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韓德強:在托派眼中,誰不是資本家的走狗?

韓德強 · 2006-01-08 · 來源:本站原創
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在托派眼中,誰不是資本家的走狗?

——回答一些朋友的質疑

韓德強

                                                                                    2006-1-8

    最近的世貿會議在香港召開期間,我應一個非政府組織的邀請去參加了一個討論會。我發言的基調對八十年代的改革表示了一定程度的肯定,認為那時候的繁榮有一定的真實性,是計劃與市場相結合、開放與保護相結合的成功。但九十年代錯誤地總結了八十年代的經驗,以為是市場的成功,是開放的成功,所以走上了新自由主義的道路,造成了今天兩極分化、礦難不斷、經濟殖民化、下崗失業等各種問題,并有可能導致中國出現重大的社會危機和動蕩。新一屆中央領導已經認識到了這個問題,因此提倡要可持續發展、和諧社會、自主創新等概念,這些概念都在一定程度上受到了新左派的影響。

此后,一位托派朋友質問,大意是:那工人該怎么辦?等待官僚們回心轉意嗎?

    我的回答大意是:我更關心社會危機和災難的出現。我這種態度在工農立場看來可能會被認為是“資本家的走狗”。

    臺上臺下一時嘩然。臺上臺下有許多托派朋友,也有普通的工人、農民。他們如此反應,完全在預料之中。

    真正的問題在于,在托派眼中,誰不是資本家的走狗?西歐各國的社會民主黨參加了資產階級政府,搞了階級調和,是修正主義,背叛了馬克思主義,是資本家的走狗;斯大林鎮壓反對派——特別是托派,實行官僚專政,搞國家資本主義,客觀上奴役了工人農民,難道不是資本家的走狗嗎?毛澤東搞中國各階級聯合,將民族矛盾凌駕于階級矛盾之上,而不是團結世界無產者搞國際無產階級革命,難道是站在工農立場上嗎?后來搞文化大革命,總算有點工農氣息,但為什么不把上海公社推向全國、推向世界,而是向官僚妥協退讓,打擊工農造反派呢?可見是資本家的走狗,是官僚階級的總代表。

    托派認為,只有他們是真正代表工農的——當然,嚴格意義上說,他們只代表工人,不代表農民,因為農民是落后階級。我相信,在主觀上他們是真誠的。在理論上,他們是純粹的。我也相信,只有他們真正在實踐馬克思主義的“全世界無產者聯合起來的信念”。但是,他們的路是走不通的。他們真正擁有的是一種無政府主義情緒,而不簡單是馬克思主義理論。他們的錯誤部分是馬克思主義的錯誤,部分是由于他們的簡單化、情緒化的、立場化的認識論的錯誤。他們對社會、對歷史的復雜性不了解,也不愿意了解。將近一個世紀了,托派在世界上可以標榜自己是最革命的,也能夠吸引一些剛剛思考社會問題的工人群眾。但是,他們過去一事無成。今后還將如此。

    我提出,要用可持續剝削代替一次性剝削,在托派看來這是十惡不赦的。他們看來,如果這種可持續剝削實現,那就不會有無產階級革命的發生,不會有世界共產主義的實現,就消滅不了剝削。在這個意義上,韓某人就是資本家的最大的走狗。可是他們不知道,一次性剝削意味著什么?意味著新自由主義政策的繼續推行,意味著跨國公司借世貿組織統治世界,意味著兩極分化進一步加劇,意味著礦難還要大規模發生,意味著世界各國失業率還要繼續上升,意味著中國可能陷入一場重大的社會動蕩,有可能再度陷入四分五裂,甚至意味著一場新的世界大戰。如果托派對這一切不關心,甚至樂觀其成,以為他們的世界革命鋪平道路,那么,他們真是代表工人嗎?他們真正關心工人嗎?抑或他們只是關心他們的世界革命的理想?只是關心他們的托派理論?如果他們對這一切都很關心,如果他們真心希望中斷世貿談判進程,真心希望提高工人的工資和福利,真心關心中國農民的悲慘處境,他們也為推動減免農業稅而努力,那么,他們應該懂得,這一切成就,放在社會整體圖景中,只不過是減輕了剝削壓迫的程度,在客觀上,鞏固了他們所不喜歡的國家統治。

    托派的確代表了馬克思主義的革命立場和基本觀點。可是馬克思本人還有一些與其基本立場和觀點不相符的觀點。例如,無產階級只有解放全人類,最后才能解放自己。那么,無產階級先解放哪個階級?不是先解放本階級,而是先解放別的什么階級,不就是意味著本階級要接受更長時間的剝削壓迫嗎?在這一時期內,無產階級不就會代表別的什么階級來剝削壓迫自己嗎?更進一步,無產階級不為本階級利益戰斗,而為全人類戰斗,這符合經濟基礎決定上層建筑這一基本的馬克思主義原理嗎?馬克思活著的時候,就已經感受到自己理論體系的內在矛盾——唯物主義的階段論與革命斗爭的主觀能動性之間的根本矛盾。當馬克思見到一些自稱是馬克思主義者的青年時,他說(大意),你們要是馬克思主義者,那我就不是馬克思主義者。同樣,今天的托派如果去見馬克思,馬克思是不是也會說同樣的話呢?

    主人公網上有許多托派朋友,我個人也有不少托派朋友——如果他們還把我當朋友的話。在主觀動機的真誠性上,我并不懷疑。我甚至認為,一個真誠的革命者,需要經歷過托派階段,需要經歷過無政府主義階段。但是,如果停留在托派階段,停留在無政府主義階段,那么他就拒絕成長,拒絕真正改變社會,就只能停留革命的幻想中,停留在革命家的自我想象中。他們可以不停地吸收一些頭腦簡單的青年,不停地組織游行,散發傳單,過革命的嘴癮,就像長江上的漂浮物,自以為在世人面前代表了長江,卻與長江毫無關系。

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