第六篇“文化縣”的凱歌
六、昔陽(yáng)“文化縣”全國(guó)聞名
二十世紀(jì)五十年代，昔陽(yáng)文化縣的建設(shè)在社會(huì)上產(chǎn)生了強(qiáng)烈的反響。1955年4月，就有熱河文化參觀(guān)團(tuán)一行28人來(lái)昔陽(yáng)參觀(guān)學(xué)習(xí)；同年10月，又有陜西省文化參觀(guān)團(tuán)一行28人來(lái)昔陽(yáng)參觀(guān)。1956年以后，山西省雁北、大同、太原等地和省外的新疆維吾爾族自治區(qū)，北京、河南、內(nèi)蒙古自治區(qū)，湖南、黑龍江、廣西、遼寧等20多個(gè)省、市、自治區(qū)不斷派代表團(tuán)來(lái)昔陽(yáng)參觀(guān)學(xué)習(xí)。
據(jù)上世紀(jì)50年代的老勞模鄭奎選的孫子鄭季春講：他當(dāng)時(shí)正在昔陽(yáng)中學(xué)讀書(shū)，凡是有組織性的團(tuán)體來(lái)昔陽(yáng)參觀(guān)文化縣的參觀(guān)團(tuán)，縣里都要組織學(xué)生和有關(guān)人員到縣汽車(chē)站組織歡迎，他在參加歡迎活動(dòng)中，看到張懷英和來(lái)賓握手并在歡迎儀式上講話(huà)，講話(huà)內(nèi)容簡(jiǎn)單誠(chéng)懇，只是介紹文化縣的基本發(fā)展過(guò)程，希望來(lái)賓多走走，多看看，提出寶貴意見(jiàn)。
來(lái)賓講話(huà)往往是感謝昔陽(yáng)縣委、縣人委的熱情接待，要對(duì)文化縣的經(jīng)驗(yàn)認(rèn)真學(xué)習(xí)，把昔陽(yáng)文化工作的好作法、好經(jīng)驗(yàn)帶回去，在自己工作所在地開(kāi)花結(jié)果。歡迎儀式結(jié)束后，縣里就安排來(lái)賓分頭進(jìn)行參觀(guān)。他們不僅聽(tīng)介紹，而且還到思樂(lè)、里安陽(yáng)溝、留莊、大寒等群眾文化先進(jìn)村莊實(shí)地考查，來(lái)賓們通過(guò)實(shí)地參觀(guān)考評(píng)，對(duì)昔陽(yáng)縣群眾性的文化活動(dòng)留下了深刻的印象，給于了很高的評(píng)價(jià)。
昔陽(yáng)縣群眾文化活動(dòng)的廣泛開(kāi)展，引起了各級(jí)黨政部門(mén)特別是黨中央、國(guó)務(wù)院的高度重視。首先，群眾性的掃盲工作不僅晉中地區(qū)組織召開(kāi)現(xiàn)場(chǎng)會(huì)觀(guān)摩，還被列為全省掃盲先進(jìn)縣，而且也引起了團(tuán)中央的特別注意，直至受到黨中央、國(guó)務(wù)院的獎(jiǎng)勵(lì)。張懷英在１９５８年的一年中就出席了三次全國(guó)性的會(huì)議。
第一次是出席黨的八屆二次代表會(huì)議，在會(huì)上就昔陽(yáng)縣的群眾文化工作進(jìn)行了重點(diǎn)發(fā)言，毛主席、周總理等黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人親自聽(tīng)取了發(fā)言。第二次是在1958年全國(guó)的文化廳長(zhǎng)和作家會(huì)議上張懷英介紹了經(jīng)驗(yàn)。他接到此次開(kāi)會(huì)的通知后，連夜寫(xiě)成了一萬(wàn)多字的發(fā)言稿，當(dāng)他走到發(fā)言席上就擱下稿子，一字一句地講了下來(lái)，在會(huì)上受到很高評(píng)價(jià)?！肚啻褐琛返淖髡邨钅?tīng)了張懷英的發(fā)言后，親自找到張懷英，對(duì)張懷英說(shuō)：“懷英同志，你的發(fā)言非常感人，對(duì)我啟發(fā)很大。我把我的著作送給你，希望你這位大知識(shí)分子給予斧正。”張懷英說(shuō)“我哪是什么知識(shí)分子，不敢斧正，一定認(rèn)真拜讀”。第三次是張懷英率代表團(tuán)出席了全國(guó)農(nóng)村群眾文化藝術(shù)工作會(huì)議，受到了毛主席和中央領(lǐng)導(dǎo)的接見(jiàn)。并做了《我們是怎樣領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)村文化工作的》的報(bào)告。報(bào)告分五個(gè)方面介紹了縣委領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)村文化工作的問(wèn)題：一是統(tǒng)一思想認(rèn)識(shí)，擺正文化工作的位置；二是文藝活動(dòng)的組織形式和活動(dòng)方法必須與生產(chǎn)相適應(yīng)，才能更好地為政治為生產(chǎn)服務(wù)；三是相信群眾，依靠群眾，培養(yǎng)社會(huì)主義的文藝隊(duì)伍；四是在黨的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，發(fā)揮各系統(tǒng)的協(xié)作；五是充分發(fā)揮文化館的作用?！段膮R報(bào)》于1958年4月25日全文轉(zhuǎn)載了這一報(bào)告，并在頭版以大幅標(biāo)題發(fā)表了《全黨動(dòng)手大搞群眾文藝工作——昔陽(yáng)縣成了一面旗幟》的報(bào)導(dǎo)。同時(shí)發(fā)表了《學(xué)昔陽(yáng)，趕昔陽(yáng)》的社論，社論說(shuō)：“在農(nóng)村群眾文化藝術(shù)工作會(huì)議上，中共山西省昔陽(yáng)縣委第一書(shū)記張懷英同志的報(bào)告，是一個(gè)使人感到十分激動(dòng)的報(bào)告。從這個(gè)報(bào)告里，人們清楚地看到了隨著工農(nóng)業(yè)大躍進(jìn)，昔陽(yáng)的群眾文化事業(yè)也在大躍進(jìn)。而且，也使人們清楚地看到文化事業(yè)大躍進(jìn)的結(jié)果，對(duì)昔陽(yáng)農(nóng)業(yè)大躍進(jìn)是一個(gè)巨大的推動(dòng)。從而，昔陽(yáng)農(nóng)村里就出現(xiàn)了一種空前未有的生產(chǎn)熱情和歡樂(lè)景象。”“昔陽(yáng)的經(jīng)驗(yàn)告訴我們，要大力開(kāi)展農(nóng)村的群眾文化工作，首先必須黨委重視，全黨動(dòng)手，使縣、鄉(xiāng)、社黨的負(fù)責(zé)人，都成為既能領(lǐng)導(dǎo)生產(chǎn)，又能領(lǐng)導(dǎo)文化工作的能文能武的領(lǐng)導(dǎo)人，把文化工作列為黨的議事日程，經(jīng)常部置和檢查，并總結(jié)和推廣先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，使它成為推動(dòng)生產(chǎn)和對(duì)群眾進(jìn)行社會(huì)主義思想教育的有力工具。”這種高度的評(píng)價(jià)和在全國(guó)的影響在昔陽(yáng)歷史上是從來(lái)沒(méi)有過(guò)的，是縣委領(lǐng)導(dǎo)全縣人民奮發(fā)努力的結(jié)果。會(huì)后，昔陽(yáng)――這個(gè)山區(qū)小縣，被授予全國(guó)第一個(gè)“文化縣”。
昔陽(yáng)文化縣不僅在國(guó)內(nèi)產(chǎn)生了很大的影響，也在國(guó)際上產(chǎn)生了影響。1958年9月，昔陽(yáng)縣文化館長(zhǎng)翟和貴參加了中國(guó)文化代表團(tuán)赴朝鮮考察群眾文化工作，和國(guó)內(nèi)外文化界人士進(jìn)行文化建設(shè)交流，相互介紹經(jīng)驗(yàn)，成為昔陽(yáng)文化史上一道亮麗的風(fēng)采，一筆豐富的文化財(cái)富。
燦爛的文化之花必然結(jié)出豐碩的經(jīng)濟(jì)之果。正如《文匯報(bào)》社論所指出的：“使它成為推動(dòng)生產(chǎn)和對(duì)群眾進(jìn)行社會(huì)主義思想教育的有力工具。”轟轟烈烈的群眾文化活動(dòng)推動(dòng)了全縣的工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。從1956年至1958年，昔陽(yáng)縣興建了鐵廠(chǎng)、機(jī)械廠(chǎng)、李夫峪煤礦等縣營(yíng)企業(yè)?？h城通電、通水，成立了有線(xiàn)廣播站，縣城至皋落、白羊峪、丁峪興修公路并通車(chē)，工農(nóng)業(yè)總產(chǎn)值也逐步上升。至1958年，農(nóng)、林、牧、副業(yè)總收入達(dá)到1200萬(wàn)元，比上年增加了200多萬(wàn)元。興修了郭莊水庫(kù)、縣城松溪河大壩等一批水利工程，糧食產(chǎn)量也逐年增加。到1958年全縣糧食產(chǎn)量達(dá)到一億斤，比上幾年增加200多萬(wàn)斤，是當(dāng)時(shí)的歷史最高紀(jì)錄。
毛主席說(shuō)“沒(méi)有文化的軍隊(duì)是愚蠢的軍隊(duì)，愚蠢的軍隊(duì)是不能戰(zhàn)勝敵人的”。昔陽(yáng)文化縣的建設(shè)，既提高了廣大人民群眾的文化水平，促進(jìn)了生產(chǎn)，使廣大人民群眾的精神面貌發(fā)生了根本性的改變，也促使了大寨、白羊峪、刀把口這三面紅旗的形成。特別是陳永貴在這一時(shí)期的掃盲，及大寨村民文化水平的提高，為大寨這面農(nóng)業(yè)戰(zhàn)線(xiàn)旗幟的形成與陳永貴日后進(jìn)入中央高層領(lǐng)導(dǎo)奠定了堅(jiān)實(shí)的文化基礎(chǔ)。為文革初期全國(guó)大亂唯有昔陽(yáng)縣安定團(tuán)結(jié)搞生產(chǎn)及大寨縣的建設(shè)儲(chǔ)備了干部、奠定了群眾基礎(chǔ)，同時(shí)，也為昔陽(yáng)干部的外派及大寨精神在山西、在全國(guó)的推廣培養(yǎng)了人才隊(duì)伍?？烧f(shuō)，如果沒(méi)有張懷英組織實(shí)施的這些全縣基礎(chǔ)性的文化建設(shè)與社會(huì)主義教育，大寨這面旗幟也是難以形成的。
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