“浩然的創(chuàng)作道路及其啟示”研討會簡訊
會議地點：烏有之鄉(xiāng)書社
會議時間：2008年3月2日上午9：30
在作家浩然先生逝世之后，烏有之鄉(xiāng)網(wǎng)站和左岸網(wǎng)站發(fā)表了大量評論浩然作品、講述浩然生平和創(chuàng)作道路的紀念文章，兩個網(wǎng)站的負責(zé)人參加了浩然先生的遺體告別儀式，并認識了一些熱愛浩然老師的朋友。2008年3月2日星期日上午兩個網(wǎng)站合作舉辦了“浩然的創(chuàng)作道路及其啟示”研討會，進一步表達對浩然先生的敬意，寄托大家對一代文壇巨匠的哀思。《文藝理論與批評》編輯部主任李云雷、《小說選刊》副主編馮敏、北京大學(xué)中文系韓毓海和邵燕君、河北省三河市文聯(lián)主席王寶森、電影導(dǎo)演周國瑾、河北省廊坊市公安局的周東川、河北省邢臺市青年詩人《百泉詩詞》雜志編委劉國震、江蘇連云港市文學(xué)愛好者鮑成達、中國人民大學(xué)中文系博士羅如春等人參加了該次會議。
北京大學(xué)中文系孔慶東教授因在國外未能參加，做了簡單回復(fù)如下，對浩然先生的評價甚高。
小范和云雷：
我不在國內(nèi)，不能參加此次研討會。我向與會各位先生致敬，并對浩然先生的辭世，表示深切悼念。浩然是當(dāng)代文學(xué)的重鎮(zhèn)，影響了一代青年，特別是在當(dāng)今文化界一片白色恐怖之下昂然不屈的精神，值得尊敬。浩然的文學(xué)創(chuàng)作，繼承了魯迅和趙樹理的精神，雖然有其時代的局限，但同時也是那個時代的燈塔。艷陽天不死，金光大道則還需要我們繼續(xù)去不懈探索也。
孔慶東 于東京
李云雷首先發(fā)言指出，如今我們的文學(xué)評論界的主流對浩然的評價還是停留在上個世紀八十年代，脫離不開當(dāng)時的社會政治背景和語境。在今天的社會背景下，我們究竟應(yīng)該怎么評價浩然？他認為現(xiàn)在的評價遠遠低于他實際上應(yīng)受的評價。《金光大道》反映我國農(nóng)村社會主義改造的合作化歷史進程，作家浩然不純粹是一個作家，他當(dāng)時還是合作化運動的積極推動者和親歷者，他就在農(nóng)村從事這項工作。以這樣的親歷來寫合作化，恐怕是其他作家難有的條件。當(dāng)然，也正因如此，這里涉及到對農(nóng)村合作化運動的評價，也就是不少人因否定這段歷史和否定他的作品了。
李云雷談到，在浩然的代表作中，《艷陽天》已經(jīng)得到了較為充分的肯定，但相對于趙樹理的《三里灣》、周立波的《山鄉(xiāng)巨變》、柳青的《創(chuàng)業(yè)史》，《艷陽天》還沒有得到足夠的重視與研究，他認為無論就文學(xué)的價值還是文學(xué)史的價值，《艷陽天》都不下于《創(chuàng)業(yè)史》，甚至更為重要。關(guān)于《金光大道》，則至今仍沒有得到重視，但這是浩然研究或當(dāng)代文學(xué)研究的一個核心，浩然說他最喜歡的是《金光大道》，這句話不能被認為是一種戲言或氣話，只有理解了《金光大道》，我們才能真正地理解浩然，當(dāng)然這是目前的語境所做不到的，還需要農(nóng)村研究、文學(xué)史研究、文革與文革文學(xué)研究等各方面都推進到一定程度后，才有可能對它做一個公正的評價。
李云雷發(fā)言時還談到，八十年代以后，有不少人批評浩然的《艷陽天》、《金光大道》缺乏文學(xué)性。那么，什么是文學(xué)性呢？他的文學(xué)性面向大眾和普通的讀者，浩然將《艷陽天》的稿費全部捐出、《艷陽天》成為合作社之間互送的禮物等，也讓我們看到了另外一種文學(xué)的生產(chǎn)與流通模式，看到了作者、作品、讀者與表現(xiàn)對象之間密切的關(guān)聯(lián)，這也是值得我們今天重新認識的。而在我們的文學(xué)評論界，所贊揚的文學(xué)性盛行西方標(biāo)準(zhǔn)，排斥大眾社會生活。
李云雷說文學(xué)評論界還有一個問題，現(xiàn)在對浩然的評價還是圍繞金光大道和艷陽天，他在八十年代后的文學(xué)作品現(xiàn)在還沒有多少人重視，后面的一些作品需要深入研究。比如《蒼生》、“自傳體三部曲》”，《蒼生》對改革開放初期中國農(nóng)村的描寫，現(xiàn)在來看要高過一些當(dāng)時受到高度評價的作品，“三部曲”寫浩然怎樣從一個窮苦人家的孩子，成長為一個作家，不只有文學(xué)史的意義，單就作品來說也是藝術(shù)價值很高的“文學(xué)”，它們的價值與意義都還需要重新認識。
馮敏發(fā)言時講他今天不是用一個學(xué)者的身份說話，而是用一個讀者的身份去說。當(dāng)今一些作者的離世會有如此大的反響嗎？浩然的作品影響了整整一代人，他的文學(xué)已經(jīng)深深進入大家的腦海中，他是一個不可缺少的作者。他前面有趙樹理，后面有路遙。在文脈中，他的成就很大，在中國最偏遠的地方，也許看不到他的書，但是能看到他的電影。現(xiàn)在不可能有這樣的人。為什么在三十年后，作家浩然會有如此的成功？馮敏認為這是浩然的世界觀的成功，浩然很執(zhí)著于此，偉大作品的勝利都是文學(xué)觀價值觀世界觀的勝利。浩然是有整體觀的價值觀。早在延安時，毛主席就提倡“新文藝”理論，矛盾論實踐論等。浩然受到此影響，在方向上他始終沒有錯。
作家堅持這個方向時，作家創(chuàng)作的作品就會形成我們國家和社會強大的軟實力。以浩然為代表的一代作家對我們國家軟實力的貢獻很大，為什么美國軍隊打不贏中國軍隊，他們一見到中國軍隊就很怕，他們現(xiàn)在還有許多人說，世界上如果有陸軍軍隊和中國陸軍作戰(zhàn)，那他的腦子一定進水了。我們過多的分析文學(xué)，只是從理念上去想，很少從價值觀上去考慮，沒有認識到價值觀的作用。隨著時間的發(fā)展，我們對浩然的認識會更加深入，我們會更加理解，不是冰雕藝術(shù)。
周國瑾發(fā)言說浩然的書對她人生有很大的影響，我們現(xiàn)在對他作品的評價還沒有引起重視，我們現(xiàn)在的水準(zhǔn)也許還停在上個世紀八十年代，有思想性有藝術(shù)的作品看不到幾部，這是這個時代的缺失，文學(xué)上的荒漠，藝術(shù)上的荒漠是社會的不幸。大家關(guān)注社會的熱點遠遠大于關(guān)注文學(xué)，這是時代的不幸，如果說一個民族不重視文學(xué)、不重視文藝是發(fā)展不長遠的，沒有根基的文學(xué)，要深入研究。
我們大眾對文學(xué)的理解是樹立人生觀、價值觀的重要渠道。四十年前上山下鄉(xiāng)，讓她想起里面的人物，艷陽天給她憧憬。浩然深入的了解農(nóng)民、農(nóng)村，對人物、情景的描寫很真實，把農(nóng)村、農(nóng)民在合作化后要怎么樣保障機制、怎么樣分紅、勞動價值論。政治社會回避了，但文學(xué)反映出來了，幾十年以后我們回頭看，當(dāng)時的問題現(xiàn)在還是存在的，這就是文學(xué)的歷史性，時代性。她喜歡描寫大眾的，普通勞動者的生活的，要貼近生活，不在生活中寫的文章是感動不了讀者的。要理解浩然必須先看他的文章。文學(xué)的力量是巨大的，是影響人的一生。
王寶森談了當(dāng)前文學(xué)評論界對浩然評論的看法后，講述了浩然在河北省三河市發(fā)起“文藝綠化”工程的過程，讓大家感受到了浩然為農(nóng)民創(chuàng)作、為農(nóng)民代言、為農(nóng)民服務(wù)的持之以恒的努力。談及浩然的作品時，王寶森說我們對浩然的作品研究還要進入更高層次。《金光大道》是寫整個農(nóng)村改革的全過程，是一部史詩。
其他與會者分別講述了自己與浩然的老師交往過程和浩然老師留給大家的印象，給大家的鼓舞。
最后，王寶森還播放了浩然老師一次談話錄音。大家懷著深切的敬意聆聽完畢。
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