作家閻延文再批《色戒》：撕碎人性與轟毀藝術

女作家閻延文再批《色戒》:撕碎人性與轟毀藝術

1. 《色戒》：以色情沖擊人性底線

近日，女作家閻延文對臺灣導演李安拍攝的電影《色戒》進行了批評。她在新浪博客撰文，題目為：《色戒色情污染，李安導演應向國人道歉》。大多數網友為閻延文的博文叫好，一位臺灣博友在評論中寫到：“我在高雄走出影院就說，中國人應該對這部電影說‘不’，尤其是祖國大陸。”也有網友持相反的態度，認為《色戒》是藝術片，表現的是人性。

在接受媒體采訪時，閻延文說，我們就先來談《色戒》的人性。性的隱私和禁忌，是世界各民族文明的共同認同。在西方文明中，吃了智慧果的人類始祖亞當和夏娃，做的第一件事，就是對男女兩性有了羞恥之意，摘下無花果葉蓋住身體的隱私部位。東方的傳統文化，更是含蓄而內斂。在中國，性從來是隱性文化，孔孟之道、禮義廉恥使性禁忌更為普泛，保持著男人和女人的尊嚴。1993年發布的《走向全球倫理宣言》，把孔子思想和西方基督教、印度佛教統稱為“黃金法則”，標志著人類正在尋求全球的倫理底線。而《色戒》的三大段激情戲，男女主人公完全裸露在影院大屏幕上，將性交、性虐過程，毫無遮掩地直接演繹，赤裸裸地暴露在觀眾面前。人類文明的神圣性被徹底瓦解了，李安導演用色情沖擊了人類的倫理底線，玷辱了華夏文明。正如新浪網友文竹所說：“我對李安導演的《色戒》非常不能理解，他，作為一個‘奧斯卡獲獎者’為什么要導演《色戒》這部性愛＋暴力的無聊游戲，讓所有華人不但是深深失望，而且是非常的無法理解、無法接受！”

 2. 獸欲≠人性：《色戒》不是愛情片

支持《色戒》者一口咬定李安與政治無關，這部片子只講藝術與愛情。著名電影演員陳沖最近對媒體表示：“《色戒》只是一部愛情片”。

對此，作家閻延文表示否定：“愛情是人類最高貴美好的感情，是人與動物最本質的區別。我們知道，凡哺乳動物幾乎都有兩性器官，也都有兩性媾和的生理過程。但是，動物的兩性交媾只是為了滿足生理需要，沒有感情的成分；而人類特有的愛情，則是心靈和靈魂的產物。愛情不等于性交，這正是人與動物的本質區別之一。”此前，李安曾表示，《色》劇改編核心是：“到女人心里的路通過陰道”，李安說，這是張愛玲寫在劇本旁邊的導演指示。而作家閻延文則表示，如果說陰道快感屬于動物發情，而愛情的愉悅產生于人類心靈。李安在《色戒》中，想用陰道去詮釋愛情，于是，影片用獸性代替了人性。

最近，著名作家魏明倫說：他在色戒中只看到了獸性，而沒有看到人性。閻延文說：“我同意這種說法。”《色戒》中，李安導演精心安排了三大段激情戲，這可以說是電影《色戒》的真正高潮。影片的第一場床戲，就是王佳芝被易先生強暴遭受性虐的場面。更為明顯的電影語言，出現在第二場激情戲里。此刻，易先生像發瘋的公獸，王佳芝則像發情的母獸。床不再是人類愛情的舞臺，而是獸性的角斗場。兩個媾和的男女心中沒有愛情，而是暗藏殺機。王佳芝的刺殺目的自不用說，易先生其實也把王佳芝當成獵物。男女兩性相互壓倒相互蹂躪，不像交媾而像赤裸裸的肉搏——看誰能殺掉誰，看誰能毀滅誰。

那種恐怖殺機，實在看不出是愛情，而只看到動物世界的獸性。再進一步說，影片的所謂人性其實比動物性更血腥殘忍。即使到了動物世界，公獸與母獸交媾后，也決不會把母獸殺死。但是，《色戒》中的易先生卻在充分享受了王佳芝的肉體之后，最終殺死了她。閻延文表示：“影片比獸性更為殘酷，還何談人性？！”

 3. 人性至上還是魔性至上？

一些支持《色戒》的評論家則認為，這正是復雜人性的表達。李安也有這種表示。閻延文則提出：“用電影表現復雜的人性，剖示人性邪惡的經典作品，在電影史上屢見不鮮。比如日本電影《人性的證明》，中國觀眾熟悉的譯名是《人證》。這部70年代末和主題曲《草帽歌》一起風靡的老電影，展現了人性中最黑暗的一面：國會議員之妻八杉恭子為掩蓋過去，親手殺死了自己的混血兒子喬尼。影片用時空交錯的藝術手段，將殺子時母親面目猙獰的鏡頭，與喬尼幼年母子歡悅的場景，快速交替呈現在屏幕上。精彩的電影語言將復雜人性鮮血淋漓地推向極致。然而，影片結尾真相大白時，八杉恭子還是人性復蘇，拋出兒子的草帽跳下懸崖。呼喚母愛的《草帽歌》終于戰勝了邪惡，使人性得到了最終的證明。

但我們在《色戒》中，卻看到邪惡最終戰勝了人性。影片結尾處，正如新浪網友所說：“該死的沒有死，不該死的卻都死了。”李安用電影語言撕碎了人性理念，人性沒有得到升華，而是進入了黑暗。觀眾在《色戒》中看不到“人性至上”，而只能看到“魔性至上”。

 4. 撕碎人性：《色戒》對鄭蘋如等抗日志士的第二次殺戮

支持《色戒》的吳稼祥在博客中說，“閻延文如果做了閻王爺，應該判汪精衛下兩次地獄：第一次是因為他當了漢奸；第二次是因為他用形貌美化了漢奸。”對此，閻延文表示，“我不可能判汪精衛下兩次地獄；恰恰相反，倒是李安導演在《色戒》中第二次殺死了鄭蘋如。如果說68年前的可怕槍聲結束了她23歲的美好生命，李安則在《色戒》中，用赤裸裸的色情和對抗日志士的丑化，在精神和人格上，對鄭蘋如進行了第二次殺戮！只是這一次更為殘忍。年輕的鄭蘋如在槍口前倒下還是秘密的；而這一次，《色戒》是用6800萬個宣傳網頁，用全國院線的全面上映，用大片‘色誘’全國觀眾，公開地把她殺戮了。這個為抗日獻身的女性被影片扭曲了，凌虐了，羞辱了。因此，鄭蘋如的家屬才站出來質疑李安。說到這里，我已不僅為鄭蘋如感到悲哀，而是為《色戒》叫好的評論家們感到悲哀。我似乎聽到了長眠地下60多年的鄭蘋如的英靈在哭泣，在吶喊，在憤怒地質問；我也似乎如網友湯粉所言，感到了南京的30萬冤魂、臺灣的65萬抗日先烈和3000萬在反法西斯戰爭中捐軀的中國軍民的魂魄在憤怒，在吶喊，在質問：為什么在他們的肉體被敵人殺害后，李安們還要用《色戒》辱沒并殺死他們的靈魂？！”

5. 破碎的藝術：歷史大片 + 色情A片 + 紀錄片 =《色戒》

正如詩人修客所言：“李安為了奧斯卡……，顛覆的不僅僅是民族核心價值，同時也顛覆了藝術。”閻延文同意這種觀點，她說：“如果我們解讀《色戒》電影本身，就會驚訝地發現，這個所謂的藝術電影，竟是一個積木組合式的混亂結構。”

其一，影片前1/4段，從一首《大刀向鬼子頭上砍去》的軍歌開始，屏幕上出現愛國青年參加抗日軍隊的場面，眼看一車又一車的軍人開往前線，那種洶涌的抗日人流，仿佛歷史大片的正面描寫。這段開場白，不僅使《色戒》用聰明的障眼法，順利通過了兩岸三地的電影審查機構，在香港、臺灣、大陸先后上映；而片中港大青年學生慷慨激昂演出抗日戲劇一段，更易使人產生愛國戲的錯覺。

其后的《色戒》卻仿佛緊急迫降，很快就從歷史大片轉變為三級A片。從王佳芝色誘易先生開始，《色戒》三大段赤裸裸的激情床戲，幾乎掀起了影片的全部高潮，正如吳稼祥博文所說，《色戒》之“色”，就是針對“某個年齡段的女性公民”，她們“聽說梁朝偉的寶貝蛋終于露了餡，于是，……梁朝偉的肉蛋一時間成了金蛋。”這段話顯然說出了李安導演的真意。影片赤裸裸的色情場面，原來就是要“色誘”中國觀眾，賺取票房。如果說李安導演給女性觀眾安排看的色誘盛宴是“梁朝偉的金蛋”，那么男性觀眾呢，自然就要看湯唯的腋毛了。正如新浪博友魯速所寫：“《色戒》之‘色’，確實是一色驚天下。”因此，這部電影被“美國電影協會”定為NC-17級；在香港也被定為三級片。

其三，影片中穿插日偽時期的上海街頭景，則是冷冰冰的暗色調，包括街頭乞丐和放映日本皇民化宣傳片等，都仿佛一部老膠卷拍攝的紀錄片。導演李安刻意追求真實，在與龍應臺的對話中，他談到了煞費苦心的營構：“所有的尺寸都是真的，包括三輪車的牌照和牌照上面的號碼。……老上海街景的建筑材料也是真的，連街上兩排法國梧桐都是一棵一棵種下去的……易先生進出的門禁森嚴的后巷，還真的就是當年76 號特務頭子之一李士群的住宅后巷”。看來，李安導演確實想用紀錄片式的風格把歷史拉回影院，使觀眾不能不相信他“搶救出的那段歷史”，從而“很深地‘浸泡’在那個歷史情景里”。因此，龍應臺才一語中的地評論說：“李安……把40年代的民國史——包括它的精神面貌和物質生活，像拍紀錄片一樣寫實地紀錄下來。”

 6. 藝術的葷素拼盤，導演的三重欲望

于是，歷史大片+色情A片+紀錄片=《色戒》。這條藝術公式，在我們對《色戒》進行了藝術解碼后，不能不令人大跌眼鏡。難道這就是李安導演的藝術？很多網友表示，看完《色戒》感覺沉悶，除了前文談到的人性撕毀等原因，更多的理由恐怕是影片實在不夠好看。積木式的零散組拼，把影片的藝術撕扯得支離破碎、百孔千瘡。應該說，李安在《色戒》中確實破了藝術之戒，將生猛海鮮青瓜白菜，一齊塞給大眾。待觀眾難辨口味剛說一聲“難以下咽”時，立刻就會有評論家當頭棒喝：“你懂電影嗎？這是藝術！你這種人，根本不懂藝術！”

其實，是不是藝術，創造藝術的藝術家心里最有數。身為有相當功底的獲獎導演，李安當然知道這份“歷史大片＋色情A片+紀錄片”的葷素拼盤，實在算不上藝術。但心知肚明是一回事，商業時代的電影利益是另一回事。說到底，這只是針對不同群體的商業策略。歷史大片使得審批機構順利過關；火爆床戲滿足世俗的情色欲望；而紀錄片則以虛擬的歷史真實感，達到李安自己所說“搶救歷史”的功效。

三種影片模式，表述著導演的三重欲望。但無論“獲獎欲”、“票房欲”還是“價值觀念欲”，其實都是藝術之外的表達。李安不是神仙，他再有才華功力，也不能在保證藝術的同時，滿足這么多的非藝術欲望。要藝術還是要欲望？李安選擇了后者。但是，藝術藏不得半分虛假。太多太強的欲望，使《色戒》的電影藝術被撕裂瓦解，即使有一些精彩畫面和段落，也不能挽回破碎的藝術殿堂。因此，即使單純從藝術角度看《色戒》，我們也只能為影片因商業策略導致的藝術轟毀，發出一聲嘆息。

 7．影片核心：以“色+戒”解構民族歷史與國家意識

著名作家魏明倫最近說：“我看完電影后，能從電影名字上理解的就只有兩點，‘色’就是房中術；‘戒’就是代表金錢的六克拉鉆戒，這兩樣東西加在一起就可以瓦解掉民族情感。”

支持《色戒》的吳稼祥博文，則表達了這樣一個核心：女性器官高于國家。這也就是李安導演的理念。要女性器官，還是要國家？要性欲+金錢，還是要民族與道義？

閻延文說：“在中國文化中，家國觀念和人性是和諧共存的。國與家，個人與民族，從來不是對立的。‘天下興亡，匹夫有責’，這是中國人最樸素的價值理念。然而在《色戒》中，愛國的女人只是工具；而高于國家民族之上的，是她的陰道快感。‘陰道說’和‘工具說’結合，成為《色戒》解構國家觀念和民族意識的另一種價值理念。”

 8. 《色戒》：李安導演的一場賭博？

《色戒》上映以來，確如龍應臺所言：“像一顆來勢洶洶的大火球從天而落，星火四濺”，以“色情+金錢”的欲望之火，燒灼著國人的民族情感和家國觀念。正如一個新浪網友所說：“李安已經不像導演而像賭徒，仿佛在牌桌上紅了眼。”

閻延文對此表示惋惜。據報道，香港放映的《色戒》也不是完全版，該片還有猛戲被刪，可見李安導演拍片時多么義無反顧，確實有一種豪賭的感覺。富有才華的李安導演，在《色戒》中卻拿自己的才華、功力、獲獎榮譽和后半世聲名為賭注，與中國人傳統的價值觀念和國家情懷，大大地賭了一把。李安導演在這個問題上，把自己放到了五千年華夏文明的對立面，放到了民族歷史和人類道德底線的對立面。而對于大多數國人來說，正如網友絕世王劍所言：“民族尊嚴，不容侵犯”。因此，不管有多少宣傳攻勢，不管有多少名人支撐，李安導演的這場《色戒》之賭，無論如何是輸定了。

9.《色戒》背后的思考：如何為中國主流文化護航？

兩個月來媒體爆炸式的宣傳，幾乎都是為《色戒》票房造勢，為影片的“人性”情色一致叫好。閻延文舉出了幾個數字：在炒得最熱時，為《色戒》高聲叫好支撐票房的宣傳網頁竟達6800萬個，就是12月2日百度搜索還有4600萬個網頁；而胡錦濤總書記十七大報告的宣傳網頁是347萬，是《色戒》的十三分之一；11月剛召開的全國青創會與《色戒》放映在同一個時段，中共中央常委李長春同志作了重要講話，提出作家要“靠人品立身，靠作品說話”，而百度搜索僅有2000個網頁，目前能打開的還有342個。這不能不引起我們的深思。《色戒》這種爆炸式的宣傳，無形中給中國大眾造成了一種莫名的壓力，仿佛不看《色戒》就是落伍，就是不時尚，就是不懂人性不懂藝術。而作家閻延文所寫的這樣一篇藝術說理的文藝批評，卻只能在博客中討論，缺乏表達空間與發表平臺。就是這樣一篇發在博客中的文章竟引起了十幾萬網友的支持，但也觸動了個別人的敏感神經，說：“都什么時代了，還談愛國主義和民族意識，又搞文革啊？”更有甚者，竟然對閻延文進行無理謾罵，甚至人身攻擊。對此閻延文表示：這恰好說明，當前文藝價值體系尚需建設，主流文化還缺乏足夠的媒體平臺和話語空間。在大眾傳媒時代，我們的主流媒體應如何承擔起弘揚民族正義的責任？如何為中國的主流文化護航？

10. 閻延文：《色戒》討論剛剛開始，我希望和朋友們一起努力

閻延文談到：在文化日益成為國家軟實力的今天，我們的電影藝術，應如何承載中國的主流文化？應如何使電影藝術代表中國的正面形象走向世界？放眼世界，當今各國幾乎無一不把影視藝術作為傳播本民族主流文化的載體。在流行文化制造輸出大國的美國，好萊塢大片在表現二戰時期的美國人時，大都體現出強烈的民族意識，顯示了美國式的愛國主義。好萊塢電影體現的核心價值，幾乎都維護了美國主流文化的價值秩序。為什么我們的華語電影，就要詆毀中國的核心價值，把一群丑陋的中國人端到世界電影節上？有人說，目前中國是貿易順差而電影文化逆差。閻延文認為：差距也許并不僅僅在電影技術上，而更多存在于民族文化精神的張揚上，存在于如何樹立民族主流文化這個關鍵點上。因此，我們對《色戒》的評論還剛剛開始。

談到批評《色戒》獲十幾萬網友支持的第一篇博文，閻延文說：“在民族歷史和國家形象被扭曲強暴的時候，身為作家和評論家，發出自己清醒的聲音，是我無可回避的責任。雖然李安是大導演，擁有金錢權勢和話語霸權，我的評論從未獲得平等的對話平臺；雖然我作為一個70后女作家，最近幾天遭受了骯臟下流不堪入目的辱罵誹謗；雖然相對于6800萬轟然叫好的網頁，我的聲音顯得纖細而微弱，但我并不孤獨。因為我的聲音并不只屬于我，而屬于大家。這是眾多詩人、作家和熱愛中國文化的網友們共同的聲音。誠如搜狐網友故土所言，這是‘龍一樣沸騰的人流’。在冬天里，我卻仿佛置身于溫暖澎湃的潮水中。那字字珠璣的評論、那正義凜然的支持，使我如此感動。我知道，現在有那么多素不相識的朋友，在和我共同努力；維系我們的，是對中國文化的良知、道義和責任。”

閻延文最后表示：“《色戒》討論還剛剛開始，此刻正是任重而道遠。我希望和朋友們一起努力，為了我們祖先五千年富饒豐盈的文化，為了華夏文明的現在與未來。”

附記：

1.  尊敬的網友們，由于我的電腦新浪引擎于11月28日晚就顯失靈，對網友們的支持和來訪沒能一一回復，在此深表歉意。待引擎恢復后，我將一一回訪，送上祝福。

2.  我的前篇評《色戒》博文，得到網友4000多條評論，其中有許多精辟見解和珠玉文字。我在此文中引用了部分精彩評論，即此表示感謝。由于篇幅限制，尚有諸多精彩評論不能一一引用。我準備把所有這些精彩評論收集起來，作為一筆中國文化的珍貴財富。

3.  在我的前篇博文下，也有一些令人齒冷的下流污穢語言，甚至人身攻擊。有朋友勸我刪除掉，但我沒有刪除，也不準備刪除。把丑陋暴露出來，讓那些無恥、無聊和無能，永遠裸露在那里給世人觀看，也許是對丑陋最好的救贖。

   祝福冬安！

                                閻延文  2007年12月4日于北京

× 烏有之鄉 WYZXWK.COM

您的打賞將用于網站日常運行與維護。
幫助我們辦好網站，宣傳紅色文化！

歡迎掃描下方二維碼，訂閱烏有之鄉網刊微信公眾號