實踐帶給我們的震撼與思考
——大學(xué)生寒假見聞交流座談會概要
“我所親眼見到的現(xiàn)實與以往所想象的以及媒體上講的根本不一致。”
這是中央民族大學(xué)一位同學(xué)在參加烏有之鄉(xiāng)舉辦的“大學(xué)生寒假見聞交流座談會”上發(fā)言時講的第一句話。
寒假期間，一些高校的同學(xué)走出書本、走出校園，攜帶著雙眼，奔向全國各地，利用社會實踐的形式，用自己的雙腳踏進大多數(shù)民眾所生活的現(xiàn)實。
日前，來自首都近十所高校的同學(xué)來到烏有之鄉(xiāng)，就他們寒假實踐中的所見、所聞、所感從城市和農(nóng)村、精神狀況和物質(zhì)生活、西部地區(qū)和中東部地區(qū)等不同角度進行了一次敞開的交流。
來自中央財經(jīng)大學(xué)的同學(xué)首先介紹了他們到安徽省亳州市一所志愿者學(xué)校參加志愿活動時，當(dāng)?shù)仄胀ㄞr(nóng)村老百姓日常文化生活和精神面貌給他們留下的印象。
介紹同學(xué)講，由于十多年來沒有戲劇下鄉(xiāng)，同時村子里也沒有娛樂設(shè)施和活動場地，大多數(shù)老年人日常主要就是帶孩子，曬太陽，拉家常，再有就是坐著一言不發(fā)，目光呆滯。他們見到5、6個老人坐著，就過去和他們攀談，老人們面無表情、目光渙散，老半天才有一人說話，其他人保持姿勢偶爾瞟一眼。村中中年人在外掙錢沒有歸屬感，所以沒有娛樂，回家之后整日以麻將為生。村中青年人羨慕城市流行文化，但是當(dāng)?shù)亻]塞落后。沒有網(wǎng)吧，通過電視接收城市文化。頭發(fā)什么顏色都有，服裝很前衛(wèi)。對于村里兒童來說，大多數(shù)學(xué)校沒有音樂課，孩子們不會唱《讓我們蕩起雙槳》，但是電視上最流行的比如春晚唱過的“老婆老婆我愛你……”唱得很熟，5歲小女孩都會。
臨走時，他們和村里舉辦了一場聯(lián)歡會，對于少見的集體性活動，村里的孩子們都很歡呼雀躍。
對外經(jīng)貿(mào)大學(xué)的同學(xué)同樣去了農(nóng)村，所不同的是，他們?nèi)サ氖呛颖崩蠀^(qū)一個組織了村民文藝隊的村莊。介紹的同學(xué)說，“當(dāng)?shù)氐木衩婷病３齾⒓游乃囮牭娜送猓蠖鄶?shù)村民和全國各地農(nóng)村一樣：死氣沉沉、精神麻木。”
村子文藝隊中的成員在精神面貌上給去的同學(xué)留下了很深的印象。文藝隊中一個帶頭的60多歲的大娘，性格很開朗，很愛笑，她把所有女性都叫“姑娘”，老太太的叫做“大姑娘”。 這個村子的文藝隊剛剛起步，影響力還很有限，但對于它內(nèi)部的成員來說影響很大。使得參加的人都有一個精神上的依托，以往的鄰里和婆媳關(guān)系得以較好的化解。“將來它的前景是很好的。”
來自北航和民大的同學(xué)介紹了他們寒假去太原國企和周邊農(nóng)村實踐的經(jīng)歷。
民大的一位同學(xué)說：“我們的媒體總是說中國是多么多么好。通過實踐我們了解到工人階級的地位已經(jīng)從改革開放之前很高的地位降到了幾乎是平民的地位，他們的生活條件的痛苦是你根本無法體會到的，甚至出現(xiàn)老養(yǎng)小的現(xiàn)象。而且有的工廠破產(chǎn)或者出租廠房所得到的錢工人根本就沒有看到過。工人普遍認為腐敗是很嚴重。總之我產(chǎn)生了很大的迷茫，不知道真實的情況究竟是怎么樣的。”
“教育和醫(yī)療開支對于我們所取得農(nóng)村來說是筆很重的負擔(dān)。農(nóng)村想象與現(xiàn)實不一致主要表現(xiàn)在政策的實施上存在的問題。大部分農(nóng)民都知道國家有扶助政策，資金卻從來沒有看到過。”
北航的一位同學(xué)講，他們在農(nóng)村實踐時，遇到了一位從蘭州理工大學(xué)畢業(yè)不久的大學(xué)生，這位大學(xué)生很有才華，同時滿懷著希望與熱血回到家鄉(xiāng)，想從科技規(guī)劃的角度用所學(xué)的知識為改變家鄉(xiāng)面貌做些貢獻。但現(xiàn)實的種種原因使他備受阻撓和挫折。至今還沒有太大的起色。
談到科技，農(nóng)業(yè)大學(xué)的同學(xué)講述了他們這幾年科技下鄉(xiāng)、科技支農(nóng)的一些感觸。
他們本著“了解家鄉(xiāng)、回報家鄉(xiāng)、服務(wù)家鄉(xiāng)，讓大學(xué)生長才干、長見識，能為家鄉(xiāng)做實事。”的良好愿望，送科技圖書、資料、良種下鄉(xiāng)，做了大量的工作。
“我想說一個現(xiàn)實的情況。大家知道我們做的是農(nóng)業(yè)推廣。政府里面也有一個農(nóng)業(yè)推廣的系統(tǒng)，但是農(nóng)業(yè)科技人員現(xiàn)在只剩下一些隸屬于公司的人員，他們只會推廣本公司的產(chǎn)品。我們下鄉(xiāng)，當(dāng)?shù)卣彩呛軞g迎的，但是什么也做不了。
說到農(nóng)業(yè)人才的培養(yǎng)的問題，以湖南農(nóng)業(yè)大學(xué)為例，只有30%的專業(yè)涉農(nóng)（包括不涉及操作的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟學(xué)等），而這當(dāng)中最后從事農(nóng)業(yè)的就只有10%。下鄉(xiāng)的事情是要做，但是為什么專門為農(nóng)業(yè)培養(yǎng)的人才都不愿意留在農(nóng)業(yè)領(lǐng)域？
發(fā)言同學(xué)覺得，整體上來講，科技下鄉(xiāng)的實際收效是有限的，主要受益者是村里的有經(jīng)營頭腦和鉆研頭腦的少數(shù)能人，對于大多數(shù)村民來說，沒有太大的效果。
“作為科技活動的負責(zé)人，我認為科技并不是今天農(nóng)民最需要的東西，即使他們富了又意味著什么？我覺得他們最需要的是一種精神面貌。……我覺得我們作為大學(xué)生外來者能夠做到的，是宣揚一種積極向上的文化。”
來自清華的同學(xué)，從三個方面談了他們在我國一些主要老工業(yè)城市實踐期間，對作為城市主體成員的工人群體形成的認識。
首先形成的認識是工人們在經(jīng)濟上都比較困窘。鞍鋼四五十萬人經(jīng)過改制變成只有7萬多人在崗，未來目標(biāo)是五萬以下。他們實踐時，詢問到的鞍鋼的低保為140元，很多工人是不滿意的。
其次是思想問題。在廠里所見的并不是他們原來想象的的忘我的奉獻精神。改革開放以來，工人們的這種意識受到?jīng)_擊。 在廣場上可以聽到很多聲音，有宣揚美國民主的；也有談毛澤東時代的；有大力贊頌“胡溫新政”的；也有討論腐敗問題的。大部分人對現(xiàn)實的批判是很尖銳的，這是他們的一個特征。
第三個問題是前兩個問題的綜合，隨著國企與私企、城市工人與農(nóng)民工、中青年與老年的區(qū)別，以及現(xiàn)實生計所迫，工人們的待遇與思想狀況有很大差別。舉例來說，退休的老工人的政治覺悟或者理論水平讓去的不少同學(xué)都感到很震撼，但是新工人就差得多。
接下來，就前面一些同學(xué)在發(fā)言中提出的“我們大學(xué)生應(yīng)該做什么”這個疑問，北大的同學(xué)表述了他們的感觸和思考。
一位同學(xué)講，在今天的社會發(fā)展潮流中，我們不能做一位裹挾在潮流中旁觀者，而更要做一名積極地推動者。從這個意義上講，參加社會實踐就是一種積極推動者的姿態(tài)。
但參加社會實踐的同學(xué)不能帶著一種高高在上的救世主的心態(tài)。我們都是社會的一部分。我們到工人農(nóng)民首先是學(xué)習(xí)的態(tài)度，用他們的境況來教育我們，讓我們知道以后怎么做。融入他們、幫助他們改變現(xiàn)狀是我們的應(yīng)有之義。另外大家應(yīng)該打開自己的視野，不能從自己的個人的事業(yè)和狹隘的視野出發(fā)，而應(yīng)該從國家民族的層面來看。站在社會全局的角度來考慮我們大學(xué)生的定位。
來自其他高校的與會同學(xué)，在之后也紛紛積極地講述了他們的實踐見聞和感觸。
“世界是你們的，也是我們的，但是歸根結(jié)蒂是你們的”。
對于風(fēng)華正茂的青年人來說，實踐是認識客觀現(xiàn)實的最好途徑，同時，也連接與肩負著改變社會的歷史使命。
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