毛澤東是否說過李達(dá)是“理論界的魯迅”
胡新民
在2021年慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年的時候，媒體發(fā)表了大量的紀(jì)念文章。其中紀(jì)念李達(dá)的文章是亮點(diǎn)之一。在紀(jì)念李達(dá)的文章中，提得最多的三件事是：第一，他是中國共產(chǎn)黨的創(chuàng)始人之一;第二，毛澤東稱他為“理論界的魯迅”;第三，1958年，他就“大躍進(jìn)”問題與毛澤東發(fā)生爭論。
關(guān)于第一件事，2022年7月中共黨史出版社出版的《中國共產(chǎn)黨的一百年》中有記載：“1921年7月23日晚，中國共產(chǎn)黨第一次全國代表大會在上海法租界(今興業(yè)路76號)開幕。參加會議的代表有：上海的李達(dá)……”關(guān)于第二件和第三件事，據(jù)筆者所能查到的歷史資料，則是沒有任何依據(jù)的。
1958 年4月，毛澤東在武漢會見李達(dá)。右一為王任重
《毛澤東年譜》等著作中關(guān)于毛澤東和李達(dá)的交往
關(guān)于毛澤東和李達(dá)的交往，筆者根據(jù)《毛澤東年譜(1893-1949)》、《毛澤東年譜(1949-1976)》和《李達(dá)全集》(汪信硯主編，人民出版社，2016年12月版)中的記載并參考《李達(dá)年譜》(周可、汪信硯著，人民出版社，2016年1月版)，簡述如下：1922年12月21日，李達(dá)應(yīng)毛澤東之邀任湖南自修大學(xué)學(xué)長到達(dá)長沙。22日，湖南自修大學(xué)為李達(dá)開歡迎會。1923年4月10日，毛澤東同李達(dá)等創(chuàng)辦的湖南自修大學(xué)校刊《新時代》創(chuàng)刊號出版。
1923年夏秋時節(jié)，在國共合作方式問題上，李達(dá)與陳獨(dú)秀產(chǎn)生嚴(yán)重分歧，同時不滿陳獨(dú)秀的家長制作風(fēng)，憤然脫黨。此后，他主要從事馬克思主義哲學(xué)的研究和教學(xué)。
1936年8月14日，毛澤東在致老朋友易禮容的信中，詢問李達(dá)夫婦情況，并請代為致意。
1936年11月至1937年4月，毛澤東讀了三四遍蘇聯(lián)哲學(xué)家西洛可夫和愛森堡等人所著、李達(dá)和雷仲堅合譯的《辯證法唯物論教程》(中譯本第三版)，寫了約1.2萬字的批注。較多的批注集中在認(rèn)識論和辯證法上，尤其集中在辯證法的三大規(guī)律部分。其中關(guān)于對立統(tǒng)一規(guī)律的批注最多，約占批注文字的一半。這些批注，是他為寫作《實(shí)踐論》《矛盾論》所做的直接準(zhǔn)備。
1938年1月17日，毛澤東開始讀李達(dá)的《社會學(xué)大綱》，全書共五篇。同年3月16日，毛澤東讀完李達(dá)《社會學(xué)大綱》全書。在閱讀此書過程中，他寫了一些批注。
1948年，毛澤東致李達(dá)的信
1948年11月9日，毛澤東致信李達(dá)：“鶴鳴兄：吾兄系本公司發(fā)起人之一，現(xiàn)公司生意興隆，望速前來參與經(jīng)營。”
1949年5月18日，毛澤東在香山雙清別墅會見李達(dá)。當(dāng)晚，李達(dá)住毛澤東處。
1950年8月20日，毛澤東應(yīng)時任湖南大學(xué)校長的李達(dá)請求，寫了“湖南大學(xué)”的校名后，致信李達(dá)：“校名照寫如另紙，未知是否合用?我不會寫更大的字，你們自己去放大。”新中國成立后，重新入黨后的李達(dá)積極宣傳毛澤東思想，特別是毛澤東的哲學(xué)著作。他寫的多篇關(guān)于毛澤東的《實(shí)踐論》和《矛盾論》的重頭文章在全國影響很大。他積極參加各項(xiàng)社會政治活動，例如土地改革、抗美援朝、“三反五反”、思想改造、整風(fēng)反右、“大躍進(jìn)”和反右傾等。他撰寫過多篇重頭文章批判電影《武訓(xùn)傳》，批判胡風(fēng)，批判胡適反動思想，批判梁漱溟，等等。
1951年3月27日，毛澤東復(fù)信李達(dá)，信中說：“兩次來信及附來《〈實(shí)踐論〉解說》第二部分，均收到了，謝謝您!《解說》的第一部分也在刊物上看到了。這個《解說》極好，對于用通俗的言語宣傳唯物論有很大的作用。”“關(guān)于辯證唯物論的通俗宣傳，過去做得太少，而這是廣大工作干部和青年學(xué)生的迫切需要，希望你多多寫些文章。”毛澤東在信中還提出了幾點(diǎn)修改意見。
1952年9月17日，毛澤東就李達(dá)寫的關(guān)于《矛盾論》的解說文章給他寫信，提醒文章中要注意的一件事。
1954年12月28日，毛澤東復(fù)李達(dá)：“十二月二十日的信及兩篇文章(指批判胡適的兩篇文章，后面會提到——筆者注)，收到看過了，覺得很好。特別是政治思想一篇，對讀者幫助更大。似乎有些錯字，例如‘實(shí)用主義者主張物質(zhì)的第一性和意識的第二性’。此外，在批判實(shí)用主義時，對實(shí)用主義所說的實(shí)用和效果，和我們所說的大體同樣的名詞，還需加以比較說明，因?yàn)橐话闳藢@些還是混淆不清的。”“你的文章通俗易懂，這是很好的。在再寫文章時，建議對一些哲學(xué)的基本概念，利用適當(dāng)?shù)膱龊希右哉f明，使一般干部都能夠看懂。要利用這個機(jī)會，使成百萬的不懂哲學(xué)的黨內(nèi)外干部懂得一點(diǎn)馬克思主義的哲學(xué)。未知以為如何?”
1957年6月9日晨2時，毛澤東修改形成《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》草稿第七稿，注明為“毛澤東六月八日修正稿”，并批示“即打清樣三十五份，于本日上午九時交楊尚昆同志，即分送政治局”。晚上毛澤東同李達(dá)談話。
值得一提的是，自從這次談話后，李達(dá)寫了多篇重要文章，解讀和宣傳《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》。他還把研究《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》作為他的終生重要研究課題之一。因此，這次談話應(yīng)該與《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》有關(guān)。
1965年，毛澤東在李達(dá)主編的《馬克思主義哲學(xué)大綱》上冊第三章第一節(jié)“兩種對立的發(fā)展觀”中批注：“辯證法的核心是對立統(tǒng)一規(guī)律，其他范疇如質(zhì)量互變、否定之否定、聯(lián)系、發(fā)展等，都可以在核心規(guī)律中予以說明。蓋所謂聯(lián)系就是諸對立物間在時間和空間中互相聯(lián)系，所謂發(fā)展就是諸對立物斗爭的結(jié)果。至于質(zhì)量互變、否定之否定，應(yīng)與現(xiàn)象本質(zhì)、形式內(nèi)容等等，在核心規(guī)律的指導(dǎo)下予以說明。舊哲學(xué)傳下來的幾個規(guī)律并列的方法不妥，這在列寧已基本上解決了，我們的任務(wù)是加以解釋和發(fā)揮。至于各種范疇(可以有十幾種)，都要以事物的矛盾對立統(tǒng)一去說明。例如什么叫本質(zhì)，只能說本質(zhì)是事物的主要矛盾和主要矛盾方面。如此類推。”
毛澤東的這個批注，與《李達(dá)全集》中的下述內(nèi)容有關(guān)。
據(jù)《李達(dá)全集》第二十卷的李達(dá)書信部分記載：李達(dá)在1961年8月28日在給武漢大學(xué)余志宏的信中寫道：“日前見到毛主席，在談話中，主囑我把社會學(xué)大綱修改出版。我說現(xiàn)在的精力不濟(jì)，他說可找?guī)讉€得力的助手幫忙。我表示照做。因此，我想回校后即開始這一工作……請你替我考慮一下，并大力予以支持。假我數(shù)年，擬首先完成下面幾項(xiàng)工作：一、《唯物辯證法》——即社會學(xué)大綱上半部的改寫。至于下半部不擬改寫了。二、《中國革命的唯物史觀》——已有一些輪廓。三、修改《<實(shí)踐論>解說》。四、修改《<矛盾論>解說》。五、《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》讀后記.六、《毛澤東的思想方法和工作方法》。上面六項(xiàng)工作如能在三年之內(nèi)完成，并且那時我還能活著，就再進(jìn)一步搞別的東西。這是后話。”1961年9月，李達(dá)由廬山返回武漢后，即組建武漢大學(xué)毛澤東思想研究室，決定全部改寫《社會學(xué)大綱》，重新編寫一本《馬克思主義哲學(xué)大綱》。1965年10月26日，在北京的李達(dá)致信他的學(xué)術(shù)助手陶德麟：“幾年以來，我們毛澤東思想研究室的同人，主要是編寫《馬克思主義哲學(xué)大綱》，但這書是以毛澤東思想為指導(dǎo)，以反修為綱寫成的。用毛澤東思想寫這本哲學(xué)大綱，這是毛澤東思想研究的基本工作。”
另外，還有四次有關(guān)毛澤東和李達(dá)接觸的記載，將在本文后面逐一提到。
查不到出處的“理論界的魯迅”
無論是《毛澤東年譜(1893-1949)》、《毛澤東年譜(1949-1976)》(以下簡稱《年譜》)、《毛澤東選集》，還是《毛澤東傳》、《建國以來毛澤東文稿》、《毛澤東文集》和《毛澤東書信選集》等，都查不到“理論界的魯迅”這句話。《李達(dá)年譜》中也查不到。那么，這句話是從哪里來的呢?
2017年9月，一些報刊和網(wǎng)站上出現(xiàn)了一篇關(guān)于“理論界的魯迅”的文章。該文稱：1956年7月，時任武漢大學(xué)校長的李達(dá)去看望在武昌東湖賓館下榻的毛澤東。毛澤東當(dāng)面評價李達(dá)說：“你是黑旋風(fēng)李逵。但你可比他李逵還厲害，他只有兩板斧，而你鶴鳴兄卻有三板斧。你既有李逵之大義、大勇，還比他多一個大智。你從‘五四’時期傳播馬克思主義算起，到全國解放，可稱得上是理論界的‘黑旋風(fēng)’。胡適、梁啟超、張東蓀、江亢虎這些‘大人物’，哪個沒有挨過你的‘板斧’?”“你就是理論界的魯迅，我一直就是這么個看法!”此文是眾多關(guān)于“理論界的魯退”的文章中唯一有時間有地點(diǎn)有談話內(nèi)容的文章。
但是，據(jù)《年譜》記載，毛澤東在1956年7月沒有到過武漢。毛澤東在1956年到過兩次武漢。一次是5月3日，“六時，乘專機(jī)離開北京，上午十時半到達(dá)武昌，在東湖客舍(今東湖賓館)同王任重談話。下午四時半，乘專機(jī)由武昌到達(dá)廣州，住小島招待所(今珠島賓館)”。另一次是從5月31日到6月4日。《年譜》中記載了毛澤東每天的詳細(xì)活動內(nèi)容，其中第一天出現(xiàn)了李達(dá)的名字：“5月31日晨七時二十分，由長沙乘專機(jī)到達(dá)武漢。上午八時四十分，在長江船上聽取關(guān)于武漢長江大橋工程情況的匯報，羅瑞卿、楊尚昆、王任重、張體學(xué)、宋侃夫、陳再道、李達(dá)等參加。隨后，毛澤東下水游泳，從蛇山北邊游到漢口的淡水池附近，約十五公里，歷時兩小時。這是毛澤東第一次橫渡長江。”隨后三天是聽取匯報：參觀工廠和工業(yè)展覽會，到長江游泳。6月4日，毛澤東乘專機(jī)回到北京。
這是前面提到的有關(guān)毛澤東和李達(dá)四次接觸記載中的第一次。順便提一下，《李達(dá)年譜》中也沒有李達(dá)在1956年7月看望毛澤東的內(nèi)容。因此，那篇文章所說的時間地點(diǎn)并沒有發(fā)生所述的事情，那段談話內(nèi)容也就無從談起。
那么，是不是時間有誤呢?再查一下《年譜》中的相關(guān)內(nèi)容，即從1953年至1958年毛澤東在武漢的足跡。李達(dá)是1953年2月23日就任武漢大學(xué)校長的。毛澤東于1953年2月16日晚到達(dá)漢口，19日上午離開。此時李達(dá)尚未就任。1954年10月31日下午，毛澤東乘專列去廣州，途中在武漢稍作停留未下車。1557年9月5日下年到達(dá)武昌后到長江游泳。第二天聽取匯報，參觀工廠和即將通車的武漢長江大橋。9月7日召開地方黨委負(fù)責(zé)人座談會。下午5時離開武漢去長沙。這些行程都沒有與李達(dá)有關(guān)聯(lián)的內(nèi)容。
一些媒體上發(fā)布的毛澤東和李達(dá)在一起的照片，據(jù)筆者查到的資料，是出自《毛澤東與武漢》(《毛澤東與武漢》編委會編，武漢出版社1993年版)一書。這本有兩張毛澤東和李達(dá)在一起的照片。一張在該書第99頁，注明：“1958年4月6日，毛澤東在武漢體育館召開的武漢科技界大躍進(jìn)大會上向代表招手致意。”另一張在該書的第105頁，注明：“毛澤東由武漢大學(xué)校長(右一)陪同，接見武漢社會科學(xué)界人士。”值得一提的是，該書從99頁到105頁都是1958年4月毛澤東在武漢的照片。此前連接的頁面是1953年毛澤東在武漢的照片，此后連接的是1958年9月毛澤東在武漢的照片。
1958年，毛澤東到過五次武漢時間分別是：4月1日至12日、5月1日至2日、9月10日至15日、11月15日至12月13日(其間11月21日至27日主持召開中央政治局?jǐn)U大會議、11月28日至12月10日主持召開中共八屆六中全會)、12月28日(從廣州回北京途中短暫停靠武昌)。
上面提到的兩張照片，是前面提到的毛澤東和李達(dá)的四次接觸中的第二次和第三次拍攝的。關(guān)于第四次接觸，據(jù)筆者查到的資料，是來自原湖北省委副秘書長梅白的回憶文章和時任湖北省委書記、后任全國政協(xié)副主席的王任重的回憶文章。
梅白的回憶文章中有一節(jié)的標(biāo)題是：“我和李達(dá)的爭論，我是錯誤的……”文中寫道：
1958年，李達(dá)同毛澤東有點(diǎn)分歧……李老要我陪他去“找潤之”。當(dāng)時主席在陳毅陪同下，正和卡斯特羅談話。我請陳毅轉(zhuǎn)告主席，說李達(dá)求見。不料李達(dá)一見毛澤東就發(fā)起火來：“潤之，‘人有多大膽，地有多高產(chǎn)’，這句話通不通?”我起緊說標(biāo)語是武大學(xué)生在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)的，毛澤東要我寫出這個口號來。我說：“我也收到群眾來信，請求公開批判這個口號，我以‘襲同文’名義寫了：《論口號不能亂報》。”毛澤東看后說：“這個口號同一切事物一樣也有兩重性。一重性不好理解，一重性是講可以發(fā)揮人的主觀能動性。”并且又用紅軍長征等歷史來加以說明。李達(dá)聽得不耐煩，打斷了毛澤東的話，說：“你的時間有限，我時間也有限，你說這口號有兩重性，實(shí)際上是肯定這口號是不是?”毛澤東當(dāng)即反問：“肯定怎樣?否定又怎樣?”李達(dá)氣沖沖地說：“肯定就是認(rèn)為人的主觀能動性是無限大，人的主觀能動性的發(fā)揮離不開一定的條件。我雖然沒有當(dāng)過兵，沒有長征，但是我相信，一個人要拼命，可以'以一當(dāng)十’，一夫當(dāng)關(guān)，萬夫莫開，是要有地形作條件，人的主觀能動性不是無限大的。現(xiàn)在人的膽子太大了。潤之，現(xiàn)在不是膽子太小，你不要火上加油，否則可能是一場災(zāi)難。”我見李達(dá)越講越激動，未等他把話說完，便彈了李達(dá)的腿，示意他不要再講了。恰好被毛澤東發(fā)覺了，他也生氣地說：“小梅你不要搞小動作，你讓他說，不劃右派。”李達(dá)繼續(xù)說：“你腦子發(fā)熱，達(dá)到39℃高燒，下面就會發(fā)燒到40℃，41℃，42℃……這樣中國人民就要遭大災(zāi)大難，你承認(rèn)不承認(rèn)?”毛澤東聽到這話就坐不住了。
此文章發(fā)表在《春秋》1988年第1期上。
1989年第1期的《春秋》雜志發(fā)表了王任重的《滿篇謊言——評梅白的〈毛澤東的幾次湖北之行〉》。《黨的文獻(xiàn)》1989年第4期(第96頁)摘要刊登了王任重的文章，題目是《王任重認(rèn)為梅白的〈毛澤東的幾次湖北之行〉有多處失實(shí)》。該文共列出三條。其中第一和第二條內(nèi)容如下：
1.關(guān)于“毛主席和李達(dá)的爭論”1958年10月(應(yīng)為4月——筆者注)的一天，主席讓我打電話給李達(dá)，請他到東湖客舍甲所見見面。主席和李達(dá)談什么問題，我沒有參加，更不會讓梅白參加。事后主席告訴我，他對李達(dá)說：“你現(xiàn)在寫的東西(可能是指《辯證唯物主義和歷史唯物主義》)不如過去寫的《社會學(xué)大綱》有生氣了，是凈抄書本上老生常談的東西，沒什么創(chuàng)造性，沒有自己的見解。”1959年春節(jié)，我去看望李達(dá)同志的時候，把主席的意見轉(zhuǎn)告他。他說主席當(dāng)時和他說過了，主席的意見是對的。什么“人有多大膽，地有多大產(chǎn)”這種主觀主義的口號，毛主席沒有提倡過，湖北省委也沒有提倡過。關(guān)于“口號不可亂提”的文章是我授意梅白寫的。如上所述，梅白寫的“我和李達(dá)的爭論，我是錯誤的”全是一派謊言。
2.關(guān)于“毛主席會見卡斯特羅”。梅白說他帶著李達(dá)同志去見主席的時候，主席正在和卡斯特羅談話，這就說謊說到無邊無際的地步了。當(dāng)時卡斯特羅正在為古巴爭取獨(dú)立解放進(jìn)行著最緊張的戰(zhàn)斗。古巴革命是1959年元月取得最后勝利的怎么卡斯特羅1958年9月到中國來了?據(jù)我所知，1958年9月金日成主席到過武漢，是我到王家墩機(jī)場迎接的。卡斯特羅當(dāng)時沒有來，以后也未到過武漢。
這就是本文前面提到的毛澤東和李達(dá)的四次接觸中的最后一次。這次見面在前面提到的所有有關(guān)毛澤東的著述，如《毛澤東年譜》《毛澤東傳》等中，都沒有與此相關(guān)的記載。
李達(dá)主持編寫《馬克思主義哲學(xué)大綱》
但是，筆者在看完《李達(dá)全集》的新中國成立后部分，發(fā)現(xiàn)李達(dá)對毛澤東本人以及毛澤東的言論和著作都充滿了崇敬之情。對“大躍進(jìn)”運(yùn)動，他自始至終都是堅決擁護(hù)，不吝筆墨，贊不絕口。
1958年，李達(dá)發(fā)表了《整風(fēng)運(yùn)動的辯證法》(全文見《李達(dá)全集》第十八卷第392頁至410頁)。在這篇文章中，李達(dá)以十分興奮的心情講述了“大躍進(jìn)”運(yùn)動：“1957年5月以來我們憑借這種民主的新形式，正確地處理人民內(nèi)部的矛盾，給我們帶來了經(jīng)濟(jì)上、政治上、思想上的全面大躍進(jìn)。”“農(nóng)村的面貌有了顯著的變化，農(nóng)民的社會主義覺悟提高了，為農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的大躍進(jìn)打下了基礎(chǔ)。”“億萬農(nóng)民蘊(yùn)藏著的勞動潛力，異常深厚，一旦發(fā)動起來，有如原子爆炸，連鎖反應(yīng)，蔓延全國。”“這真是古今中外所未有的大奇跡。關(guān)于糧食增產(chǎn)的指標(biāo)，各地英雄的農(nóng)民爭取3年、5年、7年的期間《實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)發(fā)展綱要四十條》，福建爭取7年成為千斤省，廣東爭取10年成為千斤省。全國農(nóng)民千方百計要實(shí)現(xiàn)增產(chǎn)指標(biāo)。他們要苦戰(zhàn)3年，爭取改變農(nóng)村的全部面貌。所有這些豪邁的計劃，在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，完全有把握可以實(shí)現(xiàn)。農(nóng)業(yè)合作化的這種生產(chǎn)關(guān)系的優(yōu)越性，是能夠使農(nóng)民充分發(fā)揮勞動創(chuàng)造性，使產(chǎn)量躍進(jìn)到非常的高度的。農(nóng)業(yè)生產(chǎn)大躍進(jìn)仍在繼續(xù)進(jìn)行，截至目前，小麥的最高產(chǎn)量已達(dá)每畝7000多斤，水稻的最高產(chǎn)量則更已達(dá)到36000多斤，全國各地普遍出現(xiàn)了大面積豐產(chǎn)，今年早稻增產(chǎn)了800億斤，而農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的潛力的發(fā)揮還不過剛剛開始。”“幾年來的實(shí)踐，特別是1957年冬季以來，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)大躍進(jìn)、工業(yè)生產(chǎn)大躍進(jìn)及其他一切事業(yè)大躍進(jìn)，完全證明了這條總路線的正確。”
1959年1月24日，李達(dá)在《新武大》第292期上發(fā)表《共產(chǎn)主義社會的兩個階段》。李達(dá)指出：“1958年是我國社會主義建設(shè)大躍進(jìn)的一年，共產(chǎn)主義在我國的實(shí)現(xiàn)已經(jīng)不是遙遠(yuǎn)的將來的事情，實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義成了當(dāng)前幾億人民最感興趣的話題。”
1960年1月1日，李達(dá)在《新武大》上發(fā)表了《高舉毛澤東思想和總路線的紅旗前進(jìn)》。文中寫道：“國內(nèi)的形勢是好得很，好得很，好得很。1959年是在1958年‘大躍進(jìn)’的基礎(chǔ)上繼續(xù)躍進(jìn)的一年。”
李達(dá)是一位對“大躍進(jìn)”運(yùn)動持這樣態(tài)度的學(xué)者，他有可能批評毛澤東“你腦子發(fā)熱，達(dá)到39℃高燒……嗎?
關(guān)于李達(dá)與胡適、梁啟超、張東蓀和江亢虎
那篇關(guān)于“理論界的魯迅”的文章稱毛澤東贊賞李達(dá)：“胡適、梁啟超、張東蓀、江亢虎這些‘大人物’哪個沒有挨過你的‘板斧’?”
據(jù)《李達(dá)年譜》記載，1921年5月1日，李達(dá)在《新青年》第9卷第1號發(fā)表《討論社會主義并質(zhì)梁任公》，批駁了梁啟超的幾個觀點(diǎn)。1923年8月14日至17日、19日、21日，李達(dá)在長沙《大公報》副刊《現(xiàn)代思想》連載《社會主義與江亢虎》。文章揭露了江亢虎社會主義學(xué)說的謬論，闡述馬克思主義者的社會主義觀點(diǎn)，澄清俄國革命的性質(zhì)。《李達(dá)年譜》中沒有張東蓀挨過李達(dá)“板斧”的內(nèi)容，最多的是胡適挨李達(dá)“板斧”的內(nèi)容。
1954年12月20日，李達(dá)致信毛澤東并寄去《胡適的政治思想批判》和《胡適思想批判》兩篇論文，毛澤東在12月28日的回信前面已經(jīng)提到，在此不贅。12月25日，李達(dá)在《新武大》第134期發(fā)表《胡適的學(xué)術(shù)思想批判》。12月31日，李達(dá)在《人民日報》發(fā)表《胡適的政治思想批判》。1955年1月，湖北人民出版社出版《胡適反動思想批判》。同年3月再版，其第一節(jié)“胡適哲學(xué)思想批判”被《新華月報》1955年第2期轉(zhuǎn)載。第三節(jié)“胡適政治思想批判”以《胡適反動思想在政治上的表現(xiàn)》為題發(fā)表于《長江文藝》1955年2月號，經(jīng)修改后被收入《胡適思想批判(論文匯編)》第3輯(三聯(lián)書店，1995年版)。李達(dá)在這些文章中認(rèn)為：“四十多年來，像胡適那樣在中國文化教育界宣傳崇美親美，散布反動思想毒素，鞠躬盡瘁，始終不渝的人，再也找不出第二個來。”
1956年7月，湖北人民出版社出版了李達(dá)的《實(shí)用主義——帝國主義的御用哲學(xué)》。順便提一下，這個時間點(diǎn)也是那篇文章說毛澤東稱李達(dá)是“理論界的魯迅”的時間點(diǎn)。該書在李達(dá)《實(shí)用主義——帝國主義的御用哲學(xué)》(《哲學(xué)研究》1955年第4期)一文的基礎(chǔ)上，增補(bǔ)了三小節(jié)，分別為“胡適為什么宣傳實(shí)用主義”、“胡適怎樣宣傳實(shí)用主義”和“胡適的實(shí)用主義在反共和賣國方面的表現(xiàn)”。李達(dá)指出，胡適生長在官僚、地主兼資本家的家庭，養(yǎng)成了反革命的意識，后來留學(xué)美國，形成了崇美思想，反對辛亥革命，信奉基督教，接受了實(shí)用主義，確立了所謂的“世界主義”，反對愛國，實(shí)際上成為美國侵略中國的開路先鋒。“胡適是實(shí)用主義者=世界主義者，是世界公民=美國公民，是無抵抗主義者=反愛國主義者=亡國主義者，是美帝國主義走狗=文化漢奸=賣國賊。”回國后，“胡適為了執(zhí)行美帝國主義的侵略政策，首先充任美中文化結(jié)婚的媒婆，為美帝國主義征服中國的人心”。他提倡亡國主義，反對愛國主義;宣傳實(shí)用主義，反對馬克思主義;否認(rèn)中國文化的價值，提倡世界主義文化，全態(tài)接受美國文化。“胡適賣國的言論和行動，一直是仰承美帝國主義的意旨，并與美帝國主義的侵略措施相配合的。”李達(dá)最后概述了胡適在中國革命的各個階段的反共和賣國表現(xiàn)，痛斥胡適等的賣國集團(tuán)淪為美國的兒子。
1956年11月，李達(dá)在《武漢大學(xué)人文科學(xué)學(xué)報》第1期發(fā)表《胡適反動思想批判》。他指出，當(dāng)前中國正處在向社會主義過渡的時期，國內(nèi)外反革命派破壞社會主義事業(yè)的方法多種多樣，其中之一是用資產(chǎn)階級思想反對馬克思主義思想，用唯心主義世界觀反對唯物主義世界觀。因此，黨在思想工作中的基本任務(wù)，就是宣傳唯物主義思想，反對唯心主義思想，對全國人民特別是知識分子進(jìn)行思想改造。
回顧李達(dá)與毛澤東交往的歷史以及李達(dá)的研究和教學(xué)歷程，毛澤東是否說過李達(dá)是“理論界的魯迅”，李達(dá)是否就“大躍進(jìn)”問題向毛澤東“發(fā)火”，其答案應(yīng)該是很清楚的了。
「 支持烏有之鄉(xiāng)！」
烏有之鄉(xiāng) WYZXWK.COM
您的打賞將用于網(wǎng)站日常運(yùn)行與維護(hù)。
幫助我們辦好網(wǎng)站，宣傳紅色文化！
歡迎掃描下方二維碼，訂閱烏有之鄉(xiāng)網(wǎng)刊微信公眾號
