60年前，當人民都在唱“東方紅”的時候，毛主席沉重地說：“歌未竟，東方白。”
什么歌？是革命勝利之歌，是跳出歷史周期律之歌，是人民當家做主之歌。
毛主席孤獨地審視人類發展史，思考如何跳出“興百姓苦，亡百姓苦”的殘酷歷史！
一年后毛主席看清周圍無奈地說：“久有凌云志，重上井岡山。”上井岡山干嘛？
不多說，歷史宜粗不宜細嘛！
再過一年，他做好“摔得粉身碎骨”的準備，為后人做了一次史無前例的探索。
“六朝何事，只成門戶私計。”面對當時特權階級的出現，熟讀歷史的毛主席寫出《賀新郎·讀史》。這首詞極具哲學高度和歷史縱深，是我所見的所有詠史詩詞里，最具歷史厚重感。時間跨度很大，揭露了人類發展的本質，我第一次讀就覺得無比的震撼，氣勢磅礴下盡是對蒼生的悲憫，了解后潸然淚下。
人猿相揖別。只幾個石頭磨過，小兒時節。銅鐵爐中翻火焰，為問何時猜得？不過幾千寒熱。人世難逢開口笑，上疆場彼此彎弓月。流遍了，郊原血。
一篇讀罷頭飛雪，但記得斑斑點點，幾行陳跡。五帝三皇神圣事，騙了無涯過客。有多少風流人物？盜跖(zhí)莊屩（juē）流譽后，更陳王奮起揮黃鉞（yuè）。歌未竟，東方白。
壹.
開篇第一句就直接把這首詞提高了一個維度，最后一句成了千古絕唱。
“人猿相揖別”，“揖別”是人類特有的文化活動，人類與猿猴“拜別”，從此走向另一條進化的道路，是人類文明的肇始。
毛主席用一句話就非常形象地概括了人類幾百萬年進化的關鍵節點，把進化史情景化，具有強烈的畫面感，一下子就把我吸引住，那歷史的深邃感撲面而來，給人一種灑脫之感。
接著是人類進入到漫長的“石器時代”，毛主席是如何寫的呢？他站在高度對往事如煙之浩嘆：“只幾個石頭磨過，小兒時節。”非常簡練又十分形象，漫長的歷史用“磨”來形容。“磨”什么呢？磨石頭，暗指石器時代。“石器”是考古學專有名詞，詞中把它還原為自然形態的“石頭”，沖破這一專有名詞對創作所帶來的約束。這很符合毛主席的性格，敢于打破常規，牢牢把握主動權為自己所用，同時又不顯得突兀。無論是舊石器時代、中石器時代還是新石器時代，“幾個石頭磨過”概括了人類漫長進化史。接著用“小兒時節”形容，顯得很親切，這是人類發展的幼兒時期。
“銅鐵爐中翻火焰，為問何時猜得？不過幾千寒熱。”石器時代后就到青銅和鐵器時代，也就進入了奴隸社會和封建社會。
工具有了快速發展，這冶煉技術究竟是在什么時候掌握的呢？歷史是無法精確的，可我們又何必去精確呢？大概知道這是幾千年前的事情就行了。人類的進化更快，石器時代用“磨”字形容漫長，青銅和鐵器時代雖然用了“幾千年”這個看似很長的時間來概括，但前面加了“不過”兩字，直接表達這幾千年是非常短的。事實也是如此，幾千年和幾百萬年比，不就顯得很短么？時間跨度和對比運用都游刃有余。
我們都習慣說這是人類的文明發展，可人類因此變得更加美好嗎？
上闕最后兩句來了轉折，毛主席洞察本質，給出答案是——“人世難逢開口笑，上疆場彼此彎弓月。流遍了，郊原血。”
人類掌握了火與鐵的力量，說是文明進步，但人類卻再難看到笑容。人類的文明發展史就是一部階級斗爭史，為了利益經常處在戰爭中，處在階級斗爭中，戰場上彼此彎弓射箭，所謂發展史也是流血史。但悲哀的是，這郊原血，多是老百姓所流。
普通老百姓一直以來都活得很困難，整天面朝黃土背朝天地耕耘，那戰爭、勞役、饑餓和瘟疫更是苦不堪言，就如魯迅所說的，普通老百姓總是在“暫時坐穩了奴隸”和“欲做奴隸而不得”的兩種狀態中切換。 整個奴隸社會和封建社會——“興，百姓苦；亡，百姓苦。”
底層人長期被統治階級壓榨，生活艱辛，人們麻木，難發出幾聲開懷大笑。
毛主席回顧這人類發展史，對這種“人吃人”“人壓迫人”的殘酷現象非常不滿。
老百姓遭受這種苦“從來如此便對嗎”？
毛主席多年后回憶起年輕時看到一幅世界地圖說：“從韶山沖的情形來看，那里的人，大都過著痛苦的生活，不是挨餓，就是挨凍。我真懷疑，人生在世間，難道注定要過痛苦的生活嗎？決不！這種不合理的現象，是不應該永遠存在的，是應該徹底推翻、徹底改造的！”
所以毛主席帶領人民推翻“三座大山”，解放人民的束縛，一生堅持為底層人奉獻全部的力量，一直為底層人發聲代言。
當時中國處在幾千年未有之大變局中，毛主席對華夏民族力挽狂瀾，他是歷代建國者中困難最大的一個。不僅要消滅國內的反動勢力，還要應對外部的帝國主義和軍國主義勢力；不僅要重新建設國家，還需要全面而系統地改造社會。在國際上去依附，從棋子變棋手，這個難度放在整個世界歷史上都可以說是空前絕后。
毛主席和他的戰友帶領人民不斷地嘗試和探索，可慢慢他的戰友覺得這樣太累了，所以有了開頭那句感慨：“歌未竟，東方白。”
貳.
下闋以“一篇讀罷頭飛雪”引出，一語雙關，接著說“但記得斑斑點點，幾行陳跡”，還是一語雙關，寫得實在太妙了。
“一篇讀罷頭飛雪”，表面的意思是藝術性地濃縮了毛主席自己一生讀歷史書的情況，從青年讀到暮年，頭發都白了。毛主席很重視歷史，他說：“如果要看前途，一定得看歷史。”
但停留在這樣的翻譯就有點淺了，毛主席曾說杜甫的詩是政治詩，其實毛主席的詩詞何嘗不是，而且是站在人民立場這邊的。這首詞毛主席反復斟酌，時不時拿出來修改，后把原來的“一遍”改為“一篇”，表達的情緒更激烈。
中國的歷史很長，毛主席讀歷史書的時間也很長，卻用“一篇”來暗示時間短和歷史短，我覺得更具歷史厚重感。這個歷史短是因為中國雖然有五千年的文明發展史，但都在訴說著重復的歷史，跳不出歷史周期律。幾千年階級史，都不過是帝王將相的私欲，記載的也都是才子佳人，那些被壓迫在最底層的人們，那些在郊野流干了血的人們，在歷史書上難得有為他們說一句話。短時間頭發又怎么會變白呢？就是因為對這殘酷的歷史產生極度憤怒而白了頭，也可以說對這冰冷的人類歷史，就如置身冰雪天氣，頭發被冰雪覆蓋而變白。
這就對應了上闕的“流遍了，郊原血”，以及后面接著的“但記得斑斑點點，幾行陳跡”。“斑斑點點”對應了上句，還暗示了詞人讀史時流淚，淚水在書上留下了斑斑點點的痕跡。
毛主席晚年變得多愁善感，有時看電影看到感動的劇情都會流淚。這種淚是“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”的悲憫。
“五帝三皇神圣事，騙了無涯過客。”
史書上記載的圣人之事過于美化了，還有那些帝王將相的千古垂名，是用多少底層的辛勤勞動和累累尸骨換來的？毛主席告訴大家讀書要多思考，盡信書不如無書，不要被當時的統治階級所說的話騙了。因為為尊者諱，因為他們站在統治階級的立場，他們視百姓如草芥，態度多是輕蔑。
毛主席說：“一部二十四史大半是假的，所謂實錄之類也大半是假的。”
但不能有假的內容就不看，不看就完全不了解歷史了，要做的就是“用馬克思主義的立場、觀點和方法，分析它、批判它，把顛倒的歷史顛倒過來。”（寫到這我對莫言所謂的“把好人當壞人寫，把壞人當好人寫”非常憤怒，這不就是把偉人顛倒回來的東西又顛倒回去么，他筆下的農村底層人民又變回愚昧無知，而地主是勤勞致富，樂于助人。）
封建社會的普通老百姓疲于地里勞作，沒時間接觸書籍，很容易相信讀書人說的話。毛主席熟讀歷史，他要用辯證唯物主義破除歷史的迷信，讓人民從“天命”這種充滿統治色彩的言說桎梏中覺醒，人民才是真正的英雄。
所以這首詞下句說：“有多少風流人物?盜跖莊屩流譽后，更陳王奮起揮黃鉞。”
這里的“風流人物”和《沁園春·雪》的“風流人物”是一樣的意思，指人民。
“風流人物”不是圣人，不是帝皇將相，不是才子佳人，而是指人民群眾，特別是那些對壓迫敢于反抗的人民，比如盜跖、莊屩、陳勝和吳廣。
因為挑戰了當時統治者的權威，因為很多記載歷史者站在統治階級立場說話，所以這些“風流人物”被曲解、隱匿、侮辱，被記載為盜匪、刁民、流氓、刺客。
毛主席用人民史觀去看，人民才是歷史的創造者，是推動歷史發展的動力。
所以毛主席時代，他筆下的人名多數老百姓，如雷鋒，這鼓舞了多少小朋友做好人好事；如黃繼光，這激勵了多少士兵為國家和人民與敵人英勇作戰；如王進喜，這勉勵了多少工人艱辛地建設社會主義。
還有張思德、董存瑞、王國藩、陳永貴、郭鳳蓮等。他們來自五湖四海，來自草原，來自戰場，來自農村，來自工廠，來自火熱的社會主義建設的各條戰線。他們就在我們身邊，他們是我們的學生、老師、同事、戰友、兄妹和父母，他們真實、親切、高尚、脫離了低級趣味。他們是我們的化身，史書不可能記錄每一個人民，讓他們去代表我們，代表時代。
人民接受文化教育，把人民往善良方向引導，激發人民的主觀能動性，他們個人或許比不了精英，但精英永遠是少數的，人民團結起來的力量是無窮無盡的。
可毛主席進入晚年，有些人忘記了初心，“我多次提出主要問題，他們接受不了，阻力很大。”毛主席站在歷史長河中看透人類發展史，底層人民實在太苦了，面對阻力，也就有了最后的一句——“歌未竟，東方白。”
革命之歌還沒唱完，所以提出“繼續革命理論”。對“進京趕考”的成績不是很滿意，有錯就要改，要繼承“盜跖、莊屩、陳勝、吳廣”的反抗精神。一年后發出“重上井岡山”，再一年用自己一生的榮譽來給人民做了一場實驗。
毛主席以詞詠志，用一百來字就勾勒出中國幾千年的歷史規律，寫了前人不敢想，也想不到的宏觀氣象，氣勢磅礴下盡是對老百姓的悲憫，是詠史詩詞的空前絕后！
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