【題記】“知識(shí)青年到農(nóng)村去，接受貧下中農(nóng)再教育，很有必要”，這是毛主席的號(hào)召，寓意深遠(yuǎn)。毛主席說的貧下中農(nóng)，和過去的農(nóng)民不能混為一談，那是人民公社社員，陳永貴王宏斌是他們的杰出代表。他們給青年上課，難道不好嗎？好在哪里呢？
電影《決裂》里的肖萍老師，剛到鄉(xiāng)下缺乏識(shí)別竹子的經(jīng)驗(yàn)，錯(cuò)把粗的當(dāng)作成熟的砍了，經(jīng)過貧下中農(nóng)“老代表”耐心引導(dǎo)逐漸覺悟起來，虛心向當(dāng)?shù)氐呢毾轮修r(nóng)請(qǐng)教，進(jìn)步很快。
在關(guān)鍵時(shí)刻配合龍國(guó)正校長(zhǎng)發(fā)現(xiàn)了“教學(xué)大綱”進(jìn)度問題：“浸種的時(shí)候講收割，收割的時(shí)候講浸種”，使得稻種爛在地里。
類似這樣的脫離實(shí)際的教育問題，今天人們就不再陌生了。
如何解決？毛主席想的辦法，就是讓貧下中農(nóng)和工人、解放軍一起進(jìn)課堂——社會(huì)主義大課堂，這可不光是政治上的要求，而是現(xiàn)實(shí)的生活需要。
我們當(dāng)年走五七道路，接受工農(nóng)兵的教育，那對(duì)于獲得一個(gè)完整（圓滿）的社會(huì)知識(shí)體系，是不可缺少的。
我們現(xiàn)在看到的大學(xué)生，文化知識(shí)在專業(yè)方面應(yīng)該是不錯(cuò)的，但是，在健全人格上，在社會(huì)知識(shí)尤其是人際關(guān)系上的基本要領(lǐng)，那就不敢恭維了。
我20多年前開始到大學(xué)教書，教的最多的內(nèi)容是什么？是教大學(xué)生“說話”——溝通藝術(shù)。我提出一個(gè)理念——千里之行始于口上。
大學(xué)生首先要善于與人打交道，懂得基本的禮節(jié)，在日常生活、學(xué)習(xí)、工作中要講禮貌。
可這本來是小時(shí)候的教育內(nèi)容，卻常常被忽視了，忽略了。
也許還有人會(huì)陰陽(yáng)怪氣加以諷刺，那就看看他們崇拜的所謂發(fā)達(dá)國(guó)家的教育吧：西方國(guó)家現(xiàn)代教育里，比較注重人際溝通的藝術(shù)，尤其強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生站在對(duì)方立場(chǎng)看問題的意識(shí)，英語(yǔ)叫做——You-attitude 。
教育整體性問題，早就被人們提到極其重要的位置，可是實(shí)際情況怎么樣？
不想多說了。
這不是學(xué)生的責(zé)任，也不能說家長(zhǎng)、老師沒有責(zé)任，但主要責(zé)任肯定不能是他們，那是誰(shuí)的責(zé)任？
這里也不想多說。
這里不得不指出的是，想當(dāng)年，針對(duì)毛主席領(lǐng)導(dǎo)的教育，某些人那挑起毛病來的干勁，足得很。
幾十年過去了，是否該反思一下呢？
貧下中農(nóng)給青年上課，好在哪呢？
01
人民公社的文化氛圍與社員的覺悟
我在研究集體經(jīng)濟(jì)時(shí)，看了很多資料，其中大部分都是大談什么“大鍋飯”，“養(yǎng)懶漢”的調(diào)調(diào)。
紅旗渠怎么建成的？
難道不是人民公社的組織里面那種“大鍋飯”氛圍，貧下中農(nóng)以沖天干勁，干出來的嗎？
上面兩張圖片來自紅旗渠紀(jì)錄片（全景），刪節(jié)版沒有。
電影《青松嶺》有一個(gè)頗值得玩味的情節(jié)：
青年突擊隊(duì)隊(duì)員秀梅阻止車把式錢廣以權(quán)謀私，拉攏個(gè)別社員走岔道，當(dāng)被人指責(zé)說她還不是隊(duì)長(zhǎng)，意思沒有資格管這事的時(shí)候，秀梅理直氣壯說了一句：我是人民公社社員！
這是啥意思？意味著什么？
這鏗鏘有力的聲音，難道不是作為一名人民公社社員的自豪感、責(zé)任感嗎？
難道不是貧下中農(nóng)和工人階級(jí)一樣當(dāng)家作主的主人翁精神？
知識(shí)青年到農(nóng)村需要接受的再教育，是否要從道器變通之根本，來感悟呢？
城市的知識(shí)青年，到農(nóng)村接受再教育，帶有尋根的味道。
糧食哪里來？糧食之根來自土地。
誰(shuí)最有權(quán)威講這堂課，社會(huì)主義時(shí)期，那只能是人民公社社員——貧下中農(nóng)。
知識(shí)青年在這樣的氛圍里，必將受到社員主人翁精神的感染，從而增加自豪感、責(zé)任感。
請(qǐng)注意，這是有說服力的，這與在工廠由工人來講，在部隊(duì)由指戰(zhàn)員來講的說服力是一樣的。
這里不得不強(qiáng)調(diào)說，人民公社在組織上是最接近城市全民所有制和集體所有制工廠企業(yè)的，因此作為人民公社社員的貧下中農(nóng)，從階級(jí)成分、思想意識(shí)看，理所當(dāng)然最接近工人階級(jí)了。
這是一種怎樣的革命性的道器變通之變呢？
貧下中農(nóng)保持了農(nóng)民樸素的本色，但他們的角色——身份是人民公社社員，他們的特色是超越了農(nóng)民過去小資產(chǎn)階級(jí)自由散漫習(xí)性的，是以無組織無紀(jì)律為恥辱的。
這樣的貧下中農(nóng)來當(dāng)知青的教員，不夠格嗎，不好嗎？
02
從陳永貴到王宏斌：根本、根基、根源
我研究以王宏斌為代表的鄉(xiāng)村紅色企業(yè)家發(fā)現(xiàn)，他們搞企業(yè)經(jīng)營(yíng)道器變通之根本、根基、根源，都與陳永貴當(dāng)年帶領(lǐng)大寨社員創(chuàng)業(yè)如出一轍。
從根本上講，無疑是道層面的共產(chǎn)主義世界觀。
從根基上講，是世界觀指導(dǎo)下的方法論，以及社會(huì)主義集體經(jīng)濟(jì)性質(zhì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。
從根源上講，是集體企業(yè)在不忘本，夯實(shí)根基的情況下，展開波瀾壯闊的道器變通之變，由于公有制的凝聚力，企業(yè)成員有著比私有制更獨(dú)特的想法說法做法，即使在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)環(huán)境下，也能和私有制企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)，創(chuàng)造優(yōu)異成績(jī)，說明那些想法說法做法（三法），依然是想得通說得通行得通的道器變通。
王宏斌，和陳永貴一樣，也是一位深悟毛主席思想，有著非凡口才的紅色企業(yè)家，他領(lǐng)導(dǎo)南街村的村民（相當(dāng)于人民公社社員），依舊把集體經(jīng)濟(jì)那一套想法說法做法，推而行之謂之通——道器變通。
在中國(guó)農(nóng)村在這個(gè)廣闊天地里，在人民公社時(shí)期，陳永貴這樣的人有多少？
在今天的農(nóng)村，王宏斌這樣的人不算多，但還是有的。
如何讓這樣的人更多呢？
這是健康社會(huì)對(duì)紅色企業(yè)家的需求，也是社會(huì)對(duì)好老師的需求，是不是？
如果還有人陰陽(yáng)怪氣的話，不妨請(qǐng)看這篇文章：
《是毛澤東不懂，還是不懂毛澤東》
參考：
【電影《決裂》，里面有“馬尾巴的功能”】
【王宏斌演說：理論思維及口才非同一般】
【畢業(yè)歌中回顧《五七指示》與教育方針】
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