【原編者按】本文系作者為紀念毛主席誕辰130周年而作，全文共六個部分：一、引言；二、軍事；三、人口；四、經濟；五、政治；六、文化和意識形態。我院及昆侖策網授權分篇連載，現為第六部分“文化和意識形態”，以饗讀者。
六、文化和意識形態
1、美國為首的西方信奉北歐海盜文化，用基督教欺騙世人
歐洲本是北方日耳曼人南下，征服推翻羅馬形成的封建社會。歐洲的封建主是北方日耳曼部落首領和軍人，最明顯的特征是金發。而被征服的本地居民，主要是黑發的伊比利亞人和紅發的凱爾特人，則成為農奴。英國牛津大學人類學家史蒂芬·奧本海默教授根據近年來的基因研究，出版專著指出[17]，英國主體民族是最早來自西班牙的白人，而來自北歐的盎格魯薩克森人僅占人口5%。就英國來看，維京時代的諾曼征服前，英國已經形成了以北歐盎格魯薩克斯人為統治者的封建社會。諾曼征服以后，上層封建貴族被來自北歐的諾曼人替換。從1066年一直傳遞至今，因男性直系后代幾次斷絕，而傳遞到不同家族，但直到今天，英國國王都是當初入侵英國的諾曼底公爵威廉一世的直系后代，也是當初盎格魯-撒克遜征服英國建立的王朝直系后裔。自19世紀開始，歐洲各國處于封建制逐漸解體時期。直到19世紀下半葉，德國和意大利還是萬邦林立，由各級封建諸侯統治，沒有統一的中央政府。英法因百年戰爭，到戰爭結束后的十五世紀，就逐步形成了比較強大的王權，但仍保持封建制度。
英美種族結構是類似的，美國和英國上層都是來自北歐的盎格魯薩克森人，作為征服者，成為統治原居民的貴族。美國在殖民地時代主要是英國貴族們復制的英國制度，而英國當時的制度是盎格魯薩克森征服本地土著，建立的封建農奴制。美國建國后，精英取消了封建貴族制度，但一樣掌握了國家的經濟和政治權力。19世紀中葉，托克維爾在其著名著作《論美國的民主》中雖然承認[18]，美國沒有封建社會的過去來根除，卻揭露了美國有一個封建式的現在，那就是貴族式類似物存在于美國，暗示它們有類似的繼承性。
美國為首的西方，是由北歐海盜主導的殖民統治，其文化基礎是北歐海盜文化。按照全球史奠基人麥克尼爾的說法，在幾大擴張性民族中，來自北歐的盎格魯-薩克遜海盜是最好戰、最血腥、最殘酷的。
過去維京時代的北歐海盜在歐洲各地進行搶掠的時間段都非常穩定，一般會在春夏季，出沒各個歐洲海域。這個惡習與他們所生活的地理位置導致的惡劣生存環境有關。維京人生活在北歐一帶，那里因為光照時間短，造成了土地貧瘠和自然資源匱乏，維京人為了安穩過冬，所以一般都會在春夏季節，去沿海富庶地區進行搶掠。他們世世代代有規劃地離開家鄉，通過劫掠和殺戮獲得財富和生存資源。維京人的搶劫已成習慣，經過千年的堆積早已融入了骨血里，進而發展成為一種崇拜搶劫的強盜文化。到了大航海時代，北歐海盜們已經定居到歐洲各地，建立封建農奴制，作為貴族成為統治者，建立了穩固的勢力，致使后來的北歐海盜無法撼動，從而終結了海盜時代，開啟大航海時代，實際是有組織的海盜們搶劫更遠的地方。
為了培養侵略掠奪技能，北歐海盜們從孩提時代開始，就從事競爭激烈的游戲，他們常常比試射箭、摔跤、馬術、舉重、劃船、操帆和游泳。所有這些比賽，都是為了鍛煉出更加強壯的戰士。哪怕冬天躲在屋里玩的游戲也是如此，從阿拉伯流傳來的棋盤游戲，內容總是圍繞著攻守技巧。維京人以做海盜為生，在維京人的世界里，只有戰斗才能獲得生存。
北歐海盜們在葡萄牙和西班牙打敗阿拉伯人贏得獨立，航海技術也取得長足進步，開始搶劫非洲。15世紀40年代葡萄牙人到達非洲，他們野蠻對待非洲人，掠奪非洲源源不斷的黃金、象牙以及香料，并且他們還從非洲運走黑奴，從此開始了非洲黑人苦難的奴隸貿易時代。很多地理大發現時代的海盜都是官方性質的，比如德雷克、亨利·摩根等，雖然他們本身效命的國家和他們自己并不把自己當成海盜，但受害者可不這么認為。西班牙就直接把這兩人定義為海盜，但英國女皇卻賜給他們貴族身份，委以重任，英國民眾也把他們視為愛國者和偶像，這都是海盜文化下的必然行動。當時歐洲各國大肆發放私掠許可證給野蠻的私掠船，讓海盜們的搶劫合法，國王等貴族還提供物資支持海盜，與海盜們分享搶劫收益。
強盜文化不允許強大敵人存在，必然要消除主要對手的威脅，因此，西方精英們的思想中，就是要先發制人。率先發動戰爭來對付對手，常常是他們的優先選擇。這是兩次世界大戰得以發生的重要原因，也是美國制定核爆北京計劃的主要原因。冷戰以后，美國一家獨大，美國精英宣布有權先行出手軍事打擊對手，消除對手的反抗能力，也是這種思想的反映，更加增加了西方有識之士的擔心，擔心未來的核戰爭將徹底毀滅人類。西方很多電影描繪了這樣的悲劇，例如終結者。這些西方上層精英都是來自北歐的海盜，其文化本質是強盜文化所決定的。
北歐海盜起初生活在寒帶，一年有一大半時間都是冬天，物資非常缺乏，想讓地里長莊稼也不太可能，還非常容易受氣候變化影響。往往溫帶和熱帶一度的氣候變化，到了北歐海盜生活的寒帶，溫度就會變化10-20度，產生人類無法抵御的天災。所以這里的人，生存之道就只剩下了“搶劫”。搶完大自然里的獵物，就去搶其他人，總之哪兒有東西，他們就去哪兒搶。在這個地方，只有“強盜”思維的人才能生存，這也注定了在這里誕生的文明，基因里少不了“強盜”元素。歷史上這樣的文明也有很多，和中國人戰斗了幾千年的北方游牧民族。如今在全世界殖民掠奪的西方文明，不都是“強盜”的思維嗎？這是因為他們的統治者，就是讓歐洲人聞風喪膽的北歐海盜的子孫。在他們的眼里，我搶你的東西那就是天經地義，誰叫你打不過我呢？更重要的是，西方的強盜文化被證明是十分成功的，如今除中俄外，基本上控制了全球，自然就不可能改變。
美國和西方國家的文化，本質上是強盜文化、侵略擴張文化、殺戮文化。以西方強盜文化為價值核心的政治帶有強烈的擴張性、侵略性，戰爭、侵略、霸權是西方政治的頑癥，若想讓西方國家改弦更張，放下屠刀，立地成佛，那是不可能的事情。直到現在，西方在文化上常常宣傳對外侵略掠奪，一夜暴富。例如，西方的海盜系列電影，如在國內重映的阿凡達等，都是公開宣傳這種強盜有理的文化。這恐怕就是列寧總結的西方帝國主義就是侵略掠奪的根本原因，也證明了毛澤東主席總結的美帝就是個不講理的強盜，是十分準確的。有組織地侵略掠奪才是西方獲得富裕的不可缺少因素。如今的美帝國主義則采用更高明的方式，不再以赤裸裸的武裝侵略掠奪為主要方式，而是主要通過控制他國經濟和貨幣主權來掠奪了。
當然，強盜之間是沒有什么和平的，西方內部戰爭也就十分頻繁了。曾有西方著作介紹，歷史上德國成年男人平均每年四分之三的時間是在進行戰爭。西方發起的二次世界大戰，給人類帶來的災難史無前例，也就必然會發生了。
美國精英成為西方盟主之后，更多地用欺騙方法掠奪各國，包括西方盟友。這是因為美帝立國最晚，當初實力最弱，面臨西方競爭，更多地采用欺騙手段，包括欺騙西方盟友。事實上，二戰結束后，第三世界國家逐漸擺脫西方殖民統治，走向獨立，但經濟上還很落后，與西方相比，工業生產僅是西方的零頭。例如，即使到1971年，中國的絕大部分工業產品產量都不足美國十分之一。當時美國發動侵越戰爭，主要依賴掠奪西方，其主要手段是在西方確認市場模式下，人為規定美元高含金量。當時美國物價是38年前3倍多，但美國政府承諾的美元含金量仍與38年前一樣，是35美元兌換一盎司黃金。使得美元匯率被嚴重高估，從而對外貿易形成巨額順差，等于印錢進口物資，主要從其西方盟友進口物資。當時美國既不按照國際協定要求兌現盟國的美元為黃金，也不愿按照盟友要求，降低美元含金量，其主要目的，就是能印鈔在市場上進口物資支持侵越戰爭。但大量物資被美國買走，導致西方盟友物價飛漲，無法抑制。1971年5月，西方各國忍無可忍，紛紛禁止銀行兌換美元，從而禁止了美國印鈔購買各國物資。當年8月，美國取消兌換美元為黃金，使當時西方各國損失慘重，超過600億美元[19]，按照美國政府承諾的美元含金量，相當于今天的3萬億美元。
2008年發生的金融危機，美國主流媒體宣傳是一場金融危機，實際是美國倒閉幾家大銀行，賴掉西方各國持有的大量債務。在此之前，美國金融界推出了眼花繚亂的各類金融債券，向世界各國推銷，比較著名的就是次級貸，是美國金融界將美國沒有工作的窮人購房貸款打包包裝，對外銷售。當時西方各國銀行和基金公司購買了大量這類債券。2008年美國引爆房地產業，美國房價暴跌，導致這類債券持有人無法還貸，在此之前，失業窮人可以依靠不斷上漲的房價，通過借新債還舊債。美國的大銀行就此陷入次貸危機，被美國精英倒閉了數家，也就賴掉了大量債務，國內有金融專家估算，約有十萬億美元，使得西方各國損失慘重，歐豬四國經濟瀕臨破產。這實際上西方各國精英受騙上當，自然不好大肆宣傳，只好重復美國人的金融危機宣傳了。
美國和西方上層統治者都是來自北歐海盜，其文化特點充分體現在很多方面。由于互聯網的普及，西方底層老百姓有更多渠道了解歷史和現實的真相，從而認清了西方上層精英的本質，不再信任西方主流媒體的謊言宣傳，使得西方意識形態走向崩潰。西方精英于是大力引進人口，制衡國內普通白人，制造下層矛盾，維護他們的殖民統治地位。近年來西方共濟會逐漸走入人們的視野。共濟會是影響西方各國社會的一支重要力量，其根本原因，就是西方各國上層統治者來自同一種族，共同組建了這個組織，合作對付各國底層老百姓，維護他們的殖民統治。
長期以來，美國因槍擊死亡人數都在不斷增長，最近十多年來已經增加到每年因槍擊死亡4萬人左右，傷亡更是高達20多萬人，約占美國人口千分之一，也預示著每12個正常過完一生的美國人，就有一個在其一生中受到槍擊受傷。每年槍擊死亡人數甚至超過美國政府近年來公開承認的朝鮮戰死人數了。而美國軍人回憶，朝鮮戰場上彈林如雨，十分兇險，由此可見美國的安全問題了。但是美國卻是世界上允許老百姓普遍持槍的少數國家之一。美國精英無視平民的安全問題，根本原因，是他們和普通平民不是一個種族。
歷史上西方的戰爭，遠比其他國家激烈。兩次世界大戰，西方都組織了龐大的軍隊，例如二戰期間，西方參戰國家軍隊占人口比例都超過10%，美國組織了1246萬人軍隊，約占美國人口11%，遠超中國。中國當時有5億人，政府組織的軍隊從未超過500萬，不到人口1%；就是在共產黨領導下的抗日根據地，對外宣傳全民皆兵，到日本投降，也僅有120萬正規軍，加上民兵260萬，也僅有380萬人，不到人口4%，遠低于西方。二戰造成的傷亡更是上億，但西方卻放過了戰爭販子，例如二戰后僅審判了18名德國戰犯，判處11人死亡。相反，二戰后美軍在越南就屠殺了至少500萬平民。
美國南北戰爭也異常激烈，當時美國南方參戰人數約占平民16%，適合從軍人員死傷殆盡，不得不投降。但美國卻沒有懲罰任何戰爭罪犯，造成美軍戰死62萬、美國人口上百萬死亡的南方總統和總司令都無罪釋放，很多戰犯甚至在戰后重新成為議員等官員，繼續當統治者，其根本原因，就是他們都是來自北歐同一種族。
西方極力打壓對付俄羅斯，其根本原因，就是俄羅斯十月革命推翻了北歐海盜們的殖民統治，建立了本地居民當家作主的國家。西方統治者害怕形成連鎖效應，危及他們在全球的殖民統治。而中國則是唯一沒有被西方海盜直接統治的大國，也是有實力嚴重威脅西方海盜殖民統治的唯一國家，從而必然成為西方的戰略敵人。
由于西方各國上層都來源于北歐海盜，在面臨下層反抗時，就會團結起來。這就是馬克思總結的，西方資本家們是一家，無產階級要團結起來，對付資本家，才能解放自身。但是，我們必須記住，西方在美洲和澳洲消滅了無數種族，非北歐海盜出身的上層從來就沒有被他們視為同類。另一方面，西方海盜文化必然導致西方之間的矛盾是永恒的，相互之間的掠奪和侵略，以及對外合作進行侵略和掠奪活動，也是必不可少的。這就是列寧總結的，帝國主義必然對外侵略掠奪。這也是西方內部戰爭甚至遠比對外戰爭慘烈的根源。毛澤東主席在《抗美援朝的勝利和意義》中說，“美帝國主義者很傲慢，凡是可以不講理的地方就一定不講理，要是講一點理的話，那是被逼得不得已了。”這就是對美國和西方精英在強盜文化控制下行為的最好總結。毛主席還指出，“美帝國主義和一切反動派都是紙老虎”，對付強盜就必須針鋒相對，以眼還眼、以牙還牙。
美國著名作家安德烈·弗爾切克先生指出[20]，“西方本身信奉叢林法則，弱肉強食。它們一直迷戀軍事武力”。“謊言重復千遍就是真理”，“真理只在大炮的射程之內”，“勝者擁有一切”，“這些都是西方強盜邏輯的體現。幾百年來，西方侵略了多少國家和地區，二戰之前的世界勢力分布地圖展示得清清楚楚，基本上達到了絕對控制和奴役整個世界的程度。今天，我們不僅面臨著西方政治經濟軍事的控制，而且還有西方意識形態、精神和文化的控制，這與二戰前的形勢也基本相同”。“西方認為其他種族比其低一等，把整個世界都當成西方狩獵的獵場。利比亞等其他國家和地區的妥協和退讓，迎來的是西方變本加厲的侵略。西方總是講‘民主、自由、平等、人權’等，但卻干著奴役其他國家和地區的事。過去幾個世紀中，西方惟一感興趣的就是如何通過陰謀詭計乃至戰爭，把全球其它國家和地區都變成西方的殖民地和半殖民地。例如販運黑奴、幾乎滅絕北美印第安人等，不擇手段地，瘋狂地侵略，瘋狂地掠奪全球財富和資源。總之，西方信奉叢林法則，西方打敗你就弱肉強食，打不敗你才和你談判，如果被你打敗，它們也會投降雌伏。面對西方的叢林法則，其他國家和地區沒有選擇，想要獨立自主，不能落后只能強大，只能斗爭并戰勝西方。”
總而言之，西方精英的強盜文化，決定了各國面對美國和西方，只有兩種選擇，要么屈服聽從美帝控制，最終被美帝削弱或消滅，要么戰而勝之，才能獲得獨立。放任西方海盜文化統治世界，必然實行弱肉強食的競爭，導致人類走向災難，甚至滅亡。因為美國精英們可是經常性威脅使用核武器的，如果它們內部分裂內戰了，很難說在面臨失敗時，能忍住不使用。當年美國內戰時，南方幾乎所有能打仗的都上了戰場，活著的大都變成傷殘人員，甚至要武裝黑人，不惜一切代價，維護以黑人奴隸制為基礎的富貴生活。美國核武器的指揮棒在少數人手里，但武器可是在一個個直接管理人員手里。
2、毛澤東領導中國輸出文化戰勝美帝
毛澤東主席說過，干革命要靠“筆桿子和槍桿子”。毛澤東是用筆桿子指揮著槍桿子奪取政權的。中國革命的勝利靠的是毛澤東思想，而從一定程度上說，靠的是毛澤東的一支筆。他從不帶槍，卻須臾不可離筆，天天寫字行文，闡述自己的思想，指導中國共產黨領導軍隊和人民，不斷戰勝敵人，走向勝利。
歷史上美國精英發起了叛亂，很重要的原因是英國1772年法庭限制奴隸離開英國的判決，本意是威脅北美殖民者繳稅，但是，北美奴隸主們卻擔心北美殖民地施行的奴隸制及其帶來的巨大經濟收益。于是，奴隸主們通過民主自由人權之類的宣傳，忽悠美國民眾參加叛亂，成功地達到了目的，建立了奴隸制國家。美國休斯敦大學歷史系教授杰拉爾德·霍恩在2014年出版著作《1776年反革命：奴隸反抗與美國的起源》，引用英美大量一手資料，論證美國獨立是維護北美白人殖民者建立的奴隸制，是一場反革命。歷史上，英國從未在法律上確認奴隸制，但美國憲法卻支持奴隸制，致使奴隸制在美國建國后持續實行了88年，直到1864年國會才通過了廢除奴隸制的法律，而美國南方各邦正式在法律上廢除奴隸制就更晚了，其中密西西比在法律上完成廢除奴隸制的時間是2013年。
美國精英更加高明的是通過宣傳，讓美國和西方老百姓相信美國精英建立的不是奴隸制度，而是自由民主制度。甚至到現代社會，都通過意識形態宣傳，讓很多國家精英迷信美國最初建立的就是民主自由國家，擔任第一任總統的大奴隸主華盛頓是促進人類民主的明星，甚至寫進了中國的中小學教科書。事實上，美國建國時，所有黑人基本都是奴隸，70%白人出身于白人契約奴，這就是筆桿子的巨大作用。
對付美國為首的西方侵略勢力，更重要的是意識形態方面。毛澤東主席曾指出，文化思想陣地，我們不去占領，敵人就會占領。蘇聯由于意識形態領域的大敗虧輸、全盤西化，接受了西方自由派的那套說辭，結果換來了亡黨亡國的下場。蘇聯解體后，俄羅斯還算稍微好一些的，雖然物價飛漲，大體上還保持了國內的和平，烏克蘭才是真的被西方忽悠瘸了。在蘇聯時代，烏克蘭不但保有核武器，擁有強大的工業實力，甚至可以造航母和轟炸機這種現代工業的皇冠。蘇聯解體后，烏克蘭指望西方保護，自廢武功，銷毀了核武器，保存的工業基礎也受西方忽悠而開放，被涌入的西方資本侵吞一空。國家還成為了西方與俄羅斯角力的戰場，戰爭時時降臨了這片土地。人民生活陷入極端貧困，失業率暴增，大量年輕人找不到工作去從事非法行業，毒品、槍支、人口買賣等犯罪活動激增。烏克蘭甚至有了歐洲妓院的稱號，這不得不說是一個國家的巨大恥辱。
由此可見，占領意識形態的陣地有多么重要。這一點，毛澤東同志在1942年就強調過了，他在《在延安文藝座談會上的講話》中指出：“我們要戰勝敵人，首先要依靠手里拿槍的軍隊。但是僅僅有這種軍隊是不夠的，我們還要有文化的軍隊，這是團結自己、戰勝敵人必不可少的一支軍隊。”不能凝聚民心軍心，就不可能組織一支強大的軍隊，就不可能戰勝內外敵人。
新中國成立后，宣布的對外政策是，打掃干凈再迎客，徹底清理了美國和西方在中國的特權，當時美國精英很不甘心巨大的侵略利益被清理，公開追究誰丟失了中國，仿佛中國是屬于美國的。在美國共和黨全國委員會安排下，1950年2月9日美國參議員麥卡錫發表公開演講[21]，指責美國國務院被共產黨間諜控制，在美國掀起了反共浪潮。共產主義思想和意識形態也就成為美國主流媒體聲討的對象。當時美國有2000多萬人被審查，約占美國成年人口四分之一，著名五星上將、國防部長馬歇爾都被迫辭職。
這也是美國精英為軍事侵略中國做輿論準備。按照美國總統杜魯門回憶錄介紹[2]，美國侵朝軍隊制定了進攻中國東北的計劃，他也批準了該計劃，但因盟國反對而取消。就實際來看，當時美軍飛機已經多次轟炸中國，陸軍沒有進入東北境內，主要原因是志愿軍打敗了美軍，使得美軍根本沒有機會登陸我國東北。
當時毛澤東領導的共產黨成為中國舞臺的主角，但在世界舞臺上的影響還很小，更不用說影響美國和西方的意識形態了。但是，在朝鮮戰場上，志愿軍不僅戰勝了美軍為首的西方16國聯軍的進攻，而且俘虜了很多西方各國士兵，按照美國首都華盛頓的韓戰紀念碑記載[22]，被消滅的聯合國軍超過225萬人。根據中國人民志愿軍司令部公報，志愿軍總共俘虜了7218名美國軍人；朝鮮人民軍俘虜了2000多名美國軍人；共約接近9500名被俘美軍。在志愿軍的俘虜營里，他們都廣泛接受了志愿軍的思想教育。1953年雙方交換俘虜時，有21名被中國軍隊俘獲的美軍戰俘和1名英軍戰俘宣布拒絕遣返回自己的國家，而是選擇到中國生活居住。
在志愿軍的宣傳感召下，美軍甚至有成建制的連隊集體投降當俘虜。這也是美國歷史上第一次成建制軍隊向他國軍隊投降。這一切自然與毛澤東領導的志愿軍在意識形態方面的戰場宣傳有關。毛主席早就精辟地指出，“美國確實有科學，有技術，可惜抓在資本家手里，不抓在人民手里，其用處就是對內剝削和壓迫，對外侵略和殺人。美國也有‘民主政治’，可惜只是資產階級一個階級的獨裁統治的別名。美國有很多錢，可惜只愿意送給極端腐敗的蔣介石反動派。現在和將來據說很愿意送些給它在中國的第五縱隊，但是不愿意送給一般的書生氣十足的不識抬舉的自由主義者，或民主個人主義者，當然更加不愿意送給共產黨”。戰場的宣傳，使得大批美軍戰俘認清了美國精英的本質。
志愿軍俘虜的美國和西方各國俘虜回國，順便也將新中國的意識形態帶回西方各國了。新中國的意識形態就開始在美國和西方開始發芽壯大了。此外，雖然美國和西方極力封鎖新中國，卻不得不與開始走上世界舞臺的新中國打交道，不得不受新中國意識形態影響。例如，1954年日內瓦會議談判朝鮮和中南半島和平問題，當時美國精英害怕美國官員受中國外交人員影響，甚至規定參會人員不得私下與中國人接觸。
但是，經過志愿軍教育的戰俘們一經回到美國和西方，就由不得美國的精英老爺們了。他們回美國后，很快開展了轟轟烈烈的反抗斗爭。進入60年代以后，黑人抗暴和爭取民權的斗爭進入了一個新的階段，逐漸把非暴力直接行動發展為以暴抗暴的群眾武裝斗爭，斗爭中心也由南部轉向北部黑人集中的大城市。
1963年8月，金博士在華盛頓的林肯紀念館前廣場聚集了25萬名群眾，并發表他著名的演說《我有一個夢》，產生了廣泛的輿論影響。1964年2月3日紐約市840所公立中小學校師生聯合舉行大規模罷課、罷教，參加達50萬人。1965年8月，洛杉磯市掀起了一次大規模的武裝抗暴斗爭。1966年，在芝加哥、舊金山、克利夫蘭等幾十個大城市相繼爆發了黑人暴動。1967年美國黑人在全國100多個大城市舉行了200多起武裝抗暴斗爭。1968年包括首都華盛頓在內的125個城市相繼爆發了黑人武裝抗暴斗爭，總統約翰遜一共抽調了五萬五千名陸軍和州兵進行鎮壓[15]。
到上個世紀60年代，借助抗美援朝的勝利，以及在中國支持下全世界范圍內殖民地獨立浪潮推動下，以毛澤東思想為主體的中國社會主義意識形態已經成功植入西方。多數西方知識分子被文化大革命中的中國所吸引。作為美國的中國研究首席專家，哈佛大學的費正清教授在1972年就寫道[2, 23]：“中國人似乎很健康，他們衣食充足，宣稱自己是毛澤東領導的新中國的公民……在農村所發生的變化是神奇的……毛澤東主義的革命總的來說是幾個世紀以來發生在中國人民身上的最好的事件。”即便是美國總統理查德·尼克松，在與毛澤東會面時，也高度評價毛澤東的著作改變了世界[24]。
美國歷史學家Wolin教授總結說，正如毛澤東常常強調要發展出一種“具有中國特點的馬克思主義”的重要性一樣，反過來，在當時的西方情境中，人們也有充分的理由談及“具有西方特點的毛澤東思想”[25]。當1966年毛澤東發動文革時，“他在西方學生中找到了大批支持者。西方學生中的支持者能夠很容易對中國的北京、上海和武漢等城市中的相同群體產生認同，認同這些人在奮力捍衛中國共產主義的革命銳氣，以防止它退化到那種官僚和獨裁主義的蘇聯社會主義模式”。
西方學生積極響應毛澤東號召，其頂峰是法國在1968年5月爆發的學生運動。全國性的學生抗議浪潮加上1000萬市民（接近全國總人口的15%）積極支持而舉行的總罷工，從而達到高潮，它一度迫使戴高樂總統逃避到了德國的巴登。當然，法國并不是唯一經受如此嚴重的社會政治變化的國家。類似的抗議活動也發生在紐約、芝加哥、柏林、華沙、布拉格、墨西哥城和其他地方[25]。
這些在世界范圍內進行的學生抗議發生的背景是美國在越南發動了戰爭，美國使用了那些公然違背道義的手段，如地毯式轟炸、枯葉劑、凝固汽油燃燒彈和毒氣等[26]；從1965年到1972年，美軍在越南投彈量高達755萬噸，是二戰投彈總量的2.7倍[27]，以此來摧垮一個尋求獨立的發展中的亞洲國家的政治意愿。
盡管資源有限，越南人民在中國人民支持下，仍打敗了地球上最強的軍事大國，迫使美軍不得不從越南撤軍。這場戰爭被廣泛視作第三世界國家與西方政治和軍事強權的對抗。當時日本、德國、意大利等西方國家的青年學生還組織起來發起了武裝斗爭，要推翻西方的統治者，支持世界各國人民的反抗斗爭，意大利紅色旅就曾抓住了前總理莫羅[28]。美國國內的反戰斗爭也同樣此起彼伏，綿延不斷。1968年4月4日美國黑人民權領袖馬丁·路德金被暗殺后，美國125個城市發起反戰抗議示威活動和武裝反抗斗爭，美國聯邦政府出動5.5萬名士兵進行鎮壓[15]。美國著名電影《阿甘正傳》，對當年美國社會的反戰思潮有所反映。
西方學生們的反抗運動，同樣受到西方學者們的支持。當時很多西方知識分子認同毛澤東的成就和發展路線[25]。英國著名哲學家湯因比在其著作中指出[29]，毛澤東正在進行的事業，“這不僅對于他們自己的國家，而且對處于深淺莫測的人類歷史長河關鍵階段的全人類來說，都是一項偉業”。湯因比[30]從兩次世界大戰的后果出發，對西方民族主義軍事擴張路線的悲觀和絕望；他在高度評價了中國文明和平融合的同時，也批評了歷史上中國精英們的愚蠢，導致社會一次次崩潰，將希望寄托在毛澤東對中國文化的改造。希望在毛領導下改革中國的文化和思想，打破中國文明的歷史怪圈，為人類社會的統一和發展作出貢獻，并將其看成是人類最后的希望[29]。
上個世紀70年代，是美國精英處于內外交困的時候，美國和其主要盟友英國和日本都嚴重通貨膨脹，美元則從71年1盎司黃金價值為35美元增長到1980年的850美元，上漲了25倍；石油價格也從每桶1-2美元上漲到37美元，同樣上漲了25倍，平均每年都上漲高達38%，跟隨美國最緊的日英兩國的年物價上漲率曾高達30%[31]，經濟瀕臨崩潰。其主要原因，就是第三世界國家的產油國團結起來，在毛主席領導下的中國人民支持下，擺脫了美國控制，自行將石油價格增加數十倍，從每桶1-2美元增加到30多美元。由于侵略越南戰爭，遭到中國人民支持下的越南人民的反抗，加上國內和西方盟國的反對，包括美國青年紛紛起來抵制從軍，美國精英不得不承認失敗，再也無力發動戰爭鎮壓第三世界國家獨立斗爭，來控制石油價格了。1972年2月美國總統尼克松訪問中國，西方國家紛紛與中國建立外交關系，承認中國在聯合國常任理事國地位。
這一偉大勝利的背后，是中國在軍事方面取得的輝煌成就。文革前后，中國連續擊落當時美國最先進的高空偵察機，使美國于70年代初不得不停止了對中國的軍事偵查。美國侵越戰爭期間，由于越南的熱帶叢林氣候，流行瘧疾，加上當時侵入人體的瘧原蟲對瘧疾特效藥喹啉產生抗藥性，從而給越美兩國士兵帶來了災難，以至于美軍有10多萬人都患上瘧疾，失去戰斗力，甚至死亡。當時美國政府集中了美國大批優秀科學家們，篩選了20多萬種藥物，尋找和開發一種新的治理瘧疾的特效藥，卻無一成功[32]。而中國科學家應越南請求，在文革期間發明了青蒿素，直到現在，青蒿素還是世界衛生組織首推的治療瘧疾的特效藥，發明者屠呦呦教授還獲得了諾貝爾醫學獎。此外，我國成功發射“兩彈一星”，建立了戰略核武器系統，打破了西方大國的核威脅和核訛詐，為維護國家安全和世界和平作出了巨大貢獻。軍事斗爭是你死我活的斗爭，在先進武器方面的勝利，更說明當時中國在科學技術方面的能力和成就。
正是中國在軍事方面取得巨大進步，導致美國和西方軍事上圍堵中國的失敗，美國和西方不得不承認新中國政權，公開放棄試圖通過武力控制中國的企圖，從而標志著西方承認中國人民站起來了。至此，中國才真正擺脫近代以來，一直籠罩在中國人民頭上的生存威脅。這是舊中國100多年來，無數仁人志士拋頭顱、灑熱血，流血犧牲、努力奮斗，犧牲數千萬人而沒有成就的目標，而中國人民在毛主席領導下取得了這一偉大成就，這是對中國人民和世界人民的偉大貢獻，無論怎么高評，都不為過。這也是用意識形態凝聚民心產生的必然結果。
毛澤東時代對西方社會也產生了深刻影響，讓西方精英第一次認識到，人民才是推動歷史前進的動力。西方等級社會第一次從根本上得到了觸動，美國種族隔離政策被廢除，黑人第一次被置于平等的地位。從美國電影藝術來看，與50年代相比，70年代以來美國電影作品上的公開宣傳不同階級的不平等才逐漸消失。西方學者認為，西方社會第一次走向比較自由和平等的時代[33]。這個時代，正是第三世界國家走向獨立的時代，也是西方不敢以武力公開侵犯各國獨立的時代。
毛主席去世的時候，美國總統福特評價說：“毛主席是中國現代史上的一位巨人，他對歷史的影響將遠遠超出中國的國界”，“在任何時代成為歷史偉人的是很少的，毛主席是其中的一位”，“美國人不會忘記，正是在毛主席的領導下，中國同美國一起采取行動結束了一代人的敵對情緒，在我們兩國關系上開創了一個新的和比較積極的時代。”
3、毛澤東改造中國文化，給人類提供最后希望
西方海盜文化，最大的問題是不可避免地爆發內部戰爭，而且規模和危害會越來越大，最終很有可能毀滅人類，這是有識之士都十分擔心的問題。人類進入20世紀后，很快就爆發了第一次世界大戰，戰火最初在歐洲點燃，1914年7月28日奧匈帝國向塞爾維亞宣戰開始，后來遍及全球，戰爭雙方是德國為首的同盟國和以英法為首的協約國，到1918年底德國投降后結束。大約有6500萬人參戰，1000多萬人喪生，2000萬人受傷。此外還傷亡數千萬平民。
然而，僅僅過了20年，1939年9月德國進攻波蘭開始，持續到1945年8月日本投降后結束，戰爭范圍從歐洲到亞洲，從大西洋到太平洋，先后有60個國家和地區、20億以上的人口被卷入戰爭，戰爭雙方是美蘇為首的同盟國和以德日為首的軸心國，共約7000萬人死亡；約1.3億人受傷。傷亡總數高達2億。當時美國還在日本投放了2顆威力巨大的原子彈，傷亡上百萬人。
戰爭爭奪最激烈的西歐到處都是一片廢墟，給人類帶來了前所未有的災難，很多西方知識分子都對人類的命運感到絕望。戰后，美蘇又各自組成北約和華約集團，陷入與過去一樣的對立狀態。兩國大力發展威力巨大的核彈，到1959年，美國就生產了大約20000萬噸TNT當量的核武器，足以數十次滅絕人類。蘇聯后來更是后來居上，最多時核彈數量達到了27000余枚。當時美蘇多次走近核戰邊緣。例如，1962年古巴導彈危機爆發，中央情報局通過U-2偵察機以及間諜報告，發現蘇聯在古巴部署的導彈，這些導彈中射程最大的為4500千米，它們可以攻擊所有美國重要的工業城市，包括華盛頓，預警時間只有五分鐘。此外蘇聯還部署了22架伊留申IL-28輕型轟炸機。美蘇經過大半年的對峙，其間兩國軍艦在古巴海上實彈對峙，數次險擦槍走火，最終雙方達成以下協議：蘇聯撤回部署在古巴的導彈，美國宣布不再對古巴進行任何入侵行動，并撤回部署在土耳其和意大利的導彈。這個事件被看作是冷戰的頂峰和轉折點，在世界史中人類從未如此近地從一場毀滅性核戰爭的邊緣擦身而過。
美國《華盛頓郵報》報道，2015年10月解密的一份被列為最高機密的美國情報檢討報告指出，1983年9月蘇聯打下一架韓航客機，北約在同年11月舉行核武指揮所演習，當時蘇聯領袖憂心這項演習是用來掩護美國對蘇聯發動真正的核武奇襲，因而引發蘇聯一連串前所未見的備戰，美蘇核戰可能“一觸即發”。
美國《紐約時報》報道稱，美國首次公開的一份機密文件，顯示1956年制定的戰爭計劃中，美國空軍在冷戰的最危險時刻，秘密定下超過1200個動用原子彈轟炸的潛在目標城市，當中包括北京、東柏林、莫斯科等地，除了針對這些城市里的軍事設施，更直接將“人口”列為打擊對象。中國作為蘇聯的重要盟國，北京被視作在戰略意義上排名第13的目標城市，共有23個打擊目標，其中包括兩個空軍指揮中心、兩個空軍倉庫，以及一個“人口”目標。密件指出，不論中國是否參戰，美國都將北京視作蘇聯的勢力范圍。若真的爆發戰爭，初期美軍計劃用熱核武器攻打這些目標。
1991年底蘇聯解體，終結了美蘇兩國為首的兩個軍事集團之間的對抗，但此后美國一家獨大，對外奉行單邊主義政策，肆無忌憚地軍事侵犯很多國家，導致各國紛紛發展核武器，核武器擴散，以色列、印度、巴基斯坦、朝鮮等國都擁有了數量不等的核武器。
更嚴重的問題在于，美國極限施壓主要戰略對手俄羅斯和中國。對中國，美國則是公開支持日本占有我國領土釣魚島，美軍重新進入臺灣，公開反對中國武力統一臺灣，等于間接支持臺灣獨立。拜登上臺后，美國國會幾乎每天都要通過一個反華議案，在政治、經濟、軍事和文化，甚至體育等方面不斷侵犯中國利益，甚至聯合西方公開污蔑中國在新疆搞種族滅絕，等于指責中國人是人類公敵。2月11日美國白宮公布“印太戰略報告”，宣稱美國將與區域內外伙伴“維護臺海和平穩定”，包括“支持臺灣自衛”，“以確保臺灣人民能有一個依循其意志與最大利益和平決定未來的環境”云云，實際上就是阻止中國武力對付臺灣分裂行動，公開開始肢解中國領土的攻勢。
美國主導的北約軍事集團，是為對付蘇聯成立的，在蘇聯解體消失后，不但沒有解散，反而針對俄羅斯5次東擴，將北約軍隊駐扎到俄羅斯邊境，嚴重威脅俄羅斯安全。雖然俄羅斯一再要求西方執行他們不擴張北約的承諾，但卻一再被欺騙，不得不奮起反擊。在俄烏沖突中，俄羅斯總統普京命令將裝備核武器的俄軍戰略威懾部隊升級特殊戰備狀態。普京2018年曾說過：“如果俄羅斯遭到核攻擊，那么，我們就會用核武器進行還擊。一旦使用了核武器，我必須承認這對全球人類來說是一個災難，這是我不愿意發生的事情。但是，作為俄羅斯公民、俄羅斯國家總統，我想問：如果俄羅斯都不存在了，我們為什么還需要這個世界？"如今普京更是進一步威脅，如果北約與俄羅斯發生戰爭，俄羅斯不惜動用核武器。
人類的希望在哪里？指望西方海盜文化，主要手段是建立海盜為貴族的殖民統治，滅絕反抗者，讓其他民族自動認可，是不可能的，必然增加戰爭。蘇聯崩潰后，美國一家獨大，成為唯一霸主，但在不到30年，美國出動軍隊侵略他國的次數就高達251次，超過美國此前200多年歷史。
早在1955年，羅素和愛因斯坦聯合發表公開信主張核裁軍，在聯合宣言中，羅素和愛因斯坦說：“鑒于未來任何世界大戰必將使用核武器，而這種武器威脅著人類的繼續生存，我們敦促世界各國政府認識到并且公開承認，它們的目的決不能通過世界大戰來達到，因此，我們也敦促它們尋求和平辦法來解決它們之間的一切爭端。”
中華文明是基于自給自足基礎上的農耕文明，它是中國人民在長期農業生產中形成的一種適應農業生產、生活需要的國家制度、禮俗制度、文化教育等的文化集合。農耕文明其主體包括國家管理理念、人際交往理念以及語言、戲劇、民歌、風俗及各類祭祀活動等，是世界上傳承歷史最悠久，傳播最為廣泛的文化。農耕文明決定了中華文化的特征。中國的文化是有別于游牧文化的一種文化類型，農業在其中起著決定作用。聚族而居、精耕細作的農業文明孕育了自給自足的生活方式、文化傳統、農政思想、鄉村管理制度等等，與今所提倡的和諧、環保、低碳的理念不謀而合。歷史上，游牧式的文明經常因為無法適應環境的變化，以致突然消失。而我國分布廣泛的農耕文明，存在地域多樣性、歷史傳承性和鄉土民間性，不僅賦予中華文化重要特征，也是中華文化之所以綿延不斷、長盛不衰的重要原因。
就當代現實來看，中國人處世思想中的“己所不欲，勿施于人”，能夠極大地抑制戰爭的發生。從毛澤東時代研制成功“兩彈”開始，中國就是唯一公開宣布，不首先使用核彈聲明的擁核國家，更極大地吸引了當時的西方學者。很多西方知識分子不得不將人類的希望轉向東方。毛澤東在中國的革命嘗試，引起了西方知識界的普遍共鳴和響應，1968年5月法國巴黎爆發紅色風暴，大學生們占領校園，反對對外侵略戰爭，抗議政府制度，提高老百姓福利等政治主張。美國青年的反戰抗議運動，更是持續多年，直至美國政府從越南撤軍。意大利日本等國大學生為實現他們響應毛澤東的政治主張，組織紅色旅武裝，反抗政府的鎮壓，甚至還綁架了意大利前總理等政府官員。
早在1922年，英國哲學家羅素出版的《中國問題》指出：“中國人發現了會使全世界幸福的人類的生活方式，并且已經實踐了許多世紀，如果被全世界的所有人采納的話……而我們歐洲人卻不是那樣，我們的生存方式強烈追求斗爭、榨取、多變、不滿及破壞。如果西方不多少學些曾經輕視過的東方智慧，西方文明將使人類走向徹底滅亡。”羅素看到的中國民眾中，不識字、不能閱讀者眾多，但在生活智慧上，他們擁有兩千數百年來在歷史中培養出的良好資質。“中國人只追求正義和自由，嫻靜而優雅。在對人類幸福所起作用的所有點上，中國文明都比歐洲文明出色。在中國發生了年輕的改革家們的強勁運動，如果再給他們少許時間，他們將使本國返老還童，創造出不可預測的更為偉大的文明。” 羅素確信，今后中國將在”最關鍵的時刻給予人類以全新的希望......因為這個希望能夠得以實現，中國也將擁有最高的地位“。
1973年，時已暮年的湯因比依舊沒有停止為21世紀人類社會的探索。在不斷出版新作的同時，湯因比與當時日本著名的社會活動家池田大作斷斷續續進行了近兩年的漫談式對話，主題是人類在21世紀的未來。在這場漫談中，湯因比透露了對21世紀中華文明的無限期望。湯因比堅定地認為，西方世界在羅馬帝國解體之后發展出的是工業主義、技術主義，在政治上則是民族主義，因此西方征服世界的后果是各個非西方國家都模仿西方的工業化模式和技術主義模式，因此全球越來越有政治統一的需求，因為通過工業和技術的全球擴散，人類的命運已經不可避免地緊緊聯系在一起。而下一步的關鍵就要看中國了。中國人在漫長的歷史中已經證明了依靠文化和文明的力量可以將億萬人民根據文化情感紐帶的聯系而組織在一個以天下主義和世界主義為文明基準的國家。因此在湯因比眼里，中國是真正的“文明國家”。這里的文明既含有古代文明帝國的意思，也含有文化情感紐帶的深刻聯結的意思。湯因比的觀點的確再次證明了中國從本質上是文化的概念，是一個文明的概念。
湯因比告誡說，西方在經濟和技術上影響和征服了全球，但是卻留下了政治上的民族國家林立世界的超級難題，這個政治真空將由中華文明來補足。而只有中華文明，才能真正給予世界永久的和平。因此湯因比對未來人類社會開出的藥方不是武力和軍事，不是民主和選舉，不是西方的霸權，而是文化引領世界，這個文化就是我們博大精深的中華文明。湯因比最終的論點是，一個歷史上一直是和平主義和世界主義為取向的天下文明也將在21世紀成為全人類的共同精神財富。
在湯因比晚年另外一本重要的著作《人類與大地母親》，也是最后一部著作中，作者指出，“公元前2世紀，漢武帝在中國首倡以政績征募文職官吏的制度，并通過考試對候選人員的能力進行評判。中國皇帝的文職官吏是人類文明世界中的佼佼者；他們長期平安有序地管理著這么龐大的人口，這是其他國家的文職人員所不可企及的。但是，他們也一次次地失去民心，他們為了自己個人的特權而濫用權力，從而一次次地把中國帶入災難。中國的領袖們正在采取措施防止悲劇的重演（指毛澤東領導的中國革命）。與中國過去的改革家們相比，中國領導人是否能獲得更大成功，人們將拭目以待，但至少他們目前行動的魄力便是一個良好的征兆。如果中國人真正從中國的歷史錯誤中吸取教訓，如果他們成功地從這種錯誤的循環中解脫出來，那他們就完成了一項偉業，這不僅對于他們自己的國家，而且對處于深淺莫測的人類歷史長河關鍵階段的全人類來說，都是一項偉業”。
湯因比在書中高度評價了中華文明的同時，也批評了歷史上中國精英們的愚蠢，導致社會一次次崩潰，將希望寄托在毛澤東領導的中國革命，對中國文化的改造。希望在毛領導下打破中華文明的歷史怪圈，為人類統一作出貢獻，并將其看成是人類最后的希望。在與池田的對話中，雙方還高度評價毛澤東思想在重新統一中國中的指導作用，強調毛澤東領導的共產主義中國的興起，成為世界的一極。
4、必須奪回意識形態領域被西化殖民化淪陷的陣地
如今美國通過文化侵略，已經重新建立了殖民統治，自然不容破壞。這種殖民統治，不僅僅是掠奪我們的財富，還統治我們的思想，從而在思想文化上消滅我們。曾經擔任燕京大學新聞系主任的蔣蔭恩教授，曾于20世紀50年代初在《光明日報》上發表《一個燕京人的自白》一文，認為在司徒雷登治下的燕京大學：“不止于宣揚美國物質文明，販賣美國生活方式，還有更甚于此的，那就是造成青年學生的自卑心理，看不起自己的國家，覺得自己的國家什么都不行，因此也就漸漸地失去熱愛自己祖國的心情。”
崇拜美國，鄙視中國——這就是美國興建燕京大學搞“殖民教育”所達到的主要效果，也是司徒雷登在華近50年“教育活動”的主要效果，很多中國人因此而恥于做中國人。更不用說司徒雷登后來擔任美國駐中國大使，執行美國政府分裂中國的使命，被中國人民趕出了中國，而改開后某些崇美人士又把司徒雷登重新迎回了中國，在杭州西湖邊為司徒雷登建起了陵園。
后毛澤東時代，這些崇美精英重新走上了中國的主流文化舞臺，大肆宣傳西方的藍色文明，詆毀中國文化。國內曾長期流行美國殖民統治下臺灣作家柏楊的《丑陋的中國人》，詆毀中國文化和歷史。香港一些人寧愿選擇當英國沒有居住權的劣等公民，領英國護照，而不愿做香港的中國人，甚至公開要求獨立，要求將香港從中國分裂出去，其根本原因，就是香港長期的意識形態教育，鄙視中華文化，推崇英美文化的殖民化教育。2019年香港廢青們甚至為了反對大陸，居然上街游行支持美國“極右翼白人種族主義者”[34]，等于支持敵人消滅自己。美國首任總統華盛頓本是美國屈指可數的大奴隸主，直到其死時，都沒有釋放過一個奴隸。美國林肯之前的十五任總統大都是奴隸主，這都是歷史界眾所周知的常識。然而，美國精英通過意識形態宣傳，卻讓中國少數精英篤信華盛頓是一個維護民主的明星，美國一建國就是一個民主、自由的資本主義國家。甚至在我國中小學教科書中有多篇文章宣傳華盛頓，收錄虛構的華盛頓砍櫻桃樹的故事，宣傳華盛頓拒當國王體現民主精神，在中國推行美國的意識形態教育。我國中小學教材還普遍將優良品質與西方人關聯起來，而中國人則與惡劣品質關聯起來[35]，書中大凡做好事，有好品質的主人公都是西方人，相反則都是中國人。這些教科書已經成為鄙視祖國文化、宣揚美國意識形態的主要工具之一，洗腦了數十屆畢業生。
更可怕的是，這些崇美精英在美國殖民文化思想統治下，連人口問題也聽從西方意見。當初在美西方以聯合國名義提供的經濟和學術援助下[36]，制定和實施的獨生子女政策，建立了整套的學術體系和管理體系，整整在中國推行了35年，直到最近幾年才終止。結果導致中國出生人口萎縮，老年化十分嚴重。然而與此同時，近幾年崇美精英們卻又大力推動引進外國人口，難道要騰籠換鳥，讓外國人代替中國人占據中國？
一些西化精英們公開主張“與國際接軌”，所謂“與國際接軌”，名義上是遵從國際協定，但這個“軌”主要是西方精英主持制定、由西方控制推行的，實際就是遵守西方制定的規則和制度。不僅要按照西方的解釋執行它們，還要接受西方的評判，判決是否確實執行了西方定下的規矩。在鼓吹者看來，西方似乎是公平公正的化身，是無私的天使了。但實際上，西方公開的基本公理，也是西方向我們推銷的主流經濟學的基本公理，就是人都是自私的，都是追求自己的私利的。在西方推銷的意識形態經濟學看來，追求私利是人的本性，不追求私利就不是人類了。但崇美精英們卻十分迷信美國精英的意識形態宣傳，將美國的意識形態當真理，將美國和西方精英看成是天使，是照亮人類的燈塔。很多年前，精英們就將中國官員們大批送到美國哈佛大學行政學院，讓美國教授為中國培養官員。精英們如此篤信美國，自然就十分信服美國精英推銷的制度和文化，于是在經濟上就推行美國推銷的殖民地制度和政策。精英們總結的所謂北京模式，目標與美國精英推銷的華盛頓共識[37]是完全一致的[38]，就是美國為殖民地定制的宏觀經濟政策和制度。差別僅僅在于，美國人要求休克療法，一夜之間完成制度轉換，精英們則是逐步過渡，防止失去權力和翻車。
有些意識形態上的投降行為，竟然帶有官方的背景。例如據人教社大事記記載，1987年5月16日，應日本國際教育情報中心邀請，武永興、吳履平等九人赴日本進行學術交流，由此開啟兩國一年一度的歷史、地理教材互查。也就是說，中國教材要日本來審查。《辭海》主編夏征農在2000年發表公開信說，中美合編辭書《簡明不列顛百科全書》時達成過協議，關于合編辭書的修改原則是“依國際慣例，按美方所寫華盛頓條目”和“按美方的修改意見”來修改，把美方“不接受”的內容、詞匯刪除。比如，寫毛澤東是“偉大的馬克思列寧主義者”、“偉大的無產階級革命家”，因為美方“不接受”，我方就把它刪除、取消掉了。（見《百年潮》2000年第6期）
在文化領域，大批崇美精英把持了主流媒體。例如那位網紅名人胡主編就是這樣一個人物。作為一家官方主流大報主編，為中國利益說話，是其基本職責，責無旁貸。但他的很多文章，都是貌似站在中國立場，維護中國利益，實際上卻是在宣傳美國和美國文化，從根本上說，是為美國利益服務。2018年末他公開說“與美西方的關系是中國的核心利益”，暗示為了維護“與美西方的關系”，可以接受任何喪權辱國條件，實際就是主張對美妥協投降。他說“不要讓貿易戰把我們逼左、逼保守了”，這一言論和慈禧太后“寧贈友邦，不予家奴”說法以及蔣介石的“寧亡于日本，不亡共黨”的主張，在邏輯上是完全一樣的，本質是寧可亡國也不能讓與己不同的其他政治力量占上風。他說“我要重申，中西價值觀的共同性要遠大于分歧，美國和西方一些人就是要把中美沖突說成是價值觀對立，我們決不能掉入他們的話語陷阱，真把中美和中西推向價值觀對抗。”他的意思十分明白，就是反對在價值觀上與西方對抗。郭松民先生一針見血指出，“不抵抗，就不會有沖突！這就是他的邏輯”。我們知道，價值觀本質就是利益觀，中西價值觀盡管有非常多的共同點，但最根本的不同是，美國價值觀是維護美國霸權利益的，中國價值觀是維護中國人民利益的，因此在堅守自己的價值觀上是決不能讓步的，讓步就意味著犧牲中國人民的核心利益。而主流精英們卻把“與美西方的關系”認作中國的“核心利益”，要在意識形態上認同美國和西方，讓美國和西方判決雙方分歧，到了利益沖突時，就必然毫無抵抗力，只能接受美國精英的判決了。
毛澤東主席告誡我們，不是東風壓倒西方，就是西方壓倒東風。美國前總統尼克松指出：“盡管我們與蘇聯在軍事、經濟和政治上進行競爭，但意識形態是我們爭奪的根源。如果我們在意識形態斗爭中打了敗仗，我們所有的武器、條約、貿易、外援和文化關系都將毫無意義。”
蘇聯的戈爾巴喬夫就是赫魯曉夫推行和平外交、放松意識形態斗爭后產生的大量蘇聯崇美者之一，上臺后很快就放棄宣傳自己的意識形態，轉而宣傳美國和西方的普世價值，沒幾年就讓很多蘇聯人放棄了信仰，自行將蘇聯解體。解體后蘇聯境內各國人口長期持續下降，死亡率上升，其中俄羅斯男性人均壽命下降了10歲之多，人口損失直追二戰，給蘇聯人民帶來的巨大的災難。這就是美國文化侵略的巨大作用，它比美國龐大的核武庫還要有用得多。蘇聯解體、冷戰結束后，美國借助意識形態攻勢，在東歐、中東、北非和拉美很多國家發動當地洋奴搞顏色叛亂，顛覆了幾十個國家政權，使廣大第三世界國家陷入內亂，因戰亂導致的貧困增加的死亡，很多國家更是數以百萬計，給各國人民帶來了驚天的災難。這極大地削弱了他們的反抗能力，方便美國扶植代理人，搞殖民統治，從而攫取巨大的利益。但這樣明顯的文化侵略后果，在崇美精英看來，反而是美國和西方幫助他們推翻了“獨裁”和“暴政”，給這些國家帶來了“民主”“自由”等“普世價值”。
張維為教授曾在文章中介紹[39]， 2010年11月23日，美國《全球主義者》雜志（ The Globalist）以《在中國，美國夢仍在，而且還很美好》為標題發表了一篇文章[40]，描述了在中國出現的一種奇特現象。這篇文章的美國作者說：“我們生活在一個奇怪的，甚至可以說是扭曲的時代。突然間，我們這些最擁護美國的人都對這個國家的未來產生了深切的懷疑，不知道這個國家以后還能不能繼續輝煌下去。然而，在最近的中國媒體之行中，我們發現在中國這片土地上，美國夢仍在，而且還很美好。這是令我們最為吃驚的。當中國學者聽到我們美國記者學者批評美國政治陷入僵局和美國社會陷入嚴重沖突時，他們會非常不高興……他們跟我們說，不要再說美國怎么不好了，我們不會相信的。你們在摧毀我們對未來的夢想。相信美國有美好的未來是令我們中國人走出黑暗日子的動力。”沿用安徒生童話《皇帝的新裝》的邏輯，那就是“請你們這些美國人不要再說美國的問題了，不要再說美國在許多方面就像沒有新裝的皇帝了，說了我們也不會相信的，你們在摧毀我們對未來的夢想，美國代表了光明和未來，我們現在還在黑暗中掙扎”。張教授認為，最近揭示的毒教科書問題，就是有一些精神美國人，要毀掉我們下一代的三觀，讓他們從小就陷入民族自卑，人種自卑，文明自卑，從而認同西方文化和制度。
上海復旦大學鄭若麟研究員曾在法國擔任文匯報記者20多年，曾在《文匯報》上發表文章，報道法國的負面現象。鄭先生在公開的青年課程上介紹[41]，“當時就有朋友打電話說，希望不要介紹法國的負面現象，否則我們那還有什么希望？等于將中國和世界人民的未來寄托在西方身上了，而且在中國很普遍。很多人將今天我們國家所存在的很多令人遺憾的事，都寄托在‘西方可以成為我們的未來，寄托在將來某一天我們全盤西化之后，一切難題便會迎刃而解’。所以，他們聽不得或者拒絕一切有關西方的負面的消息。”
“中華民族到了最危險的時候……”每當我們唱起這首莊嚴的國歌時，我們并不知道什么時候才是真正地到了“最危險的時候”。事實上，在民國以前，西方列強通過直接侵略的方式把中國變成西方的半殖民地的時候，中華民族還沒有真正到了“最危險的時候”，因為這些侵略者的行為很容易被全體中國人所識別，繼而激發全體中國人救亡圖強的義舉。王世保先生早在2009年就已指出，真正“最危險的時候”恰恰就是現在，就是一大批身居廟堂之上的崇美精英們正在力圖把中國變成美國附庸的時候。這些所謂的“精英”是我們國家這幾十年來自己培養的掘墓人，與那些直接的侵略者相比，他們對全體中國人民更具有欺騙性和迷惑性。他們正在把中國變成美國的附庸，變成實現美國國家利益的工具，而全國卻萬馬齊喑，幾乎聽不到反對的聲音。當代中國的主要問題是，少數主流精英迷信西方，在金融、經濟和文化上與西方接軌，實則投降西方，使得經濟殖民地化，從而使得物質財富快速走向枯竭，環境遭到嚴重污染、人民的身心健康遭到嚴重損害；文化上西化，實則是殖民地化，盲目迷信西方。
我們紀念毛澤東主席，應牢記毛主席的教導，第一，美帝國主義是不講理的，要是講一點理，也是逼不得已；第二，美帝國主義反動派都是紙老虎。我們不僅需要敢于破除改開以后建立的“洋迷信”，打破西方文化入侵給中國人民重新帶上的思想牢籠，還應當重拾毛澤東思想，敢于斗爭、善于斗爭，從而戰勝美帝及其一切走狗。
參考文獻
[1]US_BUREAU_OF_CENSUS, HISTORICAL STATISTICS OF THE UNITED STATES, COLONIAL TIMES TO 1957. 1961, WASHINGTON DC: US GOVERNMENT PRINTING OFFICE. p. 7，683.
[2.] 哈里·杜魯門著, 杜魯門回憶錄 下. 2007: 北京：東方出版社. p. 424,481.
[3] 美國國務院編, 美國與中國的關系(白皮書), in 中美關系資料匯編第一輯. 1949, 世界知識出版社: 北京. p. 84.
[4] 陸仰淵，方慶秋主編, 民國社會經濟史. 1991: 北京：中國經濟出版社. p. 787.
[5] 章百家, 中美結盟與美國租借物資援華——為抗日尋求外國軍事援助的經歷之三. 百年潮, 2004(11): p. 20-27.
[6] US_BUREAU_OF_CENSUS, HISTORICAL STATTISTICS OF THE UNITED STATES, COLONIAL TIMES TO 1970. 1975, WASHINGTON DC: US GOVERNMENT PRINTING OFFICE. p. 903,692,820.
[7] 王鐵崖編, 中外舊約章匯編 第2冊. 1959: 北京：生活·讀書·新知三聯書店. p. 405.
[8] 劉大年撰, 美國侵華簡史. 1950: 新華書店. p. 88.
[9] 艾群著, 沈崇事件真相. 2012: 北京：中共黨史出版社.
[10] 美帝國主義侵華罪行錄. 1965: 北京：中國青年出版社. p. 91.
[11] 常貝貝牛啟銘, 美.J.B.R.l.約.B.羅., 美國第一夫人排行榜：對美國總統有影響的女性們. 2008: 長春：東北師范大學出版社. p. 221.
[12] 喻權域著, 論“三個時間差” 與兩代人談社會主義. 1995: 沈陽：遼寧人民出版社. p. 123.
[13] 米切爾, 帕爾格雷夫世界歷史統計，亞洲、非洲和大洋洲卷. 2002: 經濟科學出版社. p. 479，986，335-525.
[14] 國家統計局國民經濟綜合統計司, 新中國六十年統計資料匯編. 2010: 中國統計出版社.
[15.] 美國黑人的覺醒（45），https://ckxx.online/read-htm-tid-116233-fpage-10.html, in 參考消息1968.7.21，轉自香港大公報. 1968.
[16] 美國黑人的覺醒(39), in 參考消息 1968.07.14，https://ckxx.online/read-htm-tid-116080-fpage-18.html. 1968.
[17] Oppenheimer, S., The Origins of the British，參考：DNA中的證據，英國人口歷史變動考 DNA中的證據，英國人口歷史變動考 網頁鏈接 原文作者：斯蒂芬•奧本海默（Stephen Oppenheimer） 英國... - 雪球
https://xueqiu.com/4106327074/135477219. 2006, London: Constable & Robinson Ltd.
[18]（美）謝爾頓·S.沃林著；段德敏，毛立云，熊道宏譯, 兩個世界間的托克維爾 一種政治和理論生活的形成. 2016: 南京：譯林出版社. p. 219-230.
[19.] Hudson, M., 金融帝國，美國金融霸權的來源和基礎，嵇飛等譯. 2008, 北京: 中央編譯出版社. p. 118，311，335，401，84，306.
[20] 安德烈弗爾切克先生. 所謂西方的政治正確_中國不自由 https://mp.weixin.qq.com/s/KJLUAPLWOSILebo0Ensm4Q. 2020.
[21] 孫超, 美國史學界關于麥卡錫主義的爭論. 山西師大學報(社會科學版), 2008(03): p. 101-105.
[22] 姜華宣, 失敗與難堪的紀念——參觀華盛頓朝鮮戰爭紀念碑. 世紀橋, 2013(6): p. 64-64.
[23] Fairbank, J., The New China and the American Connection. Foreign Affairs, 1972. 1972(10): p. 31 －36.
[24] Nixon, R., 尼克松回憶錄. 北京: 世界知識出版社. p. 673-674.
[25] Wolin, Ｒ., 毛澤東的影響: 東風西進，紀念毛澤東誕辰 120 周年國際學術會議報告. 國外理論動態, 2014. 2014(4): p. 47-56.
[26.] Chomsky, N., 反思肯尼迪王朝，童新耕譯. 2005, : 上海譯文出版社.
[27]（日）正村公宏著；上海社會科學院世界經濟研究所日本經濟研究室譯, 戰后日本經濟政治史. 1991: 上海：上海人民出版社. p. 557，685-686.
[28.]（美）琳達·勞賽拉編寫；高哲民等譯, 政治謀殺案. 2000: 上海：上海人民出版社. p. 362-366.
[29] Toynbee, A.J., 人類與大地母親：一部敘事體世界歷史. 2001: 上海人民出版社出版. p. 529.
[30] 湯因比 and 池田大作, 展望21世紀---湯因比與池田大作對話錄. 1999, 北京: 國際文化出版社.
[31] Friedman, M., 貨幣的禍害，安佳譯. 2008, 北京: 商務印書館. p. 182-195.
[32] 王哲著, 微戰爭 3 對決瘧疾、艾滋病、流感. 2014: 西安：陜西人民出版社. p. 36.
[33.] 許平, 20世紀60年代西方學生運動解讀. 探索與爭鳴 2008. 2008(12): p. 19-23.
[34.] 香港暴徒高舉起了一張很多美國大媒體最討厭的照片_https://user.guancha.cn/main/content?id=205670. 2019.
[35] 科學星球. 驚怒！語文教材被篡改！有人給孩子灌輸奴化思想、摧毀我們的文化自信！https://mp.weixin.qq.com/s/DcjL8loEIUfWJqGv6J_R3w. 2021-12-10.
[36] 沈覺人, 中國與聯合國人口基金的合作卓有成效. 國際經濟合作, 1989(12): p. 9-11+70.
[37] 黃衛東. 警惕新自由主義“華盛頓共識”--坑害了很多國家 - http://www.juliangmedia.com/Article/jingji/2016/09/371397.html. 2016.
[38.] 毛增余著, 斯蒂格利茨與轉軌經濟學 從“華盛頓共識”到“后華盛頓共識”再到“北京共識”. 2005: 北京：中國經濟出版社.
[39.] 張維為, 在中國，美國夢仍在，而且還很美好https://www.sohu.com/a/192462003_497915 在中國，美國夢仍在存在而且美好_騰訊視頻 https://v.qq.com/x/page/t3344ys62pu.html 精神美國人的出現，實則就是傳統文化的失落 https://baijiahao.baidu.com/s?id=1736636738341454866&wfr=spider&for=pc. 2022.
[40] Richter, S., The American Dream Is Alive and Well…In China https://www.theglobalist.com/the-american-dream-is-alive-and-wellin-china/. the Globalist, 2010.11.23.
[41] 鄭若麟. 被西方封殺的視頻：必須在全國進行去殖民化教育！https://mp.weixin.qq.com/s/t91SQC7_zIYMX87V33YqjQ 文字，筑起我們反精神殖民的新長城 - 中外好人網 http://www.chinahaoren.cn/Articlebody-detail-id-92038.html. 2016.
相關文章
「 支持烏有之鄉！」
烏有之鄉 WYZXWK.COM
您的打賞將用于網站日常運行與維護。
幫助我們辦好網站，宣傳紅色文化！
歡迎掃描下方二維碼，訂閱烏有之鄉網刊微信公眾號
