一
47年前的今天，一顆偉大的心臟停止跳動。每到這一天（還有12月26日），都特別想念毛主席他老人家。
但我們不能僅限于懷念他，我們更要理解他。
昨天我在微博上看到一個博主發(fā)的一句話：“所以教員的遺憾是什么呢？”“你的苦難就是他的遺憾。”，看后心潮澎湃，久久不能平靜，懂他的人越來越多了。
每年的9月9日和12月26日，都有無數(shù)的人自發(fā)地紀念、緬懷這位中國五千年歷史上的偉大人物。我們經(jīng)常用偉人稱呼他老人家，但其實“偉大”二字已經(jīng)不足以概括他的歷史功績，任何歷史人物也無法與他進行比較。
古有秦皇漢武，奠定中國大一統(tǒng)的基礎，都被稱為千古一帝。毛主席不是帝王，但只有他是千古一人。中國近現(xiàn)代史上的牛人一大把，群星閃耀，但只有他是紅太陽。
他足夠偉大，又如此與眾不同，與那些前人和牛人比，只有他有著徹底的人民立場，一生都在踐行為人民服務，都在為人民的解放而奮斗，他最見不得的就是人民受苦。他一生都堅持群眾觀點，貫徹群眾路線，他不但要求全心全意為人民服務，還要求黨員干部向群眾學習， “要做人民的老師,先做人民的學生”。他認為“群眾是真正的英雄,而我們自己則往往是幼稚可笑的。”他指出“人民，只有人民，才是創(chuàng)造世界歷史的真正動力。”在他的時代，人民的地位歷史最高，所以，人民喜歡唱著《東方紅》，愿意把他當成大救星。因為他喊“人民萬歲”，人民愿望喊“毛主席萬歲”。
我們不是非要拔高毛主席的歷史地位，這就是事實，是隨著時間越來越清晰的事實。
二
毛主席功績太多，又近乎全才，所以不同的人，會從不同的角度感受到他的偉大。有人感謝他拯救了中國，有人感謝他解放了人民，這兩個角度雖然不同，但拼在一起，就差不多是他老人家一生主要功績的高度概括。
前一個功績，足以奠定他的歷史地位，讓他可以比肩任何古代的“千古一帝”們，后一件事，讓他超越了所有前人。他要的不是個人地位、個人權(quán)力，他要的是改天換地，要讓被顛倒的乾坤倒懸，要讓底層的人民成為國家的主人。中國上下五千年，能達到他的高度的，惟此一人。放眼全世界，這樣的偉大人物又有幾個？
我們說毛主席的偉大，不是為了比較，而是他就是偉大如斯。充分認識到他的偉大之處，我們才能理解他，才能繼承他的思想，繼續(xù)他的事業(yè)。因為理解他并不容易，他的眼光太超前了。比我們早看至少五十年，理解他需要時間。直到今天，懷念他的人，也未必真正能夠完全理解他。很多人是從某個角度認識到他的偉大。理解他，比懷念他更重要。他老人家也應該是希望人民能夠理解他，而不只是懷念他。
理解毛主席，就要理解他的理想，理解他為之奮斗一生的事業(yè)。理解他，就不能僅僅局限于民族主義的視角，因為他不光是關(guān)心國家富強，他也（更）關(guān)心人民解放，他的目標是要建立一個大同世界，實現(xiàn)共產(chǎn)主義。
他首先是一個共產(chǎn)主義者，為了實現(xiàn)他的終身奮斗目標，他首先要解決民族救亡的問題，實現(xiàn)民族獨立，再建設一個強大的社會主義國家。
在社會主義中國，愛國主義應該是我們的道德底線，共產(chǎn)主義是我們的最高信仰。中國人如果在這兩個基礎上完成信仰的重建，困擾我們的軟實力問題就瞬間解決了。
不要以為共產(chǎn)主義與民族救亡、國家富強有什么沖突，當民族遇到危機，國家遇到危難，共產(chǎn)黨人是最堅決的愛國主義者，而且會堅持最不妥協(xié)的斗爭?？箲?zhàn)時期，高舉民族主義旗幟的國民政府，在是否堅決抗戰(zhàn)的問題上，總是猶疑不決，從開始的堅決不抵抗，中間經(jīng)過短暫的較為積極的抵抗之后，又轉(zhuǎn)為消極抗日，他們的抗戰(zhàn)態(tài)度始終被盤算著的個人利益得失左右。他們既不能發(fā)動群眾，又不敢依靠人民，依靠抓壯丁，補充兵員，自己搞死的壯丁比戰(zhàn)死的士兵還多。蔣介石從一開始就表現(xiàn)為不自信：“中國槍不如人,炮不如人,教育訓練不如人,機器不如人,工廠不如人,拿什么和日本打仗呢?若抵抗日本,頂多三天就亡。”畏敵如虎，始終沒有必勝的信心，這里面涉及一個根本問題，因為他的政府和軍隊是發(fā)動不了人民的，無法依靠人民的偉力改變與侵略者的力量對比，無法通過武器和工業(yè)能力的差距，找到勝利的理由，而且，他也無法切斷對帝國主義的依附。民族危亡之際，他注定是妥協(xié)動搖的。
侵略者并不擔心蔣介石這樣的對手，他們最怕的就是以共產(chǎn)主義為最高意識形態(tài)的這些人，因為共產(chǎn)黨人并不只是用愛國主義激勵民眾，而且還始終不忘解放人民，土地革命時期的“打土豪分田地”，抗戰(zhàn)時期的“減租減息”，都顯示了這個組織的人民立場。有了這樣的領(lǐng)袖，這樣的組織，被很多文化人認為麻木自私膽怯的農(nóng)民，精神面貌立即不一樣了。紀律嚴明、英勇善戰(zhàn)，打得聯(lián)合國軍嗷嗷叫的就主要是農(nóng)民的子弟。
給他們以時間，什么人間奇跡都能創(chuàng)造出來。從1840年到1949年，從中國近代到中國現(xiàn)代，為什么只有信仰共產(chǎn)主義的組織和軍隊才能夠帶領(lǐng)中國走出民族低谷？因為只有共產(chǎn)主義者才能實現(xiàn)人民的解放，才能團結(jié)和發(fā)動人民群眾，只有共產(chǎn)主義者才能完成民族救亡。
民族救亡如此，國家的富強、民族的復興同樣是這個道理，人民的幸福同樣不可或缺。毛主席的終極目標是實現(xiàn)人民的徹底解放，人民的解放與實現(xiàn)共產(chǎn)主義同義又同步，是比民族的獨立富強更高的目標。
三
理解毛主席，就要理解“解放”，就需要從理解解放戰(zhàn)爭開始。共產(chǎn)黨不但是抗日戰(zhàn)爭的中流砥柱，而且還打贏了解放戰(zhàn)爭，為中國歷史開辟新紀元奠定了基礎。
現(xiàn)在存在著一股貶低解放戰(zhàn)爭的思潮，認為解放戰(zhàn)爭就是國共內(nèi)戰(zhàn)，兄弟相爭?！讹L箏》那部電視劇就是這么表現(xiàn)的信仰。經(jīng)過這部電視劇的塑造，似乎國共之間的信仰（國民黨在那個時代有沒有信仰還是個問題）沒有高低之分，沒有正義與反動、進步與落后之別。雖然柳云龍是我很喜歡的演員，他的諜戰(zhàn)片我都看了，但我最不喜歡的就是《風箏》，我覺得風箏是柳氏諜戰(zhàn)片的最大敗筆。
在風箏的劇情設計中和人物塑造下，軍統(tǒng)特務也是有信仰的，不比我黨諜報人員差，而且軍統(tǒng)還講兄弟情，還是帶著溫度的那種，更容易被觀眾接受，讓很多人看完之后對共產(chǎn)黨人的信仰非常不理解。其他就不說了，比如我地下黨似乎除了主角“六哥”，其他人都經(jīng)常犯低級錯誤，智商跟不上對手。但這部電視劇卻得到了輿論的吹捧，不顧劇情的那么多硬傷，被稱為國產(chǎn)諜戰(zhàn)片的巔峰（其實比《潛伏》、《黎明之前》差太遠了）。為什么？因為完成了對國共兩黨信仰的重構(gòu)，特別為國粉喜聞樂見，我們知道他們的話語權(quán)有多大。
為什么是共產(chǎn)黨戰(zhàn)勝了國民黨，為什么人民用手推車把解放軍推送到一個又一個勝利，而國民黨軍就得不到這樣的擁護。民心為什么站在共產(chǎn)黨這邊？看完《風箏》之后，如果不了解歷史，只能一頭霧水。因為《風箏》把這些都隱去了，把真正的共產(chǎn)黨人信仰給解構(gòu)了。我們以最大的善意說主創(chuàng)團隊不理解解放戰(zhàn)爭，不理解人民解放意味著什么，所以，他們把共產(chǎn)黨人的信仰貶低到和國民黨一個水平（叛變革命后的國民黨還有多少人有信仰？）。
現(xiàn)在我們要重建信仰，要解決文化文化軟實力，要向毛主席那里找答案，就需要充分理解解放戰(zhàn)爭的性質(zhì)和偉大意義，而且我一直認為，理解毛主席要從理解解放戰(zhàn)爭的偉大意義開始，要從理解我們的軍隊為什么叫解放軍開始。
毛主席曾經(jīng)指出：“歷史上的戰(zhàn)爭，只有正義的和非正義的兩類。我們是擁護正義戰(zhàn)爭反對非正義戰(zhàn)爭的。一切反革命戰(zhàn)爭都是非正義的，一切革命戰(zhàn)爭都是正義的。”解放戰(zhàn)爭就是正義的、進步的和革命的，是為了人民的解放而推翻三座大山的反動統(tǒng)治，把人民從舊的生產(chǎn)關(guān)系中解放出來，是代表人民利益的力量與壓迫人民的舊勢力的一次大搏斗。
民族救亡很難吧，無數(shù)仁人志士從近代努力到現(xiàn)代，從舊民主主義一直奮斗到新民主主義，用了一百多年的時間，并以抗美援朝這個立國之戰(zhàn)的偉大勝利作為終篇。民族獨立我們可以用一百年來實現(xiàn)，但人民解放，需要更長的時間，是更為壯麗的事業(yè)，實現(xiàn)的難度更大，這不僅僅要進行生產(chǎn)力的補課，要完成工業(yè)化，要在工業(yè)化基礎上實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化，而且，還要找到破解歷史周期律的方法，讓人民當家作主從理念變成現(xiàn)實。
打贏解放戰(zhàn)爭，成立新中國，只是起步，更大的挑戰(zhàn)在后面。
所以，解放戰(zhàn)爭勝利的意義比抗日戰(zhàn)爭勝利的意義更為深遠?？谷諔?zhàn)爭是圖存，終點是民族救亡基本成功，但還未實現(xiàn)真正的民族獨立，因為國民政府是大地主大資產(chǎn)階級的專政，他們對外出賣國家主權(quán)利益已成慣性，又和美國簽訂了一系列不平等條約，日本走了，美國來了。
解放戰(zhàn)爭的目的是推翻大地主大資產(chǎn)階級的統(tǒng)治，他們是騎在人民頭上最腐朽最反動的力量，解放戰(zhàn)爭的勝利通向人民解放，同時，也因為大地主大資產(chǎn)階級的統(tǒng)治被推翻，與帝國列強的政治經(jīng)濟聯(lián)系也不存在，中國才得以實現(xiàn)真正的民族獨立。沒有人民的真正解放，就沒有民族的真正獨立。民族獨立從來不僅僅是一個民族問題，本質(zhì)是一個階級問題。
現(xiàn)在很多人已經(jīng)意識到，有錢人不如普通人那么愛國，尤其是金融領(lǐng)域的有錢人，他們更缺少國家概念，財經(jīng)博主恨國黨濃度特別高。拿破侖說過，金錢沒有祖國，金融家不知何為愛國和高尚，他們唯一的目的就是獲利。
愛不愛國，本質(zhì)是一個利益決定的立場問題。普通人，不能跟有錢人那樣可以隨意移民，這個國家就是遮風擋雨的那個保護傘，沒有這個保護傘，我們就可能回到不堪回首的遭受侵略的年代，敘利亞人民剛經(jīng)歷過的，我們還要經(jīng)歷。南京城破，三十萬冤魂，死得最多的依然是普通人，有錢人可以選擇更早一點逃離，而不用擔心路費問題。所以，勞動人民更愛國。
民族獨立和人民解放有著客觀的關(guān)聯(lián)性。共產(chǎn)黨為什么比國民黨抗戰(zhàn)更堅決，因為國民黨里面太多買辦。蔣介石的不抵抗政策，在1931年8月蔣介石在南昌的講話就提前做了定調(diào)了：“中國亡于帝國主義，我們還能當亡國奴，尚可茍延殘喘；若亡于共產(chǎn)黨，則縱肯為奴隸亦不可得。”
看到這段話，你能說蔣介石不講階級觀點嗎？這分明是把他所代表的那個階級的利益，置于中華民族的整體利益之上，他這段話是買辦資本的階級宣言。蔣介石的不抵抗，在國民黨內(nèi)部是主流，這就是受他代表的階級利益決定而選擇的立場。
所以，脫離階級觀點，去看待民族救亡和民族獨立問題，是不完整的，產(chǎn)生的認識必然有局限性。
所以，我們才說，沒有人民的真正解放，就沒有民族的真正獨立，就沒有國家主權(quán)的真正完整。看看日本，韓國，以及非洲很多國家，他們的國家主權(quán)只是形式的獨立，西非的很多國家，宣布獨立之后很多年了，經(jīng)濟命脈一直掌握在法國這些殖民國家手里，尼日爾的鈾礦，法國可以以十分之一不到的價格買走，明明資源豐富，卻獨立至今幾十年還是貧窮落后。只要控制了這個國家的上層，就可以輕松進行民族剝削。最近也鬧兵變的加納有豐富的資源，人均GDP8000美元，是不是很富裕，人民很幸福？實際是接近40%的人處于貧困狀態(tài)。
四
同理，離開人民的解放，去實現(xiàn)國家的富強，離不開歷史周期律的制約，輝煌很容易曇花一現(xiàn)。
一定要從人民解放的高度去理解毛主席。他把軍隊稱為解放軍，新中國成立之后也沒有改名，并不只是因為臺灣還沒有解放，而是人民徹底解放的萬里長征只是走了第一步。
秦始皇千古第一帝，毛主席評價他“中國過去的封建君主還沒有第二個人超過他的”。他的最偉大功績就是統(tǒng)一了六國，還統(tǒng)一了文字和度量衡，奠定了大一統(tǒng)中國的基石，而共產(chǎn)黨人的歷史使命不僅僅是要重新實現(xiàn)中國的真正獨立與統(tǒng)一，是“馬克思加秦始皇”，還要用馬克思主義，實現(xiàn)人民的解放。
土地改革是人民解放的第一步，從封建土地所有制中解放出來。社會主義改造，是第二步，從資本所有制解放出來，建立了生產(chǎn)資料的公有制，為人民當家作主奠定了經(jīng)濟基礎。但這就完成人民的解放了嗎？遠遠沒有。雖然經(jīng)過社會主義改造，剝削階級的生產(chǎn)資料被剝奪（包括贖買），在生產(chǎn)私有所有制的意義上被消滅了，但還要防止其再次出現(xiàn)。舊的剝削階級被消滅了，但資產(chǎn)階級法權(quán)還在阻礙著人民的解放，新的歷史課題又出現(xiàn)了。
毛主席為什么把1949年10月1日之后的中國稱為新中國，是因為要建立一個沒有剝削與壓迫、人民當家作主的新社會，這在中國以往歷史上是沒有過的，這是真正的開天辟地頭一回。新中國“各級政府都要加上‘人民’二字，各種政權(quán)機關(guān)都要加上‘人民’二字”，新中國不僅僅要把延安時期的“十個沒有”變成全國的社會風氣、還要實現(xiàn)勞動人民管理國家，因為“勞動者管理國家，管理軍隊，管理各種企業(yè)，管理文化教育的權(quán)利，實際上，這是社會主義制度下勞動者最大的權(quán)利，最根本的權(quán)利”，“沒有這種權(quán)利，勞動者的工作權(quán)、休息權(quán)、受教育權(quán)等等權(quán)利，就沒有保證”，真是一針見血。人民當家作主、管理國家和社會，是實現(xiàn)人民解放的政治條件。
為此，他推動了一系列革命性的改革。要求了干部同工人同吃、同住、同勞動，鞍鋼憲法開展技術(shù)革命，發(fā)動群眾，實行“兩參一改三結(jié)合”，堅持政治掛帥，實行黨委領(lǐng)導下的廠長負責制，其中的“兩參”即干部參加生產(chǎn)勞動，工人參加企業(yè)管理。“三結(jié)合”即在技術(shù)改革中實行企業(yè)領(lǐng)導干部、技術(shù)人員、工人三結(jié)合的原則......其他還有很多。
他帶領(lǐng)中國人民進入了新中國，一個人民當家作主的國家；他再造了中國，一個與以往任何時代都氣象不同的新社會。
經(jīng)過他們那代人改造過的中國，不僅僅是生產(chǎn)力的巨大飛躍，中國從農(nóng)業(yè)國變成工業(yè)國，僅僅用二十多年時間實現(xiàn)了工業(yè)化，還建立起比較完善的工業(yè)和國民經(jīng)濟體系；也不僅僅是生產(chǎn)關(guān)系發(fā)生了偉大的變革。而且，人民的精神狀態(tài)已經(jīng)與魯迅筆下那些舊中國的普通百姓完全不一樣，與中國以往任何歷史時期的狀態(tài)也不一樣。那是中國人精神風貌最好的時代，也是社會風氣最好的時代，“路不拾遺，夜不閉戶”成為普遍現(xiàn)象，好人好事成為社會風尚。民眾大團結(jié)，民族大融合。如果歷史是有一個時代可以用“神州盡舜堯”形容，那就是他領(lǐng)導的時代。
中國文化也進行了升級改造。我們五千年的優(yōu)秀歷史文化，到了近代遇到很大的危機，農(nóng)耕文明面對西方工業(yè)文明因為生產(chǎn)力的差距，而第一次失去了文化自信，三千年之大變局就來自于此。中國悠久的歷史與文化，需要改造，需要升級，需要對建立在工業(yè)基礎上的西方文化完成超越。毛主席帶領(lǐng)那代人用馬克思主義為批判武器，把革命文化植入到中國文化當中，一下子就把中國文化帶入到現(xiàn)代工業(yè)，并以公有制為基礎的境界。在他的時代，毛澤東思想不但具備向第三世界國家的輸出能力，而且，還能輸出到資本主義的中心國家，歐洲、美國、日本。在他的思想影響下，港英統(tǒng)治下的香港文化界都是左翼占優(yōu)勢，寫“俠之大者，為國為民”又反對中國研制原子彈的金庸都算立場偏右。有人以撒切爾夫人之口說中國不能出口思想觀念，這是淺薄之見，偉人的思想曾經(jīng)出口到全世界，毛澤東思想與中國文化結(jié)合，這就是我們升級版的中華文化。
毛主席在回答黃炎培的歷史周期律問題時說：“我們已經(jīng)找到了一條新路，我們能跳出這周期率。這條新路，就是民主。只有讓人民來監(jiān)督政府，政府才不敢松懈；只有人人起來負責，才不會人亡政息。”他就是按照這個去探索，一生都在為解開歷史周期律尋找答案，完善方案。
很多人把毛主席的最大功績說成是成立新中國，其實不是，他一生的最精彩篇章是在新中國成立之后。新中國成立，奪取了全國政權(quán)，他認為這只是萬里長征走完了第一步。因為他著眼的不是給自己打天下，而是為人民打天下，他的目標是人民解放，那才是最宏偉壯麗的事業(yè)。
在今天，理解毛主席一生奮斗的目標，尤為重要。民族復興的目標實現(xiàn)用不了很久，但還有更高的目標還在等著我們?nèi)ネ瓿?。只要我們繼承他的思想和事業(yè)，他就是永不隕落的紅太陽。我們理解他的高度，就是我們能夠到達的高度。
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