七、認(rèn)識(shí)論的混亂掩護(hù)“看不見(jiàn)的動(dòng)亂”
回顧回顧“精英”們的“改革軌跡”：
“改革”、“搞活”、“先富起來(lái)”──“全民經(jīng)商”（來(lái)錢(qián)最快最容易）──后果：走私、假冒偽劣、房地產(chǎn)投機(jī)，行賄受賄，貪污腐化成風(fēng)。──“精英”對(duì)策：不聞不問(wèn)，拍手叫好：“松綁”、“腐敗是一種次優(yōu)選擇”。──后果：“劣幣驅(qū)逐良幣”“逆向淘汰”。規(guī)規(guī)矩矩、不能造假、不能漏稅、不能給回扣的國(guó)有企業(yè)吃不消了：產(chǎn)品賣不掉，人才被挖墻角，資金周轉(zhuǎn)困難，無(wú)錢(qián)更新設(shè)備研發(fā)新品、企業(yè)全面虧損。──“精英”對(duì)策：消滅國(guó)企，賣光了事：“冰棍論”、“吐痰論”、“靚女先嫁論”……──后果：大批工人“下崗”，生存權(quán)被剝奪。──精英對(duì)策：活該！“改革代價(jià)論”。“為了達(dá)到改革的目標(biāo)，必須犧牲一代人”“誰(shuí)讓你們生在中國(guó)？”──房地產(chǎn)投機(jī)導(dǎo)致導(dǎo)致房?jī)r(jià)狂漲、大批失地農(nóng)民生存權(quán)受損害──“精英”對(duì)策：犧牲農(nóng)業(yè)，保房地產(chǎn)。──腐敗現(xiàn)象愈演愈烈，引起人民強(qiáng)烈不滿──“精英”對(duì)策：“政府縮權(quán)”。“要像戒毒一樣戒除政府管制”。“私有化”。“政治改革”。“民主化”。“多黨制”。共產(chǎn)黨下臺(tái)了事。
……毛澤東曾說(shuō)過(guò)，王明等教條主義者“第一不知道人要吃飯，第二不知道打仗要死人，第三不知道路要一步步地走”（大意）。
“主流精英”們呢？似乎根本不知道人是要生存的，人的生存權(quán)是等不起的。工人下了崗，農(nóng)民失了地，仍然一要生存，二要溫飽，三要發(fā)展，一天都中斷不得，更不可能等個(gè)十年八載，等著“精英”們兌現(xiàn)“一切都會(huì)迎刃而解”的許諾。然而這么實(shí)實(shí)在在的東西，人命關(guān)天的東西，在“精英”們的心目中根本就一文不值。幾千萬(wàn)工人、幾億農(nóng)民的生存權(quán)，輕輕松松一句話就抹殺了：“為了達(dá)到改革的目標(biāo)，必須犧牲一代人，這一代人就是3000萬(wàn)老工人。8億多農(nóng)民和下崗工人是中國(guó)巨大的財(cái)富，沒(méi)有他們的辛苦哪有少數(shù)人的享樂(lè)，他們的存在和維持現(xiàn)在的狀態(tài)是很有必要的。”農(nóng)業(yè)這么重要的整整一個(gè)行業(yè)，隨隨便便就一刀砍了：“保護(hù)是必要的，但是要保護(hù)的是農(nóng)民而不是農(nóng)業(yè)”、“糧食應(yīng)該部分依靠國(guó)際市場(chǎng)，適當(dāng)進(jìn)口”。中國(guó)這么大個(gè)國(guó)家的政府功能，滿不在乎就給端掉了：“政府縮權(quán)”“要像戒毒一樣戒除政府管制”──鞋不合適，就剁掉腳趾頭。吃飯噎著了，就禁止吃飯。頭疼腦熱，就砍掉腦袋。人病了，拉出去燒死（當(dāng)年日本鬼子的行徑）。總之頭疼醫(yī)頭，腳疼醫(yī)腳，只管眼前，不計(jì)后果，草菅人命，拿國(guó)事當(dāng)兒戲。
為什么“主流精英”們能如此狂妄，敢如此胡作非為？因?yàn)樗麄兩砭痈呶唬殉至烁母锏摹霸捳Z(yǔ)權(quán)”和“決策參與權(quán)”。為什么他們能身居高位？因?yàn)槿藗冋J(rèn)為他們是“專家”、“學(xué)者”、“內(nèi)行”、“精英”。為什么人們認(rèn)為他們是“精英”？因?yàn)槿思矣形膽{，有論文，有洋人的賞識(shí)，有“精英”們的認(rèn)同。
翻翻“主流精英”們的履歷可以發(fā)現(xiàn)：第一，他們絕大多數(shù)都是學(xué)文的出身，沒(méi)有理工背景，沒(méi)有系統(tǒng)的自然科學(xué)基本規(guī)律的嚴(yán)格培訓(xùn)，沒(méi)有嚴(yán)密的數(shù)理邏輯思維訓(xùn)練。讓這樣的人接受“客觀規(guī)律不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移”、“現(xiàn)代社會(huì)是個(gè)大系統(tǒng)工程、是個(gè)復(fù)雜有機(jī)的整體、必須從全局角度看問(wèn)題”等等常識(shí)就比較費(fèi)勁。第二，他們絕大多數(shù)人都是典型的“家門(mén)──學(xué)校門(mén)──機(jī)關(guān)門(mén)（研究所門(mén)）”的“三門(mén)人物”，長(zhǎng)期生活在脫離社會(huì)實(shí)際的環(huán)境中，幾乎沒(méi)有長(zhǎng)期基層工作的經(jīng)歷，幾乎沒(méi)有跟各種不同類型社會(huì)階層人物長(zhǎng)期、平等打交道的經(jīng)歷。這樣的人對(duì)中國(guó)社會(huì)的認(rèn)識(shí)往往停留在文字上、文件上、報(bào)告上、論文上、新聞報(bào)道上和道聽(tīng)途說(shuō)上，對(duì)中國(guó)社會(huì)的現(xiàn)實(shí)只有間接認(rèn)識(shí)，缺乏直接認(rèn)識(shí)；只有抽象認(rèn)識(shí)，缺乏感性認(rèn)識(shí)。要讓他們對(duì)社會(huì)實(shí)際、對(duì)人間疾苦有真實(shí)的感受就非常不容易。第三，他們的成功都是個(gè)人的成功，靠的是文憑、論文和某某權(quán)威人士的欣賞，尤其是洋人的賞識(shí)，沒(méi)有一個(gè)人的成功是實(shí)踐的成功，沒(méi)有一個(gè)人是靠理論聯(lián)系實(shí)際解決了具體的實(shí)際社會(huì)問(wèn)題出的名。要問(wèn)他們究竟解決過(guò)什么實(shí)際問(wèn)題，哪些社會(huì)問(wèn)題在他們沒(méi)來(lái)之前總也解決不了，而他們一來(lái)便藥到病除，保險(xiǎn)一個(gè)也找不出來(lái)。換句話說(shuō)，他們的成功靠的不是實(shí)踐，而是“理論”；不是通過(guò)實(shí)踐證明自己，而是利用“理論”“裝扮”自己。對(duì)他們來(lái)說(shuō)，沒(méi)有實(shí)踐可以，沒(méi)有“理論”不行。
中國(guó)歷史早已證明，如此脫離實(shí)際的人物大權(quán)在握最可怕。想想中國(guó)歷代玩弄宮廷政治篡位弄權(quán)的宦官奸佞，無(wú)不高高在上脫離實(shí)際，對(duì)客觀規(guī)律一竅不通卻偏要獨(dú)斷一切，無(wú)知而權(quán)重，量小而心毒，辦事無(wú)能，害人有術(shù)，成事不足，敗事有余。尤其是那些所謂的“理論家”，當(dāng)其“理論”與實(shí)際脫節(jié)時(shí)不是修正自己的“理論”以符合實(shí)際，而是硬逼著現(xiàn)實(shí)世界去“迎湊”其“理論”，即使?fàn)奚麄€(gè)世界都在所不惜。
“主流精英”亦不例外。他們的個(gè)人的經(jīng)歷、教育背景和功成名就都與實(shí)踐沒(méi)什么關(guān)系，全靠個(gè)人奮斗和少數(shù)“精英”的賞識(shí)，與集體協(xié)作無(wú)關(guān)，與互相配合無(wú)關(guān)，與科學(xué)作風(fēng)無(wú)關(guān)，與客觀實(shí)踐無(wú)關(guān)，與群眾認(rèn)同無(wú)關(guān)，與社會(huì)效果無(wú)關(guān)，所以他們心目中只有理論，沒(méi)有實(shí)踐。對(duì)他們來(lái)說(shuō)，真理不是來(lái)自實(shí)踐，而是來(lái)自書(shū)本，來(lái)自教條，來(lái)自“精英”，不需要接受實(shí)踐的檢驗(yàn)。所以他們主張“文憑決定一切”，“‘理論’決定一切”，“‘精英’決定一切”，“‘精英’統(tǒng)治世界”。所以他們輕視實(shí)際、脫離實(shí)際、不切實(shí)際；搞改革來(lái)只認(rèn)理論、不顧實(shí)際。在他們心目中，什么實(shí)踐，什么人民生存權(quán)，什么國(guó)家利益，都不過(guò)是自己論文中的一個(gè)符號(hào)，只要自己需要，可以一筆勾銷。在他們看來(lái)，抹掉幾千萬(wàn)幾億人的性命沒(méi)什么了不起，那才是“理性人”“經(jīng)濟(jì)人”的本色。因?yàn)樗麄兪恰熬ⅰ保歉呷艘坏鹊幕钌裣桑伤麄兘y(tǒng)治中國(guó)理所當(dāng)然。而他們要保住自己的高位和權(quán)力繼續(xù)混下去，就必須證明自己代表真理，就必須建立并維持這樣的神話：真理來(lái)自文憑，來(lái)自論文，來(lái)自其他“精英”的認(rèn)可，而與客觀實(shí)踐無(wú)關(guān)。
皇帝為了能當(dāng)?shù)贸苫实郏仨氉C明自己是“真命天子”。“主流精英”為了實(shí)現(xiàn)“‘精英’統(tǒng)治一切”，必須證明“‘精英’代表真理”、“‘精英’是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”、“‘精英’高于一切”。
──“主流精英”們?yōu)槭裁茨敲春廾珴蓶|？為什么那么無(wú)孔不入不擇手段地妖魔化毛澤東？因?yàn)槊珴蓶|主張：“人的正確思想是從哪里來(lái)的？是從天上掉下來(lái)的嗎？不是。是自己頭腦里固有的嗎？不是。人的正確思想，只能從社會(huì)實(shí)踐中來(lái)，只能從生產(chǎn)斗爭(zhēng)、階級(jí)斗爭(zhēng)和科學(xué)實(shí)驗(yàn)這三項(xiàng)實(shí)踐中來(lái)。”按照毛澤東的認(rèn)識(shí)論，真理只能來(lái)自實(shí)踐，“實(shí)踐是檢驗(yàn)一切真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”。要證明自己掌握了真理，就必須拿出實(shí)實(shí)在在的經(jīng)得起實(shí)踐檢驗(yàn)、經(jīng)得起人民認(rèn)同的東西來(lái)。按照這樣的標(biāo)準(zhǔn)，那些只有書(shū)本知識(shí)、沒(méi)有實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)、沒(méi)有經(jīng)過(guò)實(shí)踐檢驗(yàn)、什么實(shí)的東西都沒(méi)有，光靠文憑、“理論”教條和權(quán)威的賞識(shí)等等“虛”玩藝的“主流精英”們根本就沒(méi)有資格被稱為“學(xué)者”、“專家”、“經(jīng)濟(jì)學(xué)家”、“精英”，更沒(méi)有資格把持“話語(yǔ)權(quán)”和改革決策參與權(quán)。如果按照毛澤東的主張，把他們的一切主張都拿到社會(huì)實(shí)踐中接受檢驗(yàn)和群眾的鑒定，那他們玩弄的一切陰謀詭計(jì)必定立刻暴露無(wú)遺，他們立刻就會(huì)身敗名裂。所以他們才如此仇恨毛澤東，如此拼命詆毀毛澤東。這并非僅僅因?yàn)榕f怨，更重要的是現(xiàn)實(shí)的私利。
──“主流精英”們?yōu)槭裁匆薷慕炭茣?shū)，刪掉毛澤東的一切？因?yàn)橹灰藗冎烂珴蓶|的歷史，就會(huì)知道“土包子”能戰(zhàn)勝“洋包子”，就能知道“實(shí)踐出真知”，就能知道真理要經(jīng)過(guò)實(shí)踐的檢驗(yàn)，就能知道“卑賤者最聰明，高貴者最愚蠢”，就能知道光靠文憑、理論文章和少數(shù)“精英”的認(rèn)可不代表有真理，就不會(huì)盲目迷信“精英”的信口開(kāi)河，“‘精英’代表真理”、“‘精英’是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”、“‘精英’高于一切”的神話立刻不攻自破。
──“主流精英”們?yōu)槭裁匆薷慕炭茣?shū)，刪掉雷鋒、董存瑞、黃繼光、狼牙山五壯士，要詆毀劉胡蘭，要徹抹去歷史書(shū)上一切非“精英”的英雄形象？因?yàn)槟切┤瞬皇恰熬ⅰ薄３姓J(rèn)他們就等于否認(rèn)了“‘精英’創(chuàng)造歷史”；尊重他們就等于否認(rèn)了“‘精英’高于一切”。
──“主流精英”們?yōu)槭裁匆獜氐仔薷慕炭茣?shū)，“用文明史來(lái)代替階級(jí)斗爭(zhēng)史，用社會(huì)生活的變化來(lái)代替王朝體系的演變，用文明來(lái)代替暴力，用千百萬(wàn)普通人生活的演變來(lái)代替少數(shù)帝王將相的歷史”？因?yàn)槿绻藗冎懒藲v代王朝的興亡，了解了歷次農(nóng)民起義，就可能承認(rèn)“人民的生存權(quán)高于一切”的歷史規(guī)律，那“精英高于一切”的主張就危險(xiǎn)了。最保險(xiǎn)的辦法是徹底刪除，讓你從教科書(shū)上根本看不到什么階級(jí)斗爭(zhēng)，看不到歷次農(nóng)民起義，自然也就不那么容易認(rèn)同“人民的生存權(quán)高于一切”的歷史規(guī)律。
──為什么用“文明史來(lái)代替階級(jí)斗爭(zhēng)史，用社會(huì)生活的變化來(lái)代替王朝體系的演變”，最合乎“主流精英”的胃口？因?yàn)檫@是他們大顯身手發(fā)揮“文明的沖突”的機(jī)會(huì)，可以滔滔不絕講述西方文明如何高級(jí)，中華文明如何“低劣”，“主流精英”們從西方文明照搬照抄來(lái)的“理論”如何偉大，壟斷了如此“真理”的“主流精英”們?nèi)绾紊袷ゲ豢汕址福麄兡翘住案母锎胧比绾谓^對(duì)正確，所以千萬(wàn)不能懷疑他們?cè)谟谩翱床灰?jiàn)的動(dòng)亂”制造“看得見(jiàn)的動(dòng)亂”……
──為什么“主流精英”們那么熱衷于“合資”、“外資”，不管中國(guó)需要不需要，自己能干不能干，連牙膏肥皂洗衣粉之類也一古腦全甩給外資？因?yàn)樗麄儑?yán)重脫離實(shí)際，脫離群眾，一貫眼高手低，志大才疏，玩虛的頭頭是道，來(lái)實(shí)的一竅不通，碰到具體問(wèn)題立刻出乖露丑，洋相百出。他們的訣竅是只說(shuō)空話，不辦實(shí)事。但實(shí)事總得有人做，如果讓別人做好了，那對(duì)他們的地位又是威脅。對(duì)策：全包給外資，讓外國(guó)人做去。寧可讓外資占盡便宜，也決不讓中國(guó)人自己處理。這樣便能確保“精英”們永遠(yuǎn)“不犯錯(cuò)誤”，永遠(yuǎn)“一貫正確”，永遠(yuǎn)高高在上。代價(jià)：中國(guó)經(jīng)濟(jì)“繁榮而不富裕”──中國(guó)的表面繁榮實(shí)際全靠外資撐著，利益大頭全讓外資拿了，“摩根士丹利說(shuō)全球化中國(guó)僅僅得到了一點(diǎn)面包屑”。──“精英”們?yōu)榱俗约旱牡匚焕妫褪沁@樣根本不在乎任何人的性命，任何國(guó)家利益。
“主流精英”之所以橫行一時(shí)，靠的是中國(guó)人在認(rèn)識(shí)論的混亂，放棄了毛澤東的認(rèn)識(shí)論，放棄了“實(shí)踐是檢驗(yàn)一切真理的標(biāo)準(zhǔn)”的原則，單憑文憑、論文和“精英”間的互相吹捧就認(rèn)可了“精英”代表真理，認(rèn)可了他們是“專家”、“學(xué)者”、“經(jīng)濟(jì)學(xué)家”，讓他們篡奪了“話語(yǔ)權(quán)”和改革決策參與權(quán)，獲得了制造“看不見(jiàn)的動(dòng)亂”的機(jī)會(huì)。
認(rèn)識(shí)論的混亂掩護(hù)了“看不見(jiàn)的動(dòng)亂”。認(rèn)識(shí)論決不僅僅是個(gè)單純的哲學(xué)問(wèn)題，而關(guān)系著你死我活的政治斗爭(zhēng)。
八、結(jié)論雖然不是學(xué)術(shù)論文，但不妨再借用一次張維迎公式：“學(xué)術(shù)觀點(diǎn)通行的表述方式是‘如果……，那么……’，講的是事物的因果關(guān)系”，在這里再“如果……，那么……”地“因果關(guān)系”一番。
──“如果”中國(guó)政府不愿意垮臺(tái)，“那么”就必須防止一切動(dòng)亂。
──“如果”要防止一切動(dòng)亂，“那么”就絕不能違反“人民的生存權(quán)高于一切”這一歷史法則。
──“如果”要保護(hù)人民的生存權(quán)，“那么”就必須嚴(yán)厲鎮(zhèn)壓“看不見(jiàn)的動(dòng)亂”，就必須明確：以任何名義剝奪人民生存權(quán)的言行均屬于“看不見(jiàn)的動(dòng)亂”。
──“如果”要鎮(zhèn)壓“看不見(jiàn)的動(dòng)亂”，“那么”就必須堅(jiān)持毛澤東的認(rèn)識(shí)論：真理來(lái)自實(shí)踐，“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”。
又：贊同犧牲人民生存權(quán)的人可能是蓄意煽動(dòng)“看不見(jiàn)的動(dòng)亂”，也有可能屬于無(wú)意。那么如何區(qū)分呢？容易。查經(jīng)濟(jì)來(lái)源。經(jīng)濟(jì)清白、偶爾為之的，是認(rèn)識(shí)問(wèn)題。拿了外國(guó)“基金會(huì)”的錢(qián)、拿了利益集團(tuán)的錢(qián)的，就是蓄意，就是制造“看不見(jiàn)的動(dòng)亂”的罪魁禍?zhǔn)祝徽鄄豢鄣氖異翰簧猓烙杏喙肌?/p>
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