政治不是學(xué)術(shù)，改革不是學(xué)術(shù)
黎陽
2006．3．13．
基辛格如果只當(dāng)教授不任公職、不參與決策，那他的一切主張都可以算是“學(xué)術(shù)研究”。但自打他的身份含有公職之日起，他的一切主張就不再是“學(xué)術(shù)研究”而是政治決策行為，任何人都有權(quán)利評論批評。如果他對這些評論批評一概謂之曰“這是學(xué)術(shù)研究，不是專家沒資格過問”、“你不懂，等你學(xué)懂了再來說”，你說美國人會如何反應(yīng)？
“純學(xué)術(shù)研究”探討的是客觀事物的發(fā)展變化規(guī)律，必須不涉及具體的人和事，超然于現(xiàn)實利益搏弈。在這種情況下做任何假定，構(gòu)想任何情況還可以算成“學(xué)術(shù)探討”。而一旦“動真格的”，涉及到了具體人的具體利益，那就不再是“純學(xué)術(shù)研究”，而是參與了現(xiàn)實社會的利益搏弈，就不可避免地要接受現(xiàn)實社會的利益搏弈規(guī)律的支配。再想以超然的“純學(xué)術(shù)研究”姿態(tài)為借口抗拒這種規(guī)律不僅十分荒謬，而且蠻橫無理。
軍事演習(xí)可以設(shè)想各種情況，設(shè)置各種方案，這都可以算是軍事演習(xí)，也可以稱之為軍事學(xué)術(shù)研究探討。但底線是不能真打。一旦真打起來，打到別國頭上，那就是戰(zhàn)爭。如果這時再以“學(xué)術(shù)研究”為名不準(zhǔn)對方還手，這種態(tài)度荒謬不荒謬，蠻橫不蠻橫？
“學(xué)術(shù)研究”探討的是超越現(xiàn)實具體利益的客觀規(guī)律，是“講理不講利”。“政治是經(jīng)濟(jì)的集中體現(xiàn)”，要的就是“利益”，即不同階級、不同集團(tuán)的利益。所以說政治的規(guī)律是“講利不講理”。改革變動了中國整個社會方方面面的利益關(guān)系，整個社會無人不被牽涉在內(nèi)，是社會各階層的政治經(jīng)濟(jì)利益大搏弈，更是利益第一。所以政治不是學(xué)術(shù)，改革更不是學(xué)術(shù)。學(xué)術(shù)研究可以只是少數(shù)專家學(xué)者的事，政治搏弈經(jīng)濟(jì)改革則是全社會全民族的事。學(xué)術(shù)研究可以講資格，規(guī)定非內(nèi)行專家不得過問，政治搏弈經(jīng)濟(jì)改革則凡涉及自身利益者皆有權(quán)過問。講政治，講改革，就必須面向全社會老老實實講利益：為什么要有這樣的改革，為什么有這樣的政策主張，因為它符合誰的利益，怎么個符合法，能管多久，如何證明，如何保證，等等。不同意的一方都有權(quán)據(jù)“利”力爭：這項措施傷害了什么什么人，傷害了國家長遠(yuǎn)利益，所以不能如此，等等等等。總之無論贊同與否，需要講的都是“利”。如果涉利不講利卻開口閉口講“理”講“學(xué)術(shù)”，那就是把“學(xué)術(shù)研究”當(dāng)成政治斗爭工具壓制不同意見。這在政治上來說是專政專制，學(xué)術(shù)上來說是歪曲正當(dāng)學(xué)術(shù)研究內(nèi)涵，敗壞學(xué)術(shù)名譽(yù)。
決策改革的“精英”們掛了公職，參與了決策，涉及了億萬人的利益前途命運(yùn)，這已經(jīng)是不折不扣的政治行為，完全超出了“學(xué)術(shù)研究”的范疇。他們的實際身份已經(jīng)不再是純粹的“學(xué)者”“專家”，而是政客的一員。同樣，《物權(quán)法》既然涉及一切人的切身利益，那《物權(quán)法》的制定就不再是“學(xué)術(shù)研究”，而是政治行為，也必須服從政治搏弈的規(guī)律。你自己利在其中，早已失去了超然的身份，哪里有資格不準(zhǔn)別人質(zhì)疑批評？這時再以“學(xué)術(shù)研究”為借口拒絕批評，就不再是學(xué)術(shù)問題，而是政治專制問題。這如同基辛格掛了公職后以“學(xué)術(shù)探討”、“外行不能領(lǐng)導(dǎo)內(nèi)行”為理由拒絕社會監(jiān)督批評一樣，屬于荒謬絕倫。
當(dāng)年“蔣委員長”說：抗日是政府操心的事，是“專家”“內(nèi)行”的事，爾等小民百姓沒資格過問。如今“精英”們說：改革是政府操心的事，是“專家”“內(nèi)行”的事，爾等小民百姓沒資格過問。實在是一脈相承。
“精英”們鬧了幾十年的“改革”，連改革屬于政治行為還是屬于“學(xué)術(shù)研究”都不肯說清楚。這是假天真還是真糊涂？都不是，是陰險狡猾兼無賴。他們既要撈取私利，又不準(zhǔn)別人批評，所以濫用“學(xué)術(shù)研究”和“專家學(xué)者”的身份。有利可圖時只顧要錢不要臉，什么學(xué)者身份也不顧；一旦被人揭發(fā)批評立刻搬出“學(xué)術(shù)研究”當(dāng)擋箭牌。不信你看“精英”們凡遇批評頭一個反應(yīng)一定是“這是學(xué)術(shù)研究”、“外行不懂”，然后全力以赴挑批評者的問題，不是“資格”就是“身份”，最后把一切歸于“外行內(nèi)行”，而決不敢坦然面對批評本身。
挨批評被罵是歐美政客的基本功。中國的“精英”們可比人家高明多了，把政治斗爭變成“學(xué)術(shù)研究”，把“學(xué)術(shù)研究”變成政治工具， “改革”學(xué)術(shù)化，學(xué)術(shù)利益化，一個“學(xué)術(shù)研究”“外行內(nèi)行”就把一切批評者連同批評本身全部一棍子打翻在地。行了專制專政還撈了個“學(xué)術(shù)研究”的美名，既當(dāng)了婊子又立了牌坊，這也算是“中國特色”吧。誰說中國人不會“自主創(chuàng)新”？這難道不是個絕妙的發(fā)明創(chuàng)造？
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