頭幾天，應有人之邀，參加了一個“反思歷史虛無主義”的座談會，因為還約了看病，發言盡量簡短，答應主持人寫篇東西。這篇小文，基本還是發言的內容，只是表達上從容了一些而已。
剛才摩羅說最近“正能量學者”很難約到，都很忙，是幸事。這讓我很慚愧，因為我最近還真不太忙，也就是上上醫院，跳跳廣場舞，都算不上“正能量”。
首先，對這一兩年“歷史虛無主義”的提法，我有點不同意見：太繞圈子了，您就直接說有人否定中國革命不就行了么？繞圈子不但容易掩蓋問題的本質，還會把自己繞進去——現當代史您不也是這段不讓說，那段不許提么？也夠“歷史虛無主義”的了。
對于否定、丑化中國革命，我一向反對。網上有人說，八路軍八年只殲滅了幾百個日軍。還有人說，新四軍八年壓根就沒見過日本人。說的人肯定不瘋，信的人估計也不傻，那毛病出在哪兒呢？這就需要做點分析了。
說這些、信這些話的人分兩種情況，一種是不認同中國革命的基本目標和價值。中國革命打了土豪分了田地，今天成了土豪忙著圈地的人當然不喜歡了。不喜歡怎么辦？就罵唄。第二種是對今天貪污腐敗、兩極分化、這兒殺人那兒爆炸的現狀不滿。不滿怎么辦？還是罵唄。中國人罵人喜歡捎上祖宗，于是就罵到了中國革命，意思是說你tmd從受精卵就不是好東西。第一種罵沒什么好說的了。對第二種罵要給予一定的理解。今天的貪官污吏辦的那事聽著都新鮮，一個醫院院長能貪一百多套房子，一個廳局長能搞一百好幾十情人。是這些人將中國革命“虛無”在先，要批歷史虛無主義也得先批他們。當然，對株連祖宗的做法也要批評。站在稠得跟粥似的黃河中下游指著上游一通臭罵，就沒道理了。你可以討厭如今的人老珠黃，但不能否認曾經的明眸皓齒——我說的是基本面，您要抬杠就別抬“AB團”什么的了，那些我都知道。
維護中國革命，當然是維護她的遺產。中國革命的遺產也要做點分析，其中有正面的，也有負面的。正面的，包括向中下層民眾傾斜的社會經濟政策，以及平等主義、社會主義、利他主義的文化和風氣。舉個具體例子，有位從事音樂創作和研究的老先生，像很多中老年知識分子一樣，一提起毛時代火就不打一處來。但毛時代有一樣東西他說好——音樂學院招生考試改革好。他是個窮孩子，喜歡音樂，全市笛子比賽拿過第一，做夢都想進音樂學院。以前音樂學院招生要考和聲，對家里有鋼琴的孩子特別有利。而他買笛子的錢都是攢了好一陣子才攢齊的，鋼琴見都沒見過。好在毛時代扶助工農子弟，音樂學院的招生考試取消了和聲這一項，你會什么樂器就考什么樂器，也就是說降低了技術門檻——本質上是家庭財富門檻，而突出了個人天賦。結果他一考就考上了。考上以后便有機會接觸鋼琴了，和聲很快趕上了從小穿燕尾服的世家子弟。諸如此類的正面遺產，如今快被貧富分化的利益格局“虛無”光了。今天學區房什么價，歐美貴族學校中國啥孩子能去，這些人人都明白。但有些人揣著明白說糊涂的：沒事兒，千不在，萬不在，只要旗還在！“旗”當然也是中國革命的正面遺產，應當維護。但它跟剛才說的那些正面遺產不太一樣，它是面子，那些是里子。這些人對里子睜只眼閉只眼，一天到晚只盯著面子，比如說，今年軍報社論提“毛澤東思想”同比去年社論多了三處，領導人這次發言用“社會主義”環比上次發言增了11.5%。要讓這些人去醫院坐堂，肯定是面色蒼白他不看，面色蠟黃他也不看，他只看唇膏紅不紅。有些保黨護旗行動，別看巷戰夜戰肉搏戰挺激烈的，其實也就是口紅保衛戰。總之，中國革命的正面遺產，里子面子都要維護，但重要的是里子。
再說負面遺產。中國革命也有不少負面遺產，如權力過于集中、社會主義民主缺失等等，這些都需要總結教訓、尋找出路、免蹈覆轍，而不是文過飾非——天下事固然利弊兼有，但非把弊說成利，把歷史局限性說成金光大道就不好了。負面遺產有理有事也有人，不一而足，咱就只說說“人”吧。我發現，有些中國革命的子弟，對中國革命正面遺產中的里子部分一點也不感冒，因為他們說起老百姓特別喜歡用“垃圾”“苦逼”這樣的詞兒。但另一方面，他們對中國革命的家長里短，如誰本來是誰的人，誰55年得的將星，誰后來享受了“大區正職”待遇，特別津津樂道。在他們那兒，中國革命被血緣化成了一群“爸爸”“叔叔”“阿姨”什么的。這跟我們普通人雖然沒一毛錢關系，但也不算什么問題。問題是他們拿祖德當祖蔭，又把中國革命“會所化”成了官商勾結、權錢交易的黑據點，撈了不知多少不義之財。他們所代表的，是比煤老板更壞的權貴資本主義。這些人雖然搞資本主義卻不忘本，知道自己今天的榮華富貴，多虧了中國革命。有位革命家庭出來的商界大鱷在網上說到父輩當年投身的革命，那也是相當動情，和他扭過臉面對當今社會時的那副黃世仁座山雕樣子，就像另一爸生的。他對中國革命也是一分為二，既肯定又否定。不肯定他爸就得算土匪；不否定他就成不了土豪。當然也有全否定的，覺得爸是蛹，我是蛾，升華了。
以上對中國革命的遺產做點分析，供朋友們反思“歷史虛無主義”時參考。
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