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青年毛澤東在北京的紅色足跡

京報(bào)網(wǎng) · 2024-01-02 · 來(lái)源:北京市檔案館
毛主席誕辰130周年 收藏( 評(píng)論() 字體: / /

  今年12月26日,是毛澤東誕辰130周年紀(jì)念日。新中國(guó)成立前,青年毛澤東先后兩次來(lái)到北京,歷時(shí)三百多天。毛澤東在北京的活動(dòng),是他從湖南山區(qū)走向全中國(guó)、乃至后來(lái)走向世界的重要一步,對(duì)他未來(lái)的革命生涯有著深遠(yuǎn)影響。這也是舊中國(guó)千萬(wàn)有志青年苦苦探索、不斷追尋救國(guó)報(bào)國(guó)之路的一個(gè)縮影。

  本期推出《青年毛澤東在北京的紅色足跡——青年毛澤東在京居住地》。

  毛澤東第一次來(lái)到北京是在1918年8月19日至1919年3月12日,最初住在老師楊昌濟(jì)家中,后又搬至景山東北,與蔡和森、羅章龍等七人同住。1919年12月18日至1920年4月11日,毛澤東再次來(lái)到北京,居住在位于北長(zhǎng)街的福佑寺中。

  1、豆腐池胡同15號(hào)

  楊昌濟(jì)原住在北京鼓樓豆腐池胡同15號(hào)(現(xiàn)為9號(hào)),這也是毛澤東來(lái)京后的第一個(gè)居住地。這是一座兩進(jìn)院落的小型民居建筑,形式是北京最普通的硬山合瓦頂,現(xiàn)在,這座宅院仍保持著當(dāng)年的格局。院子并不大,南北長(zhǎng)不足三十米,東西寬十二米,前院有南北房各三間,后院有北房四間。初入北京的毛澤東與蔡和森就借住在前院南邊一間客房里。不久,毛澤東、蔡和森為方便與其他來(lái)京新民會(huì)會(huì)員聯(lián)系,另覓了新住處。雖搬離了,但毛澤東等在節(jié)假日里仍常到這里聚會(huì),或聆聽楊先生講授哲學(xué)和倫理學(xué),或一同議論國(guó)是。楊昌濟(jì)的女兒楊開慧常在一邊旁聽,在這里的重逢和相處,促成了毛澤東與楊開慧的愛(ài)情佳話。

  楊昌濟(jì)故居今貌

  2、吉安所東夾道7號(hào)

  離開楊昌濟(jì)家后,毛澤東搬到了沙灘北大紅樓附近三眼井里的吉安所東夾道7號(hào),現(xiàn)為景山東街吉安所左巷8號(hào)。這里有北房3間、東西耳房各1間、東房2間。毛澤東他們租住的是3間北房中的一間,使用面積不足10平方米,是名副其實(shí)的“一間屋子半間炕”的小房。房間里的擺設(shè)陳舊簡(jiǎn)陋:一個(gè)土炕緊貼南墻,炕上鋪一條破舊炕席,存放書和衣物的網(wǎng)籃,只能疊放在墻旮旯里。為使小油燈的弱光照遍房間,只能把它掛在墻角上。毛澤東、蔡和森、蕭子升、陳昆甫、羅章龍等八人就住在這間小房子里。

  毛澤東后來(lái)回憶在這里居住的場(chǎng)面時(shí)說(shuō):“我們?nèi)w擠炕上,幾乎透不過(guò)氣來(lái)。每逢我翻身都得預(yù)先警告身旁的人。”住所狹窄,他們的經(jīng)濟(jì)情況也十分困難,當(dāng)時(shí)的房東、左鄰右舍常常在飲食等方面幫助這些初到北京的年輕人。據(jù)羅章龍回憶當(dāng)時(shí)的飲食條件:“初始,大家在外吃飯,食費(fèi)昂貴且不習(xí)慣,于是商議自行炊爨,各事所宜……嘗因缺乏炊釜,乃以搪瓷面盆做鍋。北京米貴難賣,經(jīng)常以炒面調(diào)成糊,加蔥花、鹽末充食。一次子升做了一面盆漿糊,大家外出勞累了一天,雖餓亦無(wú)法下咽……我們八人只有外衣一件,出門時(shí)輪流著穿……入冬以后,晝則往沙灘北京大學(xué)第一院圖書館閱覽室避寒,夜則返寓圍爐共話。那時(shí)生活很苦,大家從中得到鍛煉,不以為苦,反以為樂(lè)。”雖然生活艱苦,但這些年輕人心態(tài)樂(lè)觀,雖“窮困”卻不“潦倒”。毛澤東在回憶中說(shuō):“在公園和故宮的宮址我看到了北國(guó)的早春,在堅(jiān)冰還蓋著北海的時(shí)候,我看到了怒放的梅花。”

  3、北長(zhǎng)街99號(hào)

  福佑寺今貌

  1919年12月到第二年4月,毛澤東第二次來(lái)到北京,居住在位于北長(zhǎng)街99號(hào)(今20號(hào))的福佑寺。這所寺廟相傳曾為雨神廟,早年曾作為皇家禮佛的專用場(chǎng)所,清康熙皇帝兒時(shí)曾在此避痘。屋頂是和故宮相同規(guī)制的黃琉璃瓦,設(shè)有專門的御道,長(zhǎng)期不對(duì)外開放,民國(guó)時(shí)期開禁后,北洋政府時(shí)期曾作為班禪駐京辦事處。毛澤東第二次來(lái)北京時(shí),就居住在寺內(nèi)后配殿。

  4、香爐營(yíng)西橫街

  除了以上三處居住時(shí)間較長(zhǎng)的住所外,毛澤東還常頻繁出入于香爐營(yíng)西巷一戶人家,就是北京師范大學(xué)黎錦熙教授的家。黎錦熙也是湖南湘潭人,1911年從湖南優(yōu)級(jí)師范史地部畢業(yè)之后,任湖南省督秘書,但因不滿當(dāng)局政治腐敗,毅然辭去待遇優(yōu)厚的職位,從事教育工作。1913年他到湖南省第四師范任教,同年毛澤東考入該校就讀。次年春,他們又隨第四師范與第一師范合并,一起轉(zhuǎn)入湖南省第一師范。對(duì)毛澤東來(lái)說(shuō),黎錦熙亦師亦友。黎錦熙當(dāng)時(shí)教歷史,這是毛澤東非常感興趣的課程。他經(jīng)常到黎錦熙處請(qǐng)教問(wèn)題,古今中外、天文地理無(wú)所不談。

  1915年9月,黎錦熙赴北京,受聘為教育部教科書特約編審員,住在香爐營(yíng)西巷湖南會(huì)館內(nèi)。毛澤東經(jīng)常與他通信。1918年至1919年,毛澤東兩次到京,都多次到香爐營(yíng)拜訪黎錦熙。黎錦熙總是吩咐家人做好家鄉(xiāng)菜款待毛澤東。他知道毛澤東生活清苦,便對(duì)他給予多方照顧。1919年和1920年的春節(jié),毛澤東都是在黎錦熙家度過(guò)的,可見二人情誼之深厚。

  毛澤東兩次進(jìn)京時(shí),正逢在新文化運(yùn)動(dòng)大潮的推動(dòng)之下,種種主義、學(xué)說(shuō)紛紛涌入中國(guó),在北京的青年們也熱烈討論著百花齊放的各種思想。經(jīng)過(guò)思考和實(shí)踐的錘煉,毛澤東最終選擇馬克思主義作為他的終生信仰。

  第一次來(lái)京

  “迅速地朝著馬克思主義的方向發(fā)展”

  1918年6月,毛澤東在湖南第一師范學(xué)校畢業(yè)。當(dāng)年夏天,他和20多名準(zhǔn)備赴法勤工儉學(xué)的青年來(lái)到北京。當(dāng)時(shí)作為革命團(tuán)體新民學(xué)會(huì)會(huì)務(wù)主持者的毛澤東,到北京是為了組織新民學(xué)會(huì)會(huì)員和湖南青年赴法勤工儉學(xué)籌備工作。他精心制定計(jì)劃、籌措經(jīng)費(fèi)、四處奔走,“出力甚多”。

  毛澤東在回憶時(shí)說(shuō):“我是向朋友借錢去北平的,所以一到就得找事。那時(shí),從前師范學(xué)校的倫理教員楊懷中(昌濟(jì))在北京大學(xué)做教授。我就去求他幫我找事。他將我介紹給北大圖書館長(zhǎng),這人就是李大釗……李大釗給我工作做,叫我做圖書館佐理員,薪俸是每月八塊大洋。”毛澤東當(dāng)時(shí)的工作是管理15種中外文報(bào)紙,將訂閱的上海《申報(bào)》《民國(guó)日?qǐng)?bào)》《京報(bào)》等15種報(bào)紙夾上去,登記、管理,月底送去裝訂,并負(fù)責(zé)給進(jìn)館來(lái)借讀報(bào)紙的人登記名字,有時(shí)還幫助整理李大釗辦公室的書刊報(bào)紙等。毛澤東和新民學(xué)會(huì)在京會(huì)員,曾邀請(qǐng)蔡元培、陶孟和、胡適分別在北大文科大樓座談,所談多是學(xué)術(shù)和人生問(wèn)題,對(duì)他們很有啟迪。

  由于工作關(guān)系,毛澤東能閱讀到各種新出版的書刊,結(jié)識(shí)名流學(xué)者和有志青年。毛澤東時(shí)常到時(shí)任圖書館主任李大釗處請(qǐng)教,也常讀到一些傳播馬克思主義的書刊,還參加過(guò)李大釗組織的學(xué)生研討各種新思潮的活動(dòng),在這一時(shí)期“迅速地朝著馬克思主義的方向發(fā)展”。毛澤東在1918年11月聆聽了李大釗的演說(shuō)《庶民的勝利》,也研學(xué)過(guò)李大釗《布爾什維主義的勝利》等傳播馬克思主義的文章。這些經(jīng)歷使他開始具體地了解俄國(guó)“十月革命”和馬克思主義。正如1949年3月,他重返北京時(shí)回憶第一次到北京的這段歲月時(shí),感慨萬(wàn)千地說(shuō)道:“30年了!30年前我為了尋求救國(guó)救民的真理而奔波。還不錯(cuò),吃了不少苦頭,在北平遇到了一個(gè)大好人,就是李大釗同志。在他的幫助下,我才成為一個(gè)馬克思主義者。可惜呀,他已經(jīng)為革命獻(xiàn)出了寶貴的生命。他是我真正的老師,沒(méi)有他的指點(diǎn)和指導(dǎo),我今天還不知在哪里呢!”

  1919年李大釗在《新青年》發(fā)表的《我的馬克思主義觀》

  毛澤東在北大時(shí),接受了許多文化科學(xué)知識(shí)的訓(xùn)練,特別是新聞和哲學(xué)兩門學(xué)科的訓(xùn)練。他參加了北京大學(xué)新聞學(xué)研究會(huì)和哲學(xué)研究會(huì),并在新聞學(xué)研究會(huì)聽《京報(bào)》社長(zhǎng)邵飄萍講授《新聞工作的理論與實(shí)踐》課程。毛澤東認(rèn)為邵飄萍“對(duì)我?guī)椭艽蟆K切侣剬W(xué)會(huì)的講師,是一個(gè)自由主義者,一個(gè)具有熱烈的理想和優(yōu)良品格的人”。

  1918年和1919年冬春之際,毛澤東曾兩次來(lái)到長(zhǎng)辛店,白天在鐵路工人中間活動(dòng),晚上到留法預(yù)備班,一方面深入調(diào)查工廠和工人們的生產(chǎn)生活狀況,另一方面了解長(zhǎng)辛店留法預(yù)備班青年們半工半讀的情況,協(xié)助解決他們的困難。1919年3月,經(jīng)過(guò)半年的學(xué)習(xí)準(zhǔn)備,第一批赴法勤工儉學(xué)的青年從北京到上海乘船起航,毛澤東出京為他們送行,自己卻決定留在國(guó)內(nèi)。他認(rèn)為:“我們要有人到外國(guó)去,看些新東西,學(xué)些新道理,研究些有用的學(xué)問(wèn),拿回來(lái)改造我們的國(guó)家。同時(shí)也要有人留在本國(guó),研究本國(guó)問(wèn)題。”而他自己,就是要“留在本國(guó)”的那部分人。

  第二次來(lái)京

  “建立起我對(duì)馬克思主義的信仰”

  在1919年12月18日,離開北京9個(gè)多月后,毛澤東為組織“驅(qū)張運(yùn)動(dòng)”,再次來(lái)到北京。

  從1918年3月開始擔(dān)任湖南督軍兼省長(zhǎng)的張敬堯,上臺(tái)后搜刮民財(cái)、增收捐稅、勒索軍餉、摧殘教育、鉗制輿論、鎮(zhèn)壓愛(ài)國(guó)民主運(yùn)動(dòng),激起了湖南全省人民的憤怒。1918年8月,毛澤東主編的湖南省學(xué)聯(lián)刊物《湘江評(píng)論》被張敬堯查封,不久湖南學(xué)聯(lián)也被迫解散。當(dāng)年9月,毛澤東在學(xué)生聯(lián)合會(huì)干部中醞釀驅(qū)逐張敬堯。1919年11月16日,毛澤東組織被張敬堯解散的湖南學(xué)生聯(lián)合會(huì)骨干重建學(xué)聯(lián),決定開展驅(qū)除張敬堯出湘的運(yùn)動(dòng)。12月,學(xué)聯(lián)公開發(fā)表驅(qū)張宣言,一場(chǎng)浩大的驅(qū)張運(yùn)動(dòng)正式開始,這是毛澤東第一次直接領(lǐng)導(dǎo)發(fā)動(dòng)有廣泛影響的政治運(yùn)動(dòng)。為擴(kuò)大影響和取得全國(guó)各界支持,以湖南省立第一師范學(xué)校教員易培基為總代表、毛澤東為學(xué)界代表的驅(qū)逐湖南軍閥張敬堯赴京請(qǐng)?jiān)笀F(tuán)于1919年12月18日到達(dá)北京。

  毛澤東抵京后,立即四處奔走呼號(hào),積極聯(lián)絡(luò)湘籍學(xué)生、議員、名流和士紳,成立“旅京湖南各界聯(lián)合會(huì)”及“旅京湘人驅(qū)張各界委員會(huì)”。在他的主持下,北京成為驅(qū)張運(yùn)動(dòng)的大本營(yíng)。12月24日,湖南籍旅鄂學(xué)生易禮容等人在武昌鲇魚套車站,查獲張敬堯部私運(yùn)的罌粟種子45袋(每袋約100公斤)。毛澤東得知后,讓易禮容等攜帶罌粟種子、照片,來(lái)北京公布,并撰寫討伐《湘人對(duì)張敬堯私運(yùn)鴉片之公憤》檄文,向全國(guó)散發(fā)。毛澤東重視新聞?shì)浾摰牧α浚_辦平民通訊社,自任社長(zhǎng)。白天,他們外出活動(dòng),調(diào)查訪問(wèn);晚上,他們伏案整理材料,編輯、撰寫、油印稿件,寄發(fā)全國(guó)各大報(bào)社。平民通訊社每月印發(fā)驅(qū)張文章150余份,送出的稿件每期篇幅不等,多則10頁(yè),少則兩三頁(yè)。平民通訊社成立當(dāng)天,毛澤東發(fā)表《〈湘人力爭(zhēng)礦廠抵押〉呈總統(tǒng)府國(guó)務(wù)院及外財(cái)農(nóng)商三部文》,在北京《晨報(bào)》全文登載。平民通訊社發(fā)出的文章越來(lái)越多,驅(qū)張運(yùn)動(dòng)的影響越來(lái)越大,北京、上海、天津、漢口等地的報(bào)紙紛紛登載平民通訊社的文章,發(fā)表社論或時(shí)評(píng)予以支持,形成強(qiáng)大輿論壓力。

  12月28日,毛澤東組織在湖南湘鄉(xiāng)會(huì)館召開“旅京湖南各界驅(qū)張運(yùn)動(dòng)大會(huì)”,在會(huì)上發(fā)表了演講。他的演講慷慨激昂,有理有據(jù),贏得了陣陣掌聲。受邀參會(huì)的10位國(guó)會(huì)議員當(dāng)場(chǎng)簽名擔(dān)保驅(qū)張,并推舉熊希齡、范源濂、郭同伯3位議員面呈北洋政府總統(tǒng)、總理,表達(dá)驅(qū)張決心,參加大會(huì)者千余人,聲勢(shì)浩大。

  1920年1月毛澤東(左四)在陶然亭慈悲庵同輔仁學(xué)社成員合影

  1920年1月18日,毛澤東與湖南輔仁學(xué)社在京成員,以及鄧中夏、羅章龍、王復(fù)生等北大學(xué)生,在陶然亭慈悲庵集會(huì),商討驅(qū)張斗爭(zhēng)策略。第二天,毛澤東與湖南省城各校教職員代表聯(lián)名呈文總統(tǒng),控訴張敬堯摧殘教育的罪行,指出“我國(guó)今日要?jiǎng)?wù),莫急于圖強(qiáng),而圖強(qiáng)根本,莫要于教育”。驅(qū)張代表團(tuán)反復(fù)向北洋軍閥政府強(qiáng)烈呼吁,終無(wú)效果,決定做最后請(qǐng)?jiān)浮?月28日上午,毛澤東以湖南公民代表團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)身份帶領(lǐng)請(qǐng)?jiān)笀F(tuán),冒著嚴(yán)寒向新華門國(guó)務(wù)院請(qǐng)?jiān)福笥洲D(zhuǎn)赴國(guó)務(wù)總理靳云鵬宅第。像這樣的請(qǐng)?jiān)福麄兿群笈e行了7次,毛澤東作為請(qǐng)?jiān)复恚x正詞嚴(yán)地向北洋軍閥政府揭露張敬堯的罪行,提出驅(qū)張要求。在毛澤東和各界人士的不斷努力和全國(guó)的聲援下,加之直皖兩派軍閥的斗爭(zhēng)日益激烈,張敬堯最終于當(dāng)年6月退出湖南。

  第二次來(lái)京期間,毛澤東一邊積極組織開展驅(qū)張運(yùn)動(dòng),一邊積極探討對(duì)湖南乃至中國(guó)實(shí)現(xiàn)根本改造的方法。來(lái)京之前,毛澤東草擬了一份詳細(xì)的“新村”建設(shè)計(jì)劃,作為改造社會(huì)的一種構(gòu)想。抵京后不久,他就和王光祈等發(fā)起的少年中國(guó)學(xué)會(huì)取得聯(lián)系,并在1920年1月正式加入這一團(tuán)體。驅(qū)張運(yùn)動(dòng)不斷發(fā)展,也深刻影響著毛澤東對(duì)改造湖南問(wèn)題的認(rèn)識(shí)。毛澤東多次與師友探討改造湖南問(wèn)題,3月12日,他致信黎錦熙,請(qǐng)教“吾湘將來(lái)究竟應(yīng)該怎樣改革”,并附《湖南建設(shè)問(wèn)題條件商榷》,從“軍政”“財(cái)政”“教育經(jīng)費(fèi)”“自治”等方面闡釋建設(shè)湖南的條件。

  《少年中國(guó)》刊登的毛澤東加入少年中國(guó)學(xué)會(huì)的消息

  第二次北京之行,對(duì)毛澤東影響最大的還是接受馬克思主義。十月革命后,研究蘇俄和十月革命成為當(dāng)時(shí)的熱潮。毛澤東在京期間廣泛接觸李大釗、陳獨(dú)秀、鄧中夏等人,多次同他們討論赴俄留學(xué)和宣傳馬克思主義等問(wèn)題。毛澤東對(duì)馬克思主義越來(lái)越有興趣。30年代,毛澤東在延安回憶起這段歷史,不無(wú)感慨地說(shuō):“我第二次到北京期間,讀了許多關(guān)于俄國(guó)情況的書。我熱心地搜尋那時(shí)候能找到的為數(shù)不多的用中文寫的共產(chǎn)主義書籍。有三本書特別深地銘刻在我的心中,建立起我對(duì)馬克思主義的信仰。我一旦接受了馬克思主義對(duì)歷史的正確解釋以后,我對(duì)馬克思主義的信仰就沒(méi)有動(dòng)搖過(guò)。”毛澤東所說(shuō)的“三本書”,就是《共產(chǎn)黨宣言》(馬克思、恩格斯著)《階級(jí)爭(zhēng)斗》(考茨基著)以及《社會(huì)主義史》(柯卡普著),這些著作對(duì)他產(chǎn)生了巨大影響。

  毛澤東的北京之行,一直處于緊張忙碌的活動(dòng)和不停的思索之中,生活充實(shí)而有收獲。1920年4月11日,毛澤東帶著對(duì)真理的追求和思索離開了北京,繼續(xù)不斷學(xué)習(xí)理論、探索實(shí)踐,逐漸成長(zhǎng)為一名真正的馬克思主義者。后來(lái)毛澤東回憶說(shuō):“到了1920年夏天,在理論上,而且在某種程度的行動(dòng)上,我已成為一個(gè)馬克思主義者了,而且從此我也認(rèn)為自己是一個(gè)馬克思主義者了。”

  來(lái)源:北京市檔案館

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