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4.4、真情實(shí)感保護(hù)老太——《大寨崛起奠基人》連載26

秦懷錄 · 2024-01-26 · 來(lái)源:陽(yáng)和平說(shuō)事兒|今日頭條

  第四篇 探索農(nóng)村建設(shè)之路

  四、真情實(shí)感保護(hù)老太

  上世紀(jì)七十年代,國(guó)務(wù)院在昔陽(yáng)召開(kāi)的北方地區(qū)十四省農(nóng)業(yè)會(huì)議期間,昔陽(yáng)縣在報(bào)告中提出了解決五種人掌權(quán)的問(wèn)題,由此引起了一場(chǎng)風(fēng)波。在后來(lái)批判大寨極左路線時(shí)期,昔陽(yáng)解決五種人掌權(quán)的問(wèn)題更是推行大寨極左路線的典型表現(xiàn)。時(shí)至今日,還是一個(gè)有爭(zhēng)議的問(wèn)題之一。張懷英在《大寨·陳永貴——我的回憶與思考》一書中詳細(xì)地解釋了當(dāng)時(shí)的歷史背景。

  張懷英談到:1970年3月,農(nóng)林部部長(zhǎng)沙風(fēng)帶著一個(gè)調(diào)查組來(lái)到昔陽(yáng),做了長(zhǎng)達(dá)3個(gè)月的調(diào)查研究。調(diào)查組發(fā)現(xiàn)昔陽(yáng)在陳永貴掌權(quán)之后,僅用了3年多一點(diǎn)的時(shí)間,就取得了驚人的成績(jī),基本上建成了大寨縣,這是非常了不起的。

  沙風(fēng)同志通過(guò)昔陽(yáng)之行,真真切切地看到了集體化的優(yōu)越性,看到了人民群眾中蘊(yùn)藏著極大的建設(shè)社會(huì)主義的積極性。身為農(nóng)林部長(zhǎng),沙風(fēng)決定要把大寨的經(jīng)驗(yàn)推向全國(guó),掀起熱火朝天的學(xué)大寨運(yùn)動(dòng)高潮。

  1970年8月9日,中共中央政治局候補(bǔ)委員,國(guó)務(wù)院分管農(nóng)業(yè)的副總理紀(jì)登奎奉周恩來(lái)總理之命抵達(dá)昔陽(yáng)。他此行的使命是探索中國(guó)農(nóng)業(yè)的發(fā)展戰(zhàn)略。

  當(dāng)時(shí),中國(guó)與前蘇聯(lián)在珍寶島發(fā)生了武裝沖突。隨后,新疆等地又出現(xiàn)了社會(huì)不穩(wěn)定的問(wèn)題。美國(guó)出兵柬埔寨,同時(shí)派出機(jī)群轟炸越南北方地區(qū)。一年之間,中國(guó)的南北邊界多次告急,蘇美兩國(guó)大有對(duì)我南北夾擊之勢(shì)。在我國(guó)面臨戰(zhàn)爭(zhēng)威脅的情況下,毛主席號(hào)召全國(guó)人民準(zhǔn)備打仗,并提出了“深挖洞,廣積糧,不稱霸”的號(hào)召。于是,發(fā)展農(nóng)業(yè),提高各地自給自足的保障能力便有了新的戰(zhàn)略意義。紀(jì)登奎就是在這種情況下來(lái)到昔陽(yáng)的。

  紀(jì)登奎的目的很明確,就是要找出一條發(fā)展北方農(nóng)業(yè),改變明朝以來(lái)早已形成的南糧北調(diào)局面的新路子。即使沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)的威脅,改變南糧北調(diào)方面也是中央很久以來(lái)的愿望。

  紀(jì)登奎的到來(lái)驚動(dòng)了山西的黨政要員。山西省革命委員會(huì)主任謝振華,副主任王庭棟等專程前來(lái)陪同這位中央領(lǐng)導(dǎo)。

  紀(jì)登奎抵達(dá)這天下午,陳永貴陪同著中央和省里的領(lǐng)導(dǎo)首先登上了虎頭山,看了團(tuán)結(jié)溝、狼窩掌等處的莊稼。這時(shí)節(jié),大寨田里的玉茭正在灌漿,谷子穗已秀得齊刷刷的。來(lái)賓們看到大寨每一塊莊稼都長(zhǎng)得像要擠塌天,不禁一路叫好。

  陳永貴和紀(jì)登奎、謝振華、王庭棟等人邊走邊看,顯得格外融洽。特別是王庭棟,才從河南調(diào)回山西工作不到一年時(shí)間,跟紀(jì)登奎在河南是一塊兒工作過(guò)多年的老戰(zhàn)友,現(xiàn)在兩人走在一起,更顯得格外親切。

  王庭棟向紀(jì)登奎談了他對(duì)昔陽(yáng)學(xué)大寨的整體感受,他說(shuō):“昔陽(yáng)學(xué)大寨學(xué)到了點(diǎn)子上,真是近水樓臺(tái)先得月,向陽(yáng)花木早逢春呀!在一個(gè)縣之內(nèi)全面地推廣大寨經(jīng)驗(yàn),并且搞得這么好,確實(shí)值得好好研究。”紀(jì)登奎是從地委書記、省委書記上來(lái)的臺(tái)階式干部,對(duì)發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)頗為內(nèi)行,對(duì)大寨也非常了解。他們談過(guò)了全縣的形勢(shì),又拉起了“老少組,”、“三戰(zhàn)狼窩掌、“評(píng)工記分”等話題,回顧著大寨的發(fā)展。

  晚上,陳永貴陪同紀(jì)登奎等人一起吃飯。這頓飯陳永貴沒(méi)有安排什么山珍海味,而是地地道道的昔陽(yáng)家常飯。陳永貴一生最大的嗜好是喝酒、抽煙,特別是在高興時(shí),最多一次能喝四瓶酒,喝一瓶?jī)善渴浅J隆_@次跟紀(jì)登奎在一起雖然吃得是家常飯,但舉杯碰盞也是少不了的。飯后,陳永貴帶著幾分酒意,跟紀(jì)登奎一聊就聊到了半夜12點(diǎn)。

  那次,紀(jì)登奎和陳永貴在各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)和記者們的陪同下,連續(xù)3天走了7個(gè)公社。雖然對(duì)大部分地方只能是走馬觀花,但他們對(duì)一些重點(diǎn)大隊(duì)、重點(diǎn)公社和重要工程看得比較細(xì),一停就是一兩個(gè)小時(shí)。

  紀(jì)登奎在7個(gè)公社看到的都是一派豐收景象,農(nóng)田基本建設(shè)工程到處可見(jiàn)。雖然己到農(nóng)忙季節(jié),農(nóng)建專業(yè)隊(duì)的基本建設(shè)工程還在照常進(jìn)行。他們?cè)谇f稼地里見(jiàn)不到草,可見(jiàn)這里的田間管理搞得非常細(xì)。

  昔陽(yáng)縣遵照毛主席的指示,在干部問(wèn)題上吐故納新,把在學(xué)大寨過(guò)程中涌現(xiàn)出的新鮮血液及時(shí)吸收到各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)班子中來(lái),取代那些不適應(yīng)建設(shè)大寨縣的基層干部,這一做法引起了紀(jì)登奎的高度重視。他在細(xì)細(xì)分析昔陽(yáng)三年來(lái)調(diào)換的幾十個(gè)黨支部成員時(shí),把這些干部分成了五個(gè)類型,即“走資派”、“民主派”、“壞人”、“老好人”、“被階級(jí)敵人拉下水的人”。清除這些干部后來(lái)被稱為“清除五種人。”這個(gè)提法不是陳永貴的主意,而是在分析過(guò)程中由紀(jì)登奎總結(jié)出來(lái)的。

  紀(jì)登奎認(rèn)為,建設(shè)一個(gè)好的黨支部,這是推廣大寨經(jīng)驗(yàn)的首要條件。有了這個(gè)條件,其它條件就不難達(dá)到;沒(méi)有這個(gè)條件,其它條件就無(wú)從說(shuō)起。紀(jì)登奎讓陳永貴很好地總結(jié)這方面的經(jīng)驗(yàn),向即將召開(kāi)的北方地區(qū)農(nóng)業(yè)會(huì)議進(jìn)行介紹。

  1970年8月,由中共中央政治局委員紀(jì)登奎主持,中央在昔陽(yáng)召開(kāi)了北方地區(qū)十四省農(nóng)業(yè)會(huì)議。這次會(huì)議的議題就是肯定昔陽(yáng)建成了大寨縣,并向全國(guó)推廣昔陽(yáng)學(xué)大寨的經(jīng)驗(yàn)。會(huì)后《人民日?qǐng)?bào)》發(fā)表了“農(nóng)業(yè)學(xué)大寨”的社論,指出了“學(xué)大寨一年不行,兩年不行,三年行不行?四年五年總可以了吧”的問(wèn)題。還提出同是一個(gè)天,同是一個(gè)地,同是一個(gè)太陽(yáng)照,同是毛主席的好領(lǐng)導(dǎo),他們能做到,我們?yōu)槭裁醋霾坏剑繐?jù)張懷英介紹說(shuō),這個(gè)提法還是毛主席提出來(lái)的。說(shuō)會(huì)議期間,大會(huì)向毛主席寫了報(bào)告,毛主席接到報(bào)告后批示說(shuō):“昔陽(yáng)能辦到的,你們難道辦不到?一年不行,兩年不行,三年行不行?四年五年總可以了吧!”所以,這個(gè)提法不僅在會(huì)上,在會(huì)后一段時(shí)期也成為學(xué)不學(xué)大寨的中心議題。然而也是在這次會(huì)議上,昔陽(yáng)要解決“五種人”掌權(quán)的問(wèn)題,就在社會(huì)上引起了爭(zhēng)議。所謂“五種人”掌權(quán),就指得是民主派、老好人、壞分子、蛻化變質(zhì)分子和走資派掌權(quán)。對(duì)于民主派掌權(quán)的具體解釋就是:“入黨早,資格老,白天干黑夜跑,開(kāi)口想當(dāng)年,閉口打土豪,沒(méi)有功勞有苦勞。典型的范例就是太行老勞模,刀把口公社刀把口大隊(duì)黨支部書記張老太。張老太本是抗戰(zhàn)時(shí)期的太行老勞模,開(kāi)國(guó)大典時(shí)曾被邀請(qǐng)到北京,接受毛主席和中央首長(zhǎng)的接見(jiàn)。張老太兢兢業(yè)業(yè),任勞任怨,響應(yīng)毛主席組織起來(lái)發(fā)展生產(chǎn)的號(hào)召,同太行區(qū)許多農(nóng)村一樣,從抗戰(zhàn)開(kāi)始就成為太行山區(qū)的牧業(yè)模范。張懷英主持縣委工作以后,對(duì)刀把口這個(gè)典型倍加愛(ài)護(hù),并列為“昔陽(yáng)三支花”之一。可是在建設(shè)大寨縣這一洪流中,張老太因?yàn)檫@樣那樣一些問(wèn)題,就過(guò)不了農(nóng)業(yè)學(xué)大寨這道坎,被例為“民主派”成了五種人的首位犧牲品。當(dāng)時(shí)的政治壓力是很大的。因?yàn)榇耸率俏絷?yáng)當(dāng)時(shí)的一個(gè)重要政治事件,即使你有不同意見(jiàn),也不敢往桌面上擺。然而就有這么一個(gè)人,是刀把口公社孔氏大隊(duì)的人,叫張良小,他對(duì)刀把口和張老太的情況比較熟悉,怎么看也對(duì)人家張老太不公,企圖要為張老太討個(gè)公道。他想為張老太說(shuō)話,卻遭到了刀把口公社領(lǐng)導(dǎo)的反對(duì),不僅不能為張老太伸張正義,而且也限制了他的人身自由。張良小卻要往火坑里跳,他躲開(kāi)了刀把口領(lǐng)導(dǎo)對(duì)他的監(jiān)視,操小路繞道往縣城里走。因?yàn)樗?tīng)說(shuō)張懷英從河北“五七”干校回到了昔陽(yáng),住在縣城,想讓張懷英知道一下這些情況,叫他想想辦法。結(jié)果張良小繞小道多費(fèi)了一兩天工夫,到縣城找到了張懷英,他把張老太所謂的販賣騾馬和為他兒媳改成份問(wèn)題的實(shí)際情況向張懷英一說(shuō),張懷英也領(lǐng)悟到問(wèn)題的嚴(yán)重性,叫他去一趟大寨,把實(shí)際情況向陳永貴作一匯報(bào)。當(dāng)時(shí)找陳永貴并不那么容易見(jiàn),張良小就找見(jiàn)陳永貴的一個(gè)外甥,利用夜間騎自行車到了大寨。見(jiàn)到陳永貴的時(shí)候已經(jīng)是晚上十點(diǎn)多鐘,張良小就把張老太的情況向陳永貴匯報(bào)了半個(gè)通霄,這才引起了陳永貴的注意。就在處理張老太的文件下達(dá)不久,縣革委又接著發(fā)出了另一個(gè)文件,對(duì)張老太的問(wèn)題又作了一次重新處理。

  據(jù)說(shuō)陳永貴聽(tīng)取了張良小的匯報(bào),就專門找張懷英征求意見(jiàn)。因?yàn)閺垜延⑿睦镉械祝ㄗh陳永貴對(duì)張老太的問(wèn)題重新調(diào)查,核實(shí)之后重新處理。

  雖然張懷英在人們心里有敬畏之感,但他并不是不注重聽(tīng)取不同意見(jiàn)。根據(jù)我對(duì)他的觀察,他對(duì)某一個(gè)問(wèn)題未作決定之前,是要注意各方面的意見(jiàn)的。當(dāng)然,在他對(duì)問(wèn)題作出決定之后,就不會(huì)輕易地改變態(tài)度了。針對(duì)張老太的問(wèn)題,張懷英感到對(duì)昔陽(yáng)處理“五種人”的問(wèn)題值得重新考慮,對(duì)任何人都應(yīng)該慎重對(duì)待。對(duì)張老太更不能例外,他本來(lái)是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期太行區(qū)的勞動(dòng)模范。1953年辦農(nóng)業(yè)初級(jí)合作社的時(shí)候,張懷英曾經(jīng)想讓張老太在辦社的時(shí)候帶個(gè)頭,但和張老太一談,才知道他思想不通,根本沒(méi)有辦社的打算。這事引起了縣里許多人的不滿。有的人認(rèn)為張老太富裕了,思想變質(zhì)了,主張把他打倒。張懷英解釋說(shuō),說(shuō)老太的富裕是在黨的領(lǐng)導(dǎo)下發(fā)展起來(lái)的,他怕辦社吃了虧,一時(shí)想不通也是正常的,但只要我們?nèi)プ鞴ぷ鳎菚?huì)想通的,會(huì)跟上黨走的。果然經(jīng)過(guò)幾次做工作,張老太第二年就主動(dòng)地試辦了農(nóng)業(yè)合作社。后來(lái)《人民日?qǐng)?bào)》還給他寫了文章把他樹(shù)為先進(jìn)典型。這說(shuō)明張懷英對(duì)人還是講辯證的,特別是對(duì)有影響的先進(jìn)典型,能讓它繼續(xù)前進(jìn)的就不輕易地把它甩下。以至于到北方地區(qū)農(nóng)業(yè)會(huì)議期間,對(duì)待清除“五種人”的問(wèn)題上,張懷英依然那么慎重。當(dāng)時(shí)清除“五種人”是客觀存在的,但是不能把清除“五種人”搞得太左,甚至造成嚴(yán)重后果。

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