英帝國殖民統(tǒng)治存在各式各樣的軟暴力，包括禁止殖民地獲得主權(quán)、大搞文化歧視和種族歧視、輸出殖民主義意識形態(tài)等，其目的在于掌握殖民地話語權(quán)，從而把殖民地變成依附于宗主國的傀儡。
18世紀以來，英帝國在構(gòu)建和維護殖民版圖時實施了一系列暴行。英國殖民者自詡“高等文明”和“高等人種”的代表，把改造殖民地看作帝國責(zé)任和使命，在殖民擴張中不斷強調(diào)“自由主義”，認為自己是在推動世界各地進行“自由貿(mào)易”，宣稱依照法律傳播“善治”和維護“平等”是帝國的目標(biāo)。但在系統(tǒng)性暴力和帝國主義政策下，所謂“自由”的本質(zhì)是充滿暴力的征服掠奪。
直接暴力與軟暴力雙管齊下
18世紀下半葉至20世紀中葉的英帝國史，是一部暴力擴張史。英帝國使用暴力手段壓榨殖民地人民，大肆掠奪物資和財富。18世紀下半葉，英帝國以武力征服孟加拉，孟加拉省督羅伯特·克萊武及其繼任者沃倫·黑斯廷斯每年為英國東印度公司攫取巨額財富。東印度公司掌握了征稅權(quán)，對拖欠稅款的平民施加暴力，鞭打、游街和性侵成為常見懲罰手段。19世紀晚期，英帝國覬覦盛產(chǎn)黃金的南非，以種族主義和仇外主義為借口發(fā)動對布爾人的戰(zhàn)爭。戰(zhàn)爭期間，英國軍隊破壞耕地、向水井投毒，并將10余萬南非本土人，包括婦女兒童關(guān)進集中營，約有1/5的人因疾病或營養(yǎng)不良死亡。二戰(zhàn)爆發(fā)后，英國對殖民地物資的攫取達到近乎瘋狂的程度，常在各殖民地強征勞工開采礦產(chǎn)或從事其他勞作。例如，二戰(zhàn)開始后，由于馬來亞的淪陷，尼日利亞成為英國錫資源的主要來源，僅在尼日利亞的喬斯高原一地，英國就強征近10萬非洲人開采錫礦。
英帝國的暴行必然激起殖民地人民強烈反抗。面對反抗，英帝國派軍隊和警察鎮(zhèn)壓，使用的暴力手段更是殘忍。例如，1857年印度大起義時，英國殖民者在處決疑似叛軍時，會殘忍地把他們綁在炮口炸死。在愛爾蘭，由于一戰(zhàn)爆發(fā)，英國原本答應(yīng)給予愛爾蘭自治權(quán)的法案被擱置，一些激進的愛爾蘭人準備建立獨立的愛爾蘭共和國，英政府便在都柏林戒嚴，武力鎮(zhèn)壓起義，對平民施加暴力。英國士兵在夜晚闖進愛爾蘭平民房屋搜查，隨意毆打、開槍和用刺刀殺死平民，焚毀疑似愛爾蘭共和軍及其支持者的房屋。一戰(zhàn)后，巴勒斯坦的阿拉伯人發(fā)動起義，英國空軍對阿拉伯平民狂轟濫炸，聯(lián)合猶太人襲擊阿拉伯人的村莊，甚至強迫阿拉伯平民進行“人體掃雷”。
英帝國殖民統(tǒng)治還存在各式各樣的軟暴力，包括禁止殖民地獲得主權(quán)、大搞文化歧視和種族歧視、輸出殖民主義意識形態(tài)等，從而把殖民地變成依附于宗主國的傀儡。首先，禁止殖民地獲得主權(quán)。從18世紀開始，為確保殖民統(tǒng)治的“正當(dāng)性”，英帝國拒絕向棕色人種和黑人殖民地授予主權(quán)。1941年，美國總統(tǒng)羅斯福與英國首相丘吉爾簽署《大西洋憲章》，其中有關(guān)于民族自決的內(nèi)容，但丘吉爾認為，民族獨立僅限于納粹占領(lǐng)區(qū)的人民，英帝國統(tǒng)治下的殖民地不能獲得主權(quán)。在英國殖民者看來，殖民地的存在就是為了支持英國本土發(fā)展，殖民地永遠是殖民地，而非帝國的伙伴或獨立國家。
其次，大搞文化歧視與種族歧視。英帝國強調(diào)殖民地屬于“低等文明”，充滿“落后”與“野蠻”，需要為其帶去“文明”及“拯救”。1817年，詹姆斯·穆勒在《英屬印度史》中猛烈抨擊印度的文化、社會、政治等，認為印度從未擁有“高度文明”，社會道德敗壞，宣揚英國的殖民統(tǒng)治是用“善政”取代“東方專制主義”。維多利亞時期（1837—1901年），英帝國國力如日中天，英國社會各階層通過文學(xué)、媒體和歷史研究等批判殖民地文化，使其與英帝國的“進步”和“文明”形成鮮明對比，進一步塑造公眾對“帝國”的認同。
最后，輸出殖民主義意識形態(tài)。一方面，英帝國鼓勵殖民地臣民要對帝國忠誠，安心接受統(tǒng)治。一戰(zhàn)中，英國號召殖民地人民對英國王室和帝國的責(zé)任，一起對付共同的敵人。尼泊爾和印度北部地區(qū)的人被認為“具有男子氣概”、“好斗善戰(zhàn)”，因此被招募進軍隊與英國人一起戰(zhàn)斗。另一方面，英帝國強調(diào)殖民地與帝國不可分割，殖民地“暫時的犧牲”是必要的。二戰(zhàn)期間，英國打著“伙伴關(guān)系”旗號，對殖民統(tǒng)治進行包裝。1943年，英國在尼日利亞拍攝電影《卡齊納坦克》，“肯定”了殖民地對英帝國的“貢獻”和“犧牲”，并強調(diào)這些“貢獻”可使殖民地免受納粹傷害。此外，英國還利用廣播、分發(fā)小冊子、張貼英國皇室成員照片等方式，宣傳殖民地與帝國的親密關(guān)系，使當(dāng)?shù)厝讼嘈磐ㄟ^與帝國“合作”，殖民地的社會和經(jīng)濟問題可以解決。
通過虛假敘事掩蓋暴力真相
英帝國通過虛假敘事掩蓋暴行真相，給殖民擴張和任意使用暴力披上“正當(dāng)性”外衣。首先，英帝國塑造殖民者正面形象，賦予殖民暴行“正當(dāng)性”。如18世紀，加爾各答總督克萊武和黑斯廷斯的統(tǒng)治給孟加拉人民帶來沉重災(zāi)難。孟加拉大饑荒時期，農(nóng)民變賣耕牛、農(nóng)具，還賣掉子女，甚至出現(xiàn)人吃人的恐怖景象。但東印度公司對孟加拉人民的盤剝絲毫未減。英國把克萊武塑造成帝國的“締造者”，使克萊武長期以正面形象示人。克萊武的繼任者黑斯廷斯曾被指控管理失職和腐敗，面臨議會彈劾，但英政府將這些殖民暴行看作鞏固帝國統(tǒng)治的必然結(jié)果而默許，甚至將黑斯廷斯塑造成帝國的“鞏固者”。在虛假宣傳下，克萊武、黑斯廷斯背后的暴行被掩蓋，直至20世紀早期，英國歷史學(xué)家多德韋爾還在為黑斯廷斯辯護。
其次，英帝國追求形式上的“合法化”，通過立法手段使用暴力。英帝國給各殖民地量身打造了適用于當(dāng)?shù)刂趁窠y(tǒng)治的法律。1857年印度大起義后，為了在使用暴力時擺脫英國本土法律束縛，印度立法會制定《國家犯罪法》等一系列法律。這些法律僅適用于印度，議會授權(quán)殖民地統(tǒng)治者懲罰任何反抗王室或東印度公司的人，并可以合法處決、流放或監(jiān)禁他們，地方官員有權(quán)宣布其轄區(qū)處于“叛亂狀態(tài)”從而戒嚴，可以在沒有司法官員情況下進行審判。由于司法的簡易化和鎮(zhèn)壓的“合法化”，殖民者使用暴力愈發(fā)不受限制。
1857年印度人民反抗英帝國殖民統(tǒng)治的情景 視覺中國/供圖
最后，嚴厲管控輿論，掩蓋殖民暴行真相。一戰(zhàn)后，巴勒斯坦的阿拉伯人對英帝國殖民統(tǒng)治產(chǎn)生不滿，爆發(fā)起義。英國警察在審訊犯人時經(jīng)常刑訊逼供，即便沒有充足證據(jù)，也能隨意處決囚犯。面對國際社會指控，英國政府聲稱那些指責(zé)全是謊言，并對新聞報道進行嚴厲管制，不準刊登描述英國人暴行和未經(jīng)審查的照片。20世紀50年代，肯尼亞爆發(fā)反對英國殖民統(tǒng)治的“茅茅起義”，遭到英軍殘酷鎮(zhèn)壓，超過1萬人被殺害，事后大量檔案資料和照片被英國銷毀，企圖阻止真相傳播、掩蓋自身暴行。
殖民暴力貽害無窮
英帝國的暴力有多方面影響。其一，暴力帶給殖民地人民沉重災(zāi)難和永遠抹不掉的悲慘記憶。由于東印度公司控制了孟加拉地區(qū)的糧食產(chǎn)銷，引發(fā)18世紀70年代的通貨膨脹和大饑荒。在大饑荒中，孟加拉人口減少約1000萬，約為當(dāng)時孟加拉人口的1/3。1943年，由于英國大量征用物資、控制糧食，孟加拉再次爆發(fā)饑荒，導(dǎo)致約300萬人死亡。大饑荒造成的破壞和損失不亞于一場殘酷戰(zhàn)爭，然而，英國首相丘吉爾卻認為這是印度人口增長過快導(dǎo)致，對英國的暴力掠奪沒有絲毫反思。在多次采訪孟加拉饑荒幸存者后，歷史學(xué)家賈南·慕克吉說，大饑荒爆發(fā)前，孟加拉鄉(xiāng)村的人們就已經(jīng)長期處于赤貧和營養(yǎng)不良狀態(tài)，大饑荒是英國殖民者人為制造，殖民者要對此負責(zé)。
其二，英帝國的殖民暴力催生殖民地極端民族主義和恐怖主義活動。1944年，英國中東事務(wù)大臣沃爾特·吉尼斯被猶太復(fù)國主義準軍事組織斯特恩幫刺殺，巴勒斯坦多個警察哨所被激進分子炸毀。1946年，又一猶太復(fù)國主義準軍事組織伊爾貢組織策劃了針對英治巴勒斯坦政府的大衛(wèi)王酒店爆炸案，造成91人死亡，46人受傷。在愛爾蘭，極端民族主義和恐怖主義活動也十分頻繁。1919年，愛爾蘭共和軍成立，不僅頻繁襲擊英國警察和軍隊，還使用暴力懲罰向英國警察告密的平民。愛爾蘭獨立后，一些激進分子繼續(xù)以實現(xiàn)愛爾蘭南北統(tǒng)一的名義進行暴力活動。20世紀60年代后，愛爾蘭激進分子在英國不斷進行恐怖活動。僅在1972年，愛爾蘭共和軍就發(fā)動約1300次爆炸襲擊，殺死約100名英國士兵，打傷約500人。
其三，英帝國的暴力“遺產(chǎn)”塑造著新興獨立國家。一些殖民地雖獲得獨立，但在國家治理上仍停留在殖民時期，總會不自覺地使用英帝國殖民時期的暴力手段，形成靠暴力解決問題的邏輯。牛津大學(xué)副教授亞斯明·汗在《大分治：印度和巴基斯坦的誕生》一書中批判道，英國殖民者對印度的分治改變了印度的歷史軌跡，迫使社會形成暴力狀態(tài)，在教派沖突中，數(shù)以百萬計的人被殺害或被迫離開家園。印度獨立后，保留了殖民者的暴力手段。尼赫魯主張采取任意拘留、宣布緊急狀態(tài)的方式治理國家，制定《預(yù)防性拘留法》等一系列法律，不斷擴大暴力的使用范圍，并賦予暴力手段“合法性”。馬來西亞獨立后，于1960年6月22日通過了《內(nèi)部安全法》。該法延續(xù)了英國殖民者制定的《緊急狀態(tài)法》的治理邏輯，將暴力手段“合法化”，規(guī)定警方可以未經(jīng)審判拘留一個人長達60天；如果得到內(nèi)政部長授權(quán)，拘留時間可達2年，還可以根據(jù)各種理由無限次延長拘留時間。非洲前英國殖民地國家也存在類似現(xiàn)象。1971年，曾參加英國非洲殖民軍的伊迪·阿明在烏干達發(fā)動軍事政變，成為烏干達總統(tǒng)。在其統(tǒng)治期間，烏干達民族矛盾和宗教沖突嚴重。為了穩(wěn)固統(tǒng)治，阿明亦將暴力“合法化”，任意審判和處決罪犯、沒收異族財產(chǎn)。
軟暴力則帶來更深層的危害。在長期殖民主義宣傳下，一些殖民地人民對自身民族習(xí)俗和文化產(chǎn)生懷疑，那些身居英國的有色人種則無時無刻不面臨白人的歧視。二戰(zhàn)后，英國的殖民地紛紛獨立，但由于長期受到殖民教育，許多殖民地上層精英人士認同英國文化，以學(xué)習(xí)效仿英國為主。此外，許多殖民地獨立后的官方語言就是英語。二戰(zhàn)后，由于英國國內(nèi)重建急需大量勞動力，遂從殖民地引入大量移民。然而，對殖民地長期掠奪和奴役，導(dǎo)致英國本土居民和來自殖民地的移民存在“天然的”身份不平等，加之經(jīng)濟不景氣，最終導(dǎo)致1958年倫敦爆發(fā)針對黑人的大規(guī)模騷亂。20世紀下半葉，英國國內(nèi)數(shù)次爆發(fā)針對有色人種的大規(guī)模騷亂，其背后根源與英帝國長期殖民統(tǒng)治造成的種族歧視、身份不平等和文化隔閡有莫大關(guān)系。
英國殖民的暴力“遺產(chǎn)”至今還影響著世界許多國家和地區(qū)，然而，部分殖民者的后裔卻選擇遺忘，甚至顛倒黑白、故意扭曲史實。對英國殖民史和殖民暴力史的研究應(yīng)繼續(xù)加強。
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