侯為民：深化改革要注意區(qū)分兩種不同的改革觀

深化改革要注意區(qū)分兩種不同的改革觀

侯為民

（中國(guó)人民大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)院，北京，100872）

目前理論界圍繞經(jīng)濟(jì)理論觀點(diǎn)和改革問(wèn)題發(fā)生的爭(zhēng)論，實(shí)質(zhì)是兩種不同的改革觀的爭(zhēng)論。堅(jiān)持和深化經(jīng)濟(jì)體制改革，解決改革過(guò)程中出現(xiàn)的一些問(wèn)題，要正確區(qū)分兩種不同的改革觀。堅(jiān)定不移地深化改革，要用馬克思主義的科學(xué)的、正確的改革觀指導(dǎo)社會(huì)主義改革，尤其是要警惕偏離社會(huì)主義方向的錯(cuò)誤改革觀誤導(dǎo)改革。

一、當(dāng)前理論界爭(zhēng)論的實(shí)質(zhì)是兩種不同改革觀的爭(zhēng)論

當(dāng)前，理論界的這場(chǎng)爭(zhēng)論從學(xué)術(shù)界擴(kuò)大到全社會(huì)，從經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)與研究問(wèn)題擴(kuò)大到如何看待和進(jìn)一步深化改革等諸方面問(wèn)題，引起了很大的反響。劉國(guó)光同志認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)與研究中出現(xiàn)了新自由主義思想泛濫的現(xiàn)象，馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的指導(dǎo)地位被邊緣化，當(dāng)前堅(jiān)持社會(huì)主義改革，必須防“左”，但要警惕右的傾向。劉國(guó)光同志在科學(xué)對(duì)待改革的問(wèn)題上體現(xiàn)出巨大的理論勇氣和政治勇氣，引發(fā)了理論界對(duì)進(jìn)行社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)改革的導(dǎo)向的重新審視和思考。

針對(duì)劉國(guó)光同志的觀點(diǎn)，一些人紛紛提出反對(duì)意見。有一個(gè)官場(chǎng)的學(xué)者說(shuō)，對(duì)改革有不同的看法，有爭(zhēng)論，有反復(fù)，認(rèn)為提出重視改革方向就是對(duì)改革問(wèn)題認(rèn)識(shí)上的反復(fù)。他說(shuō)，反對(duì)改革的有之，但又絕口不提人們反對(duì)的是什么樣的“改革”。他還說(shuō)，老百姓最怕折騰，折騰就會(huì)落后，折騰就不能建立和諧社會(huì)，就會(huì)影響改革和發(fā)展。認(rèn)為劉國(guó)光同志所代表的許多理論工作者的意見，是所謂的“折騰”和對(duì)改革的“一個(gè)干擾”，是借批判所謂新自由主義來(lái)“否定改革”，并告誡人們千萬(wàn)別上當(dāng)，否則就會(huì)有災(zāi)難性的后果。總之，認(rèn)為有人對(duì)社會(huì)主義改革建言，就是要反改革，他不贊成批判新自由主義，不贊成有人提出防“左”反右。

表面看來(lái)，這是針對(duì)改革中出現(xiàn)問(wèn)題的不同看法之間的學(xué)術(shù)爭(zhēng)論。然而，為什么對(duì)社會(huì)主義改革建言的一個(gè)學(xué)術(shù)觀點(diǎn)，會(huì)引發(fā)某些人如此巨大的反彈，竟然會(huì)迅速上升到“否定改革”的政治高度？因?yàn)椋魏斡欣硇缘膶W(xué)者，都不可能從劉國(guó)光同志的論點(diǎn)中找出所謂“否定改革”的根據(jù)。某些人急于用扣帽子的辦法，試圖終結(jié)本來(lái)有助于改革事業(yè)的正常學(xué)術(shù)爭(zhēng)鳴，不能不使人發(fā)問(wèn)：觀點(diǎn)對(duì)立的背后難道不是隱藏著更為深刻的立場(chǎng)分歧嗎？

比較爭(zhēng)論雙方的主要觀點(diǎn)，可以看出，這場(chǎng)爭(zhēng)論的范圍和影響已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了學(xué)術(shù)范疇。爭(zhēng)論的焦點(diǎn)，并不是要不要改革的爭(zhēng)論，而是關(guān)于改革的方向問(wèn)題的爭(zhēng)論，是如何進(jìn)一步深化改革的爭(zhēng)論。爭(zhēng)論的實(shí)質(zhì)，是兩種不同的改革觀，兩個(gè)不同的改革道路的交鋒。社會(huì)主義改革事業(yè)不會(huì)也不可能一帆風(fēng)順，不同的立場(chǎng)會(huì)有不同的改革觀。必須看到，當(dāng)前我國(guó)主要存在著兩種不同、甚至于尖銳對(duì)立的改革觀：一種是堅(jiān)持馬克思主義的改革觀，即贊同鄧小平同志所說(shuō)的改革，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則基礎(chǔ)上的改革，也是堅(jiān)持堅(jiān)持社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度自我完善和發(fā)展的改革，另一種則是鼓吹全盤西化的改革，是走私有化道路的改革，是變公有制為私有制，進(jìn)而否定黨的領(lǐng)導(dǎo)，走資本主義道路的改革。這兩種改革觀的對(duì)立在經(jīng)濟(jì)改革的各主要方面都有體現(xiàn)。

在改革的理論基礎(chǔ)上，一種改革觀認(rèn)為改革要以馬克思主義為理論基礎(chǔ)，以完整全面地理解鄧小平理論作為行動(dòng)指南；而另一種改革觀是以西方資產(chǎn)階級(jí)的庸俗經(jīng)濟(jì)理論為理論依據(jù)，以新自由主義的“經(jīng)濟(jì)人”假設(shè)為微觀基礎(chǔ)，甚至不負(fù)責(zé)任地錯(cuò)解曲解馬克思主義的理論，為自己的庸俗資產(chǎn)階級(jí)理論觀點(diǎn)服務(wù)。在改革的指導(dǎo)思想上，一種改革觀堅(jiān)持改革是社會(huì)主義的自我完善和發(fā)展，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，將搞好搞活國(guó)有企業(yè)，壯大國(guó)有經(jīng)濟(jì)作為改革的終極目標(biāo)和改革方向；而另一種改革觀則是以全盤西化為導(dǎo)向，借市場(chǎng)化之名，行私有化之實(shí)，甚至直接將矛頭指向社會(huì)主義制度和共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，妄圖在中國(guó)實(shí)行資本主義的經(jīng)濟(jì)制度和政治制度。在改革思路上，一種改革觀是堅(jiān)持社會(huì)主義條件下效率和公平的統(tǒng)一，強(qiáng)調(diào)共同富裕，重視社會(huì)公平與分配公平，主張既發(fā)揮市場(chǎng)基礎(chǔ)作用又加強(qiáng)政府的調(diào)控，科學(xué)對(duì)待和彌補(bǔ)市場(chǎng)的內(nèi)在缺陷；另一種改革觀則盲目尊崇西方經(jīng)濟(jì)學(xué)，置市場(chǎng)缺陷和社會(huì)不公、分配不公于不顧，認(rèn)為強(qiáng)調(diào)公平必然破壞效率，主張經(jīng)濟(jì)發(fā)展必須犧牲社會(huì)公正。在改革的依靠力量上，一種改革觀是主張調(diào)動(dòng)最廣大勞動(dòng)人民的積極性和創(chuàng)造力，發(fā)揮資本、勞動(dòng)、資源和技術(shù)等一切要素的潛力；另一種發(fā)展觀則是片面夸大資本、資本家和經(jīng)營(yíng)者的作用，將改革的對(duì)象指向勞動(dòng)者，將改革中的問(wèn)題歸之于政府，主張取消政府對(duì)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題的調(diào)控和干預(yù)，退回所謂自由主義的社會(huì)狀態(tài)中去。在改革的措施上，一種改革觀是堅(jiān)持通過(guò)加快國(guó)企改革搞活國(guó)有企業(yè)，發(fā)展壯大國(guó)有經(jīng)濟(jì)，保證全體勞動(dòng)者的切身利益；另一種改革觀則是主張將國(guó)有企業(yè)統(tǒng)統(tǒng)賣掉，鼓吹什么“冰棍論”、“靚女先嫁論”，設(shè)計(jì)改革方案以資本家的利益和少數(shù)強(qiáng)勢(shì)群體的利益為導(dǎo)向，肆意損害國(guó)家的利益和廣大職工的權(quán)益。

兩種改革觀的對(duì)立表明，當(dāng)前深化改革有著兩種不同的道路選擇，必然決定著我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的兩種前途和命運(yùn)，不能不引起我們高度的重視。

二、堅(jiān)持正確改革觀要排除“左”的和右的兩種干擾

勿庸置疑，深化社會(huì)主義改革，必須排除對(duì)改革事業(yè)的干擾。但究竟什么會(huì)構(gòu)成對(duì)改革事業(yè)的干擾？“左”的干擾是否是對(duì)改革的唯一干擾？很多人還存在片面甚至錯(cuò)誤的理解。鄧小平同志指出，社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)必須排除“左”的和右的兩種錯(cuò)誤傾向的干擾。他強(qiáng)調(diào)，右可以葬送社會(huì)主義，“左”也可以葬送社會(huì)主義；“左”的東西在我們黨的歷史上非常可怕，而右的東西也可以在一夜之間使整個(gè)事業(yè)迅速垮掉；必須有“左”反“左”，有右反右。

改革開放前，我國(guó)二十年反右，是用“左”來(lái)反右，實(shí)際上是用極左來(lái)反右，給國(guó)家?guī)?lái)了巨大的災(zāi)難，改革開放是一個(gè)撥亂反正，是從正確的馬克思主義的立場(chǎng)克服極“左”的教條主義影響。但事物發(fā)展都有其兩面性，矛盾在對(duì)立統(tǒng)一中相互轉(zhuǎn)化，是馬克思主義的基本原理。反右會(huì)導(dǎo)致“左”的傾向重新抬頭，反“左”也會(huì)使右的勢(shì)力死灰復(fù)燃。在反“左”為主還是反右為主的問(wèn)題上，同樣要根據(jù)不同歷史時(shí)期和當(dāng)時(shí)的情況作具體分析。鄧小平同志南方講話提出“警惕右，主要防止‘左’”，針對(duì)的是特定的歷史上的“左”，也有著當(dāng)時(shí)的特定歷史背景。在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制已經(jīng)基本確立、我國(guó)日益融入全球經(jīng)濟(jì)的今天，如果仍認(rèn)為我國(guó)面對(duì)的形勢(shì)沒(méi)有發(fā)生改變，是教條主義的表現(xiàn)，也違背了鄧小平同志既防“左”又反右的思想。

沒(méi)有一個(gè)黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人提出，在我國(guó)只能是一邊倒地單純防“左”，或者是一邊倒地單純反右。鄧小平同志一貫以實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度對(duì)待這一問(wèn)題。1981年3月27日，他指出：“要加強(qiáng)堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則的宣傳、教育，要多寫這方面的文章。要批判‘左’的錯(cuò)誤思想，也要批判右的錯(cuò)誤思想”。防止有人打著“解放思想”的幌子否定黨的領(lǐng)導(dǎo)，否定社會(huì)主義：“解放思想，也是既要反‘左’，又要反右。三中全會(huì)提出解放思想，是針對(duì)‘兩個(gè)凡是’的，重點(diǎn)是糾正‘左’的錯(cuò)誤。后來(lái)又出現(xiàn)右的傾向，那當(dāng)然也要糾正”。[1]他強(qiáng)調(diào)，反對(duì)右的傾向即資產(chǎn)階級(jí)自由化，是一個(gè)“首先著重要解決的問(wèn)題”，“對(duì)于思想理論方面‘左’的思想和觀點(diǎn)，仍然需要繼續(xù)進(jìn)行批判和糾正”，指出思想戰(zhàn)線只反“左”不反右的危險(xiǎn)：“不少同志片面地總結(jié)歷史教訓(xùn)，認(rèn)為一講思想斗爭(zhēng)和嚴(yán)肅處理就是‘左’，只提反‘左’不提反右，這就走到軟弱渙散的另一個(gè)極端”。[2]

鄧小平同志富有遠(yuǎn)見地看到，四項(xiàng)基本原則同資產(chǎn)階級(jí)自由化、全盤西化的矛盾和斗爭(zhēng)是不可避免的，是決定社會(huì)主義國(guó)家生死存亡的斗爭(zhēng)。對(duì)于右的傾向的性質(zhì)，鄧小平同志作了精辟的分析，他尖銳地指出：“右的干擾，概括起來(lái)就是全盤西化，打著擁護(hù)開放、改革的旗幟，想把中國(guó)引導(dǎo)到搞資本主義。這種右的傾向不是真正擁護(hù)改革、開放政策，是要改變我們社會(huì)的性質(zhì)”。他還進(jìn)一步指出：“十一屆三中全會(huì)以來(lái)，我們著重反對(duì)過(guò)去左的干擾，但也有右的干擾。所謂右的干擾，就是全盤西化”。在資產(chǎn)階級(jí)自由化與四項(xiàng)基本原則的斗爭(zhēng)上不能放松警惕：“右的東西值得警惕”、“這個(gè)斗爭(zhēng)將貫穿在實(shí)現(xiàn)四化的整個(gè)過(guò)程中，不僅本世紀(jì)內(nèi)要進(jìn)行，下個(gè)世紀(jì)還要繼續(xù)進(jìn)行”。[3]

針對(duì)反對(duì)右的傾向的必要性，鄧小平同志鮮明地指出：“中國(guó)根據(jù)自己的經(jīng)驗(yàn)，不可能走資本主義道路。道理很簡(jiǎn)單，中國(guó)十億人口，現(xiàn)在還處于落后狀態(tài)，如果走資本主義道路，可能在某些局部地區(qū)少數(shù)人更快地富起來(lái)，形成一個(gè)新的資產(chǎn)階級(jí)，產(chǎn)生一批百萬(wàn)富翁，但頂多也不會(huì)達(dá)到人口的百分之一，而大量的人仍然擺脫不了貧窮，甚至連溫飽問(wèn)題都不可能解決”。[4]鄧小平同志還告誡全黨：“如果動(dòng)搖了這四項(xiàng)基本原則中的任何一項(xiàng)，那就動(dòng)搖了整個(gè)社會(huì)主義事業(yè)，整個(gè)現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)”。[5]他生前一再?gòu)?qiáng)調(diào)，堅(jiān)持以公有制為主體，是社會(huì)主義的一項(xiàng)根本原則。他在1978年改革開放之初就明確地講：“過(guò)去行之有效的東西，我們必須堅(jiān)持，特別是根本制度，社會(huì)主義制度，社會(huì)主義公有制，那是不可動(dòng)搖的。我們不能允許產(chǎn)生一個(gè)新的資產(chǎn)階級(jí)”。[6]

鄧小平同志的一系列論述，對(duì)于我國(guó)改革事業(yè)取得成功起到了重要指導(dǎo)作用。要看到，改革開放之所以成功，根本上是由于中國(guó)共產(chǎn)黨科學(xué)制定并執(zhí)行了“一個(gè)中心，兩個(gè)基本點(diǎn)”的基本路線。我們還應(yīng)看到，鄧小平同志的上述很多論斷又是具有科學(xué)預(yù)見性的。多年來(lái)，國(guó)內(nèi)國(guó)外總有一些人蓄意分割基本路線中的兩個(gè)基本點(diǎn)，把中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的成就，片面歸功于反“左”的勝利，而不提前蘇聯(lián)和東歐國(guó)家由于喪失對(duì)右的警惕付出的沉重代價(jià)。將我國(guó)改革開放以來(lái)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，一廂情愿地歸結(jié)為資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)理論和社會(huì)制度創(chuàng)造的“奇跡”，而不提拉美、亞非一些資本主義國(guó)家和地區(qū)也陷于困境的事實(shí)。以肆意詆毀我國(guó)堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，來(lái)轉(zhuǎn)移人們審視改革中問(wèn)題的視線，攪亂了人們的思想。面對(duì)這樣的形勢(shì)，重溫鄧小平同志的反“左”反右思想，對(duì)我國(guó)深化改革仍具有現(xiàn)實(shí)的警示作用。

三、當(dāng)前堅(jiān)持和深化社會(huì)主義改革主要應(yīng)警惕右的危險(xiǎn)

社會(huì)主義改革是社會(huì)主義的自我完善和發(fā)展，堅(jiān)持這一科學(xué)的改革方向，是我國(guó)社會(huì)主義事業(yè)取得的巨大成功的重要保證。當(dāng)前，重要的工作主要是要警惕右的危險(xiǎn)和危害。

（一）堅(jiān)持社會(huì)主義改革觀，要正確區(qū)分“左”和右的思想，防止混淆概念。在中國(guó)，左右之分雖然事關(guān)重大，但遺憾的是，什么是“左”，什么是右，到現(xiàn)在似乎仍然沒(méi)有確切的定義，這就給鼓吹西化的一些人鉆了空子。鄧小平同志所說(shuō)的主要防“左”，是特指過(guò)去給我國(guó)帶來(lái)極大危害的極左的教條主義思想，而不是指左的思想，忽視這一點(diǎn)就會(huì)錯(cuò)誤理解鄧小平同志的本意。左是代表革命的、進(jìn)步的力量。馬克思主義在國(guó)外是左派，國(guó)民黨內(nèi)的左派、左翼作家聯(lián)盟乃至當(dāng)今西方各國(guó)的左翼政黨，無(wú)一不是代表基層群眾的、進(jìn)步和進(jìn)取的力量。曾幾何時(shí)，左（而不是“左”）竟然成了我們避之唯恐不及的東西？右派常常被稱為保守派，原因無(wú)非在于人們習(xí)慣于用右定義落后、守舊和不愿改變現(xiàn)狀的勢(shì)力。中外莫不如此，目前鼓吹自由市場(chǎng)理論的新自由主義，在國(guó)外就有另一稱謂“新保守主義”。但新自由主義者怕提反右，對(duì)“自由”背后的保守性質(zhì)閉口不談，其原因是人所共知的。因?yàn)樵谒麄兛磥?lái)，只有讓人們忘掉右的本質(zhì)，才能將矛盾的焦點(diǎn)集中于防“左”，單純防“左”，不談反右，在防“左”的同時(shí)將左也一概地反掉。

（二）當(dāng)前堅(jiān)持社會(huì)主義改革，所面臨著的主要危險(xiǎn)是右的危險(xiǎn)，也就是新自由主義誤導(dǎo)和斷送改革事業(yè)的危險(xiǎn)。右的危險(xiǎn)首先是通過(guò)理論上體現(xiàn)出來(lái)，如：淡化、詆毀公有制的作用和主體地位，歪曲、否定公有制對(duì)奠定鞏固社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展的歷史作用，把馬克思所說(shuō)的“重建個(gè)人所有制”歪曲為搞私有制的論據(jù)，鼓吹私營(yíng)經(jīng)濟(jì)也是社會(huì)主義性質(zhì)的經(jīng)濟(jì)；既鼓吹所有制問(wèn)題“無(wú)關(guān)緊要”，又認(rèn)為民營(yíng)經(jīng)濟(jì)“非常重要”，把經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的成績(jī)完全歸于非公有經(jīng)濟(jì)的功勞；等等。

要清醒地看到，當(dāng)前的私有化思潮，不僅體現(xiàn)在理論上觀念上，還極大地影響到實(shí)際經(jīng)濟(jì)工作者。少數(shù)新新自由主義的經(jīng)濟(jì)學(xué)者甚至還通過(guò)混淆是非，移花接木的手法，通過(guò)各種手段影響政府決策。而對(duì)自己的真正意圖則以“加快改革攻堅(jiān)”的旗號(hào)加以包裝，現(xiàn)在不說(shuō)，將來(lái)再說(shuō)。受新自由主義的影響，現(xiàn)在有些地方政府，不是將搞好搞活國(guó)企作為政府工作的政績(jī)標(biāo)準(zhǔn)，而是看有多少國(guó)有企業(yè)被改制，有多少國(guó)有企業(yè)被外資收購(gòu)兼并，有多少國(guó)有土地被外資占用開發(fā)，作為自己的工作成績(jī)而大加宣傳。本來(lái)，中央從來(lái)就沒(méi)有在一個(gè)文件中提到過(guò)，政績(jī)是要通過(guò)出賣國(guó)有企業(yè)、減少國(guó)有經(jīng)濟(jì)比重，或外資企業(yè)、民營(yíng)企業(yè)占多大比重來(lái)衡量，但現(xiàn)在社會(huì)上似乎形成一種風(fēng)氣，合資外資和民營(yíng)企業(yè)所占比重的上升紛紛成為許多地方政府衡量自己政績(jī)的標(biāo)準(zhǔn)，而國(guó)有資產(chǎn)出賣和國(guó)有職工下崗再就業(yè)，竟然成為促進(jìn)民營(yíng)企業(yè)、三資企業(yè)發(fā)展所必須付出的代價(jià)，這股私有化的風(fēng)潮從哪里吹來(lái)，只要稍加認(rèn)真思考，人們是立時(shí)就能明白的。對(duì)其真正的危害性，只要站在馬克思主義、社會(huì)主義的立場(chǎng)上，人們也是能一眼看穿的。

（三）當(dāng)前右的危險(xiǎn)還在于很多人喪失了對(duì)右的警惕性。改革開放后，我國(guó)二十多年時(shí)間一直都在以防“左”為主，“左”的教條主義錯(cuò)誤經(jīng)過(guò)多年斗爭(zhēng)，在黨內(nèi)和社會(huì)變革中的影響日漸式微，但事物也會(huì)走向反面。當(dāng)前就是迷信西方發(fā)達(dá)國(guó)家反映資產(chǎn)階級(jí)主流意識(shí)形態(tài)的思想理論日益抬頭，其影響力正在上升，一些新自由主義學(xué)者把西方某些資產(chǎn)階級(jí)學(xué)派的理論，甚至把發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家的政策主張奉作教條，打著防“左”的幌子到處宣揚(yáng)。新自由主義者嘴里喊出的防“左”是不可相信的，由于站在右的立場(chǎng)，他們的防“左”必然是以右來(lái)防止不帶引號(hào)的進(jìn)步意義的左，將左反了，極右的東西必然都出來(lái)了。他們把馬克思主義稱為左，將堅(jiān)持社會(huì)主義稱為左。漠視甚或公然挑戰(zhàn)馬克思主義的指導(dǎo)地位，已不是當(dāng)前意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域中的個(gè)別現(xiàn)象，而是一個(gè)比較突出的傾向性問(wèn)題。如哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的學(xué)術(shù)研究領(lǐng)域中，有些人就不贊同以馬克思主義為指導(dǎo)，鼓吹指導(dǎo)思想多元化。右的思想還有很大的欺騙性，有些人在深化和發(fā)展馬克思主義的旗號(hào)下，隨意曲解、錯(cuò)解馬克思主義的觀點(diǎn)，使右的思想泛濫成災(zāi)，加重了社會(huì)信仰危機(jī)。在經(jīng)濟(jì)改革上，有些理論家公開主張搞市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的微觀基礎(chǔ)只能是私有制，使各種私有化的思潮泛濫，在改制的口號(hào)下破壞社會(huì)主義公有制的主體地位。他們還妄稱，如果有人反對(duì)這種錯(cuò)誤的改革，就是反改革，試圖將改革的主導(dǎo)權(quán)、話語(yǔ)權(quán)掌握在他們自己手中，使改革成為他們的專利和標(biāo)簽，這就更令人懷疑了。改革是黨領(lǐng)導(dǎo)的事業(yè)，是廣大人民群眾參與的事業(yè)，不能也不可能成為少數(shù)人的專利，其實(shí)，右的思想和改革的要害就在于，他們所鼓吹的改革真正目的是見不得陽(yáng)光的，因?yàn)樗麄兪且P西化，就是要變社會(huì)主義為資本主義，這是他們不愿意公開承認(rèn)的，也是每一個(gè)投身改革事業(yè)的人都警覺(jué)和反對(duì)的。

（四）堅(jiān)持社會(huì)主義改革觀，必須深刻認(rèn)識(shí)到右的危害，要以前蘇聯(lián)、東歐國(guó)家為前車之鑒。兩種改革觀的爭(zhēng)論不是簡(jiǎn)單的學(xué)術(shù)問(wèn)題，更涉及到政治問(wèn)題，涉及到社會(huì)主義的生死存亡的問(wèn)題。要看到，在東歐蘇聯(lián)劇變后，西方資本主義國(guó)家和平演變的主要矛頭已轉(zhuǎn)向針對(duì)我國(guó)，而國(guó)內(nèi)有些學(xué)者是自覺(jué)不自覺(jué)地配合的。如果忽視對(duì)右的思想的防范，任憑西方資產(chǎn)階級(jí)的理論替代馬克思主義或把馬克思主義邊緣化，“全盤西化”的威脅就會(huì)向我們逼近，改革的方向、共產(chǎn)黨的執(zhí)政地位、勞動(dòng)人民的切身利益都將受到挑戰(zhàn)，我們難免步他人的后塵，犯下歷史性的錯(cuò)誤。

新自由主義者似乎認(rèn)為他們照搬西方理論在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的改革中已取得了上風(fēng)，現(xiàn)在有些人竟又提出將深化改革的方向引入政府，并美其名曰“對(duì)公共物品領(lǐng)域的改革”，認(rèn)為政府在這些方面失職了，因?yàn)樽璧K了少數(shù)資本家集團(tuán)獲得更多的利益。更有人提出深化改革的方向是政治領(lǐng)域改革，要將黨和政府作為改革的對(duì)象，其目的就是要使黨脫離幾代共產(chǎn)黨人選擇的正確道路，滑進(jìn)西方敵對(duì)勢(shì)力的陷阱，使我們的國(guó)家陷入動(dòng)亂、停滯和倒退，使中華民族重新淪為西方的附庸。這個(gè)嚴(yán)重的后果不能不讓人警醒！

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