毛主席是世界最前衛(wèi)的經(jīng)濟學家
——紀念毛澤東主席誕辰一百一十三周年
縱觀毛主席生前與辭世后，歌頌、贊揚、崇拜的浪潮一浪高過一浪，說毛主席是偉大的政治家、思想家有之，說毛主席是偉大的軍事家、戰(zhàn)略家有之，說毛主席是空前的民族英雄、偉大的愛國者有之，說毛主席是一流的詩人、書法家有之，但奇怪的是不見說毛主席是偉大的或一流的經(jīng)濟學家，令人費解。右派以其只見樹木不見森林的思想方法和反人民立場無視或故意貶低毛主席不足為奇，奇怪的是左派當中至今沒見對毛主席經(jīng)濟學的頂尖性作出研評，令人遺憾。思前想后，一方面可能或多或少受了西方經(jīng)濟學的洗腦而不能自拔，另一方面可能因毛主席缺少經(jīng)濟學的長篇專著而裹足不前。孔夫子是述而不著，其弟子照樣能編《論語》而傳世，作為毛澤東的信徒們，奈何反不如孔子弟子哉！
我雖算不上什么嚴格意義上的經(jīng)濟學家，但發(fā)言權(quán)是有的。記得有一次我在北京講《毛澤東與馬克思在經(jīng)濟學方面的差別》，就對毛澤東與世界上公認的一流經(jīng)濟學家馬克思做了比較，認為毛主席在許多經(jīng)濟學方面發(fā)展和超過了馬克思。講演完了，我回答了一個學生的提問，他說有人說中國一流經(jīng)濟學不超過五個，你怎么看？我說按我的標準一個也沒有，因為中國的經(jīng)濟學家不是馬克思的弟子就是斯密、凱恩斯、哈耶克等的二流學生，談何一流？中國超一流的倒有一個，那就是毛澤東。
也許有人對毛主席是世界最前衛(wèi)的經(jīng)濟學家評論不以為然，那么讓我們首先用事實說話，因為事實勝過雄辯。
舊中國是個極其落后的國家，不用舉更多的例子，連火材、自行車都叫洋火、洋車的時代還有什么呢？可是毛主席就是在這么個一窮二白的基礎上，面對國外的封鎖和黨內(nèi)無休止的分歧的極端困難局面，在短短的二十七年中，在生產(chǎn)關系方面進行了由落后的小生產(chǎn)、小農(nóng)業(yè)、小工業(yè)變成了先進的大生產(chǎn)、大農(nóng)業(yè)、大工業(yè)，完成了獨立自主的工、農(nóng)、商經(jīng)濟一流運轉(zhuǎn)體系。
在農(nóng)業(yè)方面，主要靠人力修建8萬4千座水庫、1萬公里江堤、17萬公里河道堤壩，新增3億畝灌溉面積，把灌溉動力從 12.8萬馬力增加556倍達到7122萬馬力，基本完成了水利建設，為糧食增產(chǎn)打下了第一個要素基礎。除了提倡有機肥生產(chǎn)外，還把化肥使用量從無到有達到1000萬噸，完成了糧食增產(chǎn)的第二個要素的基礎。在種子改良方面，一九七四年袁隆平雜交水稻以試驗成功，解決了糧食增產(chǎn)的最重要要素。通過學大寨平整了大量的土地。可以毫不夸張地說，中國幾千年來吃飯問題的突破完全不是因為土地私有化，（中國幾千年都是土地私有化，為什么沒解決吃飯問題？）而是毛澤東打下的基礎！如果毛主席再活幾年，中國的農(nóng)業(yè)和吃飯問題會解決的更好。
在工業(yè)等方面，完成了合理的布局，一機部到八機部中央骨干企業(yè)和地方國營、大集體、小集體企業(yè)交相輝映，軍工和民企大批掘起，煤炭增加了19倍達到6.35噸，石油增加了884 倍達到了1億噸，鋼鐵增加了217倍達到3448萬噸，鐵路增加了近3萬公里，公路增加了76萬公里；在幾乎沒有任何工業(yè)基礎的中西部地區(qū)完成了規(guī)模宏大的三線戰(zhàn)略后方工業(yè)基地，好一派大好形勢。
在科技方面，集中全國的力量研制出自己的兩彈一星、核潛艇、各種先進的噴氣式飛機、大批高精尖機械電子工業(yè)設備、大型計算機、人工合成基因、人工合成胰島素等，使我國科技以極短的時間進入世界先進行列。
總之，是毛澤東領導中國人民迅速把新中國從一個落后的半封建半殖民地的農(nóng)業(yè)國初步變成了生機勃勃的工業(yè)化的社會主義強國。
毛澤東領導的新中國取得了舉世公認的偉大經(jīng)濟成就是偶然的嗎？不！這是和毛澤東的博大精深的世界頂級的前衛(wèi)的經(jīng)濟學思想分不開的。
毛澤東的前衛(wèi)經(jīng)濟學的最明顯特征就是整體論思想。
毛澤東同西方經(jīng)濟學的區(qū)別是：西方經(jīng)濟學只見樹木不見森林，只見經(jīng)濟不見政治、文化與經(jīng)濟的有機聯(lián)系，只見物不見人。而毛澤東高瞻遠矚，世界一盤棋，政治、文化、思想、人、外交等都看成是可以促進經(jīng)濟發(fā)展的一部分。
政治和經(jīng)濟不發(fā)生聯(lián)系行不行？顯然不行。人類幾千年的歷史，有多少英雄主山河之沉浮，那一個不想在經(jīng)濟上有所作為！但有作為的，必然是一流政治家。不懂政治的不用說完不成經(jīng)濟建設，恐怕連政權(quán)都保不住。近代西方經(jīng)濟的飛躍，主要是資產(chǎn)階級政治革命勝利的結(jié)果，新中國的日新月異也同樣主要是新民主主義革命和社會主義革命勝利結(jié)果。毛澤東對此看的很透，所以要政治掛帥、思想領先，要保住先進的社會制度，因為他非常清楚，一旦生產(chǎn)關系和上層建筑退回去，一個百病叢生舊中國就必然復活。毛澤東之后的事實證明，那些二三流政治家，由于不懂政治與經(jīng)濟的聯(lián)系，只談生產(chǎn)力不談生產(chǎn)關系，其結(jié)果不但敗掉了毛澤東的既無內(nèi)債又無外債的新中國家底，內(nèi)、外債高筑，經(jīng)濟隨時會崩潰不說，連政權(quán)能否保住都是個大問題，這個教訓難道還不深刻嗎？
經(jīng)濟不和進步文化和思想武裝起來的人發(fā)生聯(lián)系行嗎？顯然不行。毛澤東手頭并無多少資本可進行經(jīng)濟建沒，他辦了如水利建設等大事主要靠的是人海戰(zhàn)術(shù)來完成的，修幾萬個水庫靠經(jīng)濟核算要幾萬個億人民幣，毛澤東那時哪里有這么多錢辦事，可他卻奇跡般的辦到了。成千上萬的人不給錢自愿參加勞動靠的是進步文化和思想武裝。對于這種經(jīng)濟學，庸俗經(jīng)濟學家們是做夢也想不到的。
經(jīng)濟和外交有關系嗎？在毛澤東看來有絕對的關系。為什么他實行有限的開放而不國門大開，說到底不僅是政治和國家安全需要，而且是經(jīng)濟發(fā)展的需要。在資本全球化時代，當一個先進發(fā)達國家銳意搞自由貿(mào)易的時候，另一個不發(fā)達國家就必須小心，必須抬高國家的門檻，以保護民族資源和工業(yè)，保護僅有的市場，因為自由貿(mào)易對落后國家是個陷阱。正如一場拳擊賽，比賽規(guī)則是很公平，可就是這個公平會騙人。一個不發(fā)達國家同發(fā)達國家講自由貿(mào)易，正如一個三流拳擊手同另一個一流拳擊手過招一樣，必然被打得頭破血流。中國日前的開放經(jīng)濟不是已經(jīng)把中國的民族資源和民族工業(yè)毀掉了嗎？毛澤東晚年留下的依靠第三世界市場、爭致第二世界市場與美國爭天下的格局被毀掉了難道不令我們心痛嗎？
毛澤東的經(jīng)濟學思路第二個特點是搞大資本運作，搞大農(nóng)業(yè)、大工業(yè)、大科技思路。
新中國成立后，是搞大資本的集中使用資本（國家資本主義）還是將資本分散使用？是搞大農(nóng)業(yè)（集體化）還是搞小農(nóng)業(yè)（單干）？是集中國力搞大科技還是放任自流搞小科枝？一直在執(zhí)政黨內(nèi)存在著嚴重分歧。毛澤東力排眾議，不惜展開黨內(nèi)外斗爭堅持集中使用資本，搞大工業(yè)、大農(nóng)業(yè)、大科技，才取得了偉大的經(jīng)濟發(fā)展成就。相反，毛澤東之后的中國試驗小資本運作、小工業(yè)、小農(nóng)業(yè)、小科技，其結(jié)果是災難性的，白白浪費了大好時光，中國經(jīng)濟不是前進了，而是倒退了。
毛澤東的經(jīng)濟學思路第三個特點是自力更力，錘煉中華民族的自我創(chuàng)新能力。
在當代世界激烈的競爭環(huán)境下，究竟怎樣才能才能從根本上解決中國民族經(jīng)濟振興問題？是靠自立更生為主，錘煉中華民族的自我創(chuàng)新能力？還是爭取外援為主，輕視自我創(chuàng)新，甘愿成為發(fā)達國家的加工廠、外國的商品市場？在執(zhí)政黨內(nèi)一直存在著嚴重分歧。毛澤東堅決主張前者，反對后者；劉少奇則主張后者反對前者。其中造船還是買船之爭典型地說明了毛、劉分歧的是與非。劉少奇說造船不如買船、買船不如租船，從微觀經(jīng)濟學上說很有道理，因為從表面上看，造船的成本很大，不劃算，不如買船和租船便宜。可毛澤東不這樣看問題，他比劉少奇站得高，看得遠，算帳更精細。毛澤東認為，造船再貴，貨幣并沒有外流，無非是錢從左衣袋裝進了右衣袋，肉爛在了鍋里，而買船再便宜，得付外國人錢，貨幣外流了，計算總帳就虧了！不僅如此，毛澤東認為再破費也得提高中華民族的設計制造能力，這是中華民族能否真正翻身的關鍵！所以他主張要自力更生造兩彈一星、造大飛機、造火車、造汽車、造船，一句話，外國人有的好東西我們要有，外國人沒有的我們也要有，一切由中國人造，還解決就業(yè)問題，解決吃飯等問題，何樂而不為？毛澤東辭世前后各三十來義年的兩種經(jīng)濟發(fā)展思路實踐，充分證明了毛澤東的經(jīng)濟發(fā)展思路是高明的，是世界超一流的。中國人在世界上可以引為自豪的業(yè)績?nèi)鐑蓮椧恍堑龋a(chǎn)生于偉大的毛澤東時代。
毛澤東的經(jīng)濟學思路第四個特點是躍進和跳躍發(fā)展。
毛澤東熟讀歷史，深諳辯證法。他除了知道庸俗經(jīng)濟學家的一般經(jīng)濟規(guī)律，更懂得庸俗經(jīng)濟學家不大曉得的特殊經(jīng)濟規(guī)律既躍進規(guī)律。不容置疑，近代資本主義經(jīng)濟發(fā)展，相對于漫長的封建經(jīng)濟就是一種前所未有的大躍進。毛澤東深知，正如西方國家落后于中國的時候，不能學中國的清朝康乾盛世一樣，中國要想趕上先進的西方發(fā)達國家，不能跟在別人屁股后面爬行，必須迎頭趕上，必須跑步前進，必須走前人沒有走過的路，必須有場大躍進。后進趕先進都必須經(jīng)過奔跑和跳躍，政治和文化如此，經(jīng)濟也是如此。所謂規(guī)律論者不懂得飛躍也是規(guī)律的一種。正是在這種思想引導下，毛澤東發(fā)動了倍受爭議的大躍進。
從理論上講經(jīng)濟躍進是完全可行的，分歧是看實踐。許多右派出于不可告人的目的或無知，瘋狂誣蔑毛澤東領導的大躍進，把大躍進說成一無是處是違反事實的。大量的工業(yè)、農(nóng)業(yè)發(fā)展的項目都是在大躍進期間上馬并存活的，大躍進的正確評價應該是成績偉大，有所不足。可以說大躍進是毛澤東經(jīng)濟學的一大亮點。大躍進雖然也出了一些問題，但不是錯在躍進思路上，而是出在劉、鄧的抵制、破壞和領導干部的水平低上。雖然大躍進沒能達到預期的目的，但大躍進的經(jīng)濟發(fā)展思路，是永遠值得后人研究學習的。
除了毛澤東上述前衛(wèi)的經(jīng)濟學思路外，毛澤東還對馬克思主義經(jīng)濟學基礎理論作出了重大發(fā)展。
計劃經(jīng)濟問題。
毛主席沒有按馬克思的書本，也沒有按斯大林僵硬的指令性計劃經(jīng)濟辦事，他根據(jù)國情和辯證思維注意發(fā)揮了中央和地方兩個積極性，注意到了沿海與內(nèi)地、東部與西部，以及一、二、三線的差別，在資金及資源配置方面有取有舍。總之，對計劃經(jīng)濟的彈性理解和運用，不能不說是對馬克思主義的發(fā)展。
對商品經(jīng)濟、市場經(jīng)濟、資產(chǎn)階級法權(quán)、價值規(guī)律的可變性分析。
對于如何在一個落后國家建設社會主義，毛澤東付出了大量心血。他老人家身體力行，除了學習、思考，最終先后提出了許多非常有價值的理論和實踐。
對商品經(jīng)濟，毛澤東是把其當作民族資本的存在方式看待的。一方面，毛澤東深知商品經(jīng)濟的正面積極作用，要在中國相當長的時間內(nèi)存在下去，為此，他無情批判了大躍進及文革中的取消商品經(jīng)濟的左傾錯誤思想，另一方面，他又非常清醒地看到了商品經(jīng)濟的腐蝕社會主義的負作用，批判大力發(fā)展商品經(jīng)濟的右傾思想，他用統(tǒng)購統(tǒng)銷和票證等方式對商品經(jīng)濟進行限制。
對市場經(jīng)濟摡念，毛澤東一直把其做為資本主義生產(chǎn)方式，作為社會主義經(jīng)濟的敵對理論加入拒絕的。毛澤東不但區(qū)分了商品經(jīng)濟與計劃經(jīng)濟的界線，看到了二者互為補充和分離的矛盾，而且劃清了商品經(jīng)濟與市場經(jīng)濟即聯(lián)系又有區(qū)別的界線。發(fā)展計劃經(jīng)濟，利用、限制商品經(jīng)濟，消滅市場經(jīng)濟是毛澤東社會主義經(jīng)濟理論的政策界線，這與后來的所謂社會主義市場經(jīng)濟理論有天壤之別。
毛澤東對資產(chǎn)階級法權(quán)的態(tài)度，是他對共產(chǎn)主義經(jīng)濟理論的一大發(fā)展。像按勞分配、等級工資制類貌似正確的所謂社會主義分配原則的實質(zhì)是資產(chǎn)階級法權(quán)，我們正在建立沒有資本家的資產(chǎn)階級國家等概念，以及限制資產(chǎn)階級法權(quán)，全面專政等思想，極大地教育了全黨、全國人民，發(fā)展了馬列主義。毛澤東認為擴大資產(chǎn)階級法權(quán)就意味著復辟資本主義是鮮明的社會主義可變性理論在經(jīng)濟學領域的表現(xiàn)，具有扱大的現(xiàn)實意義。
對價值規(guī)律這一資本主義經(jīng)濟范疇的理論毛澤東始終報著兩分法的態(tài)度。一方面他承認價值規(guī)律在社會主義歷史時期依然起作用，另一方面他又對價值規(guī)律保持足夠的警惕，不斷加以削弱，他扱力尋找社會主義的以人為本的經(jīng)濟規(guī)律，并為此奮斗終生。
生產(chǎn)力與生產(chǎn)關系問題。
毛澤東在生產(chǎn)力與生產(chǎn)關系矛盾問題上，看得比馬克思等前人更透徹。他不但看出資本主義社會始終存在著生產(chǎn)關系與生產(chǎn)力的適應與不適應兩重性，更重要的是他還看到了社會主義社會的生產(chǎn)力與生產(chǎn)關系也始終存在適應性與不適應的矛盾性。對于生產(chǎn)力與生產(chǎn)關系的決定關系，毛澤東持徹底辯證的態(tài)度，反對單一生產(chǎn)力決定論，重視生產(chǎn)關系的決定作用。是先有機械化后有集體化還是先實行集體化后搞機械化，毛澤東與劉少奇等發(fā)生了根本的對立，其斗爭的實質(zhì)是生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關系還是生產(chǎn)關系也決定生產(chǎn)力的問題。顯然，毛澤東是優(yōu)先解決生產(chǎn)關系的，這也是毛澤東對馬克思主義的發(fā)展。
經(jīng)濟基礎與上層建筑問題。
同看待生產(chǎn)力與生產(chǎn)關系矛盾問題一樣，毛澤東對經(jīng)濟基礎與上層建筑的關系也是持徹底辯證的看法。他把社會的發(fā)展要素政權(quán)的奪取與鞏固，路線的正確與否提到首要的位置。在他看來，經(jīng)濟基礎的變更不能代替上層建筑的革命，上層建筑不但受經(jīng)濟基礎的制約，而且影響決定著經(jīng)濟基礎。新中國的歷史證明，無論搞社會主義還是搞資本主義，都是上層建筑決定的，取決于政權(quán)掌握在什么人手里，取決于執(zhí)行什么路線。
上層建筑與意識形態(tài)。
在毛澤東看來，上層建筑不但受經(jīng)濟基礎影響，而且更受意識形態(tài)影響。所以，要鞏固發(fā)展社會主義經(jīng)濟基礎和生產(chǎn)力，必須開展上層建筑領域的革命，必須開展意識形態(tài)領域的興無滅資斗爭，否則新中國還要走回頭路，要退回到舊中國。
歷史充分證明了毛澤東無比的正確。
總之，毛澤東全面地繼承、發(fā)展了馬克思主義為基礎的共產(chǎn)主義理論，毛澤東好比用高等數(shù)學思維看經(jīng)濟，勝過了無數(shù)用初等數(shù)學性思維看經(jīng)濟的一大堆經(jīng)濟學家。
總之，毛澤東的偉大的前衛(wèi)經(jīng)濟學被資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級經(jīng)濟學家們嚴重忽略了。挖掘和傳播毛澤東的前衛(wèi)經(jīng)濟學，是非常重要的工作，是所有左翼經(jīng)濟學家義不容辭的歷史重任。
毛澤東的前衛(wèi)經(jīng)濟學一定會光照千秋萬代。
二零零六年十月三十一日
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