知青上山下鄉(xiāng)是在中國(guó)特定歷史發(fā)展階段出現(xiàn)的特殊歷史現(xiàn)象，在對(duì)其研究和評(píng)價(jià)的問題上，見解不同，觀點(diǎn)各異，實(shí)屬正常現(xiàn)象。近些年來，由于多方面原因的影響，也出現(xiàn)了一些較為模糊的認(rèn)識(shí)，這里略舉幾例。
一、以片斷歷史來否定全部歷史
中國(guó)知青上山下鄉(xiāng)，起始于20世紀(jì)50年代中期，興起于60年代初期，高潮于60年代末期，調(diào)整于70年代后期，結(jié)束于80年代初期，大致經(jīng)歷了前后27年時(shí)間，基本貫穿于新中國(guó)建立以后前30年歷史。“文革”中的知青上山下鄉(xiāng)只是中國(guó)知青上山下鄉(xiāng)的一個(gè)重要階段，并不是它的全部。知青上山下鄉(xiāng)產(chǎn)生于“文革”前，不是“文革”的產(chǎn)物，這是歷史的真實(shí)。如果看不到這一全過程，或者有意無意地將“文革”中的知青上山下鄉(xiāng)從整體上割裂開來，進(jìn)而得出“文革”已被“否定”，知青上山下鄉(xiāng)也要“否定”的認(rèn)識(shí)，這是不合邏輯的。出現(xiàn)這種認(rèn)識(shí)，主要還是對(duì)中國(guó)知青上山下鄉(xiāng)的全過程不了解或知之不多造成的。如果用“碎片化”的方法來割裂歷史，或以歷史上出現(xiàn)某些曲折的狀況，來全面否定這段歷史，是片面的，也是站不住腳的。
二、以現(xiàn)在的某些觀點(diǎn)來評(píng)斷歷史過程
較典型的是，有的用“農(nóng)村人口流向城市是社會(huì)發(fā)展進(jìn)步和現(xiàn)代化趨勢(shì)”的觀點(diǎn)，去評(píng)斷持續(xù)20多年的城市知青上山下鄉(xiāng)到農(nóng)村，說“這是歷史的倒退”、是對(duì)歷史的“反動(dòng)”。要知道，在中國(guó)整個(gè)國(guó)民經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)還很薄弱、農(nóng)村貧窮落后面貌需要改變的狀況下，又特別是在“文革”期間就業(yè)狹窄、升學(xué)受阻的特殊狀況下，黨和國(guó)家決策動(dòng)員組織大規(guī)模城鎮(zhèn)知青到農(nóng)村、邊疆去，對(duì)于緩解就業(yè)壓力、培養(yǎng)鍛煉青年、加快農(nóng)村建設(shè)、屯墾戍邊等，無疑是無可厚非的。作出這樣的決策，是與當(dāng)時(shí)中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的實(shí)際狀況相適應(yīng)的。歷史已經(jīng)證明，它不僅緩解了中國(guó)當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)社會(huì)以及國(guó)際環(huán)境諸多方面的壓力和矛盾，而且為探索中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)道路積累了寶貴的歷史經(jīng)驗(yàn)和借鑒。如果不顧當(dāng)時(shí)的歷史條件和經(jīng)濟(jì)社會(huì)現(xiàn)狀，而用現(xiàn)在的觀點(diǎn)去套用這段歷史進(jìn)程、去評(píng)價(jià)這段歷史是非，就有可能誤入迷途。
三、抓住某些突出問題而以偏概全
知青上山下鄉(xiāng)歷來就存在著一些問題而且有的問題還較為突出，特別是“文革”期間的上山下鄉(xiāng)更是如此，這是決不能回避的。但是，也應(yīng)當(dāng)清楚地看到，自1973年毛澤東主席給知青家長(zhǎng)李慶霖復(fù)信以后，黨和國(guó)家依靠自身的力量抵制極左思潮的影響，糾正上山下鄉(xiāng)工作中出現(xiàn)的一些問題和失誤，作出了極大努力，并取得了一定成效，這也是決不能回避的。正如不能因?yàn)楫?dāng)今社會(huì)出現(xiàn)嚴(yán)重的貪污、腐敗以及黃、賭、毒等問題就全面否定改革開放一樣，也不應(yīng)該以上山下鄉(xiāng)中出現(xiàn)的某些問題就全面否定知青上山下鄉(xiāng)歷史。何況，在這一歷史時(shí)期，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)人民為實(shí)現(xiàn)國(guó)家繁榮富強(qiáng)、人民富裕幸福而不懈奮斗，仍然是黨和國(guó)家歷史發(fā)展的主流和本質(zhì)。在這一歷史時(shí)期開展的知青上山下鄉(xiāng)，與社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)緊密地聯(lián)系在一起，是黨和國(guó)家歷史發(fā)展的一個(gè)重要方面，也是體現(xiàn)這一歷史時(shí)期主流和本質(zhì)的一個(gè)重要側(cè)面。如果對(duì)知青上山下鄉(xiāng)工作中的某些失誤無限夸大、隨意拔高，分不清甚至混淆這段歷史的本質(zhì)和現(xiàn)象、主流和支流，就有可能陷入以偏概全的泥坑。
四、張冠李戴地加以“罪名”
較突出的是，有的把“在青春年華耽誤學(xué)業(yè)”歸罪于知青上山下鄉(xiāng)，認(rèn)為是上山下鄉(xiāng)才使得這批正處于青春年華的青年失去了繼續(xù)在校受教育的機(jī)會(huì)。要知道，大規(guī)模知青上山下鄉(xiāng)是在“文革”開始后兩年開始的。當(dāng)時(shí)的客觀實(shí)際是：大學(xué)已宣布停招兩年多時(shí)間、中學(xué)也早已“停課鬧革命”，大批中學(xué)畢業(yè)生處于無書可讀、無學(xué)可上的狀況。從這一史實(shí)出發(fā)，可得知，“文革”運(yùn)動(dòng)是造成這一問題的直接原因，而不是1968年12月毛澤東主席發(fā)出“知識(shí)青年到農(nóng)村去”的號(hào)召后才掀起的前所未有知青上山下鄉(xiāng)高潮造成的。何況，向?qū)嵺`學(xué)習(xí)，在“社會(huì)”大學(xué)學(xué)習(xí)，可以說仍然是“人才生成”的重要學(xué)習(xí)途徑。如果不從歷史真實(shí)出發(fā)，不分清因果關(guān)系，而張冠李戴甚至無中生有地將“造成人才生成的斷層”，歸結(jié)為上山下鄉(xiāng)帶來的結(jié)果，就顯得有點(diǎn)偏頗了。
五、不顧史實(shí)地顛倒主次
“文革”運(yùn)動(dòng)結(jié)束后，在知青上山下鄉(xiāng)繼續(xù)推進(jìn)的同時(shí)，黨和國(guó)家決策“不再搞現(xiàn)在這樣的上山下鄉(xiāng)”，對(duì)在鄉(xiāng)插隊(duì)知青進(jìn)行統(tǒng)籌安排的工作部署，有的把這些說成是在此前后愈益蔓延的云南農(nóng)場(chǎng)知青“靜坐”“絕食”換來的。事實(shí)上，在中共十一屆三中全會(huì)召開前夕，即1978年12月10日結(jié)束的全國(guó)知青上山下鄉(xiāng)工作會(huì)議上，就正式提出了全面調(diào)整政策，改進(jìn)傳統(tǒng)作法，把動(dòng)員安置城鎮(zhèn)知青上山下鄉(xiāng)逐步轉(zhuǎn)移到妥善安排知青回城就業(yè)的重點(diǎn)上來；決定在兩年內(nèi)優(yōu)先解決1972年底以前下鄉(xiāng)插隊(duì)的知青，并創(chuàng)造條件逐步做到“不再搞現(xiàn)在這樣的上山下鄉(xiāng)”。正是主要依靠黨的自身力量，緊緊地依靠人民群眾，才作出了這一解決知青上山下鄉(xiāng)根本性問題的正確決策，開拓出“青年與工農(nóng)相結(jié)合”的新征程。當(dāng)時(shí)，有的地方發(fā)生的知青上訪請(qǐng)?jiān)富顒?dòng)等，在一定程度上引起了中央決策層的更加重視、推進(jìn)了解決農(nóng)場(chǎng)知青問題的進(jìn)程，這是客觀事實(shí)，但這些并不是根本解決整個(gè)知青上山下鄉(xiāng)問題的基本原由和推動(dòng)力，因?yàn)榻鉀Q插隊(duì)知青的問題中央已有了明確的方略和步驟。
六、引伸話語(yǔ)并借題發(fā)揮
較典型的是，有人愛引述“四不滿意”（即城市、農(nóng)村、家長(zhǎng)和知青本人）來論及對(duì)知青問題的總體評(píng)價(jià)。其實(shí)，這一說法是有前提的，當(dāng)時(shí)中央領(lǐng)導(dǎo)人都強(qiáng)調(diào)要安定團(tuán)結(jié)，強(qiáng)調(diào)繼續(xù)搞上山下鄉(xiāng)，但老辦法不行了，做法要改變。在這時(shí)，有的領(lǐng)導(dǎo)人說“四不滿意”，是針對(duì)上山下鄉(xiāng)的老辦法和具體作法而言的，尤其是針對(duì)“文革”運(yùn)動(dòng)中一些地方出現(xiàn)的極左作法而言的，而不是針對(duì)持續(xù)20多年的中國(guó)知青上山下鄉(xiāng)整個(gè)工作而言的；何況在當(dāng)時(shí)的語(yǔ)境中，也絕無全面評(píng)價(jià)整個(gè)知青上山下鄉(xiāng)的議題與話題。更為重要的是，緊接其后的《全國(guó)知識(shí)青年上山下鄉(xiāng)工作會(huì)議紀(jì)要》，也就是中共中央（1978）74號(hào)文件對(duì)知青上山下鄉(xiāng)作出了全面評(píng)價(jià)。這個(gè)文件指出，知青上山下鄉(xiāng)，是毛主席、黨中央的號(hào)召，成績(jī)是主要的。很顯然，這是對(duì)持續(xù)20多年的中國(guó)知青上山下鄉(xiāng)的總體評(píng)價(jià)。這一結(jié)論及其闡述，是迄今為止，見到的中共中央正式文獻(xiàn)對(duì)此問題作出的最后一份全面評(píng)價(jià)。
出現(xiàn)這些模糊認(rèn)識(shí)的原因是多方面，其中一個(gè)重要因素就是看問題的角度或立場(chǎng)出現(xiàn)了偏差。如果以片斷的經(jīng)歷來評(píng)判全部歷史，或以個(gè)人的感受來評(píng)說整個(gè)過程，或以現(xiàn)在的認(rèn)識(shí)來評(píng)論過去的歷史，就有可能出現(xiàn)認(rèn)識(shí)上的模糊或片面。唯有堅(jiān)持辯證唯物主義和歷史唯物主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，將知青上山下鄉(xiāng)放在當(dāng)時(shí)中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的實(shí)際狀況和所處國(guó)際國(guó)內(nèi)的客觀環(huán)境中去考察，置于黨和國(guó)家對(duì)社會(huì)主義建設(shè)道路的探索實(shí)踐中去研究，才能較為客觀、較為全面。
（作者孫成民，系四川省社科院知青文化研究中心主任、研究員，曾于1969年至1978年在四川省開江縣紅巖公社4大隊(duì)插隊(duì)落戶；本文摘刊于《社會(huì)科學(xué)研究參考資料》總第879期。）
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