李際均：與毛澤東的名字相連

與毛澤東的名字相連

《瞭望》

　　在世界戰(zhàn)爭史上，很少有像毛澤東那樣集軍事統(tǒng)帥與理論家于一身

　　文/李際均

　　在中國近代史上，中國人民為了打倒帝國主義和封建主義的反動(dòng)統(tǒng)治，爭取民族的解放和國家的獨(dú)立富強(qiáng)，進(jìn)行了許多次武裝斗爭，但都失敗了。
 
 

　　1927年8月1日，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)舉行“南昌起義”，開始“以武裝的革命反對(duì)武裝的反革命”以后，即面臨如何建立軍隊(duì)、進(jìn)行戰(zhàn)爭和取得勝利的嚴(yán)重問題。顯然，在敵我力量對(duì)比極其懸殊的情況下，進(jìn)行前所未有的工農(nóng)武裝革命，如果仍沿襲舊式的軍事組織和軍事理論及其戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，決然不能解決這一新的艱巨的歷史任務(wù)。當(dāng)時(shí)，不論是建軍和作戰(zhàn)，都沒有現(xiàn)成的道路可循，法國巴黎公社的街壘戰(zhàn)，俄國波將金式的起義和十月革命的模式，乃至北伐戰(zhàn)爭的攻取中心城市的路線，以及一切舊式軍隊(duì)的建軍法規(guī)和作戰(zhàn)方式，統(tǒng)統(tǒng)不適合中國革命的實(shí)際需要。

　　毛澤東軍事思想就是在這種特定的歷史條件和社會(huì)條件下，適應(yīng)中國革命的政治任務(wù)和工農(nóng)武裝斗爭的歷史要求而產(chǎn)生的。

　　毛澤東一生中輝煌的成就和偉大的創(chuàng)舉，首推在軍事領(lǐng)域的建樹。從中國軍事思想發(fā)展史的階段性和主導(dǎo)地位來說，毛澤東軍事思想的產(chǎn)生，標(biāo)志著嶄新的人民革命軍事理論的確立和舊的軍事觀念的終結(jié)。

　　軍事史上幾乎成為定論的是：著名的軍事統(tǒng)帥大都沒有系統(tǒng)的軍事理論著述，而著名的軍事理論家又大都沒當(dāng)過統(tǒng)帥。毛澤東是個(gè)例外，他是兼而備之。從1927年發(fā)動(dòng)秋收起義到1953年抗美援朝戰(zhàn)爭結(jié)束，他連續(xù)領(lǐng)導(dǎo)進(jìn)行了26年的艱苦卓絕的革命戰(zhàn)爭和反侵略戰(zhàn)爭。

　　在世界戰(zhàn)爭史上，很少有像毛澤東那樣集軍事統(tǒng)帥與理論家于一身的。這使得他既有可能從親自領(lǐng)導(dǎo)的戰(zhàn)爭經(jīng)驗(yàn)中總結(jié)出軍事理論，又可以把自己提出的理論付諸實(shí)踐和反復(fù)驗(yàn)證。所有優(yōu)良傳統(tǒng)在當(dāng)時(shí)都是新的創(chuàng)造，這種創(chuàng)造被歷史文化接受就成為傳統(tǒng)。毛澤東把馬克思主義與中國革命實(shí)際相結(jié)合，創(chuàng)造性地提出了農(nóng)村包圍城市的道路和人民軍隊(duì)、人民戰(zhàn)爭及其戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)等一系列原則，經(jīng)過長期的戰(zhàn)爭實(shí)踐檢驗(yàn)，證明毛澤東軍事思想是科學(xué)的真理。

　　毛澤東領(lǐng)導(dǎo)中國共產(chǎn)黨及其人民軍隊(duì)，從井岡山的星星之火到紅遍全中國大陸，僅僅用了22年的時(shí)間。特別是1945年4月黨的“七大”確立毛澤東思想為全黨全軍的指導(dǎo)思想以后，到1955年這短短的十年間，連續(xù)取得抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭和抗美援朝戰(zhàn)爭三場大戰(zhàn)的勝利，橫掃一千多萬敵軍。建立了政權(quán)、擊退了侵略、戰(zhàn)勝了封鎖、頂住了威脅、恢復(fù)了生產(chǎn)、發(fā)展了經(jīng)濟(jì)、鞏固了國防。《毛澤東傳》的作者菲力普肖特在書中說：“無論是在中國還是國外，毛都是一位遠(yuǎn)比他同時(shí)代的人卓越和杰出的人物。”

　　每一種戰(zhàn)略思維的背后都有一種哲學(xué)基礎(chǔ)。毛澤東有深厚中國傳統(tǒng)文化功底和豐富的革命斗爭經(jīng)驗(yàn)，又接受了共產(chǎn)主義的理念。毛澤東軍事思想是馬克思主義中國化、最富有創(chuàng)造性的部分。中國共產(chǎn)黨同國民黨進(jìn)行兩種前途、兩種命運(yùn)的決戰(zhàn)，也是兩種世界觀和兩種認(rèn)識(shí)論、方法論亦即兩種戰(zhàn)略思維的較量。從這個(gè)意義說，毛澤東是“勝兵先勝而后求戰(zhàn)”的。

　　毛澤東指出，為了推翻壓在中國人民身上的帝國主義、封建主義和官僚資本主義這“三座大山”，中國革命“主要的斗爭形式是戰(zhàn)爭，主要的組織形式是軍隊(duì)”，“沒有一個(gè)人民的軍隊(duì)便沒有人民的一切”。

　　毛澤東通過四個(gè)方面打造一支新型人民軍隊(duì)。其一，是確立共產(chǎn)黨絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)下的人民軍隊(duì)的性質(zhì)、全心全意為人民服務(wù)的惟一宗旨、永遠(yuǎn)是一支戰(zhàn)斗隊(duì)的任務(wù)。其二，是實(shí)行武裝群眾與非武裝群眾結(jié)合；主力軍、地方軍與民兵游擊隊(duì)相結(jié)合；解放區(qū)與敵占區(qū)的群眾斗爭相結(jié)合的最廣泛的人民戰(zhàn)爭路線。其三，是制定一整套靈活機(jī)動(dòng)的人民戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)。其四，是對(duì)全黨全軍不斷進(jìn)行馬克思主義的認(rèn)識(shí)論與方法論的教育。毛澤東的理論著作中，絕大部分是屬于這方面的。

　　駕馭戰(zhàn)爭的自由，來自認(rèn)識(shí)戰(zhàn)爭的必然。貫穿于毛澤東軍事思想的是軍事哲學(xué)，即關(guān)于戰(zhàn)爭問題的科學(xué)認(rèn)識(shí)論與方法論。毛澤東的軍事哲學(xué)，不是從概念到概念、從思辨到思辨的經(jīng)院式的軍事理論教條。他不是用現(xiàn)成的規(guī)律自身說明自身，他強(qiáng)調(diào)戰(zhàn)爭規(guī)律存在于戰(zhàn)爭發(fā)展的過程中，研究戰(zhàn)爭問題必須從戰(zhàn)爭實(shí)踐出發(fā)來解釋和升華戰(zhàn)爭觀念，而不是相反。

　　毛澤東軍事思想體系存在于他的軍事理論著述和大量的作戰(zhàn)指揮文電中，關(guān)于戰(zhàn)爭指導(dǎo)方面，例如：第一，強(qiáng)調(diào)在既定的客觀物質(zhì)基礎(chǔ)上能動(dòng)地爭取勝利。戰(zhàn)爭的勝負(fù)主要取決于作戰(zhàn)雙方的軍事、政治、經(jīng)濟(jì)、自然諸條件，同時(shí)還取決于作戰(zhàn)雙方的主觀指導(dǎo)能力。戰(zhàn)略上的以弱勝強(qiáng)必須通過戰(zhàn)役戰(zhàn)斗的以強(qiáng)擊弱來取得，這就是通過正確的主觀指導(dǎo)，集中兵力、兵器，制造敵人的錯(cuò)覺和不意，形成局部優(yōu)勢，從而具備了在一定時(shí)間空間戰(zhàn)勝敵人的物質(zhì)基礎(chǔ)。這就是既反對(duì)“唯武器論”又反對(duì)“唯意志論”。

　　第二，提出研究和指導(dǎo)戰(zhàn)爭的根本方法，就是“熟識(shí)敵我雙方各方面的情況，找出其行動(dòng)的規(guī)律，并且應(yīng)用這些規(guī)律于自己的行動(dòng)。”確立從偵察、判斷、決心到部署的一系列互為前提的軍事認(rèn)識(shí)與指導(dǎo)戰(zhàn)爭的邏輯程序。指出：“指揮員的正確的部署來源于正確的決心，正確的決心來源于正確的判斷，正確的判斷來源于周到和必要的偵察，和對(duì)于各種偵察材料的連貫起來的思索。”這是辯證法、認(rèn)識(shí)論、邏輯學(xué)的統(tǒng)一在戰(zhàn)爭指導(dǎo)上的體現(xiàn)。

　　第三，強(qiáng)調(diào)認(rèn)識(shí)情況的兩個(gè)過程，即：“認(rèn)識(shí)情況的過程，不但存在于軍事計(jì)劃建立之前，而且存在于軍事計(jì)劃建立之后”。作戰(zhàn)發(fā)起之后，依據(jù)新的情況、新的認(rèn)識(shí)，補(bǔ)充、調(diào)整甚至改變作戰(zhàn)計(jì)劃。

　　第四，作戰(zhàn)計(jì)劃要建立在能夠?qū)Ω冻霈F(xiàn)最困難情況的基礎(chǔ)上。指出：“在研究部署時(shí)，除根據(jù)當(dāng)前情況外，還要估計(jì)到情況的某些可能的變化，要設(shè)想敵可能變化的幾種情況，其中應(yīng)包括一種較嚴(yán)重的情況，要準(zhǔn)備在這種情況下有對(duì)付的辦法。”這不僅是部署原則，也具有方法論的意義，是解決主觀指導(dǎo)的計(jì)劃性與客觀變化的概然性之間矛盾的正確方法。

　　第五，研究戰(zhàn)爭規(guī)律要著眼特點(diǎn)和發(fā)展，軍事領(lǐng)域是繼承與變革的統(tǒng)一，在辯證否定中前進(jìn)。

　　第六，戰(zhàn)略與戰(zhàn)役戰(zhàn)術(shù)的相反相成，即戰(zhàn)略上的有規(guī)則有定向、戰(zhàn)役戰(zhàn)斗上的不規(guī)則無定向；戰(zhàn)略上藐視敵人、戰(zhàn)術(shù)上重視敵人；戰(zhàn)略防御中的戰(zhàn)役戰(zhàn)斗進(jìn)攻、戰(zhàn)略持久中的戰(zhàn)役戰(zhàn)斗速?zèng)Q；戰(zhàn)略上以一當(dāng)十、戰(zhàn)役戰(zhàn)斗上以十當(dāng)一。

　　第七，立足于完全主動(dòng)地位的作戰(zhàn)，你打你的、我打我的，不打無把握、無準(zhǔn)備之仗。實(shí)行有利決戰(zhàn)，避免不利決戰(zhàn)。

　　第八，依據(jù)形勢發(fā)展變化，適時(shí)進(jìn)行戰(zhàn)略轉(zhuǎn)變。

　　第九，把“創(chuàng)造戰(zhàn)場”與戰(zhàn)略預(yù)置作為奪取戰(zhàn)略戰(zhàn)役主動(dòng)權(quán)的重要方法。

　　第十，抓住戰(zhàn)略樞紐部署戰(zhàn)役，抓住戰(zhàn)役樞紐部署戰(zhàn)斗，集中優(yōu)勢兵力各個(gè)殲滅敵人，等等。這些來自戰(zhàn)爭實(shí)踐的升華，是毛澤東留下的重要軍事理論與實(shí)踐遺產(chǎn)。

　　毛澤東軍事思想的一個(gè)重要特色是以弱擊強(qiáng)、以弱勝強(qiáng)。這是軍事上最難做到、又是軍事家追求的最高境界。毛澤東的軍事生涯始終是同強(qiáng)敵作戰(zhàn)，他的軍事理論與實(shí)踐都是以劣勢裝備戰(zhàn)勝優(yōu)勢裝備之?dāng)碁榛c(diǎn)的。據(jù)一位訪問過美國西點(diǎn)軍校的中國旅游者記述，該校的一位資深教官說：“美軍不怕中國軍隊(duì)現(xiàn)代化。因?yàn)樵谶@方面他們永遠(yuǎn)趕不上我們。怕的是中國軍隊(duì)的毛澤東化，或按中國術(shù)語叫革命化。中國軍隊(duì)離毛澤東越遠(yuǎn)，美軍的勝算也就越大。毛澤東是人類歷史上絕無僅有的善于以弱擊強(qiáng)，以弱勝強(qiáng)的軍事家，毛澤東的軍事思想體系及實(shí)戰(zhàn)應(yīng)用是非常的精妙獨(dú)特，至今還沒有好的應(yīng)對(duì)破解辦法。雖然我們是在把他當(dāng)做對(duì)手來研究，但是我對(duì)中國的毛澤東始終懷有最深的敬意。”這決不是偶然和個(gè)別的評(píng)說。在美國、日本和國民黨的研究論著中，我們都能看到許多類似的評(píng)論。

　　中國人民解放軍的輝煌歷史是與毛澤東的名字連在一起的。真正能凝聚中國人的、能指引人民軍隊(duì)打勝仗的、能建立中華民族自立、自強(qiáng)、自尊、自信和核心價(jià)值觀與倫理道德觀的，只有毛澤東思想及其在歷史新時(shí)期的表現(xiàn)——科學(xué)發(fā)展觀。□

　　（作者為原軍事科學(xué)院副院長、中將）

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