2006年經(jīng)濟形勢務虛會
2006年2月13日下午，中國稅務雜志社408會議室，六位學者對一系列重大命題的熱烈討論正在進行。此次座談緣起于王建在中國稅務雜志社《香港傳真》上的一篇名為《改造我們的研究》的文章，文章列舉了十個有悖于傳統(tǒng)經(jīng)濟理論的現(xiàn)實問題，此文引起了不少學者對現(xiàn)實問題的共鳴和思考。參加此次講座的學者包括：中國人民大學農(nóng)業(yè)和農(nóng)村發(fā)展學院院長溫鐵軍、國務院發(fā)展研究中心社會發(fā)展部部長丁寧寧、中國宏觀經(jīng)濟學會研究員王建、中國土地學會副理事長兼秘書長黃小虎、國家發(fā)改委體改所國有資產(chǎn)研究中心主任高梁、中國稅務雜志社社長張木生。
下面是張木生的發(fā)言：不爭論的時代已經(jīng)過去
（一）馬克思主義經(jīng)濟學并不過時
張木生：對于王建《改造》一文，我深受啟發(fā)。我強調(diào)一個前提：社會主義運動是世界被西方拖入資本主義總體系中的必然反映。西方國家近幾百年是普照之光，其話語霸權(quán)，一直占支配地位。東方的社會主義運動，是在資本主義總體系下，為了適應全球資本主義一體化的后發(fā)形態(tài)，通過剝削自己完成原始積累。馬克思的全部科學假說，都建立在對當時資本主義分析批判上。馬克思主義是隨著西方資本主義的迅速發(fā)展而引起的19世紀理性思維中的一種批判學說和獨特的話語體系。它沒有戰(zhàn)勝資本主義，它也沒有解決資本主義全球化所帶來的問題，但它曾經(jīng)促進資本主義自身的不斷改革，被迫調(diào)整本國內(nèi)的階級矛盾。共產(chǎn)主義、民族主義包括法西斯主義的出現(xiàn)都與全球資本主義化有關，今天的世界仍然是八國聯(lián)軍時代。馬克思主義的學理需要發(fā)展，但其代表被壓迫者對資本主義的批判，只能繼承。
以美元霸權(quán)為標志的全球投機賭博虛擬經(jīng)濟，是帝國主義新階段，全球范圍的“生產(chǎn)過剩”并沒有改變。不然，中國在加入WTO之后，就不會遭到越來越多的制裁，非洲也不會每27秒種就餓死一名兒童。美國是極少輸出商品和資本了，但世界500強中的大跨國公司，主要受美國控制。日本是美國最大的債權(quán)國和世界出口大國，但在軍工高科技“不當?shù)蹏牡蹏髁x”美國面前，只能屈居“小二”，說一萬個“不”也沒用。
全球范圍內(nèi)的商品和資本輸出仍在進行，而且規(guī)模更在，不然中國就不會成為全世界的血汗工廠。王建也認為產(chǎn)業(yè)資本主義與美國為首的虛擬資本主義必須碰頭，列寧的《帝國主義論》也把金融寡頭支配產(chǎn)業(yè)資本視為帝國主義新階段的最大特征之一。擠掉泡沫，產(chǎn)業(yè)資本主義仍擔負著創(chuàng)造剩余價值的功能，至于其他社會必要勞動時間是否創(chuàng)造價值，還可以再研究。如果從“地球村”的視角看問題，日本、韓國、東南亞的小龍、小虎、南美拉美，仍然周期性能爆發(fā)經(jīng)濟危機，中國也毫不例外地處于爆發(fā)周期性經(jīng)濟危機的邊緣。“生產(chǎn)很快超過消費”的原因是在全球化資本主義秩序下，窮人永遠是絕大多數(shù)。面對美元危機的逼近，只證明馬克思“周期性經(jīng)濟危機”的理論，其實踐形態(tài)變化了，理論并不過時。
（二）美國在全球搞“不當?shù)蹏牡蹏髁x”
美國對待中國的大戰(zhàn)略——讓最后一個社會主義大國像前蘇聯(lián)一樣七塊八塊，四分五裂是不會變的。中國的國內(nèi)日益尖銳的矛盾是基礎，臺灣問題是打開中國魔瓶的瓶塞，日益右傾化的日本是美國對華大戰(zhàn)略的前臺替身演員。“不可勝在已，可勝在敵”，中國只有能戰(zhàn)方能“不戰(zhàn)”。
在如今偉大多為大偽，大師多為款、腕、星的傍尖兒，招標立項斂錢收租分紅走穴的一流們，與時俯仰，人見人愛。我們與之不同，追求的是一種五百年來古今中外的大本大源，大是大非，尤其在國富民不安，民富國不強，盛世不太平的中國。
“9.11以后，美國發(fā)動全球反恐戰(zhàn)爭。四年時間過去，不要命的恐怖分子越殺越抓越多，自殺式恐怖襲擊越打越烈越狠，不僅世界產(chǎn)生懷疑，而且美國戰(zhàn)略研究主流智囊強烈困惑。”正如李零教授所說：“原來西方極樂世界，這五百年的歷史，如果不從它的赫赫武功下手，是難以明其究竟的，包括他們的學術，他們的心理，乃至一切。更何況，戰(zhàn)爭是最大的國際主義，不僅是‘國之大事’，也是‘球之大事’，硬道理里面的硬道理，管著所有的軟道理。歷史很新也很舊。‘全世界人民害了怕，帝國主義拍手笑。’戰(zhàn)爭已經(jīng)是‘司空見慣渾聞事’，打開電視，遠在天邊，近在眼前，血淋淋，天天如此……。”
美國重要政客布熱津斯基認為：21世紀初，美國國力之強大可見于四方面：軍力涵蓋全球之能力、經(jīng)濟實力有利世界經(jīng)濟之情勢，科技動力對世界之沖擊、舉世欣羨美國多元卻庸俗之大眾文化。此四點給予美國獨步全球之政治影響力。不論好壞，美國決定了世界的動脈。而短期內(nèi)將難見出其右者。
美國確實先進，不先進人家也成為不了世界第一強國。但要有一個前提，內(nèi)戰(zhàn)外打，安內(nèi)攘外，美元的霸主地位，讓全世界投懷送抱。中國為美國打工，亞非拉又羨慕又嫉妒。但中國每年要在無形之中向美國交幾百億美元的貨幣稅，遑論不如中國者，更是讓美國占盡便宜。美國超強的邏輯，體現(xiàn)了人家的“硬道理”。決不是三招兩式的摹仿，花拳繡腳的包裝，就能夠“今夜我是美國人”。冷戰(zhàn)結(jié)束這后，美國公開地滿世界推銷它的四個現(xiàn)代化：私有化、自由化、民主化、全球化。新中國建國56年，美國與全球30個國家進行過局部戰(zhàn)爭，中國就是明天宣布自己是美國的第51個州，按美國的要求將人民幣升值后，改成美元，人家要你嗎？人家是“不當?shù)蹏牡蹏髁x”。好邏輯代替不了必須立足國情的前提。
抽象的中國特色，在改革實踐中變成轉(zhuǎn)軌，轉(zhuǎn)上國際慣例之軌，而國際慣例正在變成美國慣例。西方的全球化，實際上也就是美國的全球化。改革開放，經(jīng)濟飛速發(fā)展，社會迅速分化；物質(zhì)空前豐富，生態(tài)嚴重破壞；科技日新月異，資源漸近枯竭；生活蒸蒸日上，信仰出現(xiàn)危機；高樓大廈林立，道德接近底線。西方的硬道理，要多硬有多硬，老百姓的話：“反動派沒打倒，帝國主義挾著皮包回來了。”
（三）不爭論的時代已經(jīng)過去
公平和效率是人類社會進步的永恒主題，西方的每一種進步，我們可稱之為先進的東西，沒有一樣不是弱勢群體不斷反復斗爭，反復抗爭的結(jié)果。曾有過的兩大陣營的對抗與競爭，付出巨大代價，你接受了我的公平，我注重了你的效率，畢竟從不同方面推進人類整體文明的進步。比如，人家的民主制度，是建立在幾百年反復較量，形成了占人口多數(shù)，幾近80%的中產(chǎn)階級基礎之上的。如果在中國實行這樣的民主制度，中國占人口70%的是農(nóng)民，農(nóng)民是選票的最大來源，如果讓農(nóng)民自發(fā)地提出自己的要求，一個是取消計劃生育，一個是實行土地私有化，后一條幾乎成為主流意識了，其根本結(jié)果是任何政黨面對中國國情都無法接受。馬克思有自己的民主觀；巴黎公社民主，民主也是國家，未來社會主義的半國家，非政治國家。馬克思主義民主觀如何中國化？首先是黨內(nèi)健康力量的不同意見有表達渠道，不爭論的時代已經(jīng)過去。
乞丐與龍王比寶，其實我們沒有力量，沒有能力一體美國化。中國人都過美國的日子，第三世界的人都過美國的日子，有人計算過要20個地球。人家的硬道理，是先下手為強，后下手遭殃。中國既不是先搶者，又不是后搶者。人家的哲學是先有達爾主義，后有社會達爾文主義，都是適者生存。對中國來說早就是過了這個村，沒有這個店了。早于哥倫布發(fā)現(xiàn)新大陸的鄭和，大般三百只，同行三萬人，可謂般堅炮利。但中國文化是只取經(jīng)不傳教，仁者愛人，從漢武帝起就不趕盡殺絕。如果當年哥倫布不是走錯了路，一猛子帶著幾百人扎進中國——當時世界的第一強國，世界史就要重寫。
如果中國進一步開放所有市場，只要產(chǎn)業(yè)自由化包括金融自由化的金字招牌在中國大陸一豎，以美國為首的投機賭博新經(jīng)濟大鱷在中國搶灘登陸，必然是人窮志短，馬瘦毛長的各種產(chǎn)業(yè)實體屁顛屁顛，緊收拾忙打扮與人家“接軌”。社科院新聞所調(diào)研報告：發(fā)展中國家80%的媒體產(chǎn)業(yè)，娛樂產(chǎn)業(yè)的市場被美國和西主國家壟斷。對美國來說，中國是為數(shù)不多的化外之地，是下一個奪取的目標，文化占領甚至比軍事占領更重要，是誅心之術。
（四）27年的改革開放走到今天已經(jīng)到了一個拐點
27年的改革開放走到今天已經(jīng)到了一個拐點。當年“四小龍”的改革開放，拉丁美洲，南美洲的改革開放，中東海灣國家的改革開放，都曾經(jīng)在這個拐點上出現(xiàn)大問題，辛辛苦苦幾十年，上百年，一場金融危機，一夜變成窮光蛋。也就是任何后發(fā)國家，對公平和效率必須進行具有哲學思想的重建。要正視在這個拐點上官、產(chǎn)、學、媒不可避免的會結(jié)成某種神圣同盟，與國外大型跨國公司相結(jié)合，代表強勢利益集團，蹂躪弱勢群體，使改革開放變成強勢集團的話語權(quán)。
從1760年蒸汽機的發(fā)明到1959年“后工業(yè)社會”概念的提出，西方整個工業(yè)化大約是兩百年。在這兩百年中，西方世界充滿了階級斗爭，殖民地遍布全球，還打了兩次世界大戰(zhàn)，也沒有能夠解決就業(yè)問題。其實所謂工業(yè)化，就是資本、技術替代勞動力。失業(yè)大軍的存在，是市場經(jīng)濟存在的前提。這個道理，馬克思早就講過了，列寧的《帝國主義是資本主義的最高階段》更是常讀常新。當時的歐美也就兩億多人，為資源為市場，不僅僅在中國有類似嘉定三屠、揚州十日的南京大屠殺，全中國有三千成人遭殺戮。而且作為殺人比賽的勝利者和終結(jié)者，不是帝國主義中的后搶者德日，而是先搶者美英。這樣的歷史綿綿不絕還未終結(jié)。
最近讀劉源的《劉少奇與新中國》，建國初狠抓“國計”，放活民生，目標是求真務實，強國富民。用兩句古話來說明問題，“惟大英雄能本色，極高明而道中庸”。中庸之道不是和稀泥，是左右開弓的“兩手都要硬”。“執(zhí)其兩端用其中于民”（《禮記·中良》）
毛、劉、周、朱、陳、林、鄧的合法性來源于救亡圖存中使馬列主義中國化，這是中國特色的大本大源。解放后“中國就是個聯(lián)合國。窮人也要有條打狗棍”，打完韓戰(zhàn)，打越戰(zhàn)，中間還有個對印自衛(wèi)反擊戰(zhàn)。通過自己剝奪自己，農(nóng)村統(tǒng)購統(tǒng)銷，城市統(tǒng)分統(tǒng)配，勒緊褲膘帶，硬是建起自己的工業(yè)體系和兩彈一星。中國已有幾十年沒有再挨打。你看美國打伊拉克，先是打而不滅，圍而不殲，封鎖制裁你十幾年，伊拉克積貧積弱，餓死上百萬人。然后是黃鼠狼專抓病鴨子，大灰狼對小羊講道理，“你弄臟了我喝的水”，殺雞專用牛刀。“殺頭之際莫要命，要命便是反革命，大人有刀你有頭，這點孝順應該敬。”這是西方優(yōu)勝劣汰、弱肉強食典型的“畜生人類學”。毛澤東說的殺手锏，窮人也要有條打狗棍，辦法就是光腳不怕穿鞋的，打越戰(zhàn)時，越南一共六千萬人口，死亡五百萬，失綜五百萬。現(xiàn)在還能用這種方法嗎？不靈。
解放初期，毛劉曾有極好的制度設計，新民主主義論、論聯(lián)合政府、共同綱領，中國硬是擠入本來無份的工業(yè)化進程。但中國的現(xiàn)代化，光從西方來（包括日本、俄國的折射），西方文化的壓倒優(yōu)勢和普遍支配地位，蘇聯(lián)老大哥的生拉硬扯，使美好的制度設計推動了原有的環(huán)境而中斷。改革初期提出“撥亂反正，正本清源”，歷史選擇了中國共產(chǎn)黨，中共80多年，有自己的“本”，有自己的“源”，離本斷源不用改革。中國如果沒有當?shù)蹏髁x的本錢身板，離本斷源的前途還是給人家當附庸。
列寧的新經(jīng)濟政策和過渡學說；毛劉的新民主義論；赫魯曉夫的“三和一少”，“全民黨、全民國家”和今天的“三個代表”、“和諧社會”、“和平崛起”、“科學發(fā)展觀”；終點又回到起瞇。進步最快的是科技，理論的巨大需求說明理論的嚴重滯后。今天的許多提法，還趕不上列寧、毛劉他們的許多科學假說邏輯的一貫性，實踐的徹底性。
這個世界的全球病灶來源于美國的戰(zhàn)略利益，恐美愛美是全世界的通病。我們已有了不能干什么的短期政策安排，美國式“新四化”的前景就是讓中國墮落成前蘇聯(lián)，但肯定是不如前蘇聯(lián)。前蘇聯(lián)解體之后，只占人口50%的俄羅斯占有原國土76%以上，不僅資源充足，而且生態(tài)底座極其優(yōu)越。13億人四分五裂、七塊、八塊那是國將不國，人將不人。但長期的制度安排、制度創(chuàng)新，首先理論創(chuàng)新，貧困的理論導致理論的貧困。直面看歷史，直面對現(xiàn)在；直面看西方，直面對中國，自其不變而觀之，自其常變而觀之，我們最需要的是超越生命的正確理論。
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