我們走在大路上——記一次毛主席著作學習會

我們走在大路上　　

——記一次毛主席著作學習會　　

石娃子 · 稻鄉(xiāng)老農(nóng)　　

【開篇】

從1949年建立人民共和國算起，到現(xiàn)在已經(jīng)是六十個年頭了。六十年來，我們的國家和人民經(jīng)歷了三次革命或者說三次“折騰”。第一次是毛主席所領導的共產(chǎn)黨帶領全國人民進行的社會主義革命和社會主義建設。第二次還是毛主席所領導的共產(chǎn)黨發(fā)動全國人民參加的那場確認為“內(nèi)亂的“無產(chǎn)階級文化大革命。第三次便是“我們黨領導改革開放的新的偉大革命”。不管怎么說，對于中國人民，對于共產(chǎn)黨的黨員和干部，都是個鍛煉的過程和學習提高的機會。革命也好，折騰也罷，這場場波瀾壯闊的風風雨雨，把那些跟著毛主席的老同志之間的戰(zhàn)斗情誼是歷練得結結實實。不管是在高歌猛進的革命大路上，還是在人生曲折跌宕的沉浮中，他們和毛澤東算是結上了風雨同舟的不解之緣。他們自始至終堅持學習毛主席的著作不松勁兒，堅持“斗私批修”不動搖，堅持自我革命，緊緊跟定毛澤東、緊緊跟著共產(chǎn)黨，用自己有限的精力和生命，去努力實踐“為人民服務”的宗旨，是數(shù)十年如一日了。現(xiàn)在看來，盡管他們大都已是年過花甲的老人，其中有幾個是已經(jīng)做古了，但他們卻都贏得了人民群眾的認可，都說他們不愧是勞動人民的好后生，是毛主席的好干部，是不知道謀私利，只知道為人民服務的真共產(chǎn)黨。人們親眼看到他們在這數(shù)十年里，互相關心、互相愛護、互相幫助、團結友愛的革命情意，打內(nèi)心里羨慕他們。人們看到他們每個月都不約而同地聚在一起，學習毛主席的著作，學習黨的政策，議論天下大事，關心民族興衰，交流心得體會，老驥伏犡，志在千里的倔強精神，真叫人佩服。他們狒狒揚揚、磕磕絆絆大半生，卻沒有給自己的子女置下什么像樣的產(chǎn)業(yè)，但卻在人們的街談巷議里留下了很好的口碑，人民說他們這些老共產(chǎn)黨員“不愧是毛主席培養(yǎng)的好干部”。這些人“不知貪污，不會腐敗，就知道為人民服務”。

每每聽到普通百姓對他們的贊許和慨嘆，就使我想起民間流傳的順口溜：

“人生啊，三分天注定，七分靠拼搏。自己的命運，自己要掌握。”

“讀碩士，攻博士，不如給人民群眾做好事；奪金杯，爭銀杯，不如有人民群眾好口碑；

出過國，留過洋，不如能和老百姓拉家常；說一千，道一萬，不如毛主席著作天天看。”

然而，就是這些革命友誼深厚的老同志，在上一次的學習會上卻發(fā)生了嚴重的分歧。我找到其中的幾個老同志，聽了其中的來龍去脈后，才知道分歧就發(fā)生在學習毛主席著作要不要聯(lián)系改革開放的實際上。

常言說，“沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權。要想知道梨子的滋味，就要親口嘗一嘗”。

我決計去參加一次他們的毛主席著作學習會。為此，我事先做了些打聽，了解一些學習會的基本情況。歸納如下：

學習會是每個月都舉行一次。沒有固定的組織和地點，往往是這次學習時才約定下一次學習時間、地點、內(nèi)容和由誰來籌備、召集和主持。

學習會是約定俗成。自發(fā)自愿。沒有領導，也沒有什么理事會，來去自由。

學習會是松散的。大致有個時間，或早或晚，不存在遲到早退，也不存在請假曠課。

學習會是開放的。愿來的來，不愿來的不來，不分男女老少，不存在叫誰來不叫誰來。

學習會是自由的。誰想說，誰就說，不像上課，也不像開會。就像街頭巷尾或飯館地攤兒里一些人聚在一起隨便議論、抬杠、擺龍門陣一樣，無拘無束。更像同學聚會，老友重逢。

學習會是圣潔的。不說不干不凈的話，不談論男盜女娼，不傳播黑黃毒賭，容不得邪魔歪道和妖言惑眾。

學習會是和諧的。文明禮貌，不講粗話，但也不乏情趣和幽默。可誰也不把自己的觀點強加于別人。但是如果誰有了什么過不去的為難事兒，只要說出來，定會得到大家的支援和幫助。無非是有錢的出錢，有力的出力，無錢無力也要幫個人場。

學習會的內(nèi)容以學習毛主席和馬列的原著為主，有時也學習時事、學習報紙社論和領導人的講話。學了就各談各的心得體會和感想收獲。發(fā)言多少不限，長短不具，愛說的暢所欲言也未嘗不可；不愛說話的,聽聽也就罷了。在適合自己的認識時就附和幾句，發(fā)生不同的見解就抬起杠來，爭得臉紅脖子粗的情況也時有發(fā)生。但誰也不計較，水一過，地就干，依然如故，同志還是同志，朋友還是朋友。

學習會是清正廉潔的，沒有經(jīng)濟方面的瓜葛和糾紛。

總之，學習會（俗稱“聚會”）是向往毛澤東的人們之間的精神傳遞和寄托的一種在民間普遍流行的方式。說重一點，是社會信仰危機和人權危機聯(lián)合導致的社會現(xiàn)象之一。

【紀實】

這天，我吃過早飯，就約了老農(nóng)一塊兒去了召集這次學習會的那個同志的家。

這是一個再也普通不過的普通人家。家的主人雖是在縣城當了多年領導干部，但從家里的擺設看，卻和一般農(nóng)村普通農(nóng)民的家里沒有什么兩樣。

五間起脊瓦房，有拐兒帶廈。中間一間是客廳，兩頭是住室，拐兒里是廚房。院子不大，卻種有菜，栽有花兒，整潔宜人。

客廳的迎面正中掛著從南街村買來的玻璃鑲就的毛主席標準像，兩邊的對聯(lián)是“毛澤東是人不是神，毛澤東思想勝過神”，橫批是“人民救星”。桌子上擺有毛澤東選集和馬、恩、列的書，還有些機關發(fā)的學習資料《老年春秋》和新近的報紙。客廳里有沙發(fā)、小凳子和茶幾。茶幾上有茶具。

不到九點，參加學習人就陸陸續(xù)續(xù)地來了。

沒有什么繁瑣的儀式，只是大家站起來，共同向著毛主席像舉了三鞠躬，一坐下來學習就開始了。

由招集人拿著復印放大的《改造我們的學習》，給大家讀了起來。看來他對這次學習是有的放矢的。因為上次學習會曾發(fā)生了分歧。我的心里琢磨著。

“我主張將我們?nèi)h的學習方法和學習制度改造一下。其理由如次：”　　

他看了看紙頁下面的小字，似乎覺得有什么異常，回到里屋，拿了一本老版的《毛澤東選集》第三卷出來說，“這新版和網(wǎng)上下來的沒法讀，都經(jīng)他們的手修改過了。咱還學老的，學毛主席著作就學個原汁原味兒。”他打開發(fā)黃且劃滿道道的三卷本，繼續(xù)給大家念。　　

“一    中國共產(chǎn)黨的二十年，就是馬克思列寧主義的普遍真理和中國革命的具體實踐日益結合的二十年。如果我們回想一下，我黨在幼年時期，我們對于馬克思列寧主義的認識和對于中國革命的認識是何等膚淺，何等貧乏，則現(xiàn)在我們對于這些的認識是深刻得多，豐富得多了。災難深重的中華民族，一百年來，其優(yōu)秀人物奮斗犧牲，前仆后繼，摸索救國救民的真理，是可歌可泣的。但是直到第一次世界大戰(zhàn)和俄國十月革命之后，才找到馬克思列寧主義這個最好的真理，作為解放我們民族的最好的武器，而中國共產(chǎn)黨則是拿起這個武器的倡導者、宣傳者和組織者。馬克思列寧主義的普遍真理一經(jīng)和中國革命的具體實踐相結合，就使中國革命的面目為之一新。抗日戰(zhàn)爭以來，我黨根據(jù)馬克思列寧主義的普遍真理研究抗日戰(zhàn)爭的具體實踐，研究今天的中國和世界，是進一步了，研究中國歷史也有某些開始。所有這些，都是很好的現(xiàn)象。……　　

原文化局副局長插話道：看看，毛主席就是叫我們把馬克思列寧主義的普遍真理和中國革命的具體實踐相結合的嘛。

大家互相看了一眼。召集人沒有予以理睬，繼續(xù)往下念：

“二    但是我們還是有缺點的，而且還有很大的缺點。據(jù)我看來，如果不糾正這類缺點，就無法使我們的工作更進一步，就無法使我們在將馬克思列寧主義的普遍真理和中國革命的具體實踐互相結合的偉大事業(yè)中更進一步。　　

“首先來說研究現(xiàn)狀。像我黨這樣一個大政黨，雖則對于國內(nèi)和國際的現(xiàn)狀的研究有了某些成績，但是對于國內(nèi)和國際的各方面，對于國內(nèi)和國際的政治、軍事、經(jīng)濟、文化的任何一方面，我們所收集的材料還是零碎的，我們的研究工作還是沒有系統(tǒng)的。二十年來，一般地說，我們并沒有對于上述各方面作過系統(tǒng)的周密的收集材料加以研究的工作，缺乏調(diào)查研究客觀實際狀況的濃厚空氣。“閉塞眼睛捉麻雀”，“瞎子摸魚”，粗枝大葉，夸夸其談，滿足于一知半解，這種極壞的作風，這種完全違反馬克思列寧主義基本精神的作風，還在我黨許多同志中繼續(xù)存在著。馬克思、恩格斯、列寧、斯大林教導我們認真地研究情況，從客觀的真實的情況出發(fā)，而不是從主觀的愿望出發(fā)；我們的許多同志卻直接違反這一真理。　　

其次來說研究歷史。雖則有少數(shù)黨員和少數(shù)黨的同情者曾經(jīng)進行了這一工作，但是不曾有組織地進行過。不論是近百年的和古代的中國史，在許多黨員的心目中還是漆黑一團。許多馬克思列寧主義的學者也是言必稱希臘，對于自己的祖宗，則對不住，忘記了。認真地研究現(xiàn)狀的空氣是不濃厚的，認真地研究歷史的空氣也是不濃厚的。　　

其次說到學習國際的革命經(jīng)驗，學習馬克思列寧主義的普遍真理。許多同志的學習馬克思列寧主義似乎并不是為了革命實踐的需要，而是為了單純的學習。所以雖然讀了，但是消化不了。只會片面地引用馬克思、恩格斯、列寧、斯大林的個別詞句，而不會運用他們的立場、觀點和方法，來具體地研究中國的現(xiàn)狀和中國的歷史，具體地分析中國革命問題和解決中國革命問題。這種對待馬克思列寧主義的態(tài)度是非常有害的，特別是對于中級以上的干部，害處更大。　　

    上面我說了三方面的情形：不注重研究現(xiàn)狀，不注重研究歷史，不注重馬克思列寧主義的應用。這些都是極壞的作風。這種作風傳播出去，害了我們的許多問志。　　

確實的，現(xiàn)在我們隊伍中確有許多同志被這種作風帶壞了。對于國內(nèi)外、省內(nèi)外、縣內(nèi)外、區(qū)內(nèi)外的具體情況，不愿作系統(tǒng)的周密的調(diào)查和研究，僅僅根據(jù)一知半解，根據(jù)“想當然”，就在那里發(fā)號施令，這種主觀主義的作風，不是還在許多同志中間存在著嗎？　　

對于自己的歷史一點不懂，或懂得甚少，不以為恥，反以為榮。特別重要的是中國共產(chǎn)黨的歷史和鴉片戰(zhàn)爭以來的中國近百年史，真正懂得的很少，近百年的經(jīng)濟史，近百年的政治史，近百年的軍事史，近百年的文化史，簡直還沒有人認真動手去研究。有些人對于自己的東西既無知識，于是剩下了希臘和外國故事，也是可憐得很，從外國故紙堆中零星地檢來的。　　

幾十年來，很多留學生都犯過這種毛病。他們從歐美日本回來，只知生吞活剝地談外國。他們起了留聲機的作用，忘記了自己認識新鮮事物和創(chuàng)造新鮮事物的責任。這種毛病，也傳染給了共產(chǎn)黨。　　

我們學的是馬克思主義，但是我們中的許多人，他們學馬克思主義的方法是直接違反馬克思主義的。這就是說，他們違背了馬克思、恩格斯、列寧、斯大林所諄諄告誡人們的一條基本原則：理論和實際統(tǒng)一。他們既然違背了這條原則，于是就自己造出了一條相反的原則；理論和實際分離。在學校的教育中，在在職干部的教育中，教皙學的不引導學生研究中國革命的邏輯，教經(jīng)濟學的不引導學生研究中國經(jīng)濟的特點，教政治學的不引導學生研究中國革命的策略，教軍事學的不引導學生研究適合中國特點的戰(zhàn)略和戰(zhàn)術，諸如此類。其結果，謬種流傳，誤人不淺。在延安學了，到富縣〖1〗就不能應用。經(jīng)濟學教授不能解釋邊幣和法幣〖2〗，當然學生也不能解釋。這樣一來，就在許多學生中造成了一種反常的心理，對中國問題反而無興趣，對黨的指示反而不重視，他們一心向往的，就是從先生那里學來的據(jù)說是萬古不變的教條。　　

當然，上面我所說的是我們黨里的極壞的典型，不是說普遍如此。但是確實存在著這種典型，而且為數(shù)相當?shù)囟啵瑸楹ο喈數(shù)卮螅豢傻乳e視之的。……　　

剛才插話的那位副局長舉了舉手，“我建議，咱學習毛主席的著作也不能光念。念完了也記不住那么多。不如念一段，我們就消化消化，結合結合實際，討論討論。”

不少同志表示同意他的建議，讀書的同志也贊同了。決定《改造我們的學習》這篇原著今天就先讀這兩部分，剩下的兩部分回去各自看，下一次繼續(xù)學。

有幾個同志說自己家里沒有原文。有個孩子在郵局上班的原公安局副局長答應會后把原文復印幾份，供沒有原文的同志們回去自學。

于是討論發(fā)言就開始了。　　

原公路段的一位段長發(fā)言說：毛主席的《改造我們的學習》講話，我們過去也學習過好多遍。但每學習一遍，對使我們受到很大的教育。每一次重讀的感覺都是那么親切，那么具體，毛主席總是準確地言中我們的要害，好像毛主席的這篇報告就是對著我們講的。毛主席就好像一位經(jīng)驗豐富的神醫(yī)，一語就說透了我們的病根兒，一針就扎住了我們的穴道。有病治病，無病健身。經(jīng)常學習毛主席的著作，聯(lián)系實際，改造思想，規(guī)范行為，就能保證我們不受資產(chǎn)階級的誘惑，就不會成為革命隊伍里的“意志薄弱者”，就不會去謀私利而脫離群眾、脫離黨、甚至思想上當逃兵。為什么有的共產(chǎn)黨員組織上還有黨籍，但思想上已經(jīng)和共產(chǎn)黨不一條心了，思想上早就退黨了，甚至已經(jīng)開始反對共產(chǎn)黨的思想路線了。因為他們想的是要把共產(chǎn)黨的宗旨也來個“改革開放”，與時俱進，改革成既要為人民服務，也要為自己謀利益，公私兼顧，兩全其美就好了。我自己就產(chǎn)生過這樣的糊涂認識。過去，我們共產(chǎn)黨和共青團的組織生活很正常，每星期的星期三下午是共青團員的組織活動，星期五的下午是共產(chǎn)黨員的組織活動，加上“毛主席著作天天學”活動，上班后，下班前都要學習一段毛主席的語錄，用毛澤東思想規(guī)范我們的思想和行為，所以整個社會環(huán)境都是革命的，都是無產(chǎn)階級的占統(tǒng)治地位，資產(chǎn)階級的東西一出來，就會受到抵制和批判，資產(chǎn)階級的思想在我們的思想上一有萌芽，我們自己就知道了，就會被“斗私批修”。所以就很少有人犯錯誤，犯大錯誤的干部很少，哪有這么多的貪污腐敗？違法犯罪的高級干部更少。現(xiàn)在黨風不正，腐敗的有，賣國的有，爭當資產(chǎn)階級資本家的有，還不就是丟掉了毛澤東這把刀子？還不就是不學習毛主席著作了，勉強學一次也不再聯(lián)系實際改造思想的結果？我認為，要共產(chǎn)黨員是干什么的？就是要改造世界嘛。不改造世界，不改造資本主義，不改造資產(chǎn)階級，順著資本主義的道兒走，按照資產(chǎn)階級的招兒辦，不去斗爭，不敢反潮流，還算什么共產(chǎn)黨員？我記得，我在申請加入共產(chǎn)黨之前，最先學習的就是黨章，共產(chǎn)黨最早的黨章就是共產(chǎn)黨的老祖宗馬克思、恩格斯些的《共產(chǎn)黨宣言》。那時候我文化低，讀不懂也堅持讀，一連讀了好幾遍，是是而非，似懂非懂。介紹人幫助我，指導我說：要當一個名副其實的共產(chǎn)黨員，最重要的就是從思想上入黨，思想上入黨了，組織上批不批是組織上的事兒。自己思想上按共產(chǎn)黨員的標準要求自己，規(guī)范自己的思想和行動，沒有批準你入黨你也是共產(chǎn)黨人。我對他說，《共產(chǎn)黨宣言》講了很多道理，我記不住。介紹人對我說：馬克思就怕我們這些工農(nóng)出身的人搞不懂那么多的道理，把共產(chǎn)黨的理論歸納成一句話，叫作“消滅私有制”。這一句話你記住記不住？我說，記得住。他笑了。他給我說，記住這一句就行。記住馬克思的這一句話，就保證你一輩子都是無產(chǎn)階級。但你還得再記住毛主席的一句話。我問哪一句話？他說，毛主席不是告訴我們，為人民服務是共產(chǎn)黨的唯一宗旨嗎？你記住馬克思的“消滅私有制”和這些的“為人民服務”這兩句，照著這兩句話去辦事，去做人，你就會成為無產(chǎn)階級的先進分子。我這個笨人，就是這樣叫他給點撥的開竅了。不久我成了學習毛主席著作的積極分子，后來就入了黨，成了真正的共產(chǎn)黨員。我們段上的職工那么多，說我啥話的都會有，但有一條我敢保證，沒有人說我自私。七五年，我們段上分來了一個大學畢業(yè)生，他看我老實巴腳的，就在背地里問我入黨的路兒是咋走的？我就問他是真想當還是假想當？是想當真的還是想當假的？他說，要當就當真的。我就把我入黨時介紹人給我說的那一套傳給他了。他高興的了不得，感激連聲地說：“這不難，這不難。你算一下子給我點到路兒上了！”后來他進步確實很快，所以很快也就入了共產(chǎn)黨，表現(xiàn)也很好。毛主席逝世以后，搞領導根本知識化，提拔有文憑的人當領導，他就被提上去了。后來又興一部分人先富起來，他就把馬克思和毛主席的那兩句話忘掉了。私有制叫他迷了竅失了腳，沒有把住滑。貪污、腐敗、換老婆，吃喝嫖賭全學會，去年事發(fā)停職，今年就進悶子（監(jiān)獄）了。

老段長的話幽默、樸實，大家跟著都笑了。都說他的發(fā)言又說到路兒上了。

他風趣的說：我的單位就是“公路段”不是“私路段”；我干的活兒就是“修公路”，不是“修私路”；我加入的就是“共產(chǎn)黨”，不是“私產(chǎn)黨”。

原勞動局長是個女同志，一巴掌拍在老段長的脊梁上，“你這家伙就是不老實。發(fā)個言也是氣味兒得很！”

老段長借機開玩笑，“我老實不老實也不是你說了就算數(shù)的。”大家都笑了，女局長感到不好意的思臉紅了。

接著又有兩個老同志發(fā)言，中心意思是說學習毛主席著作就得聯(lián)系實際，首先聯(lián)系自己的實際，改造自己的主觀世界。其次才是聯(lián)系客觀實際，改造客觀世界。心里不記住馬克思的“消滅私有制”和毛主席的“為人民服務”這兩句話，帶著私心工作，還能不為自己謀利益？這樣的人不改造自己的小資產(chǎn)階級思想，不是為了為人民服務去改造客觀世界，不搞資本主義搞什么？絕不會搞成社會主義。要不咋會把中國領到經(jīng)濟危機里頭唻？

……

看看時間，已經(jīng)是十一點半了。大家約定下一次學習會到老段長家里開，由老段長召集主持。學習內(nèi)容是毛主席《改造我們的學習》的第三、第四部分。

學習會結束了，大家陸續(xù)離開了召集人的家。這時，我才發(fā)現(xiàn)，這些來參加學習會的人們的胸膛上，都別著一顆精致的、金光閃閃的毛主席像章。

我特意拉住老段長，緊緊握住他老的手，感謝他真切、淳樸而精辟的發(fā)言。真心感激他這一席話對于我來說真是“茅塞頓開”。“聽君一席話，勝讀十年書”哇！

我和老農(nóng)與召集人話別，稱贊他們的學習會開得太好了。他說，歡迎你們兩位能經(jīng)常來參加我們的學習會。我們愉快地接受了他的邀請：“一定，一定！”

召集人見我們答應參加他們的毛主席著作學習會，表現(xiàn)出由衷的高興。趕緊到屋里拿出兩顆和他胸前佩戴的一模一樣的毛主席像章，鄭重其事地親手別在我們的胸坎上。

我的心被震動了。感到一股暖流從周身流過。

【采訪隨想】

“高天滾滾寒流急。大地微微暖氣吹”。改革開放30年之后的今天，資本主義危機的寒流一股接著一股的吹來，叫人感到天寒、地寒、心寒。今天我有幸參加這次毛主席著作的學習會，戴上了我向往已久的毛主席像章，心里感到暖烘烘的，舒暢得很。對我們的未來充滿了信心。

人逢喜事精神爽，邁起步來格外高遠。

不由地哼起了記不清歌詞的老歌兒：

“我們走在大路上，

意氣風發(fā)斗志昂揚，

毛主席領導革命隊伍，

披荊斬棘走向前方——

向前進，

向前進，

我們意志無比堅強——

向前進，

向前進，

向前進，朝著勝利的方向——

我們的前途無限輝煌——

我們的道路無限寬廣——

毛主席領導革命隊伍，

朝氣蓬勃走向遠方——

向前進，

向前進，

我們意志無比堅強——

向前進，

向前進，

向前進，朝著勝利的方向——

      選自 石娃子：《采訪手記》       （2009-2-10）

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為了便于網(wǎng)友們學習，特把1964年4月第一版的《毛澤東選集》（合訂一卷本）中《改造我們的學習》的原文貼在下面。

毛澤東：《改造我們的學習》

（一九四一年五月）

我主張將我們?nèi)h的學習方法和學習制度改造一下。其理由如次：

一

中國共產(chǎn)黨的二十年，就是馬克思列寧主義的普遍真理和中國革命的具體實踐日益結合的二十年。如果我們回想一下，我黨在幼年時期，我們對于馬克思列寧主義的認識和對于中國革命的認識是何等膚淺，何等貧乏，則現(xiàn)在我們對于這些的認識是深刻得多，豐富得多了。災難深重的中華民族，一百年來，其優(yōu)秀人物奮斗犧牲，前仆后繼，摸索救國救民的真理，是可歌可泣的。但是直到第一次世界大戰(zhàn)和俄國十月革命之后，才找到馬克思列寧主義這個最好的真理，作為解放我們民族的最好的武器，而中國共產(chǎn)黨則是拿起這個武器的倡導者、宣傳者和組織者。馬克思列寧上義的普遍真理一經(jīng)和中國革命的具體實踐相結合，就使中國革命的面目為之一新。抗日戰(zhàn)爭以來，我黨根據(jù)馬克思列寧主義的普遍真理研究抗日戰(zhàn)爭的具體實踐，研究今天的中國和世界，是進一步了，研究中國歷史也有某些開始。所有這些，都是很好的現(xiàn)象。

——————　　

* 這是毛澤東同志在延安干部會議上所作的報告，這篇報告和《整頓黨的作風》、《反對黨八股》兩篇文章，是毛澤東同志關于整風運動的基本著作。在這些文章里，毛澤東同志進一步從思想問題上總結了過去路線的分歧，分析了廣泛存在于黨內(nèi)偽裝馬克思列寧主義的小資產(chǎn)階級思想作風。主要是主觀主義的傾向，宗派主義的傾向，和作為這兩種傾向的表現(xiàn)形式的黨八股。毛澤東同志號召開展全黨范圍的馬克思列寧主義的教育運動，即按照馬克思列寧主義的思想原則整頓作風的運動。毛澤東同志的這個號召，很快在黨內(nèi)和黨外引起了無產(chǎn)階級思想和小資產(chǎn)階級思想的大論戰(zhàn)，鞏固了無產(chǎn)階級思想在黨內(nèi)外的陣地，使廣大干部在思想上大大地提高了一步，使黨達到了空前的團結。　　

二

但是我們還是有缺點的，而且還有很大的缺點。據(jù)我看來，如果不糾正這類缺點，就無法使我們的工作更進一步，就無法使我們在將馬克思列寧主義的普遍真理和中國革命的具體實踐互相結合的偉大事業(yè)中更進一步。

首先來說研究現(xiàn)狀。像我黨這樣一個大政黨，雖則對于國內(nèi)和國際的現(xiàn)狀的研究有了某些成績，但是對于國內(nèi)和國際的各方面，對于國內(nèi)和國際的政治、軍事、經(jīng)濟、文化的任何一方面，我們所收集的材料還是零碎的，我們的研究工作還是沒有系統(tǒng)的。二十年來，一般地說，我們并沒有對于上述各方面作過系統(tǒng)的周密的收集材料加以研究的工作，缺乏調(diào)查研究客觀實際狀況的濃厚空氣。“閉塞眼睛捉麻雀”，“瞎于摸魚”，粗枝大葉，夸夸其談，滿足于一知半解，這種極壞的作風，這種完全違反馬克思列寧主義基本精神的作風，還在我黨許多同志中繼續(xù)存在著。馬克思、恩格斯、列寧、斯大林教導我們認真地研究情況，從客觀的真實的情況出發(fā)，而不是從主觀的愿望出發(fā)；我們的許多同志卻直接違反這一真理。

其次來說研究歷史。雖則有少數(shù)黨員和少數(shù)黨的同情者曾經(jīng)進行了這一工作，但是不曾有組織地進行過。不論是近百年的和古代的中國史，在許多黨員的心目中還是漆黑一團。許多馬克思列寧主義的學者也是言必稱希臘，對于自己的祖宗，則對不住，忘記了。認真地研究現(xiàn)狀的空氣是不濃厚的，認真地研究歷史的空氣也是不濃厚的。

其次說到學習國際的革命經(jīng)驗，學習馬克思列寧主義的普遍真理。許多同志的學習馬克思列寧主義似乎并不是為了革命實踐的需要，而是為了單純的學習。所以雖然讀了，但是消化不了。只會片面地引用馬克思、恩格斯、列寧、斯大林的個別詞句，而不會運用他們的立場、觀點和方法，來具體地研究中國的現(xiàn)狀和中國的歷史，具體地分析中國革命問題和解決中國革命問題。這種對待馬克思列寧主義的態(tài)度是非常有害的，特別是對于中級以上的干部，害處更大。

上面我說了三方面的情形：不注重研究現(xiàn)狀，不注重研究歷史，不注重馬克思列寧主義的應用。這些都是極壞的作風。這種作風傳播出去，害了我們的許多問志。

確實的，現(xiàn)在我們隊伍中確有許多同志被這種作風帶壞了。對于國內(nèi)外、省內(nèi)外、縣內(nèi)外、區(qū)內(nèi)外的具體情況，不愿作系統(tǒng)的周密的調(diào)查和研究，僅僅根據(jù)一知半解，根據(jù)“想當然”，就在那里發(fā)號施令，這種主觀主義的作風，不是還在許多同志中間存在著嗎？

對于自己的歷史一點不懂，或懂得甚少，不以為恥，反以為榮。特別重要的是中國共產(chǎn)黨的歷史和鴉片戰(zhàn)爭以來的中國近百年史，真正懂得的很少，近百年的經(jīng)濟史，近百年的政治史，近百年的軍事史，近百年的文化史，簡直還沒有人認真動手去研究。有些人對于自己的東西既無知識，于是剩下了希臘和外國故事，也是可憐得很，從外國故紙堆中零星地檢來的。

幾十年來，很多留學生部犯過這種毛病。他們從歐美日本回來，只知生吞活剝地談外國。他們起了留聲機的作用，忘記了自己認識新鮮事物和創(chuàng)造新鮮事物的責任。這種毛病，也傳染給了共產(chǎn)黨。

我們學的是馬克思主義，但是我們中的許多人，他們學馬克思主義的方法是直接違反馬克思主義的。這就是說，他們違背了馬克思、恩格斯、列寧、斯大林所諄諄告誡人們的一條基本原則：理論和實際統(tǒng)一。他們既然違背了這條原則，于是就自己造出了一條相反的原則；理論和實際分離。在學校的教育中，在在職干部的教育中，教皙學的不引導學生研究中國革命的邏輯，教經(jīng)濟學的不引導學生研究中國經(jīng)濟的特點，教政治學的不引導學生研究中國革命的策略，教軍事學的不引導學生研究適合中國特點的戰(zhàn)略和戰(zhàn)術，諸如此類。其結果，謬種流傳，誤人不淺。在延安學了，到富縣〖1〗就不能應用。經(jīng)濟學教授不能解釋邊幣和法幣〖2〗，當然學生也不能解釋。這樣一來，就在許多學生中造成了一種反常的心理，對中國問題反而無興趣，對黨的指示反而不重視，他們一心向往的，就是從先生那里學來的據(jù)說是萬古不變的教條。

當然，上面我所說的是我們黨里的極壞的典型，不是說普遍如此。但是確實存在著這種典型，而且為數(shù)相當?shù)囟啵瑸楹ο喈數(shù)卮螅豢傻乳e視之的。

三

為了反復地說明這個意思，我想將兩種互相對立的態(tài)度對照他講一下。

第一種：主觀主義的態(tài)度。

在這種態(tài)度下，就是對周圍環(huán)境不作系統(tǒng)的周密的研究，單憑主觀熱情去工作，對于中國今天的面目若明若暗。在這種態(tài)度下，就是割斷歷史，只懂得希臘，不懂得中國，對于中國昨天和前天的面目漆黑一團。在這種態(tài)度下，就是抽象地無目的地去研究馬克思列寧主義的理論。不是為了要解決中國革命的理論問題、策略問題而到馬克思、恩格斯、列寧、斯大林那里找立場，找觀點，找方法，而是為了單純地學理論而去學理論。不是有的放矢，而是無的放矢。馬克思、恩格斯、列寧、斯大林教導我們說：應當從客觀存在著的實際事物出發(fā)，從其中引出規(guī)律，作為我們行動的向?qū)А榇四康模鸵耨R克思所說的詳細地占有材料，加以科學的分析和綜合的研究〖3〗。我們的許多人卻是相反，不去這樣做。其中許多人是做研究工作的，但是他們對于研究今天的中國和昨天的中國一概無興趣，只把興趣放在脫離實際的空洞的“理論”研究上。許多人是做實際工作的，他們也不注意客觀情況的研究，往往單憑熱情，把感想當政策。這兩種人都憑主觀，忽視客觀實際事物的存在。或作講演，則甲乙丙丁、一二三四的一大串；或作文章，則夸夸其談的一大篇。無實事求是之意，有嘩眾取寵之心。華而不實，脆而不堅。自以為是，老子天下第一，“欽差大臣”滿天飛。這就是我們隊伍中若干同志的作風。這種作風，拿了律己，則害了自己；拿了教人，則害了別人；拿了指導革命，則害了革命。總之，這種反科學的反馬克思列寧主義的主觀主義的方法，是共產(chǎn)黨的大敵，是工人階級的大敵，是人民的大敵，是民族的大敵，是黨性不純的一種表現(xiàn)。大敵當前，我們有打倒它的必要。只有打倒了主觀主義，馬克思列寧主義的真理才會抬頭，黨性才會鞏固，革命才會勝利。我們應當說，沒有科學的態(tài)度，即沒有馬克思列寧主義的理論和實踐統(tǒng)一的態(tài)度，就叫做沒有黨性，或叫做黨性不完全。

　　有一副對子，是替這種人畫像的。那對子說：

　　墻上蘆葦，頭重腳輕根底淺；

　　山間竹筍，嘴尖皮厚腹中空。

對于沒有科學態(tài)度的人，對于只知背誦馬克思、恩格斯、列寧、斯大林著作中的若干詞句的人，對于徒有虛名井無實學的人，你們看，像不像？如果有人真正想診治自己的毛病的話，我勸他把這副對子記下來；或者再勇敢一點，把它貼在自己房子里的墻壁上。馬克思列寧主義是科學，科學是老老實實的學問，任何一點調(diào)皮都是不行的。我們還是老實一點吧！

第二種：馬克思列寧主義的態(tài)度。

在這種態(tài)度下，就是應用馬克思列寧主義的理論和方法，對周圍環(huán)境作系統(tǒng)的周密的調(diào)查和研究。不是單憑熱情去工作，而是如同斯大林所說的那樣：把革命氣概和實際精神結合起來〖4〗。在這種態(tài)度下，就是不要割斷歷史。不單是懂得希臘就行了，還要懂得中國；不但要懂得外國革命史，還要懂得中國革命史；不但要懂得中國的今天，還要懂得中國的昨天和前天。在這種態(tài)度下，就是要盲目的地去研究馬克思列寧主義的理論，要使馬克思列寧主義的理論和中國革命的實際運動結合起來，是為著解決中國革命的理論問題和策略問題而去從它找立場，找觀點，我方法的。這種態(tài)度，就是有的放矢的態(tài)度。“的”就是中國革命，“矢”就是馬克思列寧主義。我們中國共產(chǎn)黨人所以要找這根“矢”，就是為了要射中國革命和東方革命這個“的”的。這種態(tài)度，就是實事求是的態(tài)度。“實事”就是客觀存在著的一切事物，“是”就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系，即規(guī)律性，“求”就是我們?nèi)パ芯俊Ｎ覀円獜膰鴥?nèi)外、省內(nèi)外、縣內(nèi)外、區(qū)內(nèi)外的實際情況出發(fā)，從其中引出其固有的而不是臆造的規(guī)律性，即找出周圍事變的內(nèi)部聯(lián)系，作為我們行動的向?qū)А６@樣做，就須不憑主觀想象，不憑一時的熱情，不憑死的書本，而憑客觀存在的事實，詳細地占有材料，在馬克思列寧主義一般原理的指導下，從這些材料中引出正確的結論。這種結論，不是甲乙丙丁的現(xiàn)象羅列，也不是夸夸其談的濫調(diào)文章，而是科學的結論，這種態(tài)度，有實事求是之意，無嘩眾取寵之心。這種態(tài)度，就是黨性的表現(xiàn)，就是理論和實際統(tǒng)一的馬克思列寧主義的作風。這是一個共產(chǎn)黨員起碼應該具備的態(tài)度。如果有了這種態(tài)度，那就既不是“頭重腳輕根底淺”，也不是“嘴尖皮厚腹中空”了。

四

依據(jù)上述意見，我有下列提議：

（一）向全黨提出系統(tǒng)地周密地研究周圍環(huán)境的任務，依據(jù)馬克思列寧主義的理論和方法，對敵友我三方的經(jīng)濟、財政、政治、軍事、文化、黨務各方面的動態(tài)進行詳細的調(diào)查和研究的工作，然后引出應有的和必要的結論。為此目的，就要引導同志們的眼光向著這種實際事物的調(diào)查和研究。就要使同志們懂得，共產(chǎn)黨領導機關的基本任務，就在于了解情況和掌握政策兩件大事，前一件事就是所謂認識世界，后一件事就是所謂改造世界。就要使同志們懂得，沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權，夸夸其談地亂說一頓和一二三四的現(xiàn)象羅列，都是無用的。例如關于宣傳工作，如果不了解敵友我三方的宣傳狀況，我們就無法正確地決定我們的宣傳政策。任何一個部門的工作，都必須先有情況的了解，然后才會有好的處理。在全黨推行調(diào)查研究的計劃，是轉(zhuǎn)變黨的作風的基礎一環(huán)。

　  （二）對于近百年的中國史，應聚集人材，分工合作地去做，克服無組織的狀態(tài)。應先作經(jīng)濟史、政治史、軍事史、文化史幾個部門的分析的研究，然后才有可能作綜合的研究。

（三）對于在職干部的教育和干部學校的教育，應確立以研究中國革命實際間題為中心，以馬克思列寧主義基本原則為指導的方針，廢除靜止地孤立地研究馬克思列寧主義的方法。研究馬克思列寧主義，又應以《蘇聯(lián)共產(chǎn)黨（布）歷史簡要讀本》為中心的材料。《蘇聯(lián)共產(chǎn)黨（布）歷史簡要讀本》是一百年來全世界共產(chǎn)主義運動的最高的綜合和總結，是理論和實際結合的典型，在全世界還只有這一個完全的典型。我們看列寧、斯大林他們是如何把馬克思主義的普遍真理和蘇聯(lián)革命的具體實踐互相結合又從而發(fā)展馬克思主義的，就可以知道我們在中國是應該如何地工作了。

我們走過了許多彎路。但是錯誤常常是正確的先導。在如此生動豐富的中國革命環(huán)境和世界革命環(huán)境中，我們在學習問題上的這一改造，我相信一定會有好的結果。

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注  釋（略）　　

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