鶴齡：118至119問楊繼繩：為“理念”獻(xiàn)身的精神哪里去了等兩篇
118問楊繼繩：為“理念”獻(xiàn)身的精神哪里去了
2008年，《墓碑》出版。在《墓碑》前言中，楊繼繩開篇就說：
這本書原打算名為“天堂之路”，后來我改為“墓碑”。“墓碑”有四重意思，一是為在1959年餓死的父親立墓碑;二是為3600萬餓死的中國人立墓碑;第三，為造成大饑荒的制度立下一個(gè)墓碑;第四，……寫此書有很大的政治風(fēng)險(xiǎn)，如因此書而遭不測(cè)，也算是為理念而獻(xiàn)身，自然也就成了自己的一個(gè)墓碑。
2014年7月5日至7日，《中國土地制度演變第一次國際研討會(huì)》在華中科技大學(xué)舉行。針對(duì)孫經(jīng)先對(duì)《墓碑》的批判，楊繼繩在會(huì)上發(fā)言進(jìn)行了反駁，又提到了他“為理念獻(xiàn)身”：“寫這本書的時(shí)候，我知道有很大的政治風(fēng)險(xiǎn)，萬一險(xiǎn)遭不測(cè)，這本書也算是我自己的墓碑。為這本書我連死都不怕，還怕什么誹謗？”
這一回， 面對(duì)著孫經(jīng)先和與會(huì)的眾多專家學(xué)者，楊繼繩“為理念獻(xiàn)身”的精神又更上一層樓，硬是拍起了胸脯，直白地說出了“我連死都不怕” ，向人們展示了一付不食人間煙火的錚錚鐵骨和鋼澆銅鑄的身軀!不由得我們不肅然起敬!
誰知，才過了不到兩年，也就是又老了不到兩歲，其鐵骨竟然銹蝕了;其鋼軀也隨之氧化而不得不依靠人間煙火來維持其存在了!
此話怎講?請(qǐng)看2019年2月25日楊繼繩的《讀〈環(huán)球時(shí)報(bào)〉文章有感》：
“2月17日，《環(huán)球時(shí)報(bào)》發(fā)表了單仁平的文章，題目是《對(duì)西方獎(jiǎng)項(xiàng)多一些心眼不過分》，話題從我退休前的單位‘不允許’我前往美國領(lǐng)獎(jiǎng)引起。應(yīng)該說，這篇文章語調(diào)總體是平和的，文章的題目我不僅同意，而且一直是這樣做的。對(duì)來自國外的獎(jiǎng)項(xiàng)，能不能接受，我一直是多了“一些心眼”的。不管授獎(jiǎng)機(jī)構(gòu)出于什么目的，出于中國人的禮貌，我必須以誠相待。但是，有幾個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)我還是婉拒了，因?yàn)槭讵?jiǎng)?wù)吆椭袊F(xiàn)政府關(guān)系有點(diǎn)緊張，如果接受他們的獎(jiǎng)項(xiàng)，可能會(huì)危及我的安全，會(huì)影響我的正常生活。我畢竟是一個(gè)普通人，要食人間煙火。”
這是怎么啦?你怎么是一個(gè)普通人呢?難道你不是一個(gè)要“為理念獻(xiàn)身”的“不普通”人嗎!?難道你不是一個(gè)“為這本書連死都不怕”的超越普通人的“勇士”嗎!?
如今，有人要給你的“理念”授獎(jiǎng)，要給你的這本書授獎(jiǎng)，這是你的“理念”和“書”的莫大“榮光”，而你卻因?yàn)橐粋€(gè)想象中的“可能會(huì)危及我的安全”，竟然說出了如此喪氣畏縮的話而婉拒受獎(jiǎng)，請(qǐng)問：你的“為理念獻(xiàn)身”精神哪里去了?你的“為這本書連死都不怕” 的精神哪里去了?
你怎么這樣不爭氣呢。你沒聽見嗎?
你的“理念”傷心的哭了!你的這本書也在傷心的哭啊!
119問楊繼繩：是為“理念”還是為自己立功德碑種搖錢樹
本篇在2009年1月8日發(fā)于華商雜壇
楊繼繩這部驚世之作取名《墓碑》，據(jù)他自己解釋，有四重意思：這第四就是“寫此書有很大的政治風(fēng)險(xiǎn)，如因此書而遭不測(cè)，也算是為理念而獻(xiàn)身，自然也就成了自己的一個(gè)墓碑。”
為理念而獻(xiàn)身。果真如此嗎?說的比唱的還好聽!
我們從他那個(gè)“窮十年之力”可以看出，這塊《墓碑》他應(yīng)該是著手于1998年的。這時(shí)候，改革開放已經(jīng)整整二十年，而毛主席則已經(jīng)死去22年了。誰不知道，改革開放以后，揭露毛主席和毛澤東時(shí)代的陰暗面早已不是什么忌諱的事，詆毀毛主席和毛澤東時(shí)代的言論滿天飛，詆毀毛主席和毛澤東時(shí)代的出版物汗牛充棟，從未見政府對(duì)此出臺(tái)過任何的查禁文件，更沒見政府對(duì)此有過任何的查禁和懲處行為。三十年前即已如此，更不要說三十年后的2008年了。
楊繼繩的《墓碑》選擇了這個(gè)時(shí)候剪彩啟墓，究竟會(huì)給他帶來多大的政治風(fēng)險(xiǎn)和“而遭不測(cè)”?誰的心里都有數(shù)：政治風(fēng)險(xiǎn)等于零!“而遭不測(cè)”的幾率同樣等于零。這兩個(gè)零，楊繼繩自己心里當(dāng)然更有數(shù)。明明有數(shù)他故意裝傻裝沒數(shù)，目的就是為了導(dǎo)出后面那個(gè)“為理念而獻(xiàn)身”的自我標(biāo)榜!這也就是他所謂的為自己立墓碑的真實(shí)意圖——為自己立功德碑!
在這樣一個(gè)時(shí)候，面對(duì)這樣一個(gè)“理念”，竟然會(huì)想起“而遭不測(cè)”而且還準(zhǔn)備為之獻(xiàn)身，豈不是一個(gè)天大的笑話。哄誰!三十一年前你楊繼繩敢為這個(gè)“理念”獻(xiàn)身的話，哪怕你的書全是假的，我也敬你是天下第一英雄豪杰，敬你是天下第一的“大哥大”!
一句話，楊繼繩選擇《墓碑》立項(xiàng)，是經(jīng)過了認(rèn)真的仔細(xì)的周密的“風(fēng)險(xiǎn)評(píng)估” 和利益測(cè)算的。零風(fēng)險(xiǎn)，高回報(bào)，大實(shí)惠，這是《墓碑》立項(xiàng)的大前提。楊繼繩正是看準(zhǔn)了《墓碑》潛在的大實(shí)惠和零風(fēng)險(xiǎn)，所以才毅然決定開發(fā)這個(gè)不可多得的“商機(jī)”。
還是看他說的：“即使我在這個(gè)世界消失了，這個(gè)文字表達(dá)的心聲，將存留在世界各地的一些大圖書館中。”
你看他為自己算計(jì)得多到位!他要將他的《墓碑》存進(jìn)世界各地的一些大圖書館!一旦達(dá)此目的!他就會(huì)從中得到兩個(gè)大實(shí)惠：
一是楊繼繩就隨同他的《墓碑》一道一舉成名天下知而永垂不朽于千秋萬代!二是這塊《墓碑》存留費(fèi)的收取執(zhí)行的是“倒計(jì)時(shí)”，必須由他楊繼繩向世界各地的一些大圖書館“代收”的，天知道他的口袋將會(huì)因此增加進(jìn)項(xiàng)多少個(gè)“億”!
不過，楊繼繩也非常清楚，他的《墓碑》要存留在世界各地的一些大圖書館也并非易事，因?yàn)橛嘘P(guān)中國三年大饑荒的“力作”，早已有人捷足先登，而且可能也早已有“力作”存留在世界各地的一些大圖書館了。他要再祭起這面旗子上陣，首先就必須具有想前人之不敢想、為前人之不敢為的精神，以保證他的“力作”成為超前人的“超力作”，否則，他的窮十年之力哪怕是窮百年之力也都會(huì)是瞎子點(diǎn)燈白費(fèi)蠟。
為了達(dá)到這個(gè)宏偉目標(biāo)，所以，楊繼繩不但窮盡了十年之力氣，也費(fèi)盡了十年之心機(jī)，同時(shí)還窮盡了自己的形象思維，也用盡了世上的恐怖字眼。
然而，盡管他是這樣身體力行的做了，但話還是不能這么直白的說。他的鼓吹者曾慧燕在評(píng)《墓碑》中就有這樣一段文字：
“因此，楊繼繩決心為歷史作見證，記錄這一曠世災(zāi)難，以警后世。他強(qiáng)調(diào)，把真相公諸于眾，不是為了喚起仇恨，而是希望今后不再出現(xiàn)這樣的悲劇。大饑荒始終是巨大的歷史包袱，遲早要卸掉，并要從中汲取教訓(xùn)。”
楊繼繩開發(fā)這個(gè)“商機(jī)”的目的，真如曾慧燕所言嗎?
若真如其言，那么，類似的大悲劇和應(yīng)該吸取的教訓(xùn)，現(xiàn)實(shí)之中，在楊的眼皮底下，日復(fù)一日不斷發(fā)生的悲劇不知有多少。作為一個(gè)“正直的新聞工作者”，研究現(xiàn)實(shí)，反映現(xiàn)實(shí)，正是他的專責(zé)，也是他的專長。為什么他卻回避了現(xiàn)實(shí)而選擇了歷史! 選擇了已經(jīng)過去了五十年，早已成了半個(gè)世紀(jì)未再復(fù)發(fā)的這段歷史，而且這段歷史隨著時(shí)代的進(jìn)步和生產(chǎn)力的發(fā)展，復(fù)發(fā)的可能性已經(jīng)微乎其微!
譬如官煤勾結(jié)導(dǎo)致礦難頻發(fā)而長期得不到有效遏制的問題。很多新聞界的志士仁人對(duì)此竭盡了全力，特別是華商報(bào)的記者冒著生命危險(xiǎn)揭露山西河津市天龍煤礦的瞞報(bào)礦難的行為，更是令我感動(dòng)不已，新華社也有很多記者為此作出了極大的努力，遺憾的是，“正直的新聞工作者”楊繼繩對(duì)此卻并不感絲毫興趣。
理由很簡單，選擇五十年前這段歷史已經(jīng)沒有任何政治風(fēng)險(xiǎn)而且還有很大的經(jīng)濟(jì)利益。誰不知道，如今曝毛澤東的“暴”，是可以大發(fā)橫財(cái)?shù)?。早已有人開發(fā)了這個(gè)“商機(jī)”，李銳就是其中最成功的一個(gè)——楊繼繩只是李家一個(gè)拜師門下的弟子而已 。
而如果他把目光盯住現(xiàn)實(shí)中的這類問題，那就絕對(duì)不合算了。先不說政治風(fēng)險(xiǎn)吧。單就經(jīng)濟(jì)利益而言，那是肯定賺不到錢!弄不好人家還會(huì)要求賠償名譽(yù)損失的!楊繼繩是個(gè)絕頂聰明的人，他的所作所為都是經(jīng)過了精打細(xì)算的。
《墓碑》的落成，不但驗(yàn)證了楊的預(yù)測(cè)，也完全達(dá)到了楊的預(yù)期!——他為自己樹起了一座“功德碑”，同時(shí)又培植了一棵搖錢樹!
“此書在香港一上市，西方的好幾家大報(bào)刊即用嚴(yán)肅書評(píng)予以反應(yīng)，對(duì)它評(píng)價(jià)極高。”這是英國《金融時(shí)報(bào)》專欄作家、美國哈佛大學(xué)博士丁學(xué)良說的。
這個(gè)上市的“評(píng)價(jià)很高”，就是一個(gè)名利雙收的代名詞，也就是楊繼繩的“窮十年之力”的回報(bào)。
什么“對(duì)中國現(xiàn)代政治史的一大貢獻(xiàn)”、“大膽敢言的作家” 、“這是一部力透紙背的信史”之類的美譽(yù)也隨之而來。
中國社會(huì)科學(xué)院哲學(xué)所研究員徐友漁更是把楊吹得肉麻吹得天花亂墜：“這是一部可以和諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者索忍尼辛(又譯索爾仁尼琴)的《古拉格群島》相媲美的巨著”。
接下來，在這位仁兄的眼里，連索忍尼辛也比不上楊繼繩了：“像楊繼繩這樣出身于體制內(nèi)而為正義冒險(xiǎn)犯難、孤注一擲，雖不是絕無僅有，也只有顧準(zhǔn)、李慎之等少數(shù)前例”。
可惜的是，贊的夸的也就這么幾位自家仁兄而已，而且，報(bào)刊也就是幾家。還冠上了“西方”呢。所以，為楊繼繩帶來的實(shí)惠畢竟有限得很，無法填滿他的貪婪欲望。于是，他便狂呼亂叫，要在全國各地樹起他的《墓碑》，包括首都北京在內(nèi)。真要是他的“壯志”得酬，到了那時(shí)，十三億人民人手一“碑”供他受用，我們的這位大學(xué)者一覺醒來，豈不就是一個(gè)“億億”富翁了嗎!
大家看一看，這位大學(xué)者的牛皮大不大，這位大牛皮的胃口大不大呀!難怪，在徐友漁的眼里，連彭德懷居然也沒掛上號(hào)了，只提到了顧準(zhǔn)、李慎之等少數(shù)前例!
我們知道，索忍尼辛在斯大林在世時(shí)即因批評(píng)斯大林而獲刑8年，彭德懷更是敢于當(dāng)面向毛主席提出意見，不管他們的觀點(diǎn)怎樣。他們的人品，我敬!
你楊繼繩算什么?當(dāng)年你是熱捧毛主席的老積極，今日你是冷凍毛澤東的大冰柜!這樣反復(fù)無常的人，恕我直言，即使你的“力作”力透狗皮牛皮鐵皮鋼皮，其人品卻只能給你用上“德薄蟬翼”而已——你是一個(gè)反復(fù)無常的小人，一個(gè)時(shí)代的弄潮兒，一個(gè)政治上的投機(jī)商!
你的“俠氣”，就是打死老虎!為了爭名逐利，無所不用其極!
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