2006年經濟形勢務虛會
2006年2月13日下午，中國稅務雜志社408會議室，六位學者對一系列重大命題的熱烈討論正在進行。此次座談緣起于王建在中國稅務雜志社《香港傳真》上的一篇名為《改造我們的研究》的文章，文章列舉了十個有悖于傳統經濟理論的現實問題，此文引起了不少學者對現實問題的共鳴和思考。參加此次講座的學者包括：中國人民大學農業和農村發展學院院長溫鐵軍、國務院發展研究中心社會發展部部長丁寧寧、中國宏觀經濟學會研究員王建、中國土地學會副理事長兼秘書長黃小虎、國家發改委體改所國有資產研究中心主任高梁、中國稅務雜志社社長張木生。
下面是黃小虎的發言：講點馬克思主義經濟學
黃小虎：王建分析美元的文章一出，我就一直關注，這是近年來少見的用馬克思主義的理論方法分析現實經濟問題的文章。我感興趣的不是他的一些具體結論，而是對當代資本主義發展趨勢的分析。但王建自己卻說馬克思主義經濟學解決不了問題，西方經濟學也解決不了問題。這促使我思考，究竟什么是馬克思主義經濟學？2005年劉國光談話之后，反對的人很多，其中不少人公開或私下提出同樣的問題：馬克思主義經濟學是什么？言外之間是說，馬克思主義經濟學沒有什么東西，或者說已經過時了。擁護劉的人也不少，但以表態居多，從正面說清什么是馬克思主義經濟學，說清她能不能指導改革開放，說清她與西方經濟學的關系的，卻不多。
對于許多老經濟學家來說，這或許是一個常識性的“ABC”式的問題，但在現實的經濟學界，卻已成了一個“新”問題，而且回避不了。但以我的知識水平，可能回答不了。這里主要是提出問題，并嘗試著談點個人體會，以期引起大家的思考。
一、馬克思主義經濟學的主要內容。
馬克思主義經濟學的主要成果是《資本論》。《資本論》是個龐大的體系，有嚴密的邏輯和結構。我理解，它主要由三部分構成：第一是剩余價值學說，第二是再生產理論，第三是經濟運行理論，三個部分之間有著內在的、有機的聯系。
第一，關于剩余價值學說。
剩余價值學說，是馬克思在批判地繼承古典政治經濟學勞動價值理論基礎上的偉大發現。他從商品兩重性入手，分析交換的本質，分析貨幣在交換中的作用，分析貨幣如何轉化為資本，分析資本增值的秘密。在分析過程中，提出了經濟史上第一個科學的貨幣理論，第一個科學的工資理論等。進而，他研究資本積累過程，提示了經濟社會發展，表現為擴大再生產，而擴大再生產的基礎，則是剩余價值轉化為資本。就是說社會發展的關鍵或要害，在于如何獲取、如何分配、如何使用剩余價值，或者說是如何實現資本積累。最后，他分析了資本原始積累的不同形式，揭示了小生產者、工人階級、殖民地民族以及資本家階級本身的歷史命運。他指出，資本積累的歷史趨勢是：“規模不斷擴大的勞動過程的協作形式日益發展，科學日益被應用于技術方面，土地日益被有計劃地利用，勞動資料日益轉化為只能共同使用的勞動資料，一切生產資料因作為結合的社會勞動的生產資料使用而日益節省，各國人民日益被卷入世界市場網，從而資本主義制度日益具有國際的性質。”（《資本論》第一卷，第831頁）將近150年過去了，縱觀這一百多年的歷史及至今日世界，馬克思當年揭示的歷史趨勢并未改變。
有人把乘余價值學說單純理解為關于剝削的理論或階級斗爭的理論，是失之狹隘和片面的，馬克思確實深刻揭露了剝削的本質和秘密，但他并不是進行抽象的道德批判，而是站在歷史的高度，既肯定各種剝削形式在歷史上的進步意義，又分析其推動生產力發展的進步性不是永恒的，隨著條件的變化會轉化為生產力發展的阻力，會孕育出對自身的反對力量。此外，剩余價值學說奠定了關于社會發展的基本分析框架，因而也是關于發展的學說；還分析了資本積累的制度條件，即生產資料私人占有與雇傭勞動相結合的歷史演變，因而也是制度經濟學的早期重要成果。
改革開放20多年，我們從生產力實際出發，恢復了小農的生產關系，并在相當程度上恢復了資本主義的生產關系，這就必然產生資本固有的各種矛盾。如何認識與分析這些矛盾？剩余價值學說依然是最銳利的思想武器。有些研究西方經濟學的學者認為，發達資本主義國家都經歷過早期的混亂階段，后來都逐步建立起完備的秩序，化解了社會內部的各種矛盾，我們只要按照他們的路子走，在付出初期的代價后，也會達到他們的境界，建立起好的市場經濟，這充其量只是一種良好的愿望和不切實際的幻想。運用剩余價值學說的分析方法觀察當今世界（例如王建對美元霸權的分析，劉宇凡對當代金融危機的分析……）不難看出，隨著“資本主義制度日益具有國際的性質”（現代術語即“經濟全球化”），少數西方發達國家把資本的觸角伸展到全世界，以從全世界各個角落獲取的剩余價值為經濟基礎，采用各種直接或間接的方法，改善本國人民的生存狀態，緩解了內部的社會矛盾。這種全世界為少數國家“埋單”的發展條件，我們后發展國家已根本不可能具備。且不說應不應該走這種靠剝奪別人發展自己之路，就是你想走，也走不通了。近現代歷史，不乏后發國家步西方后塵，但沒有一個成功的，充其量作個附庸，唯人家的馬首是瞻，分得一杯羹而已。既然沒有別人“埋單”，只能自己“埋單”。就要把握好事情的度，既要利用資本主義生產關系的積極作用，又要控制它必然引發的各種矛盾。具體途徑，一是共產黨的政治優勢，二是公有制經濟的引導作用，也就是必須堅持社會主義方向，而不是最終建立資本主義。
第二，關于再生產理論。
再生產理論是馬克思主義經濟學的主要組成部分。馬克思從資本的形態變化和周轉循環入手，研究剩余價值變化的規律；從剩余價值的積累，研究社會再生產的模式，進而探討了不同再生產模式下，兩大部類的交換關系。馬克思自己把這一部分論述概括為“資本的流通過程”，但實際上也提示了社會生產特別是社會化大生產的一般規律。他對資本周轉與循環、貨幣與信用，流通時間與費用等的分析，對我們今天搞市場經濟仍有重要的啟發作用；他所揭示的社會再生產的一般規律，更對我們搞現代化建設有重要的指導意義。
例如，馬克思對簡單再生產特別是擴大再生產模式下，兩大部類交換關系的分析，告訴我們：社會化大生產條件下，存在著客觀的比例關系。這些比例，首先是物質的比例，同時又必須在價值運動中才能發現，又表現為價值的比例。多年來，我們探索這些比例關系，積累了豐富的經驗。陳云提出的幾大平衡的思想，就是對再生產理論的運用與發展。改革開放，提出以市場為合理配置資源的基礎，就是要在價值運動中實現物質比例關系。但市場交換關系會因價格（本質是利潤）信號失真而扭曲，因而要加強政府的宏觀調換。這也是再生產理論的運用與發展。
又例如，馬克思在分析擴大再生產模式下，兩大部類交換關系過程中指出，在技術進步條件下，第一部類的資本有機構成高，因而存在著第一部類的資本積累速度快于第二部類的現象，馬克思稱之為生產資料優先增長。這是對客觀的描述，而非單憑主觀的推斷。當前，關于經濟發展是否存在一個重化工業的階段，經濟學界眾說紛紜。馬克思列寧主義關于生產資料優先增長的分析，或許可以提供一個正確的思路。
第三，關于經濟運行的理論。
如果說，前兩部分是側重于對資本主義內在的本質經濟關系的分析與概括，那么第三部分則是更多地從資本主義表象入手，進行全景式的介紹，并進一步把這些現象與前兩部分闡述的本質關系相聯系，使人們更加看清剩余價值通過什么樣的具體途徑實現和分配，更加看清資本再生產的實現形式。
馬克思分析了產業資本的運動，提示了利潤平均化和利潤率下降趨勢；分析了商業資本的運行和商業利潤的來源；分析了貨幣（銀行）資本的運行和如何生息，揭示了貨幣流通與商業信用特別是銀行信用的關系，揭示了紙幣（銀行券）及各種信用工具的作用。特別是深刻揭露股份制公司對資本主義發展的重要作用和意義，還深刻揭示了信用制度如何衍生出虛擬資本，等等；分析了超額利潤如何轉化為地租揭示了地租的種類形式、揭示了地價的本質，等等。馬克思這些分析，囊括了他那個時代資本主義的全部運行機制和所有重要的經濟關系，不僅引用了大量的實證資料，并且作了全面深入的歷史對比分析，可以說是一部早期資本主義經濟的百科全書。盡管他的主要落腳點是揭示由不同職能資本組成的社會總資本是如何瓜分社會剩余價值的，但同時也為我們提供了完整而科學的資本運行理論。
今天，西方主要資本主義國家的經濟運行機制，發生了很多變化，日益精巧、規范、日益花樣繁多，但是萬變不離其宗，基本的經濟關系仍然沒有變。因此，馬克思當年的許多有關論述，仍有很強的現實意義，可以為諸如現代商業學、現代貨幣金融學，現代資本市場理論、現代物流理論、現代土地經濟理論等，提供基本的分析框架；可以為我們深入認識現代資本主義的變化與走向，提供思想指南；也可以為我們改革開放、建立市場經濟體制，提供運行理論的依據。
二、馬克思主義經濟學的歷史命運。
嚴格地說，把馬克思主義經濟學以外的各種經濟學理論，統稱為西方經濟學，并把兩者對立起來，是不十分科學的。從誕生地看，馬克思主義經濟學產生于歐洲。從學術淵源看，馬克思主義經濟學來源于古典政治經濟學，馬克思為寫《資本論》，研讀了1500多種書籍，并且都作了摘要。每當他了解到有與他研究內容有關的新書出版，他都要停下手中的寫作，把新書找來閱讀，并在之后的寫作中加以反映。他所使用的理論范疇，有許多既與前人相通，又被后人廣泛采用。因此，從學術角度，可以把馬克思主義經濟學看成西方經濟學的一個流派或分支。
人們之所以把馬克思主義經濟學與其他經濟理論對立起來，主要是出于政治方面的原因。比起其他經濟學說，馬克思主義經濟學最突出的特點是具有鮮明的工人階級立場，是真正的“窮人的經濟學”。因而成為全世界無產者和勞苦大眾爭取解放的銳利武器。這樣一種特殊的歷史地位，使得人們普遍把馬克思主義經濟學當成一種革命的學說，而忽略了她對于發展，對于建設和改革，同樣有重要的指導作用。
這種指導作用，主要體現在方法論上。馬克思自己這樣總結他寫作《資本論》時的研究方法：“研究必須充分地占有材料，分析它的各種發展形勢，探尋這些形式的內在聯系。只有這項工作完成以后，現實的運動才能適當地敘述出來。”（《資本論》第一卷，第23頁）。學習與運用馬克思主義經濟學，必須要堅持這種研究方法。我之所以特別推崇王建關于美元霸權的系列研究，就是因為他非常好地運用了馬克思倡導的研究方法。
在共產黨奪取政權，建立了社會主義制度的國家，馬克思主義經濟學一度成了主流經濟學。固然有利于其傳播，但也產生了新的問題。一是對馬克思主義經濟學的傳播不是注重于科學的研究方法，而是注重于某些具體的結論。由于歷史的變遷，許多具體結論顯然已經過時了，固守這些結論，就產生了僵化甚至庸俗化的問題。二是一旦有了權威地位，就成了一些人爭名逐利的工具。結果，馬克思主義經濟學失去了公信力。如何重振雄風？我認為黨和政府的重視是需要的，但更需要馬克思主義學者們對現實經濟問題，對改革開放，對中國現代化建設，對世界經濟的趨勢等，作出深入研究和科學解答。從某種意義上說，處于非主流地位未必就是壞事。但在共產黨執政條件下，研究馬克思主義反而受嘲弄、受批判、受封鎖，無論如何也是不正常的。
被籠統地歸入“西方經濟學”的，其實有各種學說、各種流派，互相是有很大差異的。不僅研究方向不同：有研究根本經濟制度的，有研究發展問題的，有研究經濟運行規律的，等等；而且立場或曰意識形態色彩的差異很大；有的側重于揭露資本主義的矛盾，為不發達國家和弱勢群體擺脫落后與貧困，探索解決辦法；有的則是旗幟鮮明地維護資本主義制度，論證資本主義能解決世間的一切問題。可見，把他們不加區別地一體對待，是不恰當的。在西方的經濟學者，一般都是不隱瞞自己的政治立場和研究的出發點。但在中國，搞“西方經濟學”的學者卻大都諱言自己的立場，這與共產黨執政有很大關系。我認為，應把政治與學術適當區別，搞政治的，帶領大家行動的各級領導干部，包括主管教育與科研的領導干部，應選擇信仰馬克思主義的人或至少是不反對馬克思主義的人；在學術理論界，則應包容并蓄各種學派。當年馬克思主就是在汲取各類資產階級學者研究成果的營養和精華并剔出其糟粕的基礎上，寫出了不朽之作《資本論》。今天，在新的歷史條件下堅持與發展馬克思主義經濟學，同樣需要從各種學說、流派中汲取一切合理的東西，仔細鑒別不合理的東西，認真開展學術探討和學術批評。劉國光的講話中，也包含了這樣的意思，只是沒有說得太清楚。指責他全盤否定西方經濟學，帽子恐怕有點太大，因為那不符合他的本意。至于主流還是非主流，是一個動態的過程。一旦成為了主流并力圖維護主流的地位，就面臨僵化的危險，就會在現實矛盾面前碰壁，就可能淪為非主流。歷史不就是這樣輪回的嗎？
丁寧寧：我剛進入中心的時候，很多老同志翻譯過一些東歐的市場社會主義，比較制度分析等東西，后來都放棄了，完全代之以西方經濟學。現在學術界還能夠坐下來搞研究的人都很少了，經濟學家最主要的工作是上電視。
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