武漢網友東湖迎春座談兩股“寒流”

武漢網友東湖迎春座談兩股“寒流”

整理者：白云黃鶴

戊子元宵，武漢網友聚會東湖，舉行新年茶話會。

今年的冬天退的遲，春也來得早。前不幾天，冰封雪凍的東湖，已是梅花點點，楊柳依依。

主持人說：去冬今春，我們迎來了兩股“寒流”：一是自然界的，一場暴風雪，肆虐了半個中國，真是“寒凝大地”、“片片孤城”。但沒過多久，風和日暖，災害又迅急消逝。比起美國的颶風，他們差不多用了一年多的時間，才得以重建家園。我們用了個把月時間，基本恢復正常。靠什么？受災最重的湖南省，在災害最嚴重的時刻，得到周圍鄰省的無私援助。遠在唐山的農民，在大年初一不過年，組織了十三人的義務抗災小分隊，自已駕車，千里迢迢，奔赴彬州。湖南省級報紙發出了由衷的感慨，寫了一篇評論員文章：《共產黨好，社會主義好！》這種題目，這種語言，真可算是“久違”了。人們從紙醉金迷的花花世界里終于看到傲雪怒放的紅梅。當共產黨的總書記下到400米深處的煤礦里，當共和國的總理在幾十萬焦急的農民工中拿起話筒作出承諾：“保證大家能回家過年！”當交警總隊的隊長向滯留在大風雪中饑寒交迫的司機們分發方便面，當鐵道部長走出首都，走出辦公大樓在受災最嚴重的機場指揮，恢復中斷的鐵路運輸，當國營商業拿出三毛錢一斤的大白菜來壓制五元錢一斤的大白菜時，當斷水斷電的孤城里，食品價格飛漲時，國營零售店掛出了橫幅：“食品零利潤銷售”……這一切，自由市場崇拜者辦得到嗎？無怪乎，主流經濟學家們在災害到來時，逃避三舍，集體失語。

雪災過后，應該好好總結，我們在天災面前，為什么那樣脆弱，比如，高壓塔的大量倒塌，煤、電價格的倒掛 ，連各人自掃門前雪也要靠罰款來推行，以往在抗擊大災中，萬眾一心，眾志成城的場面不見了……等等。我們應該深求一個當前被許多主流學者們所厭惡的話題：“不問姓社姓資行不行？”

第二股“寒流”是社會上的“政治寒流”，來得也很迅猛。概括起來，就是“兩個獻詞”、“兩方論壇”、“兩個電影”。《南方周未》發了一篇《新年獻辭》，《炎黃春秋》發一篇卷首文章，南北呼應，口氣之大，大有乘狂風暴雪來襲之勢席卷中國大地。

正當《南方周未》歡呼“兩只貓殺出重圍。它們吃掉了‘兩個凡是’”時，武漢地區某大報卻登出這樣一幅漫畫，題目是《抬轎圖》，但作者卻在題首印章上題著“難解其中味”幾個字。

這回一報一刊打出的旗幟，真是鮮明得很：南方高喊“自由”，北方高喊“民主”。加起來，正是布什手中的兩張牌，也正是六十年前，美帝國主義被趕出中國時，司徒雷登、艾奇遜、馬歇爾、杜魯門等叫囂要返回中國時的兩張牌。葉利欽用這兩張牌毀了蘇聯，布什又用這兩張牌來壓普京，在前蘇聯境內，在中亞地區，搞顏色革命（也是這兩張牌）來威脅俄羅斯，在南美洲打這兩張牌失敗了，反而促進了“21世紀社會主義運動”在拉丁美洲的興起；又把這兩張牌打到海灣，打到阿富汗，打到伊拉克，也把把自己深陷泥潭，在美帝的脖子上又多套了幾根繩子；最近又打到科索沃，引起了一片戰火的危險。

艾奇遜六十年前遺愿：“中國的民主個人主義者將重掌中國”，經過幾十年來的“奮斗”，終于有了眉目了。2006年的“西山會議”，想打起這兩面旗幟時，真是鬼鬼祟祟，“不好談”、“只好打左燈向右轉”、“臺灣模式”；2007年，謝韜等人的“只有民主社會主義才能救中國”，也還有些羞羞答答，“猶抱琵琶半遮面”，用馬克思的大紅布包裹著。今年，這些“民主斗士”們可不然了。他們大叫大嚷：“民主和自由，還有人的權利”，“人類共有的精神遺產，不該由他國獨享。”“他國”，當然是美國啊！美國人最近建起了一座“共產主義者受害者紀念牌”，布什也講了話，“獻詞”里的話和布什的講話，何其相似乃爾！改革前的中國，是一個“民運彷徨，民生調敝的中國”，這也不應列為“共產主義受害者”的行列么？這不也應有你《南方周末》的一份么？你不是共產黨的報紙么？你為什么不首先懺悔呢？你為什么不皈依“民主自由”的美國，而宣布脫離“罪惡”的共產黨呢？《炎黃春秋》的諸公們也應“起義”才是，你們在香港向世界表示：我們是由老一輩的共產黨的老將軍、老革命家、老干部所組成，幾乎囊括了所有退下來的老部長。如此說來，你們算是為“共產主義奮斗終身”了！你們的一個顧問前不久宣布“我不是一個馬克思主義者”，但你為什么還擺著一個老部長、老干部、老黨員的架勢呢？“指導我們思想的理論基礎是馬克思列寧主義”，搞了幾十年，原來你是一個混在革命隊伍里的“假黨員”啊！

至于“兩方論壇”，一個是北方，主要是北京大學光華學院舉辦的和南方廣州、深圳等地舉辦的關于“解放思想”的論壇。

綜觀“兩方論壇”的全部講話，他們把黨中央在十七大上提出的“思想解放”說成是“新的思想解放”，新在何處？曰從“姓社姓資的束縛中”解放出來，也就是說，不要用社會主義的觀念來阻礙我們往資本主義方向前進。他們公然宣布“社會主義不是目的”，也就是說千千萬萬人為此而奮斗的祟高目標要廢除了。改革30年來，第一次思想解放是反對“兩個凡是”；第二次思想解放是“什么是社會主義，怎么建設社會主義”，還打起社會主義的旗幟；這次思想解放是把社會主義的旗幟干脆撤下來，換上“全球化，普世同一游戲規則”的旗幟，也就是資本主義的旗幟。

“資本主義的全球化”是一種什么游戲規則，這些老人們應該看得到的。“世界工場”的場景，“中國威脅論”的浪潮，人民幣升值的壓力，“毒玩具”、“毒鞋子”、“毒餃子”……一個又一個的技術壁壘層了不窮，“奧運會的政治化”……是“普世同一游戲規則”么？為什么全球化到哪里，反全球化也到哪里呢？為什么“多哈回合”多年來仍是“多少回合”呢？連中國的“鐵娘子”也磨得退避：她宣布退了，也就休了，只研究中醫，研讀《黃帝內經》。

值得注意的是，這些“解放思想”的大學問家，南北相望，心有靈犀，共同發出要從“文革”的思想模式下解放出來。文革過去32年了，罪魁禍首也抓了，成千上萬的余黨有的上了斷頭臺，有的勞改，有的流放，又拔亂反正十多年，黨中央還作出了《關于若干歷史問題的決議》。十年浩劫，全國上下一片聲討，為什么今天卻成了改革開放最大的阻力呢？我真是百思不得其解。各位精英們也沒有點明出處。我翻“文革”的資料，突見一條語錄，十分刺眼，摘抄如下，請教諸公：

“混進黨里政府里軍隊里和各種文化界的資產階級代表人物是一批反革命的修正主義,一旦時機成熟,他們就要奪取政權。由無產階級專政變成資產階級專政。”

像這樣的“文革”思維，“資改”諸公大可不必望而生畏。前有毛澤東的親身秘書李銳“同志”發了話：“開國有功，建國有過，文革有罪”的論斷，后有謝韜、辛子陵、杜導正等“老革命家”們發了言：“當前最主要的是任務是清算毛澤東的罪行”。你們看，這么多的“老革命家”“老共產黨人”“老部長們”都信誓旦旦，你們還有什么“前怕狼，后怕虎”的呢？馳名世界的大藝術家張藝謀有一首歌簡直家喻戶曉：“妹妹你大膽地往前走啊！往前走啊，莫回頭！”馬克思的“共產主義幽靈徘徊在歐羅巴”。一百多年后，不是有人宣布了“歷史的終結”么！“文革”幽靈徘徊在中華大地，有人稱之“十年浩劫”，有人也把它“斬草除根，斷子絕孫”，你們怎么會發現它的幽靈重現，而且顯得有些玄乎，阻擋了“改革”的車輪前進呢？

“兩部電影”是在全國大煲大貶的兩部電影，《色·戒》和《集結號》。兩部電影的導演都說他們拍的電影與政治無關。但確實是掀起了一場政治上的風波，漢奸救國論出來了，土匪史觀也出來了，還在古都洛陽開挖了解放軍烈士墓，還振振有詞地提出“土匪能當烈士么？”“與政治無關”，倒真成了“此地無銀三百兩”。

鐵道部武昌車輛廠退休工程師發言說：剛才主持人說的兩個“獻辭”，兩方“論壇”一個共同的地方，就是“繼續呼吁思想解放”。為什么要在08年開頭呼吁來個“思想解放”呢？《南方周末》是要“愿自由開放的旗幟高高飄揚”。《炎黃春秋》是“新的一年，新的期待”——要“積極，穩健地推進政治體制改革”。要實施“民主國家”的“現代民主制度”。從06年3月初“西山會議”以來，國內這些“自由民主派”以為經濟體制改即私有化改革已經基本到位了，“經濟基礎基本上已經市場化了”，“基本上計劃經濟時代的上層建筑不太適應經濟基礎了”。因此，要“結束政治體制改革嚴重滯后的狀況”。這說明什么？“自由民主派”也“突出政治”了！他們要政治權力了！要完全搞資本主義那一套了！08年是所謂“改革開放”30周年，在新年伊始，“自由民主派”又高喊“思想解放”的口號，他們的“思想解放”指的是什么呢？1998年出有一本《交鋒》的書，說得分明：“以1978年、1992年和1997年三個年份為標志，迄今為止，中國在改革開放中已經有過三次思想解放。第一次思想解放沖破了‘個人崇拜’。第二次思想解放沖破了‘計劃經濟崇拜’。第三次思想解放沖破了‘所有制崇拜’。”第三次是第二次的繼續，從沖破“姓社姓資”到沖破“姓公姓私”，總括起來，叫做不再搞“所有制崇拜”。《南方周末》的“新年獻辭”說得花俏一些：“三十年前，思想解放釋放了個體能量，漸得溫飽；十六年前，膽子再大一次，民間沸騰，創造了世界經濟的奇跡；”前不久，被譽為當年“領軍人物”的胡福明，周瑞金二位也應某媒體所邀慷概激昂地回首當初。胡福明說：當初寫“實踐是檢驗真理的唯一標準”一文，是憑知識分子的良心，是針對“兩個凡是”，為的是破除“個人迷信”，這是根本上的拔亂反正。從此走上改革開放之路。當然也有缺憾：當時對文革造成的破壞及其災難性后果批判不夠；對文革理論、路線、政策諸方面批判不夠；對文革發生的原因，如歷史的、思想的，特別是制度的根源批判不夠。胡的所謂缺憾使我感慨良多：大家肯定忘不了——“西山會議”后，網絡上對其批判多多，他們大驚大叫：文革的大批判又回來了；年初“第十屆北大光華新年論壇”上吳敬璉這一幫子人不是抱怨出現了“返祖現象”嗎？其原因之一，據說是“年輕人根本不知道這個文化大革命是怎么一回事。”等等。這使我堅信，正因為中國發生過毛主席親自發動和領導的無產階級文化大革命，八億人民歷時十年，這就與蘇聯和東歐不同了。“自由民主派”要在中國大地完全搞資本主義那一套，不是那么容易的！他們可得勢于一時，不可得勢于永遠！這三十年來不是如此嗎？“資改派”、“自由民主派”們不是如毛主席說的“我斷定他們也是不得安寧的”么？這三十年的“變化”對人民的教育是最真切的。還有前不久發生在南方大半個中國冰雪災害中暴露出來的問題說明一些“改革”是不成功的。改革不依靠人民群眾，只靠所謂“精英”們胡說八道，那人民群眾是不會買帳的！周瑞金他說：當初寫“帶頭羊”一文，是受鄧小平“小南巡”講話（即91年鄧在上海過春節時的一些講話）的影響，是針對過去的社會主義體制——一大二公的計劃經濟體制。為的是破除“體制崇拜”。周還進一步分析：他認為91年的形勢與56年的形勢相似，56年中共八大，決議以經濟建設為中心，社會主要矛盾是落后的生產力與人民日益增長的物質文化需求之間的矛盾，這本來是對的，但因為當時國際發生波匈事件等，國內發生反右派斗爭，而沒有堅持。91年，國際上發生蘇東巨變，國內發生“六四”風波，因此，國內大反資產階級自由化和“和平演變”，要不要堅持改革開放？“帶頭羊”一文，就是要堅持改革開放。周還說他因此付出了代價，某報社社長未當上，受壓一年多才獲解放。對此我有疑惑，91年那時，誰壓制周瑞金了？真是罪該萬死！周也講及缺憾，他說十六年前，人民對改革開放還是擁護的，可是現在……周沒有敘說，我意會他想說可是現在怎么“反思”多了。周繼續說問題是政治改革與經濟改革不配套，鄧小平當時就提出政治體制改革了，如黨政分開，政企分開，下放權力等。這樣問題又回到我們開頭所說的“自由民主派”們所講的話：現在就是蓄勢待發的第三次思想解放了。就是政治上的“攻堅”戰了，矛盾已經激化，已經公開化了。“民主自由派”要挖馬克思主義的“祖墳”了！30年前，所謂破除“個人崇拜”，說穿了，就是要拋棄毛澤東思想這把“刀子”。這就是他們所說的最根本的“拔亂反正”。毛澤東思想的偉大旗幟被所謂“一脈相承”的其它旗幟取代了。那時還說得含糊，現在卻赤裸裸和盤托出了。所謂破除“體制崇拜”，就是要完全拋棄社會主義制度，讓資本主義大行其道。綜觀三次“思想解放”，中國離社會主義漸行漸遠，離資本主義漸行漸近。

《炎黃春秋》卷首語中說“改革取得了巨大成就，但當前也面臨很多問題。最重要的問題是社會不夠公正。”“造就了使人遺憾的‘病態社會’。”。我有這樣的感覺，左右兩派講到有些社會問題時，表象是差不多的，但對問題產生的原因和如何解決，看法就截然不同了。這一點，我們要十分注意。“社會不夠公正”、“病態社會”，難道不正是“資改派”們打著“思想解放”的幌子，大反社會主義，大搞資本主義所造成的惡果嗎？然而他們反而豬八戒倒打一耙，說這是“計劃經濟時代的上層建筑”造成的，“計劃經濟時代”有過廣大工人下崗失業，住不起房、看不起病、上不起學等等社會不公么，有過“毒玩具”、“毒鞋子”、“毒餃子”、貪污腐敗、賣淫嫖娼等“病態社會”現象么？“資改派”真是顛倒是非、混淆黑白，何其毒也！

中國第一冶金建設公司的工人代表發言說：“北方論壇”上有人說“改革前的計劃經濟比現在更不公平”，“那時還是企業吃國家的大鍋飯，工人吃企業的大鍋飯”，說“在這種沒有交換的體制下，不能創造社會財富”。這些話簡直是胡說八道。一冶從興建武鋼開始組建，最興盛時發展到五萬職工的鋼鐵建設大軍。我們不僅建成了武鋼，而且走遍全國重要鋼鐵基地。那時的口號是：“駐在點上紅一片，行在路上紅一線”。一冶人上了火車，車廂里的清潔衛生、送茶送水、文化娛樂……都由一冶人包下來。建造的工程，一直都是優質工程，創造的利潤，多是在5%左右。這能叫吃大鍋飯嗎？而今天改制后的一冶利潤率在0.3%左右徘徊，經常發生質里事故，高管確實不吃大鍋飯，卻在克扣工人的血和汗。高管們拿的錢比低層工人要高幾十倍，甚至上百倍。這就是主流經濟學家們所說的“比計劃經濟時代更為公平”的現實。

另一位一冶老工人對張維迎教授等人一再肯定的“改革惠及每一個人”的說法進行了批駁。他擺出每個關系“民生”問題的改革進行今昔對比：

一、    勞動保障方面，一治由五萬多名職工下降到今天七千人，絕大部分是下崗、買斷工齡（就是改國營工人的身份為社會人）、一部分退休。不說下崗和買斷工齡工人的遭遇，他們大多在艱難生活條件下生存。就拿退休工人來說，他們為討要被“沖減”的養老統籌金，已經斗爭了八年之久，只到今年春節，他們仍然在寒風冷凍的公司大門前舉關“討債”的大字標語牌，被警察驅趕。

二、    醫療方面，過去一冶工人看病，只收掛號費五分錢，現在呢，大多數人看不起病，有的人還悲慘地拖死，過去一冶人定期輪流療養，一冶的療養院，休養院遍布全國大風景名勝區，比如北戴河、桂林、廬山等。現在呢，都賣光了。

三、    住房方面。隨著武鋼的興建，一冶人在紅鋼城地區蓋了一片一片宿舍區，紅墻紅瓦，綠樹成蔭，每人都可分到福利房，象征性地交一元多錢房租，“房改”后，要買房，幾乎掏光了全家積蓄，剛買到手不幾年，有的借的債還末還清，又要“危房改造”（六十年代、七十年代進年大計修起來的房子也列入危房）強制驅趕工人拆遷。聞所未聞的是，政府部門竟雇傭地痞流氓當打手來驅趕工人。有的老人被逼死，有的被迫在外流浪。幸而中共中央政治局委員、當時的湖北省委書記親自干預，才制止了野蠻拆遷行為。

四、    教育方面。過去一冶從幼兒園一直到冶金學院，對職工子女免費，成人教育也發達。工人夜校，技術培訓班，技術比武會，比比皆是。今天，一個孩子上學六老著急（父母、祖父母、外祖父母）。

改革，惠及到每一個人了么？

武昌造船廠工人代表指出：南北兩篇新年獻辭的實質是要我們的改革完完全全地搞資本主義，而且還不是自主的民族資本主義，是帝國主義附庸的資本主義。他們眉飛色舞地說過去我們費盡全力，搞了一千多萬噸鋼，現在輕輕松松地搞到了三億多噸鋼。日本鋼鐵企業家怎么說的呢：“我們把粗鋼生產交給中國，卻讓中國購買我們的精鋼。”原來現在我們在為別人加工耗費資源、耗費能源、污染環境的部分，而讓別人來占領我們的鋼材市場。德國傳統的鋼鐵生產基礎魯爾區的鋼鐵巨頭又是怎么說的呢：“中國成了我們鋼鐵業的‘有煙工廠’”。這正像一些國際環保人物所言：“他們把利潤帶走，把污染留給了中國。”這話說得真透徹。再看看我們中國的鋼鐵工人、鋼鐵工業建設者的生活狀況吧，剛才一冶的師傅們已經給大家介紹了，我不多講，他們說GDP增加了幾十倍，主要的勞動大軍——農民工仍然每年春節前討要工資，被斷腿、被砍手、被打死。真是月兒高高照九洲，幾家歡樂幾家愁。“人人都紅光滿面”么？黑磚窯、黑煤窯、黑淫窩……多少血，多少淚！！當《南方周末》如此歡呼太平盛世的時候，為何不看看東莞的萬人罷工，為何不看看珠三角的蕭條，為何不看看深圳置業大老板的逃循？

一位農民工代表發言說：大經濟學家吳敬璉提出“產權改革還不夠，要把永久的使用權還給農民”，大經濟學家厲以寧也說：“要把土地的產權交還給農民，讓農民可以用土地、宅基地作抵押進城。”這些大學者究竟知不知道許多農民已經沒有土地可以承包，更沒有永久使用權。把土地交給農民的結果是土地大兼并，現在農村已經出現了大地主，他們已經在“使用著”大片大片的土地，農民淪為地主的雇工。厲以寧先生所說的給農民土地所有權，再讓他們抵押出去，可能就是這個意思吧！如果這就是土地改革的方向，那資本主義就完成了，還搞什么“中國特色社會主義”呢？

大學生代表在發言中，紛紛揭露美式民主、自由的虛偽性、欺騙性。湖北工業大學一位大學生說：現在不少同學向往美國式的民主自由，但美國已經用資本把人民拴住了，使人們屈服于資本。現在有個節目叫“贏在中國”，實質是“騙在中國”。它鼓勵全民創業，實際是畫餅充饑，騙人。資本家怎么會白白拿錢讓你創業呢？他是有條件的，是為他自己的利益服務的。另外，就算有些人能夠“創業”，在殘酷的競爭中，壟斷資本也會把你吃掉。在鐵的事實面前，同學們紛紛擦亮了眼睛。美國一方面高喊“人權”，卻在關塔那摩設立恐怖陰森的黑監獄。一方面高喊民主、自由，卻使伊拉克人民、前南斯拉夫人民、巴勒斯坦人民、黎巴嫩人民陷入水深火熱之中。剝奪了他們民族解放的自由。布什的民主、自由到哪里，哪里就是戰爭和災難。這正如法國大革命時期被殺害的女英雄羅蘭夫人在執刑途中，面對自由女神像講的一句名言：“自由，自由，多少罪惡假汝之名而為之！”《南方周未》的“改革”家們，高舉起自由開放的旗幟，不正是想傳播資本主義的罪惡么？腐敗、貪婪、賣淫、吸毒、搶劫、奴隸勞動、直至高級官員中也流行起暗害、爆炸、黑社會等勾當來。他們究竟要把中國引向何處？！他們究竟想把中國青年引向何方？！僅僅只是要我們“走進了個體戶的攤位，走進了民營企業家的辦公室，走進了股票交易所，走進了互聯網空間。”走進去干什么？互相搏殺，還是“和諧”？！

曾參加過抗日戰爭和解放戰爭的新四軍老戰士古正華痛批了電影《集結號》的反動性和虛偽性。馮小剛說他拍《集結號》沒有政治目的，并說他和一號主演曾為劇情痛哭過無數次。他們痛哭的是什么呢？是解放戰爭使無數人的生命就這樣毀滅了，被動地成了烈士。在這方面，《集結號》確實是“成功”的。但所用以構成的故事情節和人物卻完全是憑空虛構出來的。我們來看看馮導是用什么樣的一種指導思想來拍《集結號》的：

“太假了！我們過去電影里頭經常會出現有這樣的人——說要挑選幾個爆破手，都爭著要去，你不讓我去打仗我就急。我們過去的電影里頭經常會有這樣的人，就覺得他視死如歸。它違反人的本性。因為一個人在戰爭面前，在殺戮面前表現出恐懼和懦弱，我覺得是正常狀態。我的立場很鮮明：電影里的人，不是自愿成為烈士，在被動的情況下，他們把命都塔進去了。”

馮導的這段話，講的真是活脫脫、赤裸裸。人一定是怕死的，要他去當烈士，必然是被動的，受愚弄的，戰爭沒有什么正義和非正義，都是毫無人性的。……

馮導的這些人性觀，戰爭觀在解放戰爭中能找到么？我想，他找不到的，只有主觀去想象，去塑造。

就拿他說的挑選爆破手一事來說，我見的這種場面不下十來次，都是爭搶得面紅耳赤，熱血沸騰。馮導說：“太假了，太假了”。馮導想說的恐懼和懦弱的“真事”，我卻一次也沒有見到過。所有參加過革命戰爭的人，恐怕都沒有見過馮導所臆想的“人性”表現。在這時的“人性”表現是什么？趕走侵略者，打倒反動派，不怕犧牲，決一死戰。

為了達到馮導的主觀愿望來，只有去憑空塑造了。

“集結號”我當兵多年，只聽到過集合號，沒聽說過集結號，可能在劇情中吹“集結號”表示撤退不恰當，就杜撰個“集結號”吧。

“集結號”始終沒有吹響，是因為團長根本就不打算要他們撤退。哪有這種混帳的指揮員。每個指揮員在分派“阻擊”任務時，必然要交待阻擊的時間，會合地點，各續梯隊的作戰方案，及或是“阻擊戰”，也要盡可能地“保存自己，消滅敵人”。電影中團長存心要叫這個連隊去送死，這才是“太假了，太假了”啊！

指導員嚇得尿了褲子。要說剛入伍的新兵，出現這種恐慌情緒，還有可能，但我從沒有見過。我只見過子彈嗖嗖從頭上飛過，新兵不斷縮起了頭，被老兵笑話：“傻瓜，當你聽到子彈嗖的一聲，早飛過去了。縮頭有什么用！”說指導員尿褲子，不僅沒有見過，也沒聽說過。馮導為此灑淚，真是阿彌陀佛。

馮導說他拍“集結號”沒有政治目的，沒有么？一代大師，請勿說謊！至少馮導所要表達的是：及或是解放戰爭，也是反人性的。這不是政治么？

正當馮小剛們摧毀中國人民的革命英難主義和集體主義，《南方周末》大肆宣場資本主義的個人自由主義之時，2008年2月27日《參考消息》發表《抗擊雪災凸顯中國“集體英雄主義”》一文，作者是哈佛大學約翰·肯尼迪政治學院貝爾弗科學和國際問題研究中心安妮·吳。文章認為，中國抗擊雪災所取得的巨大成就，充分反映了當代中國的“集體英雄主義”。作者在文章中說：“我在美國生活多年，受到個人英雄主義精神的影響，但我重新發現了中國人民的集體英雄主義。我曾擔心過這樣一個問題：在中國面向市場的經濟中，物質主義和個人主義也許已經取代了傳統的集體主義精神。幸運的是，情況并非如此。”馮小剛的《集結號》，宣傳“組織靠不住”，要摧毀中國人民的革命集體主義，而“自由世界”的人民卻贊揚和向往社會主義中國的革命英難主義和集體主義。這是何其鮮明的對比呵！

真是“高天滾滾寒流急，大地微微暖氣吹。”一方面，寒流滾滾，另一方面，暖氣微微，寒凝大地發春華。寒流是壞事，也是好事，它可以擦亮中國人民的眼睛，提高中國人民的覺悟。這股復辟資本主義的逆流、寒流也必將會象自然界的寒流那樣，為堅持社會主義道路的中國人民所戰勝。

冬天已經來了，春天還會遠嗎？

附：新華網消息：美國《波士頓環球報》2月25日發表文章，題目是“中國，英雄主義的燈塔”，作者是哈佛大學約翰·肯尼迪政治學院貝爾弗科學和國際問題研究中心安妮·吳。文章認為，中國抗擊雪災所取得的巨大成就，充分反映了當代中國的“集體英雄主義”。文章摘要如下。 

    2月17日，解放軍官兵冒著雨雪將電線桿抬上山。當日，成都軍區某部百名官兵在貴州省黔東南州三穗縣搶修遭受凝凍災害的青穗輸電主干線。這條線路是三穗縣連接國家電網的主要通道。 新華社發(黃震 攝)

    本月早些時候，正當千百萬中國人長途跋涉、盼望與家人團聚共度農歷新年之際，50多年不遇的暴風雪襲擊了中國。當時，直到我的父母抵達深圳與我妹妹團聚，我在美國的家中才放下心來。中國南方的大雪曾使他們受困長達8天時間。 

    正如受到暴風雪影響的千百萬中國人一樣，他們也表現出了中國人民的精神：堅韌不拔、危機動員、自我犧牲和強烈的家庭價值觀。我在美國生活多年，受到個人英雄主義精神的影響，但我重新發現了中國人民的集體英雄主義。在中國看到那種精神令人振奮。正如我的很多同胞一樣，我曾擔心過這樣一個問題：在中國面向市場的經濟中，物質主義和個人主義也許已經取代了傳統的集體主義精神。幸運的是，情況并非如此。 

    2月21日，比利時華僑華人社團僑領和代表在布魯塞爾向中國駐比利時大使館轉交救助中國南方雪災地區的賑災捐款。 新華社記者唐霽攝

    農歷新年在中國也稱春節，就像圣誕節一樣，是個人們趕回家中與家人團聚的節日，這段時間也會出現世界上規模最大的人口流動。一場前所未有的危機來臨了：公路和鐵路阻塞、電網受損，導致大規模停電和供應短缺，千百萬旅客受困。 

    面對這場災難，中國缺少西方國家那樣良好的基礎設施、適當的危機管理體系以及訓練有素的救援專業人員。然而，普通人彌補了這些方面的不足。政府迅速有效地動員人民，他們的團結合作很快使國家恢復正常運行。一些外國觀察家感嘆道，另一個國家若是受到同樣規模災難的影響，肯定會陷入癱瘓。 

    兩百多萬軍人、民兵和警察投入到戰斗當中，他們在公路上除雪、鏟冰，幫助向受困的旅客提供熱飯和熱水等緊急用品。發電站和供水站的職工冒著生命危險維護公用事業設備，修復受損的電線和變電站。運輸工人緊急行動起來，向災區運送救援物資。志愿者和海外華人通過各種慈善渠道捐款捐物。 

    這個國家的領導人也成為這種集體英雄主義的一部分。國家主席胡錦濤沒有在家中過節，節前他進入煤礦，看望在寒冷的天氣里加班加點、努力增加煤炭供應的礦工。溫家寶總理飛往廣州等城市，慰問受困旅客，他還同因暴風雪而無法回家過年的大學生一起吃年夜飯。

    許多中國人放棄了春節與家人團聚的機會，就是為了幫助千百萬其他人回家過年。 

    不管路有多遠或多艱苦，中國人總是在春節期間想法回家。對于外出務工人員來說，與家人一起吃一頓年夜飯就是辛苦了一年之后隧道盡頭的陽光。盡管暴風雪耽擱了很長時間，并造成各種不便，但是人們仍然不知疲倦、滿懷希望地在車站等待。牢固的家庭紐帶就是他們這樣做的原因所在。了解了家庭團聚的重要性，就能體會到放棄與家人團聚的機會來幫助他人的人做出的犧牲。 

    這些努力沒有白費。到除夕之前，被困在主要交通中心的大多數旅客，包括廣州火車站的80萬人，都踏上了回家的路程。有些外國人就此評論說，這簡直像是一種“魔術”。大部分重災區的供水和供電已經逐漸恢復。在遙遠的太平洋對岸，我被他們的精神所感動，我為他們的精神而自豪。

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