沒有絕對的歷史垃圾時(shí)間

　　今年以來，“歷史的垃圾時(shí)間”這個(gè)概念比較火，網(wǎng)上出現(xiàn)了大量的相關(guān)討論，那么我也從歷史的角度，聊聊對這件事的看法。

　　“垃圾時(shí)間”，以前是體育賽事的專有名詞，指一場比賽中，兩支球隊(duì)的分?jǐn)?shù)差距太大，勝負(fù)基本確定，但比分落后的球隊(duì)即便不能改變結(jié)果，也要派出隊(duì)員繼續(xù)比賽，直到比賽結(jié)束。

　　對于這兩支球隊(duì)來說，從分?jǐn)?shù)差距拉開到比賽結(jié)束的這段時(shí)間，就是沒有意義、空耗精力的垃圾時(shí)間。

　　在“垃圾時(shí)間”前面加上“歷史”兩字，意思就變成，兩個(gè)國家的競爭勝負(fù)已定，或者一個(gè)國家的敗亡已成定局，但還沒有出現(xiàn)明確的標(biāo)志性事件，那么從“勝負(fù)已定”或“敗亡已成定局”到標(biāo)志性事件出現(xiàn)的這段時(shí)間，就是沒有意義的歷史垃圾時(shí)間。

　　歷史的垃圾時(shí)間該如何度過，網(wǎng)上的主流觀點(diǎn)是躺平，不投資不努力不奮斗，等待歷史的垃圾時(shí)間過去、歷史的紅利時(shí)間來臨，再出來做想做的事。

　　中國自古以來都有“影射史學(xué)”的傳統(tǒng)，歷史的垃圾時(shí)間這個(gè)概念突然流行起來，無非是疫情結(jié)束以后經(jīng)濟(jì)低迷，人們不知道怎樣才能回到以前的美好時(shí)代，便借用歷史影射今朝，表達(dá)自己的情緒。

　　既然是歷史的垃圾時(shí)間，我們要解開這個(gè)問題，就要從歷史中找答案。

　　《春秋左傳》里有一個(gè)故事，就講到歷史的垃圾時(shí)間這個(gè)問題。

　　公元前540年4月，晉平公和齊景公聯(lián)姻，納了來自齊國的少姜做夫人，結(jié)果數(shù)月之后，少姜便去世了。為了鞏固晉、齊的盟友關(guān)系，齊景公決定再送一個(gè)女子到晉國，給晉平公做夫人。

　　次年春，少姜下葬，新人入晉，兩國再結(jié)盟好。

　　定婚典禮結(jié)束之后，齊國的晏子和晉國的羊舌肸，舉行了一場私人宴會，兩人邊喝酒邊聊天，逐漸談到晉、齊兩國的現(xiàn)狀。

　　羊舌肸問晏子：“齊國現(xiàn)在怎么樣？”

　　晏子長嘆一口氣，說道：“此季世也，吾弗知齊其為陳氏矣”——現(xiàn)在是齊國的衰微末世，我不知道，姜氏公族是不是要被陳氏取代了。

　　陳氏，即齊景公的寵臣陳無宇，因陳無宇是田氏，故而也稱田無宇。

　　自從公元前672年，陳國的公子完投奔齊桓公出任工正（管理百工），陳氏在齊國經(jīng)營了133年，此時(shí)，陳無宇已出任上大夫，成為齊國最高層的幾人之一。

　　為了收買人心，陳無宇還利用齊國的度量衡，讓利于民。

　　齊國的計(jì)量單位有五種——升、豆、區(qū)、釜、鐘，統(tǒng)計(jì)糧食的時(shí)候，四升為一豆、四豆為一區(qū)、四區(qū)為一釜、十釜為一鐘，齊國的一鐘就是640升。但陳無宇規(guī)定，陳氏的計(jì)量單位要擴(kuò)大一些，五升為一豆、五豆為一區(qū)、五區(qū)為一釜、十釜為一鐘，那么陳氏的一鐘就是1250升。

　　隨后，陳無宇下令，給農(nóng)民放貸的時(shí)候用陳氏的計(jì)量單位，向農(nóng)民收貸的時(shí)候用齊國的計(jì)量單位，這樣一來，農(nóng)民貸一鐘的糧食，便能平白獲得610升的利益。

　　此外，齊國的賦稅很重，農(nóng)民辛苦勞作一年，三分之二的收入要繳納賦稅，自己僅留三分之一——“民參其力，二入于公，而衣食其一”，日子非常慘淡。

　　而陳無宇下令，凡是和陳氏合作工商項(xiàng)目，都沒有額外的溢價(jià)成本，農(nóng)民在山上開采的樹木值多少錢，運(yùn)到市場上就賣多少錢，海里捕撈的海貨值多少錢，運(yùn)到市場就賣多少錢——“山木如市，弗加于山。魚、鹽、蜃、蛤，弗加于海。”

　　這中間的運(yùn)輸成本，只能是陳無宇出錢補(bǔ)貼了。

　　這樣一來，農(nóng)民和漁民的成本沒有增加，便擁有價(jià)格優(yōu)勢，可以大量出貨，購買者的開銷沒有增加，可以大量進(jìn)貨。

　　齊國的市場經(jīng)濟(jì)，就在陳無宇的百億大補(bǔ)貼下，迅速活躍起來。

　　天下熙熙，皆為利來，天下攘攘，皆為利往。齊國人民受到陳無宇的恩惠，自然要擁護(hù)陳無宇，以求保住來之不易的利益，于是齊國人民不斷的投奔到陳無宇門下，陳氏的實(shí)力持續(xù)壯大——“其愛之如父母，而歸之如流水。”

　　正因如此，晏子才說，陳氏有可能取代姜氏公族，實(shí)際掌控齊國。

　　聽到晏子的感嘆，羊舌肸感同身受，說道：

　　“雖吾公室，今亦季世也。戎馬不駕，卿無軍行，公乘無人，卒列無長。庶民罷敝，而宮室滋侈。道殣相望，而女富溢尤。民聞公命，如逃寇讎。欒、郤、胥、原、狐、續(xù)、慶、伯降在皂吏，政在家門，民無所依。”

　　羊舌肸說的是三件事——

　　晉國國君的直屬軍隊(duì)缺乏戰(zhàn)馬、缺乏大將、缺乏基層骨干軍官，以至于軍備廢弛無法使用，極大的損害了晉國國君的實(shí)力。

　　原本人才輩出的外姓家族，在政治斗爭中紛紛敗落，晉國的政權(quán)被趙、韓、魏、范、中行、知氏等六卿把持，五湖四海演變?yōu)楣杨^政治，六卿瓜分晉國的日子不遠(yuǎn)了。

　　民間經(jīng)濟(jì)凋敝，民不聊生，但晉平公和六卿家族卻越來越奢靡。

　　無論怎么看，這都不是一個(gè)健康的國家。

　　晏子問羊舌肸：“那你準(zhǔn)備怎么辦？”

　　羊舌肸能怎么辦呢，哀嘆道：“晉之公族盡矣。肸聞之，公室將卑，其宗族枝葉先落，則公室從之。肸之宗十一族，唯羊舌氏在而已。肸又無子，公室無度，幸而得死，豈其獲祀”——

　　晉國公室大宗衰微，旁支遠(yuǎn)宗絕大部分也衰敗了，唯有羊舌氏能留在朝堂。而在羊舌氏中，我是地位最高的人，可我偏偏沒有兒子，后繼無人。完了，晉國完了、羊舌氏完了。

　　從晏子和羊舌肸的對話來看，他們都認(rèn)為現(xiàn)在是“季世”，國家將亡，無論如何也無法改變，歷史的垃圾時(shí)間開始了。

　　但是要注意，晏子和羊舌肸所說的“季世”，都是站在齊國公室、晉國公室的立場上來說的，而不是站在齊國陳氏、晉國六卿的立場上說的。

　　齊、晉公室是周朝開國時(shí)受封，距離他們對話時(shí)，已做了五百年諸侯，屬于舊貴族。

　　齊國陳氏、晉國六卿是春秋中期起家、春秋晚期崛起，屬于新勢力。

　　換句話說，晏子和羊舌肸所說的“季世”，只是齊晉公室的歷史垃圾時(shí)間、周朝舊貴族的歷史垃圾時(shí)間，而不是齊國陳氏和晉國六卿的歷史垃圾時(shí)間、不是春秋中晚期崛起的新勢力的歷史垃圾時(shí)間。

　　對于齊國陳氏和晉國六卿來說，服從周禮并仰望諸侯的禮序樂和時(shí)代，才是他們的歷史垃圾時(shí)間。

　　現(xiàn)在這種禮崩樂壞天下大亂的時(shí)代，恰恰是他們的歷史紅利時(shí)間。

　　所以，到底有沒有歷史的垃圾時(shí)間？

　　有。

　　是不是每個(gè)人都同時(shí)處于歷史的垃圾時(shí)間？

　　不是，不同的人有不同的歷史垃圾時(shí)間，是否進(jìn)入歷史垃圾時(shí)間，要看身處那個(gè)時(shí)間點(diǎn)的人，站在舊貴族一邊、還是站在新勢力一邊。

　　此后的歷史，莫不如此。

　　秦末爆發(fā)了楚漢戰(zhàn)爭，打的尸山血海、十室九空。毫無疑問，這是以項(xiàng)羽為代表的六國舊貴族的歷史垃圾時(shí)間，卻是以劉邦和豐沛功臣為首的平民帝王、平民將相的歷史紅利時(shí)間。

　　東漢的功業(yè)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如西漢輝煌，其間又充斥著宦官和外戚的血腥政治斗爭，完全符合歷史垃圾時(shí)間的標(biāo)準(zhǔn)。

　　但正是這段時(shí)間，各郡縣的經(jīng)學(xué)世家在默默積蓄實(shí)力，最終在黃巾起義以后，以袁紹為代表的經(jīng)學(xué)世家，徹底掀翻外戚、宦官以及陰、馬、竇、梁等東漢開國功臣家族，成為東漢江山的實(shí)際控制人。

　　數(shù)十年后，河內(nèi)司馬懿在經(jīng)學(xué)世家的支持下，發(fā)動(dòng)“高平陵政變”，逐漸鏟除曹魏的統(tǒng)治根基，開啟了經(jīng)學(xué)世家最輝煌的時(shí)代。

　　可以說，漢末三國是外戚、宦官和東漢開國功臣家族的歷史垃圾時(shí)間，卻是經(jīng)學(xué)世家的歷史紅利時(shí)間。

　　唐末五代充斥著戰(zhàn)爭、兵變、人相食，絕對是中國歷史的垃圾時(shí)間，但“兵強(qiáng)馬壯可為天子”的時(shí)代潮流，恰恰造就了軍人的歷史紅利時(shí)間。

　　宋朝成立以后，采用偃武修文的政策，軍權(quán)逐漸被關(guān)進(jìn)籠子里，軍人進(jìn)入數(shù)千年來最嚴(yán)重的歷史垃圾時(shí)間。但重用士大夫的宋朝，文風(fēng)璀璨遠(yuǎn)邁漢唐，文人開始了最輝煌的歷史紅利時(shí)間。

　　再往后，宋朝和明朝分別遭遇了靖南恥、崖山海戰(zhàn)、甲申國難，漢人兩次進(jìn)入歷史垃圾時(shí)間，但這又何嘗不是女真人、蒙古人、滿人的歷史紅利時(shí)間？

　　用辯證法的眼光來看，從來沒有絕對的歷史垃圾時(shí)間，只有針對某一個(gè)群體的歷史垃圾時(shí)間。

　　而這個(gè)特定的群體，往往是長期享受既得利益的舊貴族。

　　歷史的經(jīng)驗(yàn)證明，舊貴族的歷史垃圾時(shí)間，就是新勢力的歷史紅利時(shí)間。

　　如果哪個(gè)人覺得進(jìn)入歷史的垃圾時(shí)間了，那只能說明，他沒有找到新勢力、沒有參與新勢力，仍然處于舊貴族的陰影下。

　　要想擺脫歷史的垃圾時(shí)間，唯一能做的便是順應(yīng)潮流、及時(shí)轉(zhuǎn)型。

　　躺平擺爛，絕不是擺脫歷史垃圾時(shí)間的最佳方式。

　　如果在舊貴族的歷史垃圾時(shí)間，這個(gè)人躺平擺爛了，那么將來新勢力崛起以后，這個(gè)人仍然停留在屬于他的歷史垃圾時(shí)間。

　　沒有給新勢力流血流汗，就想分享時(shí)代紅利，那是想屁吃。

　　至于如何找到代表未來的新勢力、新行業(yè)、新產(chǎn)業(yè)，考驗(yàn)的是個(gè)人的認(rèn)知和眼光。

　　能不能參與到新勢力、新行業(yè)、新產(chǎn)業(yè)，考驗(yàn)的是個(gè)人能力。

　　參與的新勢力、新行業(yè)、新產(chǎn)業(yè)到底能不能成功，則是考驗(yàn)參與其中的所有人的命和運(yùn)。

　　天下大勢，分久必合，合久必分。

　　世間的分分合合是常態(tài)，一味的埋怨歷史垃圾時(shí)間，對我們個(gè)人沒有任何意義。在分分合合中尋找歷史紅利時(shí)間，才是我們應(yīng)該考慮的事。

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