岳德常：從正確處理人民內部矛盾到構建和諧社會

 

 

岳德常

——紀念《關于正確處理人民內部矛盾的問題》發(fā)表50周年

 

黨的十六屆六中全會作出了《關于構建社會主義和諧社會若干重大問題的決定》，把社會和諧確定為中國特色社會主義的本質屬性，明確提出了構建和諧社會的指導思想、目標任務、工作原則和重大部署。這是中國人民在共產(chǎn)黨的領導下堅持社會主義道路所取得的重大飛躍，標志著我們黨對社會主義與社會和諧內在關系的認識達到了一個更加自覺、更加深刻、更加系統(tǒng)的新高度、新境界；不僅具有深刻的現(xiàn)實意義，而且具有深遠的歷史意義，體現(xiàn)了廣大人民群眾的根本利益和共同愿望。

社會和諧是我們黨不懈追求和不斷奮斗的目標。但最早有意識地追求這個目標，我們可以把毛主席的《關于正確處理人民內部矛盾的問題》作為起點。毛主席在1957年2月27日在最高國務會議上作了《關于正確處理人民內部矛盾的問題》的重要講話，把正確處理人民內部矛盾作為我國政治生活的主題提了出來。經(jīng)過近50年的艱難探索，黨的十六屆六中全會通過了《中共中央關于構建社會主義和諧社會若干重大問題的決定》，終于使這個從毛主席開始破題的問題，在理論上得到了正確圓滿的解答，在人類政治學說史上實現(xiàn)了一個重大突破。

政治學所要研究的無非是社會的組織管理問題，在充分發(fā)揮每一個人的天賦的同時，讓所有的人都能分享由于社會分工和科技進步而帶來的利益，這種利益在單個人與世隔絕的生活中是享受不到的。這個額外的利益是上帝對人類的特殊關照，斯密用“看不見的手”的理論描述了這個關照，但卻沒注意到，在市場經(jīng)濟的前提下，這只“看不見的手”的下面還藏著一只“看不見的驢蹄子”，在用“看不見的手”播撒福利的同時，也用那只“看不見的驢蹄子”對人類猛踹，它讓人類在追求私利的過程中，互相沖突，互相殘殺，把人類推向毀滅。如何解決人類社會的內部沖突因而就是一個關系到人類生死存亡的重大課題，絕大多數(shù)人在這個重大問題面前無能為力，只能被動地接受這個現(xiàn)實，還有一些人甚至不認為這是個問題，只是努力地運用上帝賦予的智力，挖空心思地在沖突中占據(jù)優(yōu)越地位，戰(zhàn)勝對手。在這種價值體系控制之下，人類自己就成了自己最壞的敵人。但如果是站在人類整體利益的立場上，想要建立一個沒有剝削壓迫的新社會，就必須認真解決這個問題。所以在建設社會主義社會的過程中，毛主席等中國共產(chǎn)黨人就必然要遇到并進而提出這個問題，并一代接一代地努力尋找解決這個問題的辦法。

而要想解決這個問題，避免人類在內耗中自我毀滅的命運，就必須在一種新的價值體系的框架中尋找出路。和諧社會與價值體系問題緊密地聯(lián)系在一起，就像一塊硬幣的兩面。馬克思主義也無非是為人類帶來了一種新的價值體系，用馬克思自己的話來說就是“一個幽靈”，但這是新制度的“幽靈”，必須要用這個新“幽靈”來取代社會運行過程中的原有的“幽靈”，社會才能進入和諧發(fā)展的新境界。而要完成這種社會價值體系的轉換，讓這種新的社會組織方式從舊的方式中產(chǎn)生出來，需要經(jīng)過一系列的程序，如建立堅持共產(chǎn)主義理想的政黨，武裝奪取政權，運用執(zhí)政權力改造經(jīng)濟基礎，發(fā)展生產(chǎn)力，沿著這個程序一步步地深入下去，必然地要遇到正確處理人民內部矛盾的問題。作為執(zhí)政黨，共產(chǎn)黨就要對社會政治經(jīng)濟文化過程負責，就要對社會的和諧穩(wěn)定、人民的安居樂業(yè)負責，把矛盾控制在人民內部的范圍內解決，圖難于其易，為大于其細，防止它們發(fā)展到激烈對抗的程度。包括對臺獨分子，中央政府也還是要以最大的誠意、最大的耐心，努力找到和平統(tǒng)一的途徑。因而我們不光要正確處理人民內部矛盾，而且還要正確處理敵我矛盾，毛主席對付日本鬼子、蔣介石和美國鬼子的辦法堪稱典范。

不管是正確處理人民內部矛盾，還是要正確處理敵我矛盾，其目標都是要推廣普及社會主義核心價值體系。這里的區(qū)別就在于接受這一價值體系的難易程度不同而已，人民內部的人接受起來容易一些，反動派接受起來要難一些，必須要先用武力制服他們，他們才有可能接受社會主義核心價值體系，接受共產(chǎn)黨人的教育改造。馬克思所預測的社會歷史進程中之所以要有一個社會主義歷史階段，也就是要通過共產(chǎn)黨掌握執(zhí)政權力來向社會灌輸社會主義核心價值體系。如果共產(chǎn)黨只知道掌權而不知道用這個權力所要達到的目的，也就不能有效地改造舊制度，也就不能有效地推進歷史進步，共產(chǎn)黨人執(zhí)政地位自然就要受到損害，蘇聯(lián)東歐的社會主義政權之所以崩潰，就是因為不知道執(zhí)政的目標，占著茅坑不拉屎。

我們要構建和諧社會，就必須研究價值體系問題，認真建設好社會主義核心價值體系。共產(chǎn)黨之所以能夠正確處理人民內部矛盾，關鍵在于共產(chǎn)黨的出現(xiàn)給社會生活中引入這種新的價值體系。與資本主義價值體系不同，它是社會集體的粘結劑，隨著它在社會生活中的不斷強化，就可以把人們從尖銳對立的狀態(tài)中解放出來，使人們有機地團結起來，引導人們正確處理矛盾，把矛盾控制在人民內部的范圍內，使之漸趨緩和，最終把社會引向和諧。這樣人類就可以控制住那只“看不見的驢蹄子”，同時又充分地享受那只“看不見的手”所帶來的福利。所謂代表人民的根本利益，最根本的就是在兩種價值體系中做出正確的選擇，并在社會生活過程中建設社會主義核心價值體系。

正由于社會和諧與價值體系問題的密切關系，毛主席在提出正確處理人民內部矛盾的同時，也提出了價值體系的問題。在《正確處理人民內部矛盾的問題》中，他指出了意識形態(tài)方面的階級斗爭是長期的曲折的，有時甚至是很激烈的，他還指出了世界觀的轉變問題，世界觀的轉變是一個根本的轉變。雖然他所用的術語不是我們現(xiàn)在所用的價值體系，但實質是一樣的。他很早就發(fā)現(xiàn)了價值體系的重要作用，這是因為，他像馬克思和列寧一樣，擺脫了資本主義價值體系的束縛，所以便能在一個更高的理論層次上領導社會變革。從毛主席開始，幾代中國共產(chǎn)黨人竭力堅持倡導社會主義核心價值體系，把社會引上新的運行軌道，引導人民群眾擺脫叢林法則的束縛，從而為人性的自由全面發(fā)展開辟廣闊的天地，在這種價值體系的引導下，人民群眾朝氣蓬勃地投入到建設新生活的偉大歷史活動中去，它為人的生命開辟了新的發(fā)展軌道。五十年來的實踐證明，用社會主義核心價值體系來教育人民群眾是正確處理人民內部矛盾的關鍵，同時也是社會主義興衰存亡的要點。當著這項工作做得好的時候，社會主義事業(yè)就蒸蒸日上，興旺發(fā)達；但當著這項工作做得差的時候，各種矛盾便得不到及時正確的處理，糾結起來，越來越難處理。

總結歷史經(jīng)驗，正確處理人民內部矛盾，構建和諧社會，這是歷史賦予當代中國人的歷史使命。毛主席在《關于正確處理人民內部矛盾的問題》中抓住了這個問題，為解決這個問題開辟了方向。黨的十六屆六中全會決定堅持了毛主席所開創(chuàng)的方向，構建了和諧社會的完整的理論體系，包括指導思想、目標任務、工作原則和重大部署，科學界定了我們所要構建的社會主義和諧社會。特別重要的是，在這個理論體系中有一個核心，那就是社會主義核心價值體系，這是在以前的中央文件中所沒有過的，它是人類對自身認識的一個新進步。當人們沒認識到價值體系在個人和社會生活中的作用時，這個東西依然要發(fā)揮作用，而且是在人們無意識的狀態(tài)下發(fā)揮著作用，它把人們的生命擄為人質，讓人們自己折騰自己，搬起石頭砸自己的腳，成為那些腐朽落后的價值體系的犧牲品。而現(xiàn)在我們認識到它的存在，就可以反過來把它置于人類理智的自覺控制之下，我們就可以從必然王國進入到自由王國，自覺地建設社會主義核心價值體系，特別是要建設一支自覺地實踐著社會主義核心價值體系的黨員和干部隊伍，通過自己的身體力行來使這種價值體系滲透到社會生活中去，從而使社會主義政治文明具有內在的基因，自動地成長起來，完善起來。

正確處理人民內部矛盾以構建和諧社會，這是關系到人類命運的最重要的問題，也是最難解決的問題。人們曾把哥德巴赫猜想比做數(shù)學王冠上的寶石，那么政治學的王冠上也應當有一顆寶石，這就是正確處理人民內部矛盾，這就是構建和諧社會。從毛主席提出“正確處理人民內部矛盾”到六中全會決定提出“構建社會主義和諧社會”，從毛主席提出“世界觀的轉變是一個根本的轉變”到六中全會決定中提出“建設社會主義核心價值體系”，我們可以清晰地看到我們黨五十年來為摘取這顆寶石所作的艱難努力。思想認識上的飛躍必將推進實踐的飛躍，現(xiàn)在我們中國人要共同努力，認真落實好構建社會主義和諧社會的各項工作，共建和共享和諧社會，把毛主席破題的這篇大文章做好，使各種糾結不清的矛盾像陽光下的積雪一樣逐漸消融，使社會自然而然地趨向于和諧，這樣我們便可摘取政治學王冠上的這顆寶石，進而信心滿懷地展望中華民族實現(xiàn)偉大復興的那一天。