李克勤（jixuie）題記：1965年6月26日毛主席發(fā)出了“6·26指示”，主要是號召“把醫(yī)療衛(wèi)生工作的重點放到農(nóng)村去”，大約一年后毛主席在1966年5月7日發(fā)出了“5·7指示”，這是一個全局性的規(guī)劃藍圖，涉及的面要比“6·26指示”寬。這兩個“指示”都在10年內(nèi)產(chǎn)生了極其重大的影響，而且隨著時間的推移，這樣的影響還會繼續(xù)延續(xù)。不過貫徹執(zhí)行這兩項“指示”的初始階段，似乎存在有一種極其特殊的能量。這個能量來自哪里？似乎需要悟道，也就是要超越具體的內(nèi)容（可參看后面的鏈接），要從大的時空觀來觀察、分析、理解，悟道方能對那個能量涉及到的三法（想法說法做法），能夠想得通說得通行得通——道器變通。
他是統(tǒng)帥，他又是普通一兵。他的指示，不是憑空而來，而是從群眾中來，又到群眾中去的。在他生命的最后十年，這樣的群眾路線達到了前所未有的境地——爐火純青，游刃有余。
作為統(tǒng)帥，他善于從群眾中來，發(fā)現(xiàn)群眾的首創(chuàng)精神，進而引導群眾將精神變成物質(zhì)，這是由器而道，由道而器的過程；作為普通一兵，他善于到群眾中去，讓那些暫時還沒有覺悟，或者覺悟不夠的群眾，進一步覺悟，從而使得他和群眾在道器層面，融會貫通，道器變通。
“6·26指示”和“5·7指示”的突出共同點，肯定不僅僅是表象的，當然是要從道層面來感悟的。盡管我們比老人家晚看了至少50年，但革命不分先后，只有有所覺悟，那還是有希望的。
01
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感悟他的無為之道
“9·13事件”，是一次對全黨全軍全各族人民的考驗，也是對他的路線的一次檢驗。
1972年2月21-28日接待美國總統(tǒng)尼克松一行，可以看做檢驗結(jié)果的一次全球性的展示。
一個和我們沒有外交關(guān)系的國家的總統(tǒng)，竟然這樣既出人意料，又仿佛是順理成章地訪問了我國。這是古今中外歷史上罕見的事件，也可以說是“小球推動大球”的道器變通之變。
美國總統(tǒng)想說是自己“改變了世界”。
而他卻認為是世界改變了美國總統(tǒng)。
他始終相信“人民，只有人民，才是創(chuàng)造世界歷史的動力”。
1973年8月24-28日中國共產(chǎn)黨第十次全國代表大會在北京隆重舉行。這次大會是一次團結(jié)的大會，勝利的大會，朝氣蓬勃的大會。他主持了這次大會。
1975年1月13-17日中華人民共和國第四屆全國人民代表大會第一次會議在北京舉行。
他沒有參加會議，這是典型的無為之道——先有為，后無為；上無為，下有為，無為無不為。
如果對他的無為之道有所感悟，那么是否可以這么說：
“6·26指示”和“5·7指示”，之所以得到那么認真，那么深入，那么持久（至少10年）持續(xù)的貫徹執(zhí)行，就是因為在那個時間段，在中國這個空間里，先與后，上與下，無與有，形成了有機的聯(lián)動機制，已經(jīng)趨近于中國古代先哲設(shè)想的“一陰一陽之謂道”的那個境地。
由于他比我們至少早看50年，這樣我們一直到今天在逐漸看得清楚一點，但我們堅信，今后我們，確切地說應(yīng)該是咱們會看的越來越清晰，越來越明白。
02
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群眾的覺悟必須要經(jīng)過正反兩方面的教育
有一點是非常明確的，那就說，要想讓某種“指示”能夠如此深入人心，除了提倡、號召以外，還要作相應(yīng)的部署，也就是把提倡與反對同時放在廣大人民群眾面前。
反對什么呢？
那就是反對赫魯曉夫現(xiàn)代修正主義路線。
“6·26指示”、“5·7指示”，是在批判赫魯曉夫現(xiàn)代修正主義路線的過程中，貫徹執(zhí)行的。
毛主席教導我們：
【革命的政黨，革命的人民，總是要反復地經(jīng)受正反兩個方面的教育，經(jīng)過比較和對照，才能夠鍛煉得成熟起來，才有贏得勝利的保證。我們中國共產(chǎn)黨人，有正面教員，這就是馬克思、恩格斯、列寧、斯大林。也還有反面教員。
如果只有正面教員而沒有反面教員的作用，就不是一個徹底的辯證唯物主義者。】
（見1965年2月，世界知識出版社《赫魯曉夫言論》第三集出版說明）
如果正面教員為陽的話，那么，反面教員則為陰。
一陰一陽之謂道。
單獨只接受正面教員，不接受反面教員，那就是片面性。
反之亦然。
毛主席道器變通超乎常人之處有很多，其中有一項就是，他善于發(fā)現(xiàn)反面教員，在別人還沒有認識到反面教員的時候，他就先下手為強了。
抓赫魯曉夫這個反面教員，毛主席比我們不止早看50年。
毛主席通過抓這個反面教員，使得人們認識到與馬恩列斯這些正面教員對立的人是怎樣的。
只有這樣才能比較全面認識世界。
赫魯曉夫除了思想上是個反馬克思主義分子外，他還是個道德品質(zhì)極其惡劣的人。
斯大林在世的時候，他稱斯大林為親爹。
斯大林剛?cè)ナ溃俏春烷_始大反斯大林。
典型的兩面派。
所以，赫魯曉夫是個絕佳的反面教員。
同時也不得不指出，毛主席的思想理論體系，不管是憑空而來的，那里面絕大部分都是他帶領(lǐng)我們通過社會主義革命和建設(shè)實踐得到的。這是個由器而道的過程，與此同時由道而器一直未停止過。
赫魯曉夫那一套也許會讓蘇聯(lián)物質(zhì)財富在一定階段有所增長，但長此以往，精神頹廢必然發(fā)生。“一盤土豆燒牛肉的好菜”，無疑是他重器輕道的結(jié)果，他只看到西方資本主義器層面繁榮的一面，看不到其腐朽沒落的一面。這是典型的形而上學。
赫魯曉夫看問題太簡單化了。
馬克思有個說法：
【庸俗經(jīng)濟學所做的事情，實際上不過是對于局限在資產(chǎn)階級生產(chǎn)關(guān)系中的生產(chǎn)當事人的觀念，教條式地加以解釋、系統(tǒng)化和辯護。因此，毫不奇怪，庸俗經(jīng)濟學對于各種經(jīng)濟關(guān)系的異化的表現(xiàn)形式——在這種形式下，各種經(jīng)濟關(guān)系乍一看來都是荒謬的，完全矛盾的；如果事物的表現(xiàn)形式和事物的本質(zhì)會直接合而為一，一切科學就都成為多余的了——感到很自在，而且各種經(jīng)濟關(guān)系的內(nèi)部聯(lián)系越是隱蔽，這些關(guān)系對庸俗經(jīng)濟學來說就越顯得是不言自明的（雖然對普通人來說，這些關(guān)系是很熟悉的）。（中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局.馬克思恩格斯文集 7[M].北京：人民出版社，2009：925.）】
“一盤土豆燒牛肉的好菜”，也是“事物的表現(xiàn)形式”，是器層面的東西，這與其道完全不是一碼事。
即使那盤“好菜”做成了，生產(chǎn)力發(fā)展了。如何分配呢？誰吃肉，誰啃骨頭，誰喝湯？這都是分配問題，是政治問題，這樣的問題比前者更重要，搞不好就會出現(xiàn)蘇聯(lián)解體那樣的惡果。
赫魯曉夫的修正主義路線，是蘇聯(lián)解體的根源。
道，道器變通之根。
變，道器變通之源。
如果結(jié)合蘇聯(lián)解體事件，回頭把“6·26指示”和“5·7指示”放在更大的空間里，放在更長的時間段里來觀察，那么，必定會有有所發(fā)現(xiàn)，有所發(fā)明，有所創(chuàng)造，有所前進。
這其中必須要有理論思維，如何理解理論思維，如何學習理論思維，那還得強調(diào)一下，不要搞得那么玄乎，多感悟一下王進喜陳永貴這樣的工農(nóng)模范，會是比較好的辦法。
始終要站在工農(nóng)一邊，千萬別站錯地方了。
立場錯了，世界觀就變了，那世界就會變成另一番模樣的，就如同哈哈鏡里看世界一樣。
李克勤（jixuie）后記：毛主席生前領(lǐng)導了一場持續(xù)的深入的批判赫魯曉夫的運動，在中國人民心目中赫魯曉夫可以說是臭不可聞。盡管在毛主席逝世后，西方輿論曾經(jīng)用貶損斯大林，抬高赫魯曉夫的手法，做了不少事情，但隨著蘇聯(lián)解體，尤其是普京總統(tǒng)在俄羅斯領(lǐng)導重新評價斯大林，赫魯曉夫的名聲不僅沒有得到好轉(zhuǎn)，相反人們更加覺得這個人實在是太差勁，以至于俄羅斯朋友都懶得再提及此人。俄羅斯有識之士倒是越來越覺得我們的毛主席真是偉大，那么早就看透了赫魯曉夫，他們由衷地羨慕我們。而咱們自然就會感覺毛主席當年抓了這個反面教員，的的確確是非凡的舉措，是毛主席為中國社會主義事業(yè)，為國際共產(chǎn)主義運動作出了流芳千古的貢獻。毛主席的想法說法和做法，是經(jīng)得起歷史推敲的，是完全想得通說得通的——無與倫比的道器變通。唯有這樣認識世界，唯有如此的世界觀，那才能真正對“6·26指示”和“5·7指示”的深層次共同點，有所感悟，有所領(lǐng)悟，也才能和他老人家的思想真正實現(xiàn)貼近，也才能活學活用老人家的思想，就像王進喜陳永貴他們那樣。
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