編者按：
1.南山學(xué)脈在最近出了一系列視頻，視頻里提到了一種對階級(jí)史觀的一系列暴論，實(shí)在令人忍俊不禁，事實(shí)上，但凡對馬克思主義理論有過了解的人都會(huì)對這種跳梁小丑嗤之以鼻。
跳梁小丑們總是將一個(gè)語句一個(gè)概念抽象化，將他們剝離出具體的社會(huì)環(huán)境與實(shí)際含義而作為其浮于紙面之上的文字，切斷了特殊事例與總體的聯(lián)系，通過原子化的形而上的分析將一個(gè)實(shí)證的社會(huì)科學(xué)解構(gòu)，失掉了語言作為認(rèn)知中介的價(jià)值，變成了一種對不可置疑的事實(shí)的認(rèn)可（這里“不可置疑的事實(shí)“是其話語者存在于腦海里，而在文字上的一個(gè)虛構(gòu)的”事實(shí)“本質(zhì)上是假的，是假的”事實(shí)“）——這也是南山學(xué)脈們暴論頻出的原因。
2.我們看待歷史的時(shí)候，必須要科學(xué)的分析，必須要結(jié)合社會(huì)與歷史環(huán)境去看待歷史，這也是為什么我們要有科學(xué)理論的原因。我們馬列毛主義者應(yīng)該保持著科學(xué)的階級(jí)史觀思考——人民是歷史的動(dòng)力，自階級(jí)誕生以來，一切斗爭本質(zhì)上都是階級(jí)斗爭，歷史上的英雄只是渺小的滄海一粟，人民——只有人民，他們飽受苦難而推動(dòng)著歷史，在將來，他們終會(huì)站在歷史滄海之上砸碎鐵鐐，贏得解放！
儒家學(xué)派代表人“南山學(xué)脈”在今年三、四月一連發(fā)布了五個(gè)視頻，它們都宣揚(yáng)著同一種觀點(diǎn)，甚至起著同樣的標(biāo)題——“中國古代沒有階級(jí)斗爭”。
視頻認(rèn)為，在中國古代的歷史中，戰(zhàn)爭只有王朝更迭和民族爭端，改革只有王朝中興和民族轉(zhuǎn)折，階級(jí)斗爭自然是不存在的，而馬克思主義也只能淪為中華儒家學(xué)說的一個(gè)注腳。真正推動(dòng)中國歷史發(fā)展的動(dòng)力，是華夏民族這一有機(jī)體中不斷浮現(xiàn)的“社會(huì)精英”。沒有這些精英，中國的歷史便不可能跨越艱難，延續(xù)至今。他們并不是階級(jí)史觀中所描述的“剝削階級(jí)”，而是民眾的領(lǐng)頭人，是民族發(fā)展的真正動(dòng)力源泉。
筆者對古代史所知甚少，但仍記得研究歷史的正確方法。教員曾說，要“用馬克思主義的立場、觀點(diǎn)和方法，分析它，批判它。把顛倒的歷史顛倒過來。”在此，筆者便以自己學(xué)習(xí)歷史的經(jīng)過為例，探討何為正確的歷史觀。
古代史中的人物如何作為？
筆者是在中學(xué)時(shí)期第一次接觸了古代史，教科書上記載了各朝各代的王侯將相、才子佳人，以及他們的所作所為。然而他們究竟是因?yàn)槭裁丛蚨M(jìn)行作為的呢？國家的建成，制度和機(jī)構(gòu)的確立，這些僅僅是由個(gè)人的好惡傾向決定的嗎？這些問題很難從書中得到答案，筆者也只能記住這些史實(shí)以應(yīng)付考試，真是“知其然而不知其所以然”，只能看到歷史表面發(fā)生的事件，卻難以理解每一個(gè)事件發(fā)生的本質(zhì)原因。這些疑惑在筆者嘗試用階級(jí)史觀分析后，才逐漸有了理解。
馬列主義認(rèn)為，物質(zhì)生活資料的生產(chǎn)和生產(chǎn)方式是社會(huì)歷史過程中的決定性因素。在此基礎(chǔ)上，階級(jí)斗爭是階級(jí)社會(huì)歷史發(fā)展的根本動(dòng)力，而人類社會(huì)的歷史是人民群眾的歷史。這就要求我們在分析歷史的時(shí)候，一定要從生產(chǎn)方式和階級(jí)的角度出發(fā)，才能理解歷史上每個(gè)人各有其作為的根本原因。我們將以秦國為例，嘗試探討這一歷程。
春秋時(shí)期的各國處于新舊社會(huì)制度的交界口。從奴隸主階級(jí)分化出的新興地主階級(jí)，要求以先進(jìn)的、處于上升期的封建制度取代日益腐朽的奴隸制度，并奪取政權(quán)。春秋以來，隨著人口增加和生產(chǎn)力的發(fā)展，大批私田出現(xiàn)，封建租佃關(guān)系（即地主出租田地，收取地租）形成，荒地不斷開墾，于是奴隸制的井田制被破壞，地主階級(jí)土地所有制產(chǎn)生。這些都反映奴隸制已經(jīng)是一種腐朽落后的社會(huì)制度，不得不被封建制度所取代。
之后各國便紛紛變法，以不同的程度建立起封建制度的生產(chǎn)關(guān)系，而秦國的變法，最為徹底地清算了舊的生產(chǎn)關(guān)系：廢除奴隸主貴族的井田制和世襲特權(quán)，承認(rèn)土地私有，發(fā)展小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，等等。變法受到了舊的奴隸主貴族階級(jí)的強(qiáng)烈阻撓和破壞，而變法派堅(jiān)持了暴力形式的斗爭，通過刑罰和發(fā)配戍邊鎮(zhèn)壓了舊貴族，終于取得了變法的成功，使勞動(dòng)群眾從黑暗的奴隸制中有所解放，大大地發(fā)展了封建經(jīng)濟(jì)，國力也得以強(qiáng)盛。與之相對的，春秋時(shí)期的宋襄公，因?yàn)槊孕艣]落奴隸主階級(jí)虛偽的“仁義”，不攻打未擺好架勢和受傷的敵軍，結(jié)果被打得落花流水，令人忍俊不禁。這也反映了，先進(jìn)階級(jí)與落后階級(jí)間的斗爭，一直是一種你死我活的斗爭。秦朝的建立，宣告了封建制度在我國的全面勝利。
商鞅、嬴政等法家代表，都是在人民群眾反對奴隸制復(fù)辟的斗爭中產(chǎn)生的杰出人物，是時(shí)代的產(chǎn)物。在階級(jí)社會(huì)的歷史中，任何一個(gè)杰出人物都是一定階級(jí)的代表。他們代表了新興地主階級(jí)的利益，也代表了歷史發(fā)展的趨勢，其先進(jìn)的社會(huì)制度符合了人民群眾的需要，得到了人民群眾的支持，因此取得了歷史的勝利，而絕非鼓吹民族主義和封建主義的“南山學(xué)脈”之流所宣稱的“華夏精英”或“民族先鋒”。
古代史中的人物如何評(píng)價(jià)？
在互聯(lián)網(wǎng)的眾說紛紜中，歷史可真是一段紛擾的歷程。提及古代史，常常有人宣揚(yáng)諸如“仁義禮智信”等傳承千年的優(yōu)秀文化，但一看到史實(shí)，卻仿佛所有時(shí)期都存在戰(zhàn)爭和屠戮，所有人都在互相殘殺。權(quán)貴間的誅心權(quán)謀，勢力間的明爭暗斗，平民間的爾虞我詐，學(xué)派間的爭論辯駁，一切自古不休。究竟什么是善惡，什么是正邪，讓人覺得糊涂。既然如此，讀史和書史的人，要怎樣才能正確評(píng)判一個(gè)人的功過是非呢？
馬列主義認(rèn)為，只有順應(yīng)了社會(huì)發(fā)展的規(guī)律，對社會(huì)發(fā)展起進(jìn)步作用，代表先進(jìn)階級(jí)的人物，才是杰出的、偉大的人物。例如，管仲、商鞅、嬴政等推進(jìn)封建制度建立的新興地主階級(jí)，以及柳下跖、陳勝、吳廣、李自成等勇于反抗剝削壓迫的起義領(lǐng)袖。
然而這些杰出人物，歸根到底也是人民群眾中的一員，他們在歷史上的作用也正是群眾創(chuàng)造歷史的集中體現(xiàn)，其活動(dòng)只是階級(jí)活動(dòng)的構(gòu)成部分。王侯將相中的少數(shù)杰出人物，歸根到底不過是剝削階級(jí)的代表人物。他們在推動(dòng)歷史的同時(shí)，也往往為了統(tǒng)治階級(jí)的利益，給人民群眾帶去了殘酷的剝削和壓迫。其歷史作用與人民群眾相比，不過是滄海之一粟。
因此，筆者在最后要著重提到的，是對庶民、匹夫、黔首、布衣，或者說，對奴隸、農(nóng)民、農(nóng)奴、手工業(yè)者等古代史中的勞動(dòng)者的評(píng)價(jià)。
這些底層的人民群眾，在歷史上鮮有留下姓名之時(shí)，充其量也只是歷史的“書頁”，卻很少成為歷史的“正文”，甚至常常被官府權(quán)貴污蔑成“匪”、“賊”、“逆”。歷史教科書上曾說，“農(nóng)民運(yùn)動(dòng)具有天生的正義性。”的確如此，人若是被壓迫到了瀕臨死亡的地步，采取反抗的正義性便不言自明。但實(shí)際上，農(nóng)民運(yùn)動(dòng)的意義遠(yuǎn)不止如此：階級(jí)斗爭是階級(jí)社會(huì)發(fā)展的真正動(dòng)力，而之于整個(gè)封建社會(huì)而言，農(nóng)民的階級(jí)斗爭，農(nóng)民的起義和農(nóng)民的戰(zhàn)爭，才是歷史發(fā)展的真正動(dòng)力。沒有奴隸反對奴隸主，農(nóng)民反對地主，就沒有古代史的發(fā)展。
階級(jí)斗爭貫穿古代史的始終。包括沒落奴隸主階級(jí)與新興地主階級(jí)的斗爭，官僚大地主與中小地主階級(jí)的斗爭，剝削階級(jí)與被剝削階級(jí)的斗爭，等等。封建社會(huì)屬于上升期時(shí)，新興地主階級(jí)代表先進(jìn)的一方，但隨著封建社會(huì)日益衰亡，官僚大地主等地主階級(jí)頑固派便成了反動(dòng)的一方。與之對應(yīng)的，農(nóng)民階級(jí)因?yàn)槠浔粍兿鲏浩鹊纳鐣?huì)地位，思想向來站在反對剝削和壓迫的一方，雖然受到歷史局限性的制約，最終無法實(shí)現(xiàn)，仍留下了不可磨滅的歷史功績。
在經(jīng)濟(jì)政治上，地主用地租、徭役等手段剝削壓迫農(nóng)民，農(nóng)民通過逃亡躲避剝削。大官僚地主和中小地主階級(jí)紛紛著書立論、各處游說：前者堅(jiān)持守舊，主張恢復(fù)舊法，對外族委屈求和，對內(nèi)大開倒車，鼓吹天命；后者推崇革新，主張?jiān)O(shè)立新法，對外族堅(jiān)持抗?fàn)帲瑢?nèi)加強(qiáng)集權(quán)，反對唯心。在文化上，地主用禮制和儒教欺騙農(nóng)民俯首聽命，而農(nóng)民通過創(chuàng)作反抗壓迫的民謠和口號(hào)堅(jiān)持抗?fàn)帯?/p>
歷史并不是一帆風(fēng)順的。在某些時(shí)期，歷史的走向難免會(huì)出現(xiàn)一定的曲折和倒退，但最終的結(jié)果仍然只有一個(gè)——先進(jìn)階級(jí)的勝利。先進(jìn)階級(jí)與落后階級(jí)之間的階級(jí)斗爭，是當(dāng)之無愧的歷史發(fā)展的真正動(dòng)力。
起義是階級(jí)矛盾激化到極高程度的結(jié)果。農(nóng)民起義固然帶有其局限性，無法建立比封建制度更先進(jìn)的生產(chǎn)關(guān)系，因此每一次農(nóng)民起義都只能以新的封建國家的建立告終。但是，農(nóng)民運(yùn)動(dòng)仍是封建社會(huì)歷史中不可或缺的一環(huán)。
在封建社會(huì)，土地被地主階級(jí)所掌握，并逐步集中在少部分大地主手里，而中小地主逐漸破產(chǎn)。當(dāng)土地兼并到了一定程度，農(nóng)民起義便發(fā)揮了至關(guān)重要的作用：沉重地打擊封建統(tǒng)治，乃至徹底粉碎一個(gè)生產(chǎn)資料分配極不均衡的腐朽政權(quán)，將被嚴(yán)重兼并的土地重新分配到中小地主手里，使封建社會(huì)的歷史通過新的封建國家得以延續(xù)。同時(shí)，新的封建國家往往也不得不在見識(shí)到農(nóng)民運(yùn)動(dòng)的偉力后，被倒逼著采取相對改良的政策。相對先進(jìn)的中小地主階級(jí)也憑借著農(nóng)民起義的力量，得到了奪取政權(quán)、并在新的封建國家實(shí)行更進(jìn)步的制度的機(jī)會(huì)，促進(jìn)生產(chǎn)力的進(jìn)步，使封建社會(huì)的歷史繼續(xù)向前發(fā)展。
春秋末柳下跖領(lǐng)導(dǎo)了“名聲如日月，與舜、禹俱傳不息”的奴隸起義，給反動(dòng)的奴隸制以致命的打擊，影響遠(yuǎn)傳后世，推動(dòng)了戰(zhàn)國時(shí)代成為封建社會(huì)的開端。
秦末陳勝、吳廣公然提出“王侯將相寧有種乎！”的千古一呼，粉碎了奴隸主勢力所推行的恢復(fù)分封制，大興徭役賦稅的倒行逆施，將趙高的奴隸主復(fù)辟政權(quán)徹底埋葬。秦末農(nóng)民大起義的偉力，沉重地打擊了奴隸主復(fù)辟勢力，為其后劉邦的新興地主階級(jí)法家路線創(chuàng)造了歷史條件。
明末李自成領(lǐng)導(dǎo)的規(guī)模空前的農(nóng)民大起義，消滅了腐朽的崇禎王朝，并繼續(xù)堅(jiān)持了整整二十年的抗清斗爭。以李自成為首的大順農(nóng)民政權(quán)堅(jiān)持農(nóng)民戰(zhàn)爭，反對投降和復(fù)辟，戰(zhàn)勝了內(nèi)部的投降派。處于封建社會(huì)上升期的清朝建立后，李自成在滿、漢地主的武裝圍攻下頑強(qiáng)抗?fàn)帲⒂聽奚＿@一時(shí)期“均田免賦”等農(nóng)民革命的思想蓬勃發(fā)展，反映了農(nóng)民對反對剝削和壓迫的迫切需求。明末長期的階級(jí)斗爭促進(jìn)了生產(chǎn)關(guān)系的改進(jìn)，但也從根本上反映出，中國的封建社會(huì)已經(jīng)趨向沒落。而后的勞動(dòng)人民仍始終堅(jiān)持著斗爭，直到古代史迎來了它的盡頭，歷史的任務(wù)被轉(zhuǎn)交給了近現(xiàn)代的勞動(dòng)人民，去進(jìn)行屬于他們的、前所未有的革命。
綜上所述，正是這些由勞動(dòng)人民所掀起的起義，讓被反動(dòng)勢力所禁錮的歷史，得以繼續(xù)奔騰前進(jìn)。在勞動(dòng)人民古往今來的斗爭下，歷史必將繼續(xù)前進(jìn)，乃至建成地下無數(shù)白骨所向往的自由王國。
從刀耕火種、磨石捕獸，到鐵犁牛耕、鑄銅冶鐵的生產(chǎn)斗爭，從屈膝叩頭、奴顏卑首，到揭竿斬木、四海一呼的階級(jí)斗爭，這些偉大的壯舉都承擔(dān)在數(shù)千年無數(shù)勞動(dòng)人民的身軀上。在那段黑暗又漫長的歷史長夜中，他們的精神一如繁星般閃耀，定將被后世的人民所銘記。而那些如“南山學(xué)脈”般欺世盜名的反動(dòng)走狗，也終有一日會(huì)被人民識(shí)破，將長久顛倒的歷史再一次顛倒過來。
五帝三皇神圣事，騙了無涯過客。有多少風(fēng)流人物？盜跖莊蹻流譽(yù)后，更陳王奮起揮黃鉞。
少壯諸生及此處，當(dāng)效張楚事故。
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