【內容提要】在馬克思主義發展史上，列寧對世界歷史的研究為我們留下了豐富而有價值的理論資源，他對時代的把握、社會發展道路的思考和理論創新的方法原則至今依然有效、適用。在對時代的把握中，列寧將時代與世界形勢緊密相連，強調要立足于掌握時代本質的世界歷史視野或總體性視野，從世界總體聯系出發去考察世界歷史進程和時代特征，他用世界歷史視野把握時代的原則，對于當今時代大勢的準確把握、當代世界的科學定位仍具有重要的指導意義；在對社會發展道路的思考中，列寧強調世界歷史發展的一般規律不排斥個別發展階段的特殊性，通過對經濟文化落后的俄國進行具體的、歷史的分析，深刻回答了西方發展道路并不是俄國通往現代文明的必由之路，他用革命行動詮釋世界歷史發展的普遍性和特殊性原則至今依然適用，也是對中國特色社會主義實踐的最好注解；在對理論的創新中，列寧強調在“守正創新”中發展馬克思主義世界歷史理論，守的是馬克思主義世界歷史理論的基本立場、觀點、方法，創的是新學說、新觀點、新論斷，他在守正創新中發展馬克思主義世界歷史理論的原則至今依然可行，必須堅持和遵守。
在馬克思主義發展史上，列寧世界歷史理論給我們留下一份珍貴的理論遺產，這份遺產不僅是對當時俄國革命問題的具體解答，而且對于推進當代中國社會發展具有重要的方法論意義。準確定位世界發展形勢，是當時亟待回答的新的時代課題。在列寧世界歷史理論中，他從世界總體聯系出發去考察世界歷史發展進程和基本趨勢，用世界歷史視野把握時代，指出當時俄國處于帝國主義的時代，同時也是無產階級社會主義革命的時代，是兩個具有世界歷史意義的時代。在對時代問題清醒認識的基礎上，列寧成功領導十月革命。這一特殊歷史條件下發生的特殊的革命，顯示出世界歷史發展一般規律下個別發展階段的特殊性。作為馬克思主義的繼承者和發展者，列寧在繼承前人思想的同時，結合俄國具體實際，在守正創新中發展了馬克思主義世界歷史理論。在列寧逝世100周年之際，回顧列寧世界歷史理論，重新感悟其對時代的把握、對社會發展道路的思考和理論創新的方法原則，對于我們科學認識所處世界歷史時代的性質、繼續推進中國式現代化具有重要的指導意義。
一、用世界歷史的視野把握時代的原則依然有效
時代，即按照一定標準劃分的一個較長歷史階段，是對世界歷史進程和基本趨勢的高度概括。在對時代的把握中，列寧強調要立足于掌握時代本質的世界歷史視野或總體性視野，從世界總體聯系出發去考察世界歷史進程和時代特征。他將時代與世界形勢緊密相連，所講的“時代”是指“大的歷史時代”。
在列寧這里，“大的歷史時代”是就世界歷史總體格局而言的，是從全球視野來把握的。當人類歷史轉變為世界歷史，各個國家和民族都被卷入世界性經濟、政治、文化的普遍交往關系之中，生產方式的民族性與世界性相互交織，民族國家內部生產力與生產關系的矛盾運動突破民族和地域羈絆，這勢必影響社會形態的演進以及在各個國家的具體實現。正是在這個意義上，列寧始終用世界歷史的視野來考察時代和各個民族國家。“時代之所以稱為時代，就是因為它包括所有的各種各樣的現象和戰爭，這些現象和戰爭既有典型的也有不典型的，既有大的也有小的，既有先進國家所特有的也有落后國家所特有的。”也就是說，對時代的把握要從整體視角出發，以現象總和為依據，而不能以“個別的、局部的、有時前進、有時后退的運動”或“偏離運動的一般形式和一般速度的情形”為出發點。質言之，時代的確定不是對某些短暫的、個別的過程的具體考察，也不是對世界所有歷史現象和歷史事件的詳盡研究，而是從整體出發對時代及其特征進行概括、說明。如列寧根據階級標準來劃分時代，“我們能夠知道，而且確實知道，哪一個階級是這個或那個時代的中心，決定著時代的主要內容、時代發展的主要方向、時代的歷史背景的主要特點等等”?？梢钥闯觯袑幨前汛砩鐣v史發展前進方向的那個階級及其地位和作用作為標尺，對時代的性質進行界定。
除了在一般意義上探究時代的性質和劃分標準，列寧還聚焦他所處的帝國主義時代，這是“大的歷史時代”中的“小時代”，是就大歷史時代過程中的階段性、地區性特征而言的。與對時代性質的考察一樣，在這里，列寧也是從世界歷史的宏觀視野，將資本主義置于世界歷史發展的背景之下，指出帝國主義時代的“過渡”本質。關于帝國主義，列寧有過這樣一段論述：“帝國主義就其經濟實質來說，是壟斷資本主義……是從資本主義社會經濟結構向更高級的結構的過渡”，是“向社會主義過渡的資本主義”。“過渡”意味著從一個時代向另一個時代的轉變，壟斷的發展為資本主義向社會主義過渡準備了必要的條件。當資本主義從自由競爭進入帝國主義階段，發達資本主義國家為爭奪世界霸權、攫取高額的壟斷利潤，不可避免地發動戰爭，而戰爭“又必然產生和培育反對民族壓迫斗爭的政治和無產階級反對資產階級斗爭的政治”。1917年的《修改黨綱的材料》《論修改黨綱》、1918年俄共（布）第七次代表大會、1919年的《俄共（布）綱領草案》反復強調，“無產階級社會主義革命的時代”已經開始。帝國主義時代同時也是“無產階級社會主義革命的時代”。正如列寧所說，十月革命的勝利開啟“兩個具有世界歷史意義的時代，即資產階級時代和社會主義時代，資本家議會制度時代和無產階級蘇維埃國家制度時代的世界性交替的開始”。這其實就是“從資本主義向社會主義過渡的時代”的雛形。對于這個時代，列寧認為，“這是一個……特殊的時代……這個時代將延續多久，我們無法斷言”，指明從資本主義向社會主義過渡的長期性。
列寧用世界歷史視野把握時代的原則至今依然有效，對于當今時代大勢的準確把握、當代世界的科學定位仍具有重要的指導意義。習近平總書記指出：“盡管我們所處的時代同馬克思所處的時代相比發生了巨大而深刻的變化，但從世界社會主義500年的大視野來看，我們依然處在馬克思主義所指明的歷史時代。”在這里，習近平總書記是從世界社會主義500年的歷史視野作出的判斷，是對人類向何處去這一時代問題的回答。從世界歷史發展進程看，當今時代依然是從資本主義向社會主義過渡的時代，社會主義必然代替資本主義的歷史趨勢沒有改變。在世界百年未有之大變局中，由于資本主義的不斷自我調節和技術優勢，發達資本主義國家仍然擁有世界上最強大的經濟實力，當今世界社會主義運動總體上依然不占優勢。但從世界歷史的大視野看，歷經大變局后的世界終會以嶄新的姿態向前運動，道路可能曲折，但前途一片光明。在20世紀80年代末，理論界曾出現用“和平發展時代”取代“從資本主義向社會主義過渡的時代”的觀點，這種觀點認為所謂的“過渡”不過是列寧所說的帝國主義和無產階級革命的時代的另一種說法。這種觀點在今天依然有市場。很顯然，持這種觀點的人對時代缺乏世界歷史性關照，混淆了時代與時代主題。對于時代的考察，我們要像列寧一樣，要有歷史研究的宏大視野和整體意識。
二、世界歷史發展的一般規律不排斥個別發展階段特殊性的原則依然適用
世界歷史的發展有無規律？答案是肯定的。但是，“世界歷史發展的一般規律，不僅絲毫不排斥個別發展階段在發展的形式或順序上表現出特殊性，反而以此為前提的”。這句引語出自作為“列寧政治遺囑”之一的《論我國革命》。列寧在臨終前口授這篇文章，再次談起在特殊歷史條件下發生的一場特殊的革命——十月革命，描述了世界歷史發展一般規律下的特殊表現，并從方法論角度闡釋了世界歷史發展的普遍性與特殊性，解答了十月革命的歷史正當性這個一直縈繞在心頭的難解問題。
唯物史觀認為，歷史不外是各個世代的依次交替，而這種更替與發展是有規律的。生產力是社會發展的根本動因，而生產力的發展又推動著社會基本矛盾的運動，這個矛盾的運動推動社會的前進，推進社會由低級向高級的發展，這構成了“世界歷史發展的一般規律”。這一規律抽象概括了世界歷史總進程和總的發展路線，用馬克思的話來說，就是“一般歷史哲學理論”，而“這種歷史哲學理論的最大長處就在于它是超歷史的”。然而，第二國際的一些“英雄們”和蘇漢諾夫卻機械地理解唯物史觀，將世界歷史的一般規律當作現成的“公式”到處套用。在他們看來，俄國的資本主義還沒有充分發展，是不可能在生產力不充分發展的條件下走向社會主義的，必須經歷一個資本主義充分發展的階段，否則就是對馬克思主義革命理論和世界歷史發展一般規律的背離。
列寧沒有囿于現成的“公式”，他通過對經濟文化落后的俄國進行具體的、歷史的分析，深刻回答了西方發展道路并不是俄國通往現代文明的必由之路。20世紀初的俄國雖然已經進入資本主義社會，但從世界范圍看還只處于不發達的、落后的資本主義發展階段。當時俄國革命的首要任務是推翻沙皇俄國的專制統治，為發展資本主義掃清障礙，從其性質來說應屬于資產階級的民主革命。但是，與西歐歷史上資產階級民主革命的領導力量不同，俄國十月革命的領導力量是布爾什維克領導下的無產階級。就如列寧所說，十月革命是“資產階級民主革命的成果”。不可否認，當時阻礙俄國生產力發展的是大量前資本主義的生產關系，為推翻沙皇統治，必須進行資產階級民主革命，但難能可貴的是，列寧早已認識到，“革命的結局將取決于工人階級是成為……資產階級助手，還是成為人民革命的領導者”，雖然“不能跳出俄國革命的資產階級民主范圍”，但能夠“大大擴展這個范圍”，能夠在這個范圍內為無產階級的利益而奮斗。他認為，無產階級要堅持民主革命的領導權，革命的前途是邁向社會主義。資產階級革命只是無產階級革命即社會主義革命的“副產品”。
試問，當時俄國能否進行無產階級社會主義革命并建立無產階級專政呢？按照馬克思主義的一般原理，答案是否定的。這是因為，發動社會革命需要在一定的社會物質條件基礎之進行上。難道列寧不懂得這個原理嗎？顯然不是，1911年列寧在《紀念公社》中就曾寫道：“勝利的社會革命至少要具備兩個條件：生產力的高度發展和無產階級的充分準備。”他后來坦率地承認，當時俄國尚不具備實現社會主義的“客觀經濟前提”，但奪取政權的“政治前提”已經具備了。俄國革命是和第一次世界大戰相聯系的革命，這“使俄國革命有別于以前西歐各國的革命”。也正是在這個意義上，列寧認為落后的俄國革命只是在世界歷史發展一般規律下“形式或順序上表現出特殊性”。
任何一個國家的歷史發展都有其特殊性，因為“普遍性寓于特殊性之中”，這點從哲理上容易理解。但是，作為一個革命家，列寧深知革命不是“書齋問道”，而是千百萬民眾的行動。列寧用革命行動詮釋了世界歷史發展普遍性和特殊性的原則至今依然適用，也是對中國特色社會主義實踐的最好注解。改革開放以來，中國人民逐步打破對社會主義的教條式理解，在實踐中探索出一條嶄新道路——中國特色社會主義道路，這條道路是社會發展依次更替的世界歷史發展普遍規律在中國的特殊體現，是適合中國國情的行之有效的現代化之路?，F代化是當今世界歷史理論的核心話語，如何實現現代化是當代世界歷史發展最突出的課題。一些西方的理論家把特殊性等同于普遍性，將西方資本主義現代化模式“普世化”，用普世概念的現代化取代歷史概念的現代化，抹殺了非西方國家在世界歷史進程中的歷史主動性。習近平總書記在中國共產黨與世界政黨高層對話會上的主旨講話中指出：“現代化不是少數國家的‘專利品’，也不是非此即彼的‘單選題’，不能搞簡單的千篇一律、‘復制粘貼’。一個國家走向現代化，既要遵循現代化一般規律，更要立足本國國情，具有本國特色。”中國式現代化是世界歷史發展普遍性與特殊性的有機結合，既有世界歷史進程中現代化的普遍性特征，遵循著現代化的一般規律，也帶有中國現代化過程中的特殊性，體現著中國現代化的鮮明特色。中國式現代化為發展中國家實現現代化提供了新的選擇，中國式現代化理論也為解釋當代世界歷史發展提供了新的視角。
三、在守正創新中發展馬克思主義世界歷史理論的原則依然可行
馬克思主義世界歷史理論是開放的理論體系，是發展中的理論。列寧是馬克思主義世界歷史理論的積極繼承者和發展者。他在繼承了前人思想的同時，結合俄國具體實際，構筑了具有時代特色的世界歷史理論。借用新時代理論創新的話語表達，就是列寧在“守正創新”中發展了馬克思主義世界歷史理論。
守正，守的是馬克思主義世界歷史理論的基本立場、觀點、方法。在立場上，列寧守住了馬克思主義世界歷史理論的無產階級立場。在《馬克思學說的歷史命運》一文中，列寧指出：“馬克思學說中的主要的一點，就是闡明了無產階級作為社會主義社會創造者的世界歷史作用。”這一表述精辟論述了馬克思主義世界歷史理論的立場，即站在無產階級的立場之上。列寧繼續堅持這一立場，指出資本主義發展到帝國主義階段，世界歷史進入了無產階級革命的時代，“歷史地產生的和客觀情況提出的這種任務，已經擺在全然不同的另一個階級（無產階級——引者注）面前了”，無產階級要去完成解放世界這一具有世界歷史意義的使命。在觀點上，列寧守住了馬克思主義世界歷史理論的歷史唯物主義基本觀點。列寧指出：“馬克思的歷史唯物主義是科學思想中的最大成果。”他用馬克思恩格斯提供的歷史唯物主義理論研究世界歷史、分析社會階級。如在《帝國主義是資本主義的最高階段》中，列寧以唯物史觀為基礎，通過對資本主義生產力和生產關系矛盾運動的分析，揭示了資本主義壟斷的形成及其發展規律，進而闡明帝國主義的經濟實質及其基本經濟特征等。在方法上，列寧守住了馬克思主義世界歷史理論的具體問題具體分析、矛盾分析、階級分析等方法。關于具體問題具體分析，列寧強調：“馬克思主義的精髓，馬克思主義的活的靈魂：對具體情況作具體分析。”在當時俄國，很多人將馬克思主義教條化、庸俗化，第二國際中的一些人更是不顧國情差異而發號施令。對此，列寧明確表示反對，強調要根據實際情況制定斗爭策略。當然，列寧對馬克思主義世界歷史理論方法堅守的例子還有很多，在此就不一一列舉了。
創新，創的是新學說、新觀點、新論斷。列寧在馬克思主義世界歷史理論框架中，創造性地提出帝國主義理論、一國勝利說等，這些都是對馬克思主義世界歷史理論的新發展。在新的歷史條件下，列寧全面總結了《資本論》發表以來資本主義發展的新情況、新現象、新特點，并以此為基礎，提出了較為系統的“帝國主義理論”。如果說，帝國主義理論是列寧對馬克思主義世界歷史理論的繼承發展，那么，一國勝利說就是列寧對馬克思主義世界歷史理論的批判性改造和發展。自馬克思主義創立以來，馬克思恩格斯及其戰友和信奉者都有一個共識：無產階級社會主義革命首先在先進的資本主義國家同時勝利。列寧并沒有拘泥于馬克思恩格斯已經得出的結論，在對帝國主義進行全面分析的基礎上，運用革命的辯證法，發現并論證了帝國主義國家經濟政治發展不平衡的規律，論證了社會主義可能在一國或幾國取得勝利。列寧認為，“資本主義的發展在各個國家是極不平衡的。而且在商品生產下也只能是這樣。由此得出一個必然的結論：社會主義不能在所有國家內同時獲得勝利。它將首先在一個或者幾個國家內獲得勝利”。列寧從不機械地照搬經典著作，而是在繼承中發展，在發展中創新。
列寧在守正創新中發展馬克思主義世界歷史理論的原則至今依然可行，必須堅持和遵守。黨的二十大報告提出“六個必須堅持”，從世界觀和方法論的高度闡述了推進理論創新的科學方法，“必須堅持守正創新”是其中之一。中國共產黨歷來重視理論創新，回顧黨的百余年歷史，堅持守正創新是我們黨不斷推進實踐基礎上理論創新的鮮明品格和顯著優勢。我們黨堅持馬克思主義世界歷史理論，深刻總結近代中國歷史探索的經驗教訓，通過對時局的敏銳把握，創造性地提出和平共處五項原則、構建人類命運共同體等具有鮮明中國特色的外交理念和倡議，在守正創新中找到馬克思主義世界歷史理論指導實踐的新思想、新方法。進入新時代，在經濟全球化的推動下，人類社會已經發展成為“你中有我、我中有你的命運共同體”。習近平總書記強調，要將構建人類命運共同體付諸行動，提出要“堅持對話協商，推動建設一個持久和平的世界；堅持共建共享，推動建設一個普遍安全的世界；堅持合作共贏，推動建設一個共同繁榮的世界；堅持交流互鑒，推動建設一個開放包容的世界；堅持綠色低碳，推動建設一個清潔美麗的世界”。“人類命運共同體”理念的提出，不是對馬克思主義世界歷史理論的簡單繼承，而是在新的條件下進行的繼承和創新性發展，從批判資本主義生產關系到構建對話協商的伙伴關系，從批判資本主義野蠻行為到共建共享安全格局，從批判資本主義交往形式到推進文明的交流互鑒，馬克思主義世界歷史理論在守正中得到創新發展。
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