文學沙龍簡訊：打工文學的文學意義和社會意義
伴隨著我國經(jīng)濟改革開放和社會生活方式的巨大轉(zhuǎn)變，打工文學作為一種新的文學形態(tài)異軍突起，對中國文學界、思想界產(chǎn)生著重要的影響。為了進一步討論打工文學的文學意義和社會意義，1月13日上午烏有之鄉(xiāng)書社舉辦了文學沙龍。深圳文聯(lián)副主席楊宏海教授、烏有之鄉(xiāng)負責人范景剛先生、北京大學文學中文系教師邵燕君教授共同主持活動，打工文學作家的優(yōu)秀代表、文學家和文學批評家、部分文學愛好者和高校學生共三十余人參加了座談。沙龍在“戰(zhàn)士詩人”蔡詩華的詩朗誦《底層的人，底層的魂》中正式開始。
討論中最受關注的是打工文學的“招安、收編”問題。文學專家、作家代表紛紛認為，所謂的打工文學的“招安、收編”問題是一個人為制造的偽問題。從打工文學的發(fā)展來看，關鍵是要自成一統(tǒng)，維持自身形態(tài)，真實記錄現(xiàn)實、反映生活，保持底層文學鮮活豐富的文化樣態(tài)，發(fā)揮其對底層的人文關懷和對現(xiàn)實的批判反思作用，而不是拘泥、遵從現(xiàn)有的文學評判和話語體系。
邵燕君從文學評論的角度對打工文學的產(chǎn)生和現(xiàn)狀進行了分析，她認為通過二十余年的發(fā)展，打工文學不但深受廣大打工者歡迎，而且開始進入主流文壇的視野。打工文學是真正誕生于底層，并真實反映底層生活的文學，它最開始是由打工者寫、打工者辦、打工者看，是獨立于官方力量、商業(yè)力量和學術力量之外而產(chǎn)生發(fā)展起來的。打工文學克服了主流的純文學作品保守與“零信息量”的弊病，為中國文學注入了新的活力。但是現(xiàn)有的文學評判體系主要是學院式的文學批判，難以對打工文學有一個深刻、全面、客觀的評價。因此，從促進打工文學自身發(fā)展的角度出發(fā)，從有利于中國文學發(fā)展的角度出發(fā)，打工文學必須要堅持自身特點，在自成一統(tǒng)前，不要片面強調(diào)提升文學性和學術性，否則就有可能喪失本質(zhì)特色。同時，打工文學的產(chǎn)生和發(fā)展，也促使文學界思考如何建立合理、多樣的文學標準，以評判豐富多樣的文學作品。
《小說選刊》副主編馮敏在發(fā)言中闡述了打工文學極強的現(xiàn)實性、強烈的批判性和深刻的思想性。他認為文學必須反映現(xiàn)實，反映生活，真實記錄一個時代的精神面貌，而主流文學并為承擔起這一責任，僅僅只是從文學產(chǎn)生文學、從文本產(chǎn)生文本，千人一面。打工文學打破了這種沉悶的局面，它是產(chǎn)生于現(xiàn)實生活的文學，是現(xiàn)代進行時的動態(tài)文學，克服了主流文學千人一面的弊病，發(fā)揮著強烈的批判作用，引發(fā)了人們深刻的思考。
打工作家代表王十月認為，底層現(xiàn)實生活、打工文學作品與作者都具有豐富性，共同構(gòu)成了一個“文化生態(tài)”系統(tǒng)，作家有責任維護這個系統(tǒng)的豐富性。他同時強調(diào)底層生活是豐富多彩的，單純片面地強調(diào)苦難是不可取的。
深圳大學的作家曹征路發(fā)言時從“為什么要創(chuàng)作？”、“為什么要開展文學批評？”的角度對打工文學進行了分析評判。他認為文學作品是作家通過生活觸動產(chǎn)生的真情實感的表達，不要為了文學以外的目的從事文學工作，真正的文學家（作家與批評家）要具有向生活學習的謙虛態(tài)度。作家不應該為了成為作家而寫作，否則會面臨現(xiàn)實壓力而導致作品扭曲，這也正是當前在文學界比較普遍的一個現(xiàn)象。 另一方面，由于現(xiàn)實利益的誘導，文學界存在將文學“知識化”的問題，中國的文學批判體系大量而又片面地套用西方體系，這種極不合理的做法是騙了自己再騙群眾，貶低了創(chuàng)造性勞動的作用。
《詩刊》編輯部副主任、女作家閻延文博士發(fā)言時表示，主流作家和文學評論家要主動走入打工文學作家群進行交流，準確了解和正面接受這樣一個新的文學樣態(tài)。
中國社會科學院文學研究所陳福民博士發(fā)言時指出，簡單地借用過去的知識體系來面對今天的時代，看待今天的新生事物，已經(jīng)顯得很不合適宜了。打工文學有自己的地位和特點，評論者首先要力爭去準確理解它，而不要用自己的一廂情愿去替代它的客觀存在。
血鑄中華、民族魂網(wǎng)站執(zhí)行主編、詩人陳立紅在發(fā)言時強調(diào)，要從實現(xiàn)民族復興的高度來看待我們所處的時代和打工文學現(xiàn)象。一是打工文學是傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)文明向工業(yè)文明轉(zhuǎn)型過渡時期的文學反映，真實記錄了農(nóng)民在走向城市、進行城市化過程中的生活、思想和感情，對了解打工人群生存境遇和修改社會相關制度設計，均有非常重要的社會意義；二是打工文學首先表現(xiàn)為打工作家的精神自救，然后成為打工人群的心靈慰藉和集體救贖，形成頗為壯觀的打工文學現(xiàn)象，這里凸現(xiàn)了打工文學的文學意義；三是打工作家的成長問題，建議進行系列性或系統(tǒng)性的創(chuàng)作，只有系統(tǒng)創(chuàng)作才能形成風格流派；還要關心研究國家發(fā)展和時代變化，因為身處底層，比較容易受局限。
戴斌、安石榴、王順健、曾楚橋等打工文學作家從自身生活和創(chuàng)作經(jīng)歷談起，討論了當前作家當中出現(xiàn)的一些新的變化。一是隨著打工者隊伍的變化，大量的高校畢業(yè)生進入打工者行列，作家的整體水平也在逐漸提高。二是作家的思想從朦朧走向覺醒，從自發(fā)創(chuàng)作向堅持獨立的寫作意識轉(zhuǎn)變。三是打工文學范圍的變化，既涵蓋了打工者寫的反映自身生活的文學作品，也包括非打工者寫的以打工者生活為主題的文學作品。
楊宏海對本次沙龍作了總結(jié)發(fā)言。他指出打工文學是勞動者的文學，并已成為當代文學不可忽視的重要組成部分。有兩支力量推動著打工文學的發(fā)展，一是打工文學作家群體，他們是該文學的創(chuàng)作力量；二是一大批有學術良知的文學專家，他們對該文學進行著重要的理論梳理。楊宏海還指出打工文學的社會價值是為打工者提供了進行精神訴求的平臺，使其文化權利得以實現(xiàn)，有利于人們心靈的和諧，從而促進社會和諧。
最后，到會嘉賓回答了同學的提問，并就創(chuàng)作和文學批判中的具體問題進行了熱烈討論。深圳市作家協(xié)會向活動參加人員贈送了一套打工文學作品集，以供進一步深入了解和探討打工文學。
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