暢談毛澤東思想救中國
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在中國人民的偉大領袖誕辰的前日，武漢部分毛澤東旗幟網網友舉行了一次小型聚會，大家暢談了毛澤東思想對中國過去和未來的意義。在聚會開始的時候，大家起立，共同傾聽一曲歌頌人民領袖的頌歌――《東方紅》。新四軍老戰士親自為此次網友會跑前忙后，他說原來準備聯系毛主席多次駐蹕的東湖賓館梅嶺客舍供大家聚會，后來因為賓館檢修而作罷。李爾重同志在聚會中間，過來看望了各位網友，并建議大家認真學習馬列毛的經典著作。
新四軍老戰士、湖北日報老記者古正華同志，在毛主席誕辰之前，特地走訪了河南南街村和湖北洪湖的紅嶺村，看到集體經濟下人們的生活和工作狀況，感慨萬千。古老師說自己當年參加革命，許多戰友流血犧牲所要實現的未來，就是要這樣一個結果，老戰友們當年出生入死創建新社會的愿望，在南街村和紅嶺村開花結果了。
作為一個老戰士、老共產黨員，古老師始終關懷中華民族的未來命運和走向，對于網絡上右派的一些言論，古老師在這一次的考察中間，特地做了仔細調查。那些自居民眾利益代言人的所謂自由主義者說，要在中國實現“去革命化”、“去極權化”，古老這一次去南街村的調查中間，特意考察了南街村的“極權體制”下的個人感受問題。整個南街村高度集權化，一切都是組織在黨委的領導之下，一個人的生老病死都是受公有經濟的支持，平時也很少看到閑雜人員。小孩子在幼兒園，老人有活動室和圖書館，南街村還有一個豫劇團，剛剛去世的常香玉就曾經義務擔任過團長。那些自由主義精英們跟著西方人的舌頭，說個人自由受到集體經濟的壓抑，個性無法得到發揮，中國的社會主義是通向奴役之路。古老師說他在南街村的所見所聞，完全不是這樣，幼兒園里就寫著“祖國的花朵，南街的未來”，幼兒園里就辦了很多興趣班，幫助小孩子實現自己的愛好。今天南街村中學有38人參加高考，考取了36人。許多地方出現過一家考取幾個大學生的，但是一個村子考出這么好的成績還是首次聽說。這些學生上學，不需要父母賣血賣器官去籌措學費，更不會發愁學費而自殺，都是公家供給上學的費用。這樣組織起來到底是抑制了人的個性發展，還是幫助了人們取得發揮專長的機會？“極權”給人帶來什么，是不是精英們說的那樣，事實還是有說服力的。南街村還單獨為伊斯蘭教人士修建了一所清真寺。
南街村的黨委書記王宏斌告訴古老師，南街村現在是實行30％的工資制，70％的供給制，王書記說如果工資制成為主要分配模式，家里人口多的，生活水平就要降低，村民之間有了不平等，人們就要個別去設想改善辦法，為集體的觀念就淡漠了。村里專門有一個禮儀舉辦委員會，為村民操辦紅白喜事，既讓大家感到集體的溫暖，又沒有什么出風頭和相互攀比的問題。王書記還說，怕還是要隨著生產的發展而擴大供給制的范圍，縮減工資制的成份，掙工資是為了滿足自己的生存需要并防范未來的風險，有一個可靠的集體經濟作為依托，生老病死不用操心，因此要讓群眾富得不愿意存錢。
古老師說資本主義發展到一定階段，也要搞福利國家政策，也要追求社會和政治穩定，為什么社會主義就一定要搞兩極分化呢？十六大文件說共產主義還是遙遠的未來，不愿意去設想細節；鄧小平說自己不知道社會主義是什么，我看了南街村之后，就想起這些說法了，到底南街村的設計，現實還是不現實？
古老師說精英們總是說一定去意識形態化，我們看到了現在社會的“不抓意識形態”的后果，在南街村也剛剛好看到了“抓意識形態”的后果。毛主席過去說政治是統帥是靈魂，是一切工作的生命線，在南街村古老說親自感受到了毛澤東思想是公有制經濟的精神支柱。在去南街村之前，古老看南街村民兵為毛主席塑像站崗的照片，也猜想是不是有點個人崇拜的味道，去了之后，古老廣泛走訪群眾，問他們是不是故意搞點不同的事情，群眾都異口同聲地說不是趕時髦，說在唱革命歌曲和學習毛主席著作的時候，真切地感到一股力量，感到自己工作不是為了單純的掙錢，毛澤東思想是他們工作和前進的動力和方向。群眾說唱革命歌曲，就是在一種特定的氣氛中間去感受集體的力量，把個人的利益融入到集體中間去，是為了鞏固集體經濟。
古老師還去了湖北洪湖市的紅嶺村，與村委書記葉昌保進行了談話，在回答三農問題的提問時，葉書記說三農問題其實就是發展道路問題。葉書記還給古老講了一個故事，說在分田之后，他們村子里流落出去的人家一共有27戶，村子里開會討論的時候，群眾都愿意把在外面過得不好的人接回來。最后被聯系上的一家兩口子流落到了湖南，因為長期流落在外，生活壓力很重，女的精神依據不正常了。接回來之后，集體馬上就為他們分配了房子，過年的時候也與其他村民一樣分到了很多物資，女的傻笑著說“嘿嘿，我都有這么多東西過年哈”，回來之后，精神壓力減輕了，病情就緩解了很多，自己就要求工作，先是安排在養殖場剁豬草，后來她說自己受不了豬叫，一共換了四份工作，最后讓她去紗廠漿紗，不要求定額，做多少算多少，現在的情況是這個女同志已經比普通工人還要強了，病情也已經完全好了。古老師非常感慨地說，原來說舊社會把人變成鬼，新社會把鬼變成人，這簡直又是一個白毛女的故事。
精英們說個人努力和單干是唯一應該提倡的門道，古老師也表示不理解，國資委李榮融說國企改革實在必行。
在講話的中間，李爾重老同志到了聚會現場，古老師說李老聽說了我們的集會，特意趕來跟大家見見面，大家都鼓掌歡迎他。
李老對大家說，毛主席在1955年10月爭論合作化問題的大會上說過一段話，從現在開始的75年內，國際國內，包括黨內，將要發生大的變故和重大沖突。從那個時候開始到今天，已經過去了50年，國際上蘇東轉向之后出現幾個國家解體，國際共產主義運動轉入低潮，國際上霸權主義橫行無忌，改革之后黨內的變化也很大，還有可能出現國際國內的大動蕩，離毛主席預言的時間界限還有25年，將來會怎么樣還不知道。我自己快交卷了，趕不上了，希望同志們讀書，讀馬恩列斯毛的基本著作。
李老說回顧我們共產黨的歷史，真正的領袖人物都在讀書上下了功夫，馬恩在實踐中間創造了共產黨主義學說，就不用說了；之后列寧讀書是很多，看一看列寧選集的文章就知道了。反對教條主義是對的，但是總得胸中先有個“條”吧，再去結合實踐，光憑信口胡說是不行的。毛主席是真正讀了書的，回想起來主席曾經說過兩次，在1938年的時候主席說如果中國要有一兩百個精通馬列的，就能夠更快地打敗日本，我當時年輕，不大以為然，認為黨內不止這些數字。毛主席去世之前又說我黨真懂馬列的不多。今天想起來，主席這兩句話不是隨便說的，真的是沒有幾個，許多人在革命年代在毛主席的領導下跟著這么走過來的。張國燾叛逃了，說明他自己的馬列根基不深。
光從感性和直觀的層面上去看問題是不行的，要真正上升到理性認識，我黨真像毛主席那樣下了真功夫的人，上升到理性認識的人，只有他一個。逄先知他們寫了《毛澤東傳》，在從新民主主義革命進入社會主義革命的轉變過程中間，少奇同志確實就是沒有轉過來，應該說是我們黨許多同志都沒有轉過來。進入社會主義之后干什么，黨內多數人的思想問題沒有解決，無產階級專政是社會主義革命的開始，目的是要消滅階級和剝削，改造小生產，消滅資本主義產生的溫床。創建社會主義現代化是一場大革命，真正實現兩個決裂是在這個時候，許多同志并沒有領會，合作化搞了這么些時候，硬是不明白要改造小生產者和消除資本主義溫床，這革資本主義的命要困難得多，這許多年都沒有解決問題，黨內大多數人也沒有理解，現在看來只有毛主席理解最深刻。
要實現小康，要改善生活，是要，發展生產力的根本問題沒有搞清楚，今天的社會分化成這個樣子，看一看上億農民工的生存狀況，《今古傳奇》有一篇文章，看一看打工仔是怎么生活的！
不能老是停留在感性認識上去看問題，非讀書不可，無論如何要學習馬列，毛主席在臨終前三分鐘都還在讀書，這個精神我們是要學習的。
我們黨這么多年，看來看去，真懂馬列主義基本原理又能夠結合實踐運用的人，只有毛主席。周總理是好人，能夠從理性認識層面看問題的人不是太多，現在急需要讀書。
革命運動通常是兩種情況，在革命低潮的時候，多數人都是悲觀喪氣，在高潮到來的時候都很高興，跟著走，這兩者都不行。年青人擔負的歷史任務很重，要趁機讀點書。
李老還說，國外也有人崇拜毛主席，他們是從創造事業來說的，中國人也有這么看毛主席的，毛主席究竟是怎么創造事業的，他們不懂。西方人說不怕中國軍隊現代化，就怕毛澤東化，毛澤東如何可怕他們也是不知道，根底還是理論的問題。
李老講話之后，根據網友的要求，古老師繼續介紹他的見聞。他說在一個市政府的賓館外面看到兩個大幅標語，一個寫的是“用100％的精力抓投資引進”，另一個寫的是“用100％的眼光緊盯外商”，同行的老同志評論說，怪不得他們沒有眼光來看工人農民了，百分之零點幾的眼光都不留給中國人，這樣一來我們是認真要當殖民地了。在路上，一些官員和古老師他們談心，說到他們的政治見解，說自己剛剛從西歐國家回來，人家真的是搞得好，應該照著搞才好，三個代表怎么弄，國企改革要賣到什么時候？共產黨的腐敗怎么搞？還是要搞多黨制，多黨制也不好最好是兩黨制，兩黨不行，共產黨內兩派輪流上臺執政也可以。這就代表了那些為國家民族掌握方向的群體的認識水平，他們自己也對國家民族未來不抱一點希望，一個人把自己的兒子送去烏克蘭，他為自己的后代設計的就是這個出路。一個法制辦的主任說法官如何腐敗，古老師問他可不可以曝光，主任拿手指頭指著自己的鼻子說“我敢”。官員們自己都是昏頭轉向了，離建設社會主義和為多數人利益服務非常遙遠了，完全不知道廬山是個什么樣子了，怎么可能領導好國家。古老師說現在官員喝酒印象很深，在酒桌上相互拉關系，動不動就拿大碗拼酒，大塊吃肉，講黃色笑話，以此為樂。
古老師還講到紅嶺村吃進去一個大型國有企業的故事，原來洪湖市第一棉紡織廠被貪官搞得不行了，市委書記去解決問題被工人堵在廠里幾天幾夜，聽說要賣工廠，工人就起來占領工廠，最后沒有辦法就要紅嶺村出面解決問題。葉書記把自己的萬錠紗廠賣掉，租賃這個企業，最后是出1900萬把這個企業買下來。保證三個不變，人員不變，福利待遇不變，機制不變。結果三年下來，產量和效益連年翻番，第一年是500噸紗，第二年是1000噸，第三年是1500噸，今天要達到2000噸的年產量了。一切都沒有變，改變的是理念，還是搞公有制，很得工人的擁護，集體效益和工人的收入都增加了。現在這個廠子發展的最大限制是資金，銀行就是不給他們貸款，現在政府和銀行只愿意和私人老板打得火熱，對真正的社會主義企業根本就不扶持，葉書記說要努力去爭取“國民待遇”，在稅收政策和資金支持上，現在對國企都是很不利的。
這個給大家很深刻的印象，古老師說毛澤東思想是能夠救中國的，相反那些說要向西方學習搞產權明晰的人，最后把國企都搞垮了，應該追究他們的責任。國企搞什么MBO，結果是管理者自己定價，自己賣給自己，馬賓馬老說要打倒賣國賊，這可真是要問一個問題：國企到底是誰的資產，容許他們這樣自己賣給自己？
另外一個老同志說，他自己在解放前是個窮孩子，聽別人說朱毛在井岡山為窮人打天下，是本著這個才參加八路軍和共產黨的。毛主席領導著我們打天下，取得了政權，給中國這樣一個原本一窮二白的國家帶來了翻天覆地的變化，把中國歷史向前大大地推進了一步。特別是毛主席在奪取政權之后，還提出了繼續革命的問題，馬恩創建了革命理論，這是第一個里程碑，列寧領導蘇聯人民奪取了政權建立起第一個社會主義國家，毛主席還解決了奪取主權之后的繼續革命問題，這是第二個里程碑。許多人想要用物質利益什么的，去否定毛主席的思想貢獻，這是不可能的。我作為窮孩子參加革命，是懷著要為咱們窮人打天下的樸素愿望，經過毛主席的引導，特別是解放后的教育，才知道革命是怎么回事，革命者應該要有什么樣的胸懷，最終要消滅剝削和壓迫，不是為私人打天下。毛主席是我的榜樣，他的思想還是在指導著我們繼續前進的方向，沒有了毛澤東旗幟，中國的事情是不可能搞好的，多數人難免要遭殃。毛主席去世之后，一些人總是害怕人民群眾說話，取消了四大，群眾運動也不敢搞了，他們就是怕群眾，毛主席就不怕群眾，說讓人講話天塌不下來。現在沒有了群眾的監督，許多官員腐化墮落，被糖衣炮彈打倒的不少，也是害了干部，不是真正愛護干部。（有人插話說，腐敗上倒臺的貪官，早就超過了“三大戰役”犧牲的總和。）
一位經歷過文革的同志講，毛主席不僅是中國人民的解放者，也是全世界一切被壓迫人民的救星。他說自己在文革期間曾經看到過外交部的一些文件，凡屬支援第三世界被壓迫人民和國家，毛主席的批示總是比要求的多，從來沒有說自己有困難要減少的，勒緊褲帶也要進行支援。毛主席去世之后，一些人為此咒罵毛主席說自己沒有吃的還要援外，在這些人的廉價精明背后，暴露的是他們自己的狹隘和私心自用。從五幾年開始，世界上只要是帝國主義欺壓弱小，毛主席總是要以國家的名義發布聲明，給予支持；美國的黑人領袖遭到暗殺，毛主席自己親自發聲明，譴責帝國主義的卑劣行徑；非洲國家和人民遭遇到帝國主義侵略，毛主席親自領導人民群眾發出正義的呼聲；西哈努克在中國住這么多年，也不是要支持他個人，而是要支持柬埔寨人民的正義事業。毛主席畢生就是要為這些受壓迫的人民服務，始終與世界各地的人民一條心。
毛主席從來沒有為自己的子女謀私產，現在那些當官的，一對比就知道根本是兩條路，毛主席說到底是一個“公心”，這些就是一個私字當頭。文革時候說要“革‘革過命的人’的命”，就說造反派是極左，這個話實質沒有錯，資本家早就趴在那里了，他們也危害不到社會主義，毛主席說資產階級就在黨內，一度還是反毛的要點，說毛主席是搞了階級斗爭擴大化，現在那些披著共產黨的外衣被接連不斷地拿出來的貪官，又是些什么人？參加腐化的人多了，黨風還會不會受影響？干部的基本隊伍今天怎么樣？當初提出來反對就是對的，老百姓也說老革命流過血立過功，現在享受一下也是應該的，巴黎公社有一個原則，就是老革命也不應該超出熟練工人得平均工資，有功就想要兌換成為特權和待遇，算什么無產階級革命家？如果這樣的話，那還不是朱元璋那一派，打天下是為了坐天下，哪里夠得上共產黨？
列寧說在革命過程中間要不斷地搞統一戰爭，不斷地要三岔路口就要搞新的同盟，那些大右派說在解放前與共產黨合作過，你不與我在一條政治路線上，當然就要反對你，還有把同盟搞到底的？后來在這些問題上批評毛主席，實際上是針對黨的正確指導思想。講人性不講階級都是欺騙，不講階級剝削和壓迫，是不讓老百姓反抗，讓老百姓對他們思想上放松。一些人巧取豪奪，外國的資本家的錢比他們還來得光明，把國家的財產和社會主義都一起掏空了，真正要搞建設搞經濟，他們還競爭不過普通的老百姓，科級干部都要派個車，怕吃苦，這一部分人先富完全依靠權力。（網友插話，黑龍江從中央空降2000多個干部過去，廳級以上干部沒有還站得住的。）
這些年是前進了還是倒退了，國家利益還一塊塊地往外割，希望人民群眾能夠看清形勢，能夠把握自己的命運。我基本上不上網，也看一些毛澤東旗幟網站的資料，看到一些網友的觀點和爭論。還好旗幟網沒有人去封，起碼還沒有抓人，還有點言論自由。
一位研究三農的教授說了自己對毛澤東的認識轉變過程。他說自己是1968年出生的，父親是個亦工亦農的干部，受父親的影響，對毛澤東的人格評價還是很高。自己上學的時候，基本上都是接受了來自西方的那一套自由化的東西，后來因為長期進行農村研究，所到之處，農民對毛主席的評價都很高，最開始我還不服氣，認為農民是以此抒發對今天的不滿，最后還是農民教育了我，促使我根本改變了對毛澤東的看法。
我這些年走過許多地方，縣鄉干部有實權的，沒有不是壞人的，當初毛主席說黨內有資產階級，在理論上怎么都說不通，經過這樣的實踐經驗，覺得他確實是偉人，他看問題和劉鄧不同，劉鄧只看得到眼前，毛主席看得更長遠。這樣我就產生了一個很大的轉變。在兩年之前，我對文革的看法也發生了轉變，如果沒有文革，中國今天的嚴重腐敗就要提前十年二十年，那個時候中國的經濟發展狀況還很差，腐敗官員等于是喝工人農民的血，激化社會矛盾會更快更嚴重。九十年代開始大腐敗，因為經濟發展已經有了更多的積累，多了點緩沖地帶。八十年代的時候，官員們還很害怕來一次四清或者文革就交代不過去，文革的余威還讓官員把大體上保持著廉潔。（有老同志插話：沒有文革，我黨在蘇東解體的浪潮中間，也是很危險的。）
許多年青人，缺乏深入和長遠的眼光，對毛澤東思想和文化大革命不屑一顧，輕易否定，太虛妄。今天社會分化達到這個程度，才看到毛主席當初的深刻。
一個在校大學生發言說，自己是1982年出生的，不像各位老前輩那樣有著很豐富的經歷，也沒有建國前后兩個階段的記憶和對比。自己是在九十年代中期，上中學的時候開始有一些想法，看到社會不公平和黑暗，就開始有一些困惑，父母是工人，父親也下過鄉，說毛澤東時代怎么怎么樣，提供的解釋與社會上宣傳的不一樣，就想是不是毛主席的愿望還是好的，就是走錯了路。上大學之后看些書，與老師和同學們也有一些交流。這兩年看網絡上的文章，思想上有些觸動，開始考慮，是不是這些年的路走錯了？以前總是說大躍進和文革不對。但是還是感到說不好，比方說用什么樣的指標來衡量，如果用核心技術實力指標，就很不一樣，舊中國長期被人欺負，從新中國的工業革命過程看來，成就就很不錯，文革好像也沒有改變這個進程，而且主要的技術成就還是文革期間實現的，這些年反而沒有什么技術創新了，科技退步了，成果不結實。拿學生考試來做比喻，如果學習不扎實，就經不起大考，中國將來要面臨的大考，應付不了，交不出卷子就嚴重了。
現在的年青人都不覺悟，都是從個人角度考慮問題，尋找出路，怎么提高自己的競爭力，結果總是處于困境，找不到出路。從個人對個人的競爭力來說，西方國家的人還不如咱們，但是人家組織得很好，我們要學習人家組織化的方式。這也應該作為一個標準，毛澤東時代大家都講團結奮斗，鄧小平化就是要個人努力。（有網友插話：一個老司機對我說：西方紅、太陽落，中國出了個鄧小個，他教人民各顧各。）所以組織化程度，也應該作為一個評判指標，我們就是組織化程度低，所以沒有力量。在與同學們的爭論和交流中間，慢慢產生許多困惑，也思考解決的出路在哪里？
一個網友轉述一個老同志的看法，說在毛主席去世之后，鄧小平又活了二十年，他總共干了三件事：奪權、翻案、和平演變；把中國的工人農民又變成被剝削者，把中國的土地和資源又市場化了，因此贏得了海內外資產階級的同聲喝彩。
另外一個老同志是1949年參加革命的，解放前他在上海當學徒。在日本投降的時候，老板很高興，組織我們拿著旗子去歡迎國軍進城，后來就不行了。這些人跟綁票的差不多，一支毛筆拿來賣給老板要200塊，老板還不敢駁回去，只好還價說100塊行不行？老板告訴他讀中央日報要反過來理解，比方說國軍在沈陽頑強抵抗，那肯定事沈陽完蛋了。國民黨只有強權沒有真理，資本家也很痛恨他。共產黨又不是封建王朝的家天下，那有什么幾代核心之說？共產黨人從來不講個人為核心，毛主席說領導核心是說共產黨整體，不是說哪一個人。很有一些文人，放個屁也是跟著跑，都是沒有骨頭的奴才。
還有一個老同志提到，鄧小平提出“知識分子是工人階級的一部分”“科學技術是第一生產力”“讓一部分人先富起來”，非常清楚地表明是要為少數人服務。他在南方畫了一個圈，也圈出了一批高等華人，培植一部分富人，這鮮明地突出了他的路線。毛主席說凡事要問一個為什么，他說不爭論，就是提倡奴隸主義。毛主席批評過他，說他代表資產階級，說永不翻案靠不住，不管白貓黑貓，不分帝國主義還是馬克思主義，最后他還真的出來說不問姓社姓資。
如果毛主席沒有對立面，我們真的還不知道他的偉大和眼光深遽。
一個從研究所退休的高級工程師說，祖母白天織袋子，晚上車水，父親就丟在邊上的田溝里，但是還是沒有吃的。自己的母親一共生育了十個，只有五個活下來，那五個都是解放前死去的，他的兩個妹妹就是在臨近解放的時候得肺炎死的，因為沒有錢去打針，只好去“信濟公”，當時到教會醫院去打針要現洋，窮人哪里有呢？在舊社會，自己一天就是吃兩頓飯，再上是稀飯，中午和晚上吃胡蘿卜。村子里富一點的人買整個的胡蘿卜，窮人就買根子，附近每家一個腳盆用來裝胡蘿卜、剁胡蘿卜，小孩子看到就要哭，實在不愿意吃這個東西了。就這樣還只有兩頓，晚上沒有吃的，祖母紡線到深夜，自己坐在邊上，餓得忍不住就哼哼幾聲，祖母就那一點豆絲什么的，祖母自己不吃。共產黨來了之后，馬上要母親去上班，每個工人先借一斗米。五八年的困難算什么。
那些人攻擊毛澤東，說工廠不好，都是毛澤東時代留下來的負擔，這完全是放屁，我是從1947年到武漢，解放前武漢根本就沒有什么工業，幾家工廠阪著手指頭都可以數出來，毛澤東帶來人民大躍進把工廠建設起來，從無到有，他們把工廠敗光了，還要把責任推給毛澤東，這些人反毛實際上是要否定共產黨和社會主義，因為毛主席和共產黨就是站在人民這一邊，站在勞動者這一邊。沒有毛主席和共產黨，他永遠不可能上大學，他說自己親眼看到武漢在兩個社會和三個不同階段的演變，從實踐中間認識到誰是誰非，崇拜毛澤東既不是迷信也不是盲目，中國只有的的確確只有毛澤東思想才能拯救中國，才能為多數人提供出路。他還說如果說自己思想反動，那是毛澤東和共產黨教育的成果，而且是用事實教育的成果。
網友老田說，如何評價毛澤東這個人，如何評價毛澤東思想，如何評價毛澤東堅持要走的那一條道路，是網絡上左右兩派長期辯論的焦點問題。毛澤東留給我們的是一份非常寶貴的思想遺產，內涵非常豐富，需要我們去繼承和發揚光大。在毛澤東主席去世之后，又有20多年過去了，今天再重新學習毛澤東思想，有了一些新的經驗和視野。人類從茹毛飲血的時代走過來，經過了傳統農業時代，現在進入工業化時代了，大體上可以認為中國傳統時代的中央集權制，是農業時代人類曾經達到的最高整合程度和最有秩序的境界；工業化進程到今天，右派們說西方的今天已經成熟了，可以作為工業化時代的社會模式定型，他們要用這個方式把問題取消掉。從中華民族最近100多年的歷史經驗看過去，工業化時代的社會關系和秩序定位問題，還遠遠沒有解決，毛澤東時代的經驗不僅意味著一個后發國家的工業化進程的“臨時對付方案”，還有著更加深遠的意義，工業化時代中華民族是否能夠復制西方的社會結構和利益分配模式，遠遠不是右派們固守著淺薄欲望和本能所能夠看清的問題。今天迫切需要在毛澤東的視野里，去重新審視這個重大課題，今天中國的社會分化和尖銳社會矛盾，實際上已經把這個問題急迫地提出來了，我們要站在毛澤東這個巨人的肩膀上，去回答這個問題。毛澤東主席曾經說過，中華民族對于全人類應該有一個比較大的貢獻，中國今天急迫地需要答案的這個問題，實際上也是全人類面臨的共同問題，第三世界的需要答案也很迫切。目前發達國家的優勢地位保證他們拿到足夠的資源去緩和國內的矛盾和沖突，呈現一定程度的秩序穩定性和某種“可持續發展”的錯覺，他們終將無法一勞永逸地解決他們的出路問題，最終還是要回到“資源分配無法緩和階層矛盾”的現實中來，這是特別值得為之努力的事項。
二○○四年十二月二十五日
（由于時間倉促，本稿發出之前，未經發言者審閱，錯漏在所難免，待以后補正。）
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宮偉
★★★
經驗：576
注冊：2004年9月27日
回： 主 帖 文章ID:33475 2004-12-26 10:37:55 2 樓
很好。令人欣慰！
好友 郵件 短信 回復
老田
★★★
經驗：676
注冊：2003年7月30日
回： 主 帖 文章ID:33548 2004-12-26 14:37:11 3 樓
武漢旗幟網友在“毛澤東日”前夕聚會暢談毛澤東思想救中國（修訂版）
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在中國人民的偉大領袖誕辰的前日，武漢部分毛澤東旗幟網網友舉行了一次小型聚會，大家暢談了毛澤東思想對中國過去和未來的意義。在聚會開始的時候，大家起立，共同傾聽一曲歌頌人民領袖的頌歌――《東方紅》。新四軍老戰士親自為此次網友會跑前忙后，他說原來準備聯系毛主席多次駐蹕的東湖賓館梅嶺客舍供大家聚會，后來因為賓館檢修而作罷。李爾重同志在聚會中間，過來看望了各位網友，并建議大家認真學習馬列毛的經典著作。
新四軍老戰士、湖北日報老記者古正華同志，在毛主席誕辰之前，特地走訪了河南南街村和湖北洪湖的紅嶺村，看到集體經濟下人們的生活和工作狀況，感慨萬千。古老師說自己當年參加革命，許多戰友流血犧牲所要實現的未來，就是要這樣一個結果，老戰友們當年出生入死創建新社會的愿望，在南街村和紅嶺村開花結果了。
作為一個老戰士、老共產黨員，古老師始終關懷中華民族的未來命運和走向，對于網絡上右派的一些言論，古老師在這一次的考察中間，特地做了仔細調查。那些自居民眾利益代言人的所謂自由主義者說，要在中國實現“去革命化”、“去極權化”，古老這一次去南街村的調查中間，特意考察了南街村的“極權體制”下的個人感受問題。整個南街村高度集權化，一切都是組織在黨委的領導之下，一個人的生老病死都是受公有經濟的支持，平時也很少看到閑雜人員。小孩子在幼兒園，老人有活動室和圖書館，南街村還有一個豫劇團，剛剛去世的常香玉就曾經義務擔任過團長。那些自由主義精英們跟著西方人的舌頭，說個人自由受到集體經濟的壓抑，個性無法得到發揮，中國的社會主義是通向奴役之路。古老師說他在南街村的所見所聞，完全不是這樣，幼兒園里就寫著“祖國的花朵，南街的未來”，幼兒園里就辦了很多興趣班，幫助小孩子實現自己的愛好。今天南街村中學有38人參加高考，考取了36人。古老師說許多地方斗出現過一家考取幾個大學生的，但是一個村子考出這么好的成績還是首次聽說；這些學生上學，不需要父母賣血賣器官去籌措學費，更不會發愁學費而自殺，都是公家供給上學的費用。這樣組織起來到底是抑制了人的個性發展，還是幫助了人們取得發揮專長的機會？“極權”給人帶來什么，是不是精英們說的那樣，事實還是有說服力的。南街村還單獨為伊斯蘭教人士修建了一所清真寺。
南街村的黨委書記王宏斌告訴古老師，南街村現在是實行30％的工資制，70％的供給制，王書記說如果工資制成為主要分配模式，家里人口多的，生活水平就要降低，村民之間有了不平等，人們就要個別去設想改善辦法，為集體的觀念就淡漠了。村里專門有一個禮儀舉辦委員會，為村民操辦紅白喜事，既讓大家感到集體的溫暖，又沒有什么出風頭和相互攀比的問題。王書記還說，怕還是要隨著生產的發展而擴大供給制的范圍，縮減工資制的成份，掙工資是為了滿足自己的生存需要并防范未來的風險，有一個可靠的集體經濟作為依托，生老病死不用操心，因此要讓群眾富得不愿意存錢。
古老師說資本主義發展到一定階段，也要搞福利國家政策，也要追求社會和政治穩定，為什么社會主義就一定要搞兩極分化呢？十六大文件說共產主義還是遙遠的未來，不愿意去設想細節；鄧小平說自己不知道社會主義是什么，我看了南街村之后，就想起這些說法了，到底南街村的設計，現實還是不現實？
古老師說精英們總是說一定去意識形態化，我們看到了現在社會的“不抓意識形態”的后果，在南街村也剛剛好看到了“抓意識形態”的后果。毛主席過去說政治是統帥是靈魂，是一切工作的生命線，在南街村古老說親自感受到了毛澤東思想是公有制經濟的精神支柱。在去南街村之前，古老看南街村民兵為毛主席塑像站崗的照片，也猜想是不是有點個人崇拜的味道，去了之后，古老廣泛走訪群眾，問他們是不是故意搞點不同的事情，群眾都異口同聲地說不是趕時髦，說在唱革命歌曲和學習毛主席著作的時候，真切地感到一股力量，感到自己工作不是為了單純的掙錢，毛澤東思想是他們工作和前進的動力和方向。群眾說唱革命歌曲，就是在一種特定的氣氛中間去感受集體的力量，把個人的利益融入到集體中間去，是為了鞏固集體經濟。
古老師還去了湖北洪湖市的紅嶺村，與村委書記葉昌保進行了談話，在回答三農問題的提問時，葉書記說三農問題其實就是發展道路問題。葉書記還給古老講了一個故事，說在分田之后，他們村子里流落出去的人家一共有27戶，村子里開會討論的時候，群眾都愿意把在外面過得不好的人接回來。最后被聯系上的一家兩口子流落到了湖南，因為長期流落在外，生活壓力很重，女的精神已經不正常了。接回來之后，集體馬上就為他們分配了房子，過年的時候也與其他村民一樣分到了很多物資，女的傻笑著說“嘿嘿，我都有這么多東西過年哈”，回來之后，精神壓力減輕了，病情就緩解了很多，自己就要求工作，先是安排在養殖場剁豬草，后來她說自己受不了豬叫的刺激，一共換了四份工作，最后讓她去紗廠漿紗，不要求定額，做多少算多少，現在的情況是這個女同志已經比普通工人還要強了，病情也已經完全好了。古老師非常感慨地說，原來說舊社會把人變成鬼，新社會把鬼變成人，這簡直又是一個白毛女的故事。
精英們說個人努力和單干是唯一應該提倡的門道，古老師也表示不理解，國資委李榮融也說國企改革是勢在必行。
在講話的中間，李爾重老同志到了聚會現場，古老師說李老聽說了我們的集會，特意趕來跟大家見見面，大家都鼓掌歡迎他。
李老對大家說，毛主席在1955年10月爭論合作化問題的大會上說過一段話，從現在開始的75年內，國際國內，包括黨內，將要發生大的變故和重大沖突。從那個時候開始到今天，已經過去了50年，國際上蘇東轉向之后出現幾個國家解體，國際共產主義運動轉入低潮，今天的世界霸權主義橫行無忌，改革之后黨內的變化也很大，還有可能出現國際國內的大動蕩，離毛主席預言的時間界限還有25年，將來會怎么樣還不知道。我自己快交卷了，趕不上了，希望同志們讀書，讀馬恩列斯毛的基本著作。
李老說回顧我們共產黨的歷史，真正的領袖人物都在讀書上下了功夫，馬恩在實踐中間創造了共產黨主義學說，就不用說了；之后列寧讀書是很多，看一看列寧選集的文章就知道了。反對教條主義是對的，但是總得胸中先有個“條”吧，再去結合實踐，光憑信口胡說是不行的。毛主席是真正讀了書的，回想起來主席曾經說過兩次，在1938年的時候主席說如果中國要有一兩百個精通馬列的，就能夠更快地打敗日本，我當時年輕，不大以為然，認為黨內不止這些數字。毛主席去世之前又說我黨真懂馬列的不多。今天想起來，主席這兩句話不是隨便說的，真的是沒有幾個，革命年代許多人是在毛主席的領導下跟著這么走過來的。張國燾叛逃了，說明他自己的馬列根基不深。
光從感性和直觀的層面上去看問題是不行的，要真正上升到理性認識，我黨真像毛主席那樣下了真功夫的人，上升到理性認識的人，只有他一個。逄先知他們寫了《毛澤東傳》，在從新民主主義革命進入社會主義革命的轉變過程中間，少奇同志確實就是沒有轉過來，應該說是我們黨許多同志都沒有轉過來。進入社會主義之后干什么，黨內多數人的思想問題沒有解決，無產階級專政是社會主義革命的開始，目的是要消滅階級和剝削，改造小生產，消滅資本主義產生的溫床。創建社會主義現代化是一場大革命，真正實現“兩個決裂”（按：是指與私有制和私有觀念的決裂）是在這個時候，許多同志并沒有領會，合作化搞了這么些時候，硬是不明白要改造小生產者和消除資本主義溫床，這比“革資本主義的命”要困難得多，這許多年都沒有解決問題，黨內大多數人也沒有理解，現在看來只有毛主席理解最深刻。
要實現小康，要改善生活，是要，但是發展生產力的根本問題沒有搞清楚，今天的社會分化成這個樣子，看一看上億農民工的生存狀況，《今古傳奇》有一篇文章，看一看打工仔是怎么生活的！
不能老是停留在感性認識上去看問題，非讀書不可，無論如何要學習馬列，毛主席在臨終前三分鐘都還在讀書，這個精神我們是要學習的。
我們黨這么多年，看來看去，真懂馬列主義基本原理又能夠結合實踐運用的人，只有毛主席。周總理是好人，但是能夠從理性認識層面看問題的人不是太多，現在急需要讀書。
革命運動通常是兩種情況，在革命低潮的時候，多數人都是悲觀喪氣，在高潮到來的時候都很高興，跟著走，這兩者都不行。年青人擔負的歷史任務很重，要趁機讀點書。
李老還說，國外也有人崇拜毛主席，他們是從他開創的事業來說的，中國人也有這么看毛主席的，毛主席究竟是怎么創造事業的，他們不懂。西方人說不怕中國軍隊現代化，就怕毛澤東化，毛澤東如何可怕他們也是不知道，根底還是理論的問題。
李老講話之后，根據網友的要求，古老師繼續介紹他的見聞。他說在一個市政府的賓館外面看到兩個大幅標語，一個寫的是“用100％的精力抓投資引進”，另一個寫的是“用100％的眼光緊盯外商”，同行的老同志評論說，怪不得他們沒有眼光來看工人農民了，百分之零點幾的眼光都不留給中國人，這樣一來我們是認真要當殖民地了。在路上，一些官員和古老師他們談心，說到他們的政治見解，說自己剛剛從西歐國家回來，人家真的是搞得好，應該照著搞才好，三個代表怎么弄，國企改革要賣到什么時候？共產黨的腐敗怎么搞？還是要搞多黨制，多黨制也不好最好是兩黨制，兩黨制也不行，共產黨內兩派輪流上臺執政也可以。這就代表了那些為國家民族掌握方向的群體的認識水平，他們自己也對國家民族未來也沒有信心，一個人把自己的兒子送去烏克蘭，他為自己的后代設計的就是這個出路。一個法制辦的主任說法官如何腐敗，古老師問他可不可以曝光，主任拿手指頭指著自己的鼻子說“我敢”。官員們自己都是昏頭轉向了，離建設社會主義和為多數人利益服務非常遙遠了，完全不知道廬山是個什么樣子了，怎么可能領導好國家。古老師說對現在官員喝酒印象很深，在酒桌上相互拉關系，動不動就拿大碗拼酒，大塊吃肉，講黃色笑話，以此為樂。
古老師還講到紅嶺村吃進去一個大型國有企業的故事，原來洪湖市第一棉紡織廠被貪官搞得不行了，市委書記去解決問題被工人堵在廠里幾天幾夜，聽說要賣工廠，工人就起來占領工廠，最后沒有辦法就要紅嶺村出面解決問題。葉書記把自己村里的萬錠紗廠賣掉，去租賃這個企業，最后是出1900萬把這個企業買下來。葉書記向工人保證三個不變：人員不變，福利待遇不變，機制不變。結果三年下來，產量和效益連年翻番，第一年是500噸紗，第二年是1000噸，第三年是1500噸，今天要達到2000噸的年產量了。一切都沒有變，改變的是理念，還是搞公有制，很得工人的擁護，集體效益和工人的收入都增加了。現在這個廠子發展的最大限制是資金，銀行就是不給他們貸款，現在政府和銀行只愿意和私人老板打得火熱，對真正的社會主義企業根本就不扶持，葉書記說要努力去爭取“國民待遇”，在稅收政策和資金支持上，現在對國企都是很不利的。
這個給大家很深刻的印象，古老師說毛澤東思想是能夠救中國的，相反那些說要向西方學習搞產權明晰的人，最后把國企都搞垮了，應該追究他們的責任。國企搞什么MBO，結果是管理者自己定價，自己賣給自己，馬賓馬老說要打倒賣國賊，這可真是要問一個產權問題：國企到底是誰的資產，容許他們這樣自己賣給自己？
另外一個老同志說，他自己在解放前是個窮孩子，聽別人說朱毛在井岡山為窮人打天下，是本著這個才參加八路軍和共產黨的。毛主席領導著我們打天下，取得了政權，給中國這樣一個原本一窮二白的國家帶來了翻天覆地的變化，把中國歷史向前大大地推進了一步。特別是毛主席在奪取政權之后，還提出了繼續革命的問題，馬恩創建了革命理論，這是第一個里程碑，列寧領導蘇聯人民奪取了政權建立起第一個社會主義國家，毛主席還解決了奪取政權之后的繼續革命問題，這是第二個里程碑。許多人想要用物質利益什么的，去否定毛主席的思想貢獻，這是不可能的。我作為窮孩子參加革命，是懷著要為咱們窮人打天下的樸素愿望，經過毛主席的引導，特別是解放后的教育，才知道革命是怎么回事，革命者應該要有什么樣的胸懷，最終要消滅剝削和壓迫，不是為私人打天下。毛主席是我的榜樣，他的思想還是在指導著我們繼續前進的方向，沒有了毛澤東旗幟，中國的事情是不可能搞好的，多數人難免要遭殃。毛主席去世之后，一些人總是害怕人民群眾說話，取消了四大，群眾運動也不敢搞了，他們就是怕群眾，毛主席就不怕群眾，說讓人講話天塌不下來。現在沒有了群眾的監督，許多官員腐化墮落，被糖衣炮彈打倒的不少，也是害了干部，不是真正愛護干部。（有人插話說：腐敗上倒臺的貪官數字，早就超過了“三大戰役”犧牲的總和。）
一位經歷過文革的同志講，毛主席不僅是中國人民的解放者，也是全世界一切被壓迫人民的救星。他說自己在文革期間曾經看到過外交部的一些文件，凡屬支援第三世界被壓迫人民和國家，毛主席的批示總是比要求的多，自己加碼，從來沒有說自己有困難要減少的，勒緊褲帶也要進行支援。毛主席去世之后，一些人為此咒罵毛主席說自己沒有吃的還要援外，在這些人的廉價精明背后，暴露的是他們自己的狹隘和私心自用。從五幾年開始，世界上只要是帝國主義欺壓弱小，毛主席總是要以國家的名義發布聲明，給予支持；美國的黑人領袖遭到暗殺，毛主席自己親自發聲明，譴責帝國主義的卑劣行徑；非洲國家和人民遭遇到帝國主義侵略，毛主席親自領導人民群眾發出正義的呼聲；西哈努克在中國住這么多年，也不是要支持他個人，而是要支持柬埔寨人民的正義事業。毛主席畢生就是要為這些受壓迫的人民服務，始終與世界各地的人民一條心。
毛主席從來沒有為自己的子女謀私產，現在那些當官的，一對比就知道根本是兩條路，毛主席說到底是一個“公心”，這些人說到底就是一個私字當頭。文革時候說要“革‘革過命的人’的命”，就說造反派是極左，這個話實質沒有錯，資本家早就趴在那里了，他們也危害不到社會主義，毛主席說資產階級就在黨內，這一度還是“反毛”的要點，說毛主席是搞了階級斗爭擴大化，現在那些披著共產黨的外衣被接連不斷地拿出來的貪官，又是些什么人？參加腐化的人多了，黨風還會不會受影響？干部的基本隊伍今天怎么樣？當初提出來反對對象就是對的，老百姓也說老革命流過血立過功，現在享受一下也是應該的，巴黎公社有一個原則，就是老革命也不應該超出熟練工人得平均工資，有功勞就想要兌換成為特權和待遇，算什么無產階級革命家？如果這樣的話，那還不是朱元璋那一派，打天下是為了坐天下，哪里夠得上共產黨？
列寧說在革命過程中間要不斷地搞統一戰線，每一個三岔路口，都要不斷地產生政治分化，也就要搞新的同盟，那些大右派說在解放前與共產黨合作過，你按照自己的本性，不與我在一條政治路線上，共產黨人當然就要反對你，還有把同盟搞到底的？那不是跟著資產階級跑了。后來他們也在這些問題上批評毛主席，這實際上是針對黨的正確指導思想。講人性不講階級都是欺騙，不講階級剝削和壓迫，就是不讓老百姓反抗，讓老百姓對他們思想上放松對他們的監督。一些人巧取豪奪，外國的資本家的錢比他們還來得光明，把國家的財產和社會主義都一起掏空了，真正要搞建設搞經濟，他們還競爭不過普通的老百姓，科級干部都要派個車，怕吃苦，這一部分人先富完全依靠權力。（網友插話：黑龍江從中央空降2000多個干部過去，廳級以上干部沒有還站得住的。）
這些年是前進了還是倒退了，國家利益還一塊塊地往外割，希望人民群眾能夠看清形勢，能夠把握自己的命運。我基本上不上網，也看一些毛澤東旗幟網站的資料，看到一些網友的觀點和爭論。還好旗幟網沒有人去封，起碼還沒有抓人，還有點言論自由。
一位研究三農的教授說了自己對毛澤東的認識轉變過程。他說自己是1968年出生的，父親是個亦工亦農的干部，受父親的影響，對毛澤東的人格評價還是很高。自己上學的時候，基本上都是接受了來自西方的那一套自由化的東西，后來因為長期進行農村研究，所到之處，農民對毛主席的評價都很高，最開始我還不服氣，認為農民是以此抒發對今天的不滿，最后還是農民教育了我，促使我根本改變了對毛澤東的看法。
我這些年走過許多地方，縣鄉干部有實權的，沒有不是壞人的，當初毛主席說黨內有資產階級，在理論上怎么都說不通，經過這樣的實踐經驗，覺得他確實是偉人，他看問題和劉鄧不同，劉鄧只看得到眼前，毛主席看得更長遠。這樣我就產生了一個很大的轉變。在兩年之前，我對文革的看法也發生了轉變，如果沒有文革，中國今天的嚴重腐敗就要提前十年二十年，那個時候中國的經濟發展狀況還很差，腐敗官員等于是喝工人農民的血，激化社會矛盾會更快更嚴重。九十年代開始大腐敗，因為經濟發展已經有了更多的積累，多了點緩沖地帶。八十年代的時候，官員們還很害怕來一次四清或者文革就交代不過去，文革的余威還讓官員大體上保持著廉潔。（有老同志插話：沒有文革，我黨在蘇東解體的浪潮中間，也是很危險的。）
許多年青人，缺乏深入和長遠的眼光，對毛澤東思想和文化大革命不屑一顧，輕易否定，太虛妄。今天社會分化達到這個程度，才看到毛主席當初的深刻。
一個在校大學生發言說，自己是1982年出生的，不像各位老前輩那樣有著很豐富的經歷，也沒有建國前后兩個階段的記憶和對比。自己是在九十年代中期，上中學的時候開始有一些想法，看到社會不公平和黑暗，就開始有一些困惑，父母是工人，父親也下過鄉，說毛澤東時代怎么怎么樣，提供的解釋與社會上宣傳的不一樣，就想是不是毛主席的愿望還是好的，就是走錯了路。上大學之后看些書，與老師和同學們也有一些交流。這兩年看網絡上的文章，思想上有些觸動，開始考慮，是不是這些年的路走錯了？以前總是說大躍進和文革不對。但是還是感到說不好，比方說應該用什么樣的指標來衡量，如果用核心技術實力指標，就很不一樣，舊中國長期被人欺負，從新中國的工業革命過程看來，成就就很不錯，文革好像也沒有改變這個進程，而且主要的技術成就還是文革期間實現的，這些年反而沒有什么技術創新了，科技退步了，成果不結實。拿學生考試來做比喻，如果學習不扎實，就經不起大考，中國將來要面臨的大考，應付不了，交不出卷子就嚴重了。
現在的年青人都不覺悟，都是從個人角度考慮問題，尋找出路，怎么提高自己的競爭力，結果總是處于困境，找不到出路。從個人對個人的競爭力來說，西方國家的人還不如咱們，但是人家組織得很好，我們要學習人家組織化的方式。這也應該作為一個標準，毛澤東時代大家都講團結奮斗，鄧小平化就是要個人努力。（有網友插話：一個老司機對我說：西方紅、太陽落，中國出了個鄧小個，他教人民各顧各。）所以組織化程度，也應該作為一個評判指標，我們就是組織化程度低，所以沒有力量。在與同學們的爭論和交流中間，慢慢產生許多困惑，也思考解決的出路在哪里？
一個網友轉述一個老同志的看法，說在毛主席去世之后，鄧小平又活了二十年，他總共干了三件事：奪權、翻案、和平演變；把中國的工人農民又變成被剝削者，把中國的土地和資源又市場化了，因此贏得了海內外資產階級的同聲喝彩。
另外一個老同志是1949年參加革命的，解放前他在上海當學徒。在日本投降的時候，老板很高興，組織我們拿著旗子去歡迎國軍進城，后來就不行了。這些人跟綁票的差不多，一支毛筆拿來賣給老板要200塊，老板還不敢駁回去，只好還價說100塊行不行？老板告訴他讀中央日報要反過來理解，比方報紙說國軍在沈陽頑強抵抗，那肯定是沈陽完蛋了。國民黨只有強權沒有真理，資本家也很痛恨他。共產黨又不是封建王朝的家天下，那有什么幾代核心之說？共產黨人從來不講個人為核心，毛主席說領導核心是說共產黨整體，不是說哪一個人。很有一些文人，放個屁也是跟著跑，都是沒有骨頭的奴才。（有網友插話：鄧小平1992年南巡的時候經過武漢，要關廣富轉告中央領導，說不按他說的辦就要下臺，不僅體現了他對自己那一條路線的執著，而且嚴重違反了黨的組織紀律，以個人意志凌駕于中央之上。）
還有一個老同志提到，鄧小平提出“知識分子是工人階級的一部分”“科學技術是第一生產力”“讓一部分人先富起來”，非常清楚地表明是要為少數人服務，為建立精英對人民的統治造輿論。他在南方畫了一個圈，也圈出了一批高等華人，培植一部分富人，這鮮明地突出了他的路線。毛主席說凡事要問一個為什么，他說不爭論，就是提倡奴隸主義。毛主席批評過他，說他代表資產階級，保證永不翻案靠不住，不管白貓黑貓是不分帝國主義還是馬克思主義，最后他還真的出來說不問姓社姓資。
如果毛主席沒有對立面，我們真的還不知道他的偉大和眼光深遽。
一個從研究所退休的高級工程師說，祖父是個鋸工，祖母白天在織帶廠織帶子，晚上幫近郊農民車水，父親就丟在邊上的田溝里，但是還是買不起米，只能買雜糧吃，如豌豆粉、大麥粉，就是這樣有時一時找不到工打，還常常斷頓，沒有吃的。自己的母親一共生育了十個，只有五個活下來，那五個都是解放前死去的，他的兩個妹妹就是在臨近解放的時候得肺炎死的，因為沒有錢去打針，只好去“信濟公”，當時到教會醫院去打針要現洋，窮人哪里有呢？在舊社會，閑時他們村農民一天就是吃兩頓飯，早上是剁細的胡蘿卜稀飯，只見蘿卜少許米，中午吃得很晚，吃剁細的胡蘿卜帶葉滲米飯，一陣胡蘿卜葉子氣，小孩子看到就要哭，實在不愿意吃這個東西了，晚上沒有吃的晚飯干脆省下了。祖母紡線到深夜，他自己睡覺前坐在邊上，餓得忍不住就哼哼幾聲，祖母就拿一點豆絲什么的和白菜一煮，祖母自己不吃。村子里富一點的人，也就是滲整個的胡蘿卜。每家都用腳盆剁胡蘿卜及葉子，家家腳盆底都被剁穿。就這樣還是揚杈掃把一丟（按：指收獲季節一過，揚杈掃把是收割季節打場的用具），就沒吃的，那時村里人口比解放后少很多，還是糊不了口，只好跑漢口打工或挑八根系，做小生意、做手工，如賣小萊、補碗補鍋。很多出外打工的，日子也難過，舊社會只要家鄉有點田地能糊口的，是不愿出外打工的。解放后，田還是那些田地，人口也增加很多，婦女生小孩而死己乎沒有了，天花麻疹沒有了蹤跡，成批死小孩丟亂萊崗也沒了，開始的時候吃飯滲些剁細蘿卜不帶葉了，后來滲整蘿卜直到再后的白米飯，每天也由兩餐變為三餐，這些都是解放后實實在在的變化。快解放前，工廠大量辭退了工人，母親失業了，共產黨來了之后，馬上要母親回去上班，每個工人先借一斗米。對比一下，五九年六○年的困難算什么。
那些人攻擊毛澤東，說工廠不好，都是毛澤東時代留下來的負擔，這完全是放屁，我是從1947年到武漢，解放前武漢根本就沒有什么工業，統共幾家工廠扳著手指頭，都可以數出來，毛澤東帶來人民大躍進把工廠建設起來，從無到有，他們把工廠敗光了，還要把責任推給毛澤東。這些人反毛實際上是要否定共產黨和社會主義，因為毛主席和共產黨就是站在人民這一邊，站在勞動者這一邊。沒有毛主席和共產黨，我永遠不可能上大學，我自己親眼看到武漢在兩個社會和三個不同階段的演變，從實踐中間認識到誰是誰非，崇拜毛澤東既不是迷信也不是盲目，深切感受到中國的的確確只有毛澤東思想才能拯救中國，才能為多數人提供出路。他還說如果說自己思想反動，那也是毛澤東和共產黨教育的成果，而且是用事實教育的成果。
網友老田說，如何評價毛澤東這個人，如何評價毛澤東思想，如何評價毛澤東堅持要走的那一條道路，是網絡上左右兩派長期辯論的焦點問題。毛澤東領導中國的理論和實踐過程，留給我們的是一份非常寶貴的思想遺產，內涵非常豐富，需要我們去好好整理、繼承和發揚光大。在毛澤東主席去世之后，又有20多年過去了，今天再重新學習毛澤東思想，有了一些新的經驗和視野。人類從茹毛飲血的時代走過來，經過了傳統農業時代，現在進入工業化時代了；大體上可以認為中國傳統時代的中央集權制，是農業時代人類曾經達到的最高整合程度和最有秩序的境界；工業化進程到今天，右派們說西方的今天已經成熟了，可以作為工業化時代的社會模式定型，他們要用這個方式把問題取消掉。從中華民族最近100多年的歷史經驗看過去，工業化時代的社會關系和秩序定位問題，還遠遠沒有解決，毛澤東時代的經驗不僅意味著一個后發國家的工業化進程的“臨時對付方案”，還有著更加深遠的意義，工業化時代中華民族是否能夠復制西方的社會結構和利益分配模式，遠遠不是右派們固守著淺薄欲望和本能所能夠看清的問題。今天迫切需要在毛澤東的視野里，去重新審視這個重大課題，今天中國的社會分化和尖銳社會矛盾，實際上已經把這個問題急迫地提出來了，我們要站在毛澤東這個巨人的肩膀上，去回答這個問題。毛澤東主席曾經說過，中華民族對于全人類應該有一個比較大的貢獻，中國今天急迫地需要答案的這個問題，實際上也是全人類面臨的共同問題，第三世界的需要答案也很迫切。目前發達國家的優勢地位能夠保證他們拿到足夠的資源去緩和國內的矛盾和沖突，呈現一定程度的秩序穩定性和某種“可持續發展”的錯覺，他們終將無法一勞永逸地解決他們的出路問題，最終還是要回到“資源分配無法緩和階層矛盾”的現實中來。毛澤東的解決方案針對的是全人類終將要面臨的大問題，深入探討這些問題確實是在為全人類的事業做貢獻，這是特別值得為之努力的事項。
二○○四年十二月二十五日
（由于時間倉促，本稿發出之前，未經發言者審閱，錯漏在所難免，待以后補正。）
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