一、最根本的社會動亂之源
夫“亂”者，無序也。說自然界的無序，靜態的往往說是“零亂”、“散亂”、“雜亂”、“亂七八糟”，動態的則是“紊亂”、“混亂”、“亂套”。至于人類社會呢？“亂”者，社會秩序失控也。只對少數人的失控是“擾亂”；人數多了是“騷亂”；再多就是“動亂”──到了“最高級”，那就是“天下大亂、地覆天翻”。
要問社會為何有亂，答案可以無窮無盡，從貪心不足到神經病發作都可能成為解釋。但社會動亂以至天下大亂就不同了。那得有相當多數甚至整個社會的大部分都參與、至少不極力阻止才辦得到。幾個神經病、流氓團伙、幫會組織之類能夠造出擾亂、騷亂，但造不出動亂。倒不是說他們沒那個念頭，而是說他們沒那個能量。“非不為也，實不能也”──當大多數人渴望安定時，個把人再上竄下跳煽風點火也無濟于事。一部《河觴》煽得動大群學生書生上街，但煽不動大批工人農民上街。大草原碰上“星星之火”，后果取決于大環境：大雨傾盆時是一種結果，風干物燥時又是一種結果。
“千古興亡多少事，悠悠，不盡長江滾滾流”。看看中國五千年歷史便可知，沒有一個朝代不立法保護私有財產的，沒有一個朝代不竭盡全力維持社會秩序的，但沒有一個朝代能“江山永固”、“萬壽無疆”、逃脫滅亡的命運的。除了外敵入侵，所有朝代都毫無例外亡于內亂。（而外敵入侵又往往是國家內亂傷筋動骨的結果，二者相輔相成。）
然而熟悉中國歷史的人都知道，中國老百姓其實是最能忍的。看看流傳了千百年的這些民諺就夠了：“逆來順受”、“委曲求全”、“得過且過”、“好死不如賴活著”、“心字頭上一把刀──忍”、“屈死不告狀”……只要日子還過得下去，中國人往往寧可受窮也不愿造反。挺而走險的總是少數。中國歷史上幾乎從來沒有宗教戰爭。對于大多數中國老百姓而言，只要還過得去，信仰什么、不信仰什么有多大關系？
這就很發人深思了：為什么中國所有朝代都幾乎毫無例外地被這些最能忍的老百姓所推翻？為什么最能忍的人民卻在歷史的長河中留下了那么多造反紀錄？
答案很簡單：正因為中國老百姓能忍，歷代王朝末日的統治者們反而不知天高地厚，得寸進尺，殺雞取卵，竭澤而漁，橫征暴斂，敲骨吸髓，不堆上“壓垮駱馱的最后一根稻草”不罷休。而凡事總有限度。中國老百姓再能忍也有限度。“物極必反”。一旦超過了老百姓的容忍極限，就必然走向反面，從忍耐變成造反，從“逆來順受”變成“民不畏死，奈何以死懼之”。
那么中國老百姓的容忍極限是什么？一句話：生存權。對普通中國老百姓來說，往往是貧窮能忍，不平能忍，吃虧能忍，壓迫能忍，歧視能忍，屈辱能忍，但如果連生存權也要被剝奪，那就只剩下了“忍無可忍”：反正活不下去了，與其坐以待斃不如拼死一搏。也就是說，老百姓的生存權是社會安定的底限。過此底限，社會必亂。危害老百姓的生存權是最根本的社會動亂之源。
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