? 馬克思主義告訴我們：“我們首先應(yīng)當(dāng)確定一切人類生存的第一個(gè)前提也就是一切歷史的第一個(gè)前提，這個(gè)前提就是：人們?yōu)榱四軌?lsquo;創(chuàng)造歷史’，必須能夠生活。但是為了生活，首先就需要衣、食、住以及其他東西。因此第一個(gè)歷史活動(dòng)就是生產(chǎn)這些需要的資料，即生產(chǎn)物質(zhì)生活本身”(馬克思和恩格斯：《費(fèi)爾巴哈》，1845—1846年)。馬克思主義又告訴人們：“勞動(dòng)起初只作為農(nóng)業(yè)勞動(dòng)出現(xiàn)，然后才作為一般勞動(dòng)得到承認(rèn)”(馬克思：《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》，1844年)。農(nóng)業(yè)是國(guó)民經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)。在馬克思主義看來(lái)，這是毫無(wú)疑義的。應(yīng)當(dāng)說(shuō)，無(wú)論任何時(shí)代，任何輕視、忽視農(nóng)業(yè)和農(nóng)民作用的觀念和思想，都是錯(cuò)誤的、危險(xiǎn)的。毛澤東一生非常重視農(nóng)業(yè)和農(nóng)民問(wèn)題，始終把之當(dāng)作“第一位”的東西。他對(duì)農(nóng)村工作十分關(guān)注，始終從關(guān)注變革農(nóng)村生產(chǎn)關(guān)系，調(diào)動(dòng)農(nóng)民積極性上，解放和發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力。1962年，在黨的八屆十中全會(huì)上，毛澤東明確提出，農(nóng)業(yè)是國(guó)民經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)，這是一個(gè)普遍規(guī)律。把農(nóng)業(yè)當(dāng)作關(guān)系國(guó)家前途命運(yùn)，國(guó)家興衰成敗的戰(zhàn)略性產(chǎn)業(yè)，毛澤東不僅自己身體力行，也告誡全黨同志，告誡各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部，要下氣力研究農(nóng)村，研究農(nóng)民，研究農(nóng)業(yè)，要進(jìn)行專心致志地考察、分析、研究，尋找、制訂和提出推動(dòng)農(nóng)業(yè)發(fā)展的方針、政策、策略、方法和建議。應(yīng)當(dāng)肯定，毛澤東的農(nóng)民問(wèn)題，調(diào)動(dòng)農(nóng)民積極性，推動(dòng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力發(fā)展的觀念和思維是成功的、正確的。本文旨在探究毛澤東興農(nóng)戰(zhàn)略的深刻寓意和寬厚內(nèi)涵。
一、重視培護(hù)好農(nóng)業(yè)這個(gè)基礎(chǔ)
毛澤東以農(nóng)業(yè)為基礎(chǔ)的思想由來(lái)已久，這是他在指導(dǎo)中國(guó)革命和建設(shè)中從未改變的經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略思想。在毛澤東的一生中，始終都在高度關(guān)注和致力于培護(hù)好農(nóng)業(yè)這個(gè)基礎(chǔ)。
(一)始終強(qiáng)調(diào)農(nóng)業(yè)的重要，把農(nóng)業(yè)擺在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的第一位
戰(zhàn)爭(zhēng)是需要經(jīng)濟(jì)力支撐的，社會(huì)發(fā)展，國(guó)家強(qiáng)大，也必要有經(jīng)濟(jì)力為基礎(chǔ)。井岡山斗爭(zhēng)時(shí)期，中央蘇區(qū)粉碎了國(guó)民黨反動(dòng)派連續(xù)四次“圍剿”，面對(duì)國(guó)民黨反動(dòng)派的軍事“圍剿”和經(jīng)濟(jì)上的殘酷的封鎖，1934年，毛澤東指出：“在目前的條件下，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)是我們經(jīng)濟(jì)建設(shè)工作的第一位，它不但需要解決最重要的糧食問(wèn)題，而且需要解決衣服、砂糖、紙張等項(xiàng)日常用品的原料即棉、麻、蔗、竹等的供給問(wèn)題。森林的培養(yǎng)，畜產(chǎn)的增殖，也是農(nóng)業(yè)的重要部分”(毛澤東：《我們的經(jīng)濟(jì)政策》)。1941年和1942年是中國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間解放區(qū)最困難的時(shí)期。日寇的野蠻進(jìn)攻和國(guó)民黨反動(dòng)派的包圍封鎖，解放區(qū)財(cái)政經(jīng)濟(jì)發(fā)生了極大的困難。毛澤東指出，黨必須努力領(lǐng)導(dǎo)人民發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和其他生產(chǎn)事業(yè)。號(hào)召解放區(qū)的機(jī)關(guān)、學(xué)校、部隊(duì)盡可能地實(shí)行生產(chǎn)自給。毛澤東本人也親自參加農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，賽江南的南泥灣及邊區(qū)的大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)，就是那個(gè)時(shí)候出現(xiàn)的。陜甘寧邊區(qū)和敵后各根據(jù)地的生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)，取得了巨大的成功和輝煌成就，不僅使解放區(qū)軍民勝利渡過(guò)了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的最困難時(shí)期，而且給黨在后來(lái)對(duì)于經(jīng)濟(jì)建設(shè)工作的領(lǐng)導(dǎo)積累了很好的經(jīng)驗(yàn)。1942年12月，毛澤東在為這一時(shí)期工作作總結(jié)時(shí)再次指出：“在新的階段上，我們的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)已較鞏固，我們的經(jīng)驗(yàn)也較多了，應(yīng)確定以農(nóng)業(yè)為第一位，工業(yè)、手工業(yè)、運(yùn)輸業(yè)與畜牧業(yè)為第二位，商業(yè)則放在第三位”(毛澤東：《經(jīng)濟(jì)問(wèn)題與財(cái)政問(wèn)題》)。應(yīng)當(dāng)說(shuō)，這一經(jīng)驗(yàn)是用血和汗寫就的，在當(dāng)時(shí)時(shí)期無(wú)疑是絕對(duì)正確的。
毛澤東認(rèn)識(shí)和始終重視農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)，是由他的世界觀決定的，也是由他認(rèn)識(shí)到中國(guó)的具體情況和認(rèn)識(shí)了發(fā)展的規(guī)律所決定。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利前夕，毛澤東就看到中國(guó)抗戰(zhàn)勝利后建國(guó)的中心所在，指出：“農(nóng)民——這是中國(guó)工業(yè)市場(chǎng)的主體。只有他們能夠供給最豐富的糧食和原料，并吸收最大量的工業(yè)品“(毛澤東：《認(rèn)聯(lián)合政府》)。事實(shí)證明了毛澤東的預(yù)見(jiàn)性是正確的。新中國(guó)成立以后，中國(guó)的實(shí)踐，不僅是農(nóng)村農(nóng)民為全國(guó)提供糧食和原料，消費(fèi)了大量的工業(yè)品，使城市工廠活了下來(lái)并有了很大的發(fā)展，而且是農(nóng)業(yè)的積累，實(shí)際就是農(nóng)村農(nóng)民提供的積累，支持和推進(jìn)了新中國(guó)的工業(yè)化。農(nóng)村農(nóng)民為國(guó)家工業(yè)化，為國(guó)家政權(quán)鞏固，為國(guó)家的初步繁榮富強(qiáng)作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。直至今天，在現(xiàn)代化建設(shè)中，如果我們丟掉了農(nóng)村農(nóng)民這個(gè)廣大市場(chǎng)，就一定會(huì)裹足不前。這是我們偉大的黨，我們中華民族，全國(guó)人民建立和積累起來(lái)的寶貴經(jīng)驗(yàn)。毛澤東直到逝世，他始終不忘農(nóng)業(yè)農(nóng)村農(nóng)民，始終重視農(nóng)業(yè)，重視讓農(nóng)民有力量，想方設(shè)法把農(nóng)民組織起來(lái)，為的就是推進(jìn)農(nóng)業(yè)發(fā)展，壯大農(nóng)村市場(chǎng)。
1956年，赫魯曉夫登上蘇聯(lián)黨的最高席位。“蘇共二十次代表大會(huì)反斯大林，帝國(guó)主義搞了兩次反共大風(fēng)潮，國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)中也有兩次的辯論潮”(毛澤東：《在省市自治區(qū)黨委書記會(huì)議上的講話》)。國(guó)內(nèi)黨內(nèi)也有人懷疑農(nóng)業(yè)合作化，懷疑把農(nóng)民組織起來(lái)的方向。對(duì)此，毛澤東《在省市自治區(qū)黨委書記會(huì)議上的講話》中提出：“這次會(huì)議，要討論的問(wèn)題主要是三個(gè)：思想動(dòng)向問(wèn)題，農(nóng)村問(wèn)題，經(jīng)濟(jì)問(wèn)題”，“合作化一定能化好，但是一兩年內(nèi)不可能完全化好”，“全黨一定要重視農(nóng)業(yè)，農(nóng)業(yè)關(guān)系國(guó)計(jì)民生極大。要注意，不抓糧食是很危險(xiǎn)。不抓糧食，總有一天要天下大亂”，“在一定的意義上可以說(shuō)，農(nóng)業(yè)就是工業(yè)”。可以說(shuō)，毛澤東的這番話，是在中國(guó)農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)薄弱，農(nóng)村農(nóng)民組織化程度低，各方面對(duì)農(nóng)民的指導(dǎo)和支持不足，種子化肥等農(nóng)業(yè)生產(chǎn)資料問(wèn)題很多，我國(guó)正處于邁向工業(yè)化之始時(shí)說(shuō)的。可想而知，假如沒(méi)有當(dāng)初毛澤東對(duì)于農(nóng)業(yè)發(fā)展的戰(zhàn)略性思考和策略性指導(dǎo)，中國(guó)的全面發(fā)展是很難想象的。人們不能也不應(yīng)離開(kāi)當(dāng)時(shí)歷史背景去臆斷某些問(wèn)題。在毛澤東晚年，他還是念念不忘農(nóng)業(yè)農(nóng)村農(nóng)民，多次提到：“必須把糧食抓緊，必須把棉花抓緊，必須把布匹抓緊”(1967年9月29日《解放軍報(bào)》)。“以農(nóng)業(yè)為基礎(chǔ)、工業(yè)為主導(dǎo)”(1972年5月29日《人民日?qǐng)?bào)》)。“堅(jiān)決地把工業(yè)部門的工作轉(zhuǎn)移到以農(nóng)業(yè)為基礎(chǔ)的軌道上來(lái)”(1972年8月23日《人民日?qǐng)?bào)》)。可以說(shuō)，毛澤東的這些思慮，在加快推進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)的今天，仍有現(xiàn)實(shí)意義。試想，無(wú)論是當(dāng)今的基礎(chǔ)工業(yè)、裝備工業(yè)、電子信息、生物產(chǎn)業(yè)，還是其他，如果能多一點(diǎn)向農(nóng)業(yè)農(nóng)村農(nóng)民發(fā)展方面靠攏，它們的發(fā)展也還是能再上一層樓的。
(二)處理好農(nóng)業(yè)與各行各業(yè)的關(guān)系
“民以食為天”，這也許就是亙古不變的真理。這是毛澤東把農(nóng)業(yè)擺在最重要的基礎(chǔ)地位的思想源頭。毛澤東在革命和建設(shè)的偉大實(shí)踐中，從來(lái)就強(qiáng)調(diào)要解決吃飯、穿衣的問(wèn)題，因而把農(nóng)業(yè)擺在第一的和基礎(chǔ)的位置上，這是毛澤東一貫的、最堅(jiān)定、徹底的思想。在各個(gè)革命階段，毛澤東都肯定了農(nóng)業(yè)的重要作用，提出關(guān)于農(nóng)業(yè)的第一位和農(nóng)業(yè)的基礎(chǔ)地位的深刻論述，新中國(guó)建立后的社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，更是把農(nóng)業(yè)的良好發(fā)展看作是工業(yè)發(fā)展，順利推進(jìn)工業(yè)化的前提，把農(nóng)業(yè)看成是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的核心，認(rèn)為“沒(méi)有農(nóng)業(yè)社會(huì)化，就沒(méi)有全部的鞏固的社會(huì)主義”(毛澤東：《論人民民主專政》)。毛澤東還認(rèn)為，以農(nóng)業(yè)為基礎(chǔ)，需要重視處理好農(nóng)業(yè)與各行各業(yè)的關(guān)系。
在農(nóng)業(yè)與其他方面的關(guān)系中，應(yīng)當(dāng)說(shuō)工業(yè)農(nóng)業(yè)是最為重要的關(guān)系。毛澤東在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命和建設(shè)的實(shí)踐中，始終堅(jiān)持把馬克思列寧主義關(guān)于工農(nóng)聯(lián)盟的思想，結(jié)合到中國(guó)國(guó)情，結(jié)合到革命和建設(shè)的實(shí)踐中。強(qiáng)調(diào)人民民主專政的基礎(chǔ)，主要是工人和農(nóng)民的聯(lián)盟。指出革命時(shí)期，靠工農(nóng)聯(lián)盟的力量，才能取得勝利。革命勝利后建設(shè)中國(guó)，主要的也是靠工農(nóng)聯(lián)盟的力量。要求任何時(shí)候，工業(yè)都不能歧視農(nóng)業(yè)、脫離農(nóng)業(yè)、遺棄農(nóng)業(yè)。毛澤東始終強(qiáng)調(diào)：“馬克思主義就是講工農(nóng)聯(lián)盟，工農(nóng)合作。……工人階級(jí)跟農(nóng)民階級(jí)的聯(lián)盟是基礎(chǔ)，是最重要的”(毛澤東：《批判梁漱溟的反動(dòng)思想》)。在實(shí)踐中，毛澤東多次指出，不要?jiǎng)儕Z農(nóng)民，不能讓人民稅負(fù)過(guò)重。并提出，工農(nóng)產(chǎn)品剪刀差過(guò)大，不合理，不僅會(huì)破壞農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，降低農(nóng)民生活水平，而且一定會(huì)在政治上破壞幾十年建立起來(lái)的工農(nóng)聯(lián)盟，結(jié)果也一定對(duì)工農(nóng)產(chǎn)生消極影響。近年來(lái)發(fā)生的某些農(nóng)資坑農(nóng)事件，不僅坑害了農(nóng)民，冷了農(nóng)民的心，也給外國(guó)公司提供了大舉進(jìn)軍中國(guó)市場(chǎng)，壓縮和排擠中國(guó)產(chǎn)業(yè)企業(yè)發(fā)展空間的機(jī)會(huì)。中國(guó)的某些企業(yè)由于信譽(yù)等原因，在競(jìng)爭(zhēng)中紛紛敗北、停產(chǎn)、倒閉，不也應(yīng)了毛澤東的話嗎!這些現(xiàn)象的出現(xiàn)，簡(jiǎn)單看，是一種市場(chǎng)現(xiàn)象、生產(chǎn)現(xiàn)象，是一種利益分配關(guān)系在起了變化。而其實(shí)質(zhì)，則是折射出某種不太正常的工農(nóng)關(guān)系，影響、動(dòng)搖、破壞了工農(nóng)聯(lián)盟，損壞了社會(huì)主義核心價(jià)值觀，最終是影響、破壞了社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)建設(shè)。
農(nóng)業(yè)發(fā)展，農(nóng)業(yè)的基礎(chǔ)地位，也并不是孤立的，它同能源、交通、商業(yè)、商品生產(chǎn)、科技、衛(wèi)生、教育等等都有著千絲萬(wàn)縷的緊密的關(guān)系，毛澤東認(rèn)為它們之間是一榮俱榮，一損俱損的血肉關(guān)系，不同時(shí)期、不同階段可以有一定的側(cè)重點(diǎn)，但不能只求一點(diǎn)，不計(jì)其余。強(qiáng)調(diào)一定要從搞好綜合平衡上，從要逐步趨于協(xié)調(diào)上處理好這些關(guān)系，做好統(tǒng)籌兼顧，在不同時(shí)期要有實(shí)事求是的、不同的、各有特點(diǎn)的處理方式方法。即使是農(nóng)業(yè)內(nèi)部也存在緊密的關(guān)系，要處理好。這就是我們今天常說(shuō)的和諧。在長(zhǎng)期的革命和建設(shè)實(shí)踐中，毛澤東對(duì)此都有過(guò)比較精辟的論述，人們?cè)陂喿x毛澤東的各個(gè)時(shí)期的著作中，是完全看到對(duì)這些方面的論述的。
(三)對(duì)農(nóng)業(yè)關(guān)懷備致，做好具體計(jì)劃，周到安排
舊中國(guó)的農(nóng)業(yè)農(nóng)村農(nóng)民，一個(gè)極為明顯的特征就是分散化，組織的程度很低，或可以講幾乎是沒(méi)有。舊中國(guó)的農(nóng)業(yè)之所以難以走上現(xiàn)代化的道路，恐怕這是根本的原因。舊中國(guó)的農(nóng)業(yè)農(nóng)民抵抗自然災(zāi)害的能力很小，其原因也在此。因而，當(dāng)時(shí)農(nóng)業(yè)效率、效益都是不高的。這是中國(guó)仍然是落后的傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)國(guó)的根本原因所在。早在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，毛澤東就十分注意農(nóng)業(yè)上的科學(xué)化組織化問(wèn)題，引導(dǎo)和幫助農(nóng)民從事和發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。1934年，即使在最為殘酷的井岡山斗爭(zhēng)時(shí)期，毛澤東也已提出：“在小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)上面，對(duì)于某些重要農(nóng)產(chǎn)品作出生產(chǎn)計(jì)劃，動(dòng)員農(nóng)民為著這樣的計(jì)劃而努力，這是容許的，而且是必須的。我們?cè)谶@一方面，應(yīng)該在進(jìn)一步的注意和努力”(毛澤東：《我們的經(jīng)濟(jì)政策》)。毛澤東對(duì)發(fā)展農(nóng)業(yè)的“凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢”的思想，不用講在殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)年代，就是在和平的、以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的年代，也是難能可貴的。在今天農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化進(jìn)程中，我們不少的同志還在那里迷信所謂“訂單農(nóng)業(yè)”，迷信市場(chǎng)主宰的功用，完全沒(méi)有半點(diǎn)“預(yù)則立”的科學(xué)思想，沒(méi)有半點(diǎn)引導(dǎo)消費(fèi)、預(yù)測(cè)需求的思維，這實(shí)際是一種懦夫懶漢思想。這種被動(dòng)應(yīng)對(duì)的思想和做法，難道不值得我們深思和反思嗎?
1955年，針對(duì)我國(guó)農(nóng)業(yè)合作化時(shí)間不長(zhǎng)，經(jīng)驗(yàn)不足的情況下，毛澤東對(duì)農(nóng)業(yè)合作社提出：“一切合作社，均應(yīng)做一個(gè)幾年的生產(chǎn)計(jì)劃，經(jīng)過(guò)社員多次討論，加以修改，然后付之實(shí)施”(毛澤東：“一個(gè)做了三年生產(chǎn)規(guī)劃的合作社”一文按語(yǔ)，《中國(guó)農(nóng)村的社會(huì)主義高潮》)。并提出：“全國(guó)各縣，都應(yīng)當(dāng)在一九五六年，由縣委領(lǐng)導(dǎo)，做出一個(gè)全面規(guī)劃，包括合作化，農(nóng)、林、牧、副、漁業(yè)，工業(yè)或手工業(yè)，水利、肥料、農(nóng)具，改良耕作技術(shù)，改良種子，商業(yè)，金融，文化，教育，衛(wèi)生等等各項(xiàng)內(nèi)容。如果不能這樣全面，首先抓住幾個(gè)主要的項(xiàng)目也好。計(jì)劃包括的時(shí)間，三年，五年，或者七年，都可以。如能計(jì)算到十二年(即第三個(gè)五年計(jì)劃的最后一年)，當(dāng)然更好。省應(yīng)當(dāng)督促所有專、縣、區(qū)、鄉(xiāng)都這樣做，著重點(diǎn)放在縣、鄉(xiāng)。做得粗糙一點(diǎn)，也不要緊，可以在一九五七年加以修正，使之具體化和完善化，一九五八再加以修正，使之進(jìn)一步具體化和完善化”(毛澤東：“依靠合作化開(kāi)展大規(guī)模的水土保持工作是完全可能的”一文按語(yǔ)，《中國(guó)農(nóng)村的社會(huì)主義高潮》)。為了將農(nóng)業(yè)引上規(guī)范發(fā)展的軌道，從而促進(jìn)農(nóng)業(yè)更快更健康發(fā)展，1957年，毛澤東在《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》的報(bào)告中指出：“在生產(chǎn)問(wèn)題上，一方面，合作社經(jīng)濟(jì)要服從國(guó)家統(tǒng)一經(jīng)濟(jì)計(jì)劃的領(lǐng)導(dǎo)，同時(shí)在不違背國(guó)家的統(tǒng)一計(jì)劃和政策法令下保持自己一定的靈活性和獨(dú)立性;另一方面，參加合作社的各個(gè)家庭，除了自留地和其他一部分個(gè)體經(jīng)營(yíng)的經(jīng)濟(jì)可以由自己作出適當(dāng)?shù)挠?jì)劃以外，都要服從合作社或者生產(chǎn)隊(duì)的總計(jì)劃”。同時(shí)，針對(duì)某些人對(duì)國(guó)家統(tǒng)籌兼顧、適當(dāng)安排的方針的不正確認(rèn)識(shí)，毛澤東又指出：“是不是要把一切人一切事都由政府包下來(lái)呢?當(dāng)然不是。許多人，許多事，可以由社會(huì)團(tuán)體想辦法，可以由群眾直接想辦法，他們是能夠想出很多好的辦法來(lái)的。而這也就包括在統(tǒng)籌兼顧，適當(dāng)安排的方針之內(nèi)，我們應(yīng)當(dāng)指導(dǎo)社會(huì)團(tuán)體和各地群眾這樣做。”并強(qiáng)調(diào)：“我們作計(jì)劃、辦事、想辦法，都要從我國(guó)有六億人口這一點(diǎn)出發(fā)，千萬(wàn)不要忘記這一點(diǎn)”(均引自毛澤東：《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》)。
毛澤東對(duì)農(nóng)業(yè)農(nóng)村農(nóng)民的關(guān)懷，不僅體現(xiàn)在大政方針、計(jì)劃統(tǒng)籌方面，同樣也體現(xiàn)在農(nóng)業(yè)農(nóng)村農(nóng)民的某些具體事情上。眾所周知的遠(yuǎn)在革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，毛澤東強(qiáng)調(diào)我們黨要關(guān)心群眾生活，注意工作方法，要切實(shí)關(guān)心群眾的油、鹽、柴、米、婚喪嫁娶等問(wèn)題，在農(nóng)業(yè)合作化高潮迭起之際，他也做到滿懷信心和希望地支持綜合發(fā)展副業(yè)，說(shuō)：“養(yǎng)豬是關(guān)系肥料、肉食和出口換外匯的大問(wèn)題，一切合作社都要將養(yǎng)豬一事放在自己的計(jì)劃內(nèi)，當(dāng)然省、市、區(qū)都應(yīng)有自己的計(jì)劃。”“除了合作社公養(yǎng)以外，每個(gè)農(nóng)家都要?jiǎng)袼麄凁B(yǎng)一口至幾口豬，分作幾年達(dá)到這個(gè)目的”(均引自毛澤東：“這里養(yǎng)了一大批毛豬”一文按語(yǔ)，《中國(guó)農(nóng)村的社會(huì)主義高潮》)。毛澤東從科學(xué)計(jì)劃到生活的合理安排等方面對(duì)農(nóng)業(yè)農(nóng)村農(nóng)民表現(xiàn)出的關(guān)懷備致，是感人的，對(duì)充分調(diào)動(dòng)農(nóng)民的積極性，對(duì)農(nóng)業(yè)發(fā)展和提高農(nóng)村農(nóng)民生活水平是有效的，恐怕還沒(méi)有一個(gè)持實(shí)事求是態(tài)度的人們會(huì)反對(duì)這種說(shuō)法。
(四)始終不渝地關(guān)心農(nóng)民生活
毛澤東深信，農(nóng)民是農(nóng)業(yè)發(fā)展和農(nóng)村進(jìn)步的最基礎(chǔ)最有活力的部分。沒(méi)有農(nóng)民的積極性、主動(dòng)性和熱情，要搞好農(nóng)業(yè)，發(fā)展農(nóng)業(yè)是很難可能的事。毛澤東講革命，談工作，就一定說(shuō)生活。這不僅是在他的文章、報(bào)告、書信中屢屢所見(jiàn)。而且至今我們從他身邊工作人員、警衛(wèi)戰(zhàn)士等人的回憶與毛澤東相處的日子和生活紀(jì)事文章，都可以看到毛澤東這一特點(diǎn)。他同人民群眾有著似水乳交融的情感，對(duì)農(nóng)民有著深厚的感情。這不能不說(shuō)是毛澤東為培護(hù)農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)，推進(jìn)農(nóng)業(yè)發(fā)展和農(nóng)村進(jìn)步的小抓手大作為。
1934年1月，毛澤東在江西瑞金召開(kāi)的第二次全國(guó)工農(nóng)代表會(huì)上提醒與會(huì)者：“有兩個(gè)問(wèn)題，同志們?cè)谟懻撝袥](méi)有著重注意，我覺(jué)得應(yīng)當(dāng)提出來(lái)說(shuō)一說(shuō)。第一個(gè)問(wèn)題是關(guān)于群眾生活問(wèn)題。……我鄭重地向大會(huì)提出，我們應(yīng)當(dāng)深刻地注意群眾生活問(wèn)題，從土地、勞動(dòng)問(wèn)題，到柴米油鹽問(wèn)題。……一切這些群眾生活上的問(wèn)題都應(yīng)該把它提到自己的議事日程上。應(yīng)該討論，應(yīng)該決定，應(yīng)該實(shí)行，應(yīng)該檢查。要使廣大群眾認(rèn)識(shí)我們是代表他們的利益的，是和他們呼吸相通的”(毛澤東：《關(guān)心群眾生活，注意工作方法》)。延安時(shí)期的1943年，毛澤東揮毫為中直生產(chǎn)展覽會(huì)題詞：“群眾生產(chǎn)，群眾利益，群眾經(jīng)驗(yàn)，群眾情緒，這些都是領(lǐng)導(dǎo)干部們應(yīng)時(shí)刻注意的。”新中國(guó)成立以后，中國(guó)進(jìn)入社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期。的確，當(dāng)時(shí)的人民群眾，尤其是農(nóng)民，只有共產(chǎn)黨好，新中國(guó)好，社會(huì)主義好的直覺(jué)，只有聽(tīng)黨的話，跟共產(chǎn)黨走的樸素感情。針對(duì)這些，毛澤東深情地指出：“我們應(yīng)當(dāng)愛(ài)惜農(nóng)民和干部的任何一點(diǎn)微小的社會(huì)主義積極性，而不應(yīng)當(dāng)去挫折它。我們應(yīng)當(dāng)同合作社社員、合作社干部和縣、區(qū)、鄉(xiāng)干部共命運(yùn)，同呼吸，不要挫折他們的積極性”(毛澤東：《關(guān)于農(nóng)業(yè)合作化問(wèn)題))。毛澤東一生心中只裝著人民群眾，只裝著革命事業(yè)、社會(huì)主義事業(yè)和建設(shè)強(qiáng)盛國(guó)家事業(yè)，唯獨(dú)沒(méi)有他自己，沒(méi)有他的小家庭，沒(méi)有他的大家族。六十年代初，我國(guó)經(jīng)濟(jì)大困難時(shí)期，他看到衛(wèi)士們從農(nóng)村拿來(lái)的農(nóng)民吃的野菜窩頭，知道農(nóng)民生活很苦，他流著淚當(dāng)著衛(wèi)士的面把窩頭吞下去。他幾個(gè)月不吃肉，腳都浮腫了的故事，更為人們街談巷語(yǔ)的佳話。也許，沒(méi)有人不為毛澤東的克己奉公，關(guān)心群眾疾苦的精神和行為所感動(dòng)。就在“1976年7月，唐山、豐南地區(qū)發(fā)生了強(qiáng)烈地震。那是在毛主席逝世前一個(gè)多月，他老人家病情非常嚴(yán)重的時(shí)候。身邊的同志讀報(bào)給毛主席聽(tīng)，當(dāng)他聽(tīng)到受災(zāi)地區(qū)人民生命財(cái)產(chǎn)受到嚴(yán)重?fù)p失時(shí)，眼角里涌出了晶瑩的淚水”(姜泗長(zhǎng)：“戰(zhàn)斗不息——回憶毛主席在病中的偉大革命精神”，《我眼中的毛澤東》)。正是在對(duì)人民的正確的牢固不變的認(rèn)識(shí)下，毛澤東把“人民，只有人民，才是創(chuàng)造世界歷史的動(dòng)力”(毛澤東：《論聯(lián)合政府》)，“人民群眾有無(wú)限的創(chuàng)造力”(毛澤東：“多余勞動(dòng)力找到了出路”一文按語(yǔ)，《中國(guó)農(nóng)村的社會(huì)主義高潮》)的深刻認(rèn)識(shí)，轉(zhuǎn)化成了真正的、始終不渝地關(guān)心人民群眾，激發(fā)人民群眾積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性的行動(dòng)。“毛澤東有一個(gè)習(xí)慣，每到一個(gè)地方，必先做兩方面的調(diào)查。一是向人民作調(diào)查，詢問(wèn)當(dāng)?shù)氐恼巍⒔?jīng)濟(jì)、文化、人民生活等現(xiàn)實(shí)情況;二是向書本作調(diào)查。了解當(dāng)?shù)氐臍v史情況，地理沿革、文物掌故、風(fēng)土人情以及古人寫的有關(guān)當(dāng)?shù)氐脑?shī)文”(逢先知：“博覽群書的革命家——毛澤東讀書生活我見(jiàn)我聞”，《我眼中的毛澤東》)。也許正是由于領(lǐng)袖對(duì)人民群眾、對(duì)農(nóng)民的真實(shí)了解和深情關(guān)懷，才激發(fā)了人民群眾，尤其是農(nóng)民無(wú)論在任何艱難困苦的情況下，都能矢志不渝地跟共產(chǎn)黨走，無(wú)怨無(wú)悔，奮勇前進(jìn)，才使我們的革命和建設(shè)事業(yè)不斷地推向前進(jìn)。
二、抓住根本，尋求突破
中國(guó)過(guò)去是一個(gè)典型的傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)大國(guó)，相對(duì)于二十世紀(jì)世界近現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和農(nóng)業(yè)的發(fā)展?fàn)顩r，中國(guó)是比較落后的。新中國(guó)成立以后，面對(duì)鞏固政權(quán)，確保和逐步提升人民生活水平，滿足這個(gè)世界上人口最多國(guó)家的人民的吃、穿、用、住的需要，當(dāng)然首先得關(guān)注農(nóng)業(yè)的恢復(fù)和發(fā)展，這就需要在農(nóng)業(yè)發(fā)展上有新的突破。毛澤東不是農(nóng)業(yè)專家，然而他是人民中國(guó)的領(lǐng)袖，他必須思考運(yùn)籌這個(gè)最為實(shí)在，最迫切需要的問(wèn)題，需要切實(shí)解決好這個(gè)世間難題。從哪里去實(shí)現(xiàn)突破呢?毛澤東找到了答案，也在領(lǐng)導(dǎo)實(shí)踐中作出了成效。
(一)發(fā)展農(nóng)業(yè)，需要提高農(nóng)村農(nóng)民的科學(xué)文化水平
《共產(chǎn)黨宣言》指出，社會(huì)要提高勞動(dòng)生產(chǎn)率，生產(chǎn)出豐富的物質(zhì)，就必須“把教育同物質(zhì)生產(chǎn)結(jié)合起來(lái)”。恩格斯指出：“過(guò)去的資產(chǎn)階級(jí)革命向大學(xué)要求的僅僅是律師，作為培養(yǎng)他們的政治活動(dòng)家的最好的原料;而工人階級(jí)的解放，除此之外還需要醫(yī)生、工程師、化學(xué)家、農(nóng)藝師及其他專門人才，因?yàn)閱?wèn)題在于不僅要掌管政治機(jī)器，而且要掌管全部社會(huì)生產(chǎn)，而在這里需要的決不是響亮的詞句，而是豐富的知識(shí)”(恩格斯：《致國(guó)際社會(huì)主義者大學(xué)生代表大會(huì)》)。就中國(guó)的狀況來(lái)說(shuō)，尤其是對(duì)廣大農(nóng)村而言，無(wú)論是過(guò)去還是現(xiàn)在，特別是過(guò)去，真正缺少的主要的東西就是科學(xué)文化知識(shí)。正是由于廣大農(nóng)民群眾沒(méi)有文化，長(zhǎng)期生活在愚昧之中，所以長(zhǎng)期以來(lái)，農(nóng)村農(nóng)民不僅缺少作為提高勞動(dòng)生產(chǎn)率，生產(chǎn)出更多的物質(zhì)的知識(shí)、技術(shù)基本條件，也缺少遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)，奮起反抗壓迫剝削，解放自己的斗爭(zhēng)精神。因此，在革命時(shí)期，就是要喚起農(nóng)民群眾，在把農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)工作搞好的同時(shí)，積極投身于革命斗爭(zhēng)之中;在建設(shè)時(shí)期，使農(nóng)民群眾看清發(fā)展前途，接受現(xiàn)代農(nóng)業(yè)科學(xué)知識(shí)，積極發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)。一個(gè)很重要的問(wèn)題，就是發(fā)展農(nóng)村的科學(xué)文化教育事業(yè)，提高農(nóng)民的文化知識(shí)水平。
毛澤東長(zhǎng)期在農(nóng)村領(lǐng)導(dǎo)革命，對(duì)農(nóng)民群眾缺少文化知識(shí)的狀況深有體會(huì)，也深感這一工作的重要和艱巨。他在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命和建設(shè)的過(guò)程中，重視科學(xué)文化教育是始終不渝的。他始終認(rèn)為，提高人民群眾的政治和文化水平，對(duì)于爭(zhēng)取革命勝利和發(fā)展國(guó)民經(jīng)濟(jì)，具有決定性，關(guān)鍵性的重要作用。而政治素質(zhì)是與文化水平高度相關(guān)的。
革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，在農(nóng)村革命根據(jù)地里，毛澤東就指出了文化教育的重要，要求黨予以極大的關(guān)注，他說(shuō)：“用文化教育工作提高群眾的政治和文化的水平，這對(duì)于發(fā)展國(guó)民經(jīng)濟(jì)同樣有極大的重要性”(毛澤東：《必須重視經(jīng)濟(jì)工作》)。“為著提高解放區(qū)人民大眾首先是廣大的工人、農(nóng)民、士兵群眾的覺(jué)悟程度和培養(yǎng)大批工作干部，必須發(fā)展解放區(qū)的文化教育事業(yè)”(毛澤東：《論聯(lián)合政府》)。在毛澤東看來(lái)，革命是解放生產(chǎn)力，可以使生產(chǎn)力沖破束縛而發(fā)展。文化教育也是另一種意義和形式的革命，對(duì)解放和發(fā)展生產(chǎn)力同樣具有重大作用。毛澤東即使在革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，也把文化教育工作抓得很緊、很具體。要求“在教育方面，不但要有集中的正規(guī)的小學(xué)、中學(xué)，而且要有分散的不正規(guī)的村學(xué)、讀報(bào)班和識(shí)字組”(毛澤東：《文化工作中的統(tǒng)一戰(zhàn)線》)。“各地政府與黨組織均應(yīng)將報(bào)紙、學(xué)校、藝術(shù)、衛(wèi)生四項(xiàng)文教工作放在自己的日程里面”(毛澤東：《一九四五年的任務(wù)》)。“邊區(qū)的小學(xué)及中學(xué)應(yīng)設(shè)農(nóng)業(yè)常識(shí)課，并應(yīng)編制包含邊區(qū)實(shí)際農(nóng)業(yè)常識(shí)的冬學(xué)課本，以達(dá)改良農(nóng)業(yè)增加農(nóng)產(chǎn)的目的”(毛澤東：《經(jīng)濟(jì)問(wèn)題與財(cái)政問(wèn)題》)。毛澤東不僅是在理論上將群眾的文化教育工作講透、提高，而且在實(shí)踐中循循誘導(dǎo)，采取符合民意的一些政策、規(guī)定、措施來(lái)促進(jìn)農(nóng)村科學(xué)文化教育事業(yè)發(fā)展，主張、鼓勵(lì)農(nóng)民學(xué)文化，提高素質(zhì)，而且大力提倡學(xué)以致用。正是在黨和毛澤東的倡導(dǎo)下，革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期解放區(qū)的文化教育確實(shí)發(fā)展很快，識(shí)字運(yùn)動(dòng)開(kāi)展起來(lái)了，人民群眾，尤其是農(nóng)民，普遍都接受了文化教育，父子、夫妻、兄弟、姐妹、村民間互教互學(xué)，形成了一股濃重的學(xué)文化，掌握科學(xué)知識(shí)的風(fēng)氣。為什么即使在殘酷的革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代也要這樣，在根據(jù)地、解放區(qū)里也能這樣?這實(shí)際就是毛澤東戰(zhàn)略思想的一個(gè)縮影：沒(méi)有全民族文化素質(zhì)的提高，國(guó)家是很難獨(dú)立富強(qiáng)起來(lái)的。在這個(gè)方面，農(nóng)民則是一個(gè)主要的方面。如同毛澤東指出：“農(nóng)民——這是現(xiàn)階段中國(guó)文化運(yùn)動(dòng)的主要對(duì)象。所謂掃除文盲，所謂普及教育，所謂大眾文藝，所謂國(guó)民衛(wèi)生，離開(kāi)了三億六千萬(wàn)農(nóng)民，豈非大半成了空話?”(毛澤東：《論聯(lián)合政府》)。今天，在強(qiáng)手如林，競(jìng)爭(zhēng)極其激烈而殘酷的當(dāng)今全球化浪潮的世界里，要建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，我們提出提高全民族素質(zhì)，假如沒(méi)有把提高廣大農(nóng)村農(nóng)民的素質(zhì)這個(gè)問(wèn)題解決好，那么，同樣是所謂的提高全民族素質(zhì)，所謂建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，所謂發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)，也是離開(kāi)了農(nóng)民的，恐怕也要大半成為空話的。面對(duì)當(dāng)今農(nóng)村農(nóng)民的教育、科學(xué)文化狀況，真的，需要我們有一些危機(jī)感和緊迫感。
政治引導(dǎo)和行動(dòng)上落實(shí)好，是毛澤東發(fā)展科學(xué)文化教育事業(yè)，提高人民群眾，特別是農(nóng)民的素質(zhì)的雙管齊下的方式方法。事實(shí)證明，這種方式方法確實(shí)收到了極好的效果。政治引導(dǎo)，就是廣泛宣傳科學(xué)文化教育事業(yè)的重要性必要性。毛澤東是通過(guò)理論聯(lián)系實(shí)際，通過(guò)講事實(shí)，擺實(shí)例來(lái)進(jìn)行和達(dá)到的;行動(dòng)上落實(shí)，則是要求甚至是制定政策、制度來(lái)規(guī)定各級(jí)黨和政府把具體工作做好。毛澤東特別重視在理論與實(shí)踐的結(jié)合和共同作用下，推進(jìn)人民群眾的科學(xué)文化教育工作。毛澤東指出：“專制主義者利于人民愚昧，我們則利于人民聰明，我們要使一切人民都能逐漸地離開(kāi)愚昧狀態(tài)和不衛(wèi)生的狀態(tài)。各地政府與黨組織，均應(yīng)將報(bào)紙、學(xué)校、藝術(shù)、衛(wèi)生四項(xiàng)文教工作，放在自己的日程里”(毛澤東：《1945年的任務(wù)》，《解放日?qǐng)?bào)》1944年12月16日)。毛澤東不僅從理論到實(shí)踐上重視人民，尤其是農(nóng)村農(nóng)民的科學(xué)文化教育工作，也不僅從大的方面去著眼、動(dòng)手。而且非常重視從小的方面著眼，重視做具體細(xì)致入微的工作。一般容易被主要工作(例如戰(zhàn)爭(zhēng)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展)掩蓋的事，他也從長(zhǎng)遠(yuǎn)利益、長(zhǎng)遠(yuǎn)需要上去考慮。例如衛(wèi)生習(xí)慣和現(xiàn)狀問(wèn)題。1933年的井岡山斗爭(zhēng)時(shí)期，他在《長(zhǎng)岡調(diào)查》中就提出：“疾病是蘇區(qū)一大仇敵，因?yàn)樗麥p弱我們的革命力量。如長(zhǎng)岡鄉(xiāng)一樣，發(fā)動(dòng)廣大群眾的衛(wèi)生運(yùn)動(dòng)，減少疾病以至消滅疾病，是每個(gè)蘇維埃的責(zé)任。”1945年，毛澤東在黨的七大政治報(bào)告中提出：“應(yīng)當(dāng)積極地預(yù)防和醫(yī)治人民的疾病，推廣人民的醫(yī)藥衛(wèi)生事業(yè)”(毛澤東：《論聯(lián)合政府》)。中華人民共和國(guó)成立后，1952年12月，毛澤東為第二屆全國(guó)衛(wèi)生會(huì)議題詞：“動(dòng)員起來(lái)，講究衛(wèi)生，減少疾病，提高健康水平，粉碎敵人的細(xì)菌戰(zhàn)爭(zhēng)。”1958年，毛澤東寫下了不朽詩(shī)篇《送瘟神》二首，更表明了毛澤東對(duì)衛(wèi)生工作的重視。
可以說(shuō)，毛澤東是將經(jīng)濟(jì)發(fā)展、發(fā)展農(nóng)業(yè)放在提高人民、特別是提高農(nóng)民的科學(xué)文化教育水平的扎實(shí)基礎(chǔ)上的。在新中國(guó)成立以后的中國(guó)農(nóng)業(yè)合作化高潮中，毛澤東指出：“列寧說(shuō)過(guò)：‘在一個(gè)文盲充斥的國(guó)家內(nèi)，是建成不了共產(chǎn)主義社會(huì)的。’我國(guó)現(xiàn)在文盲這樣多，而社會(huì)主義的建設(shè)又不能等到消滅文盲以后才去開(kāi)始進(jìn)行，這就產(chǎn)生了一個(gè)尖銳的矛盾。……這個(gè)嚴(yán)重的問(wèn)題必須在農(nóng)業(yè)合作化的過(guò)程中加以解決。也只有在農(nóng)業(yè)合作化的過(guò)程中才能解決。農(nóng)民組織了合作社，有了集體的力量，情況就完全改變了，他們可以自己組織學(xué)文化”(毛澤東：“莒南縣高家柳溝村的青年團(tuán)支部創(chuàng)辦記工學(xué)習(xí)班的經(jīng)驗(yàn)”一文按語(yǔ)，《中國(guó)農(nóng)村的社會(huì)主義高潮》)。實(shí)際上，提高人民科學(xué)文化教育水平，毛澤東不僅是在革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期提倡：“這里說(shuō)的提高技術(shù)，是說(shuō)從邊區(qū)現(xiàn)有的農(nóng)業(yè)技術(shù)與農(nóng)民生產(chǎn)知識(shí)出發(fā)，依可能辦到的事項(xiàng)從事研究，以便幫助農(nóng)民對(duì)于糧棉各項(xiàng)主要生產(chǎn)事業(yè)有所改良，達(dá)到增產(chǎn)目的。某些改良是完全可能的，我們已有了相當(dāng)?shù)慕?jīng)驗(yàn)，對(duì)這方面缺乏信心，缺乏熱情是不對(duì)的”(毛澤東《經(jīng)濟(jì)問(wèn)題與財(cái)政問(wèn)題》)。同時(shí)提倡推動(dòng)科技進(jìn)步也要從現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)出發(fā)，要堅(jiān)持實(shí)事求是，這就是毛澤東對(duì)科技進(jìn)步的思考。新中國(guó)成立后，毛澤東更加念念不忘發(fā)展人民、尤其是農(nóng)村農(nóng)民的科學(xué)文化教育事業(yè)，關(guān)注科學(xué)文化教育的普及和提高問(wèn)題。毛澤東提出：“農(nóng)民的學(xué)習(xí)技術(shù)，應(yīng)當(dāng)同消滅文盲相結(jié)合，由青年團(tuán)員負(fù)責(zé)一同管起來(lái)。技術(shù)夜校的教員，可以就地選拔，并且要提倡邊教邊學(xué)”(毛澤東：“一個(gè)受歡迎的農(nóng)業(yè)技術(shù)夜校”一文按語(yǔ)，《中國(guó)農(nóng)村的社會(huì)主義高潮》)。不僅能深刻地清楚看到提高人民的科學(xué)文化教育水平同發(fā)展國(guó)民經(jīng)濟(jì)、同發(fā)展農(nóng)業(yè)的緊密關(guān)系，而且能身體力行地從理論到實(shí)踐始終高度關(guān)注和引導(dǎo)人民，特別是農(nóng)民的科學(xué)文化教育的發(fā)展，這便是毛澤東。
(二)發(fā)展農(nóng)業(yè)，出路在技術(shù)改造，實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)機(jī)械化
馬克思主義告訴我們：“必須變革勞動(dòng)過(guò)程中的技術(shù)條件和社會(huì)條件，從而變革生產(chǎn)方式本身，以及提高勞動(dòng)生產(chǎn)力”(馬克思：《資本論》第一卷)。“機(jī)器是提高勞動(dòng)生產(chǎn)率，即縮短生產(chǎn)商品的必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間的最有力的手段”(同上)，“勞動(dòng)生產(chǎn)力是隨著科學(xué)和技術(shù)的不斷進(jìn)步而不斷發(fā)展的”(同上)。列寧也告訴人們：“技術(shù)奇跡首先應(yīng)該用來(lái)改造全民的、參加的人數(shù)最多的、最落后的生產(chǎn)——農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。……我們的義務(wù)和職責(zé)在于利用這種力量，把最落后的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)納入新的軌道，改造它，把它從盲目經(jīng)營(yíng)的舊式農(nóng)業(yè)變成建立在科學(xué)和技術(shù)成就上的農(nóng)業(yè)”(列寧：《在全俄土地科、貧農(nóng)委員會(huì)和公社第一次代表大會(huì)上的演說(shuō)》，1918年)。毫無(wú)疑問(wèn)，馬克思列寧主義是把生產(chǎn)力發(fā)展，把農(nóng)業(yè)發(fā)展的希望寄托在技術(shù)進(jìn)步和對(duì)技術(shù)的運(yùn)用之上的。
毛澤東尋求中國(guó)農(nóng)業(yè)發(fā)展的突破，也主要地放在科學(xué)技術(shù)進(jìn)步方面。毛澤東對(duì)農(nóng)業(yè)的技術(shù)改造，他的“農(nóng)業(yè)的根本出路在于機(jī)械化”，“水利是農(nóng)業(yè)的命脈”，尚難與當(dāng)前發(fā)達(dá)國(guó)家的生物工程，自動(dòng)化等現(xiàn)代化水平相對(duì)比。但如果我們把毛澤東關(guān)于農(nóng)業(yè)的技術(shù)改造的思路與當(dāng)時(shí)的國(guó)際環(huán)境條件，同中國(guó)當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)情況一同思考，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，毛澤東從科學(xué)技術(shù)方面尋求發(fā)展農(nóng)業(yè)的突破，毛澤東對(duì)實(shí)行農(nóng)業(yè)技術(shù)改造，實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)機(jī)械化并逐步為發(fā)展到現(xiàn)代化準(zhǔn)備條件和奠定基礎(chǔ)的探索，是緊密結(jié)合中國(guó)國(guó)情的實(shí)事求是之舉，具有十分長(zhǎng)遠(yuǎn)的重大戰(zhàn)略意義。
中國(guó)農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)十分薄弱，這當(dāng)然同歷史遺存、同制度同體制有關(guān)，毛澤東很早就注意到和發(fā)現(xiàn)了這個(gè)問(wèn)題。第二次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，在中央蘇區(qū)，毛澤東就提醒人們注意：“在國(guó)民黨時(shí)代，土地是地主的，農(nóng)民不愿意也不可能用自己的力量去改良土地。……如勞動(dòng)力問(wèn)題，耕牛問(wèn)題，肥料問(wèn)題，種子問(wèn)題，水利問(wèn)題等，我們必須用力領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民求得解決。……水利是農(nóng)業(yè)的命脈，我們也應(yīng)予以極大的注意。目前自然還不能提出國(guó)家農(nóng)業(yè)和集體農(nóng)業(yè)的問(wèn)題，但是為著促進(jìn)農(nóng)業(yè)的發(fā)展，在各地組織小范圍的農(nóng)事試驗(yàn)場(chǎng)，并設(shè)立農(nóng)業(yè)研究學(xué)校和農(nóng)產(chǎn)品展覽所，都是迫切需要的”(毛澤東：《我們的經(jīng)濟(jì)政策》)。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，毛澤東又指出：“推行優(yōu)良品種，即不增加勞動(dòng)力肥料，也可以獲得較多的收成。……先在各縣各擇一二個(gè)區(qū)令一部分農(nóng)民試種，如覺(jué)土壤、氣候適宜，即可普遍推廣，以期增長(zhǎng)”(毛澤東：《經(jīng)濟(jì)問(wèn)題與財(cái)政問(wèn)題》)。應(yīng)當(dāng)說(shuō)，毛澤東提出這些有關(guān)農(nóng)業(yè)科學(xué)技術(shù)和發(fā)展農(nóng)業(yè)方面的問(wèn)題，確實(shí)是真知灼見(jiàn)，不僅在當(dāng)時(shí)是需要的，對(duì)推進(jìn)農(nóng)業(yè)發(fā)展有現(xiàn)實(shí)重大意義。而且具有戰(zhàn)略性眼光，對(duì)農(nóng)業(yè)農(nóng)村的技術(shù)改造，提高生產(chǎn)力，發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)都有長(zhǎng)久的推動(dòng)作用。試想，即使在幾十年后的今天，在發(fā)展現(xiàn)代化農(nóng)業(yè)的過(guò)程中，能夠少得了改良土地、水利建設(shè)、優(yōu)化肥料、精選良種等這幾個(gè)方面嗎?
新中國(guó)成立以后，從地主手中奪過(guò)土地分配給農(nóng)民，實(shí)現(xiàn)了第一步的社會(huì)變革。要推進(jìn)農(nóng)業(yè)發(fā)展光有分到土地后農(nóng)民的積極性是不夠的，還必須進(jìn)行農(nóng)業(yè)方面的技術(shù)改造。而當(dāng)時(shí)要進(jìn)行農(nóng)業(yè)方面的技術(shù)改造，困難與阻力當(dāng)屬一家一戶的個(gè)體農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)及其農(nóng)民大多是文盲、半文盲。在當(dāng)時(shí)農(nóng)村農(nóng)民狀況中實(shí)現(xiàn)技術(shù)變革，談何容易。正如毛澤東所言，這時(shí)要高產(chǎn)是不可能的事。從搞好農(nóng)業(yè)方面的技術(shù)改造，不斷增加農(nóng)業(yè)發(fā)展的技術(shù)條件出發(fā)，黨需要指導(dǎo)和幫助農(nóng)民奔社會(huì)主義，搞好農(nóng)業(yè)合作化，并運(yùn)用好農(nóng)業(yè)合作化這個(gè)平臺(tái)和載體，不斷推進(jìn)農(nóng)業(yè)技術(shù)改造，逐步走上農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化。為了搞好農(nóng)業(yè)合作化和推進(jìn)農(nóng)業(yè)技術(shù)改造。上世紀(jì)五十年代，毛澤東多次強(qiáng)調(diào)，要求各級(jí)黨組織在實(shí)際上幫助農(nóng)民。提出：“所有農(nóng)村都應(yīng)當(dāng)提高耕作技術(shù)(深耕細(xì)作、小株密植、增加復(fù)種面積、采用良種、推廣新式農(nóng)具、同病蟲害作斗爭(zhēng)等)”。指出：“我們現(xiàn)在不但正在進(jìn)行關(guān)于社會(huì)制度方面的由私有制到公有制的革命，而且正在進(jìn)行技術(shù)方面的手工業(yè)生產(chǎn)到大規(guī)模現(xiàn)代機(jī)器生產(chǎn)的革命，而這兩種革命是結(jié)合在一起的，在農(nóng)業(yè)方面，在我國(guó)的條件下(在資本主義國(guó)家內(nèi)是使農(nóng)業(yè)資本主義化)，則必須先有合作化，然后才能使用大機(jī)器”。“要將大約一億一千萬(wàn)戶農(nóng)戶由個(gè)體經(jīng)營(yíng)改變?yōu)榧w經(jīng)營(yíng)，并且進(jìn)而完成農(nóng)業(yè)的技術(shù)改革，確有很多困難;但是我們應(yīng)當(dāng)相信，我們黨是能夠領(lǐng)導(dǎo)群眾克服這些困難的”。“中國(guó)只有在社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度方面徹底地完成社會(huì)主義改造，又在技術(shù)方面，在一切能夠使用機(jī)器操作的部門和地方，統(tǒng)統(tǒng)使用機(jī)器操作，才能使社會(huì)經(jīng)濟(jì)面貌全部改觀。由于我國(guó)的經(jīng)濟(jì)條件，技術(shù)改革的時(shí)間，比較社會(huì)改革的時(shí)間，會(huì)要長(zhǎng)一些”(均引自毛澤東：《關(guān)于農(nóng)業(yè)合作化問(wèn)題》)。從這里我們可以知道，毛澤東并沒(méi)有將社會(huì)改革與技術(shù)改革孤立看待、對(duì)立起來(lái)，而是進(jìn)行系統(tǒng)的分析和統(tǒng)籌提出辦法。他不僅強(qiáng)調(diào)了要在農(nóng)業(yè)領(lǐng)域搞技術(shù)改造，肯定了技術(shù)改造的可能性和光明前途，指出了進(jìn)行大規(guī)模技術(shù)改造的可能性及其前提條件，在具體行動(dòng)上提出了要求，而且對(duì)我國(guó)農(nóng)業(yè)技術(shù)改造的實(shí)現(xiàn)和農(nóng)業(yè)發(fā)展，充滿了信心和滿懷希望。事實(shí)上，在以后的實(shí)踐中，證明了毛澤東所講的道理，而且推動(dòng)了我國(guó)農(nóng)業(yè)機(jī)械化實(shí)現(xiàn)了前所未有，連世界都驚奇的大發(fā)展。即使在我國(guó)農(nóng)業(yè)機(jī)械化及其水利建設(shè)方面受到某些挫折上，也印證了毛澤東思維和理論的正確性和前瞻性。
中國(guó)農(nóng)業(yè)的發(fā)展基礎(chǔ)十分薄弱，技術(shù)有機(jī)構(gòu)成相當(dāng)?shù)停r(nóng)民的科學(xué)文化素質(zhì)又比較差，光是一二次的指導(dǎo)和幫助，是不可能實(shí)現(xiàn)技術(shù)革命，完成技術(shù)改造的，決不可畢其功于一役。因此，毛澤東總是反復(fù)強(qiáng)調(diào)，水利是農(nóng)業(yè)的命脈，農(nóng)業(yè)的根本出路只能在機(jī)械化，強(qiáng)調(diào)對(duì)于農(nóng)業(yè)來(lái)說(shuō)，國(guó)家要給予實(shí)實(shí)在在的幫助，要堅(jiān)持黨對(duì)農(nóng)業(yè)農(nóng)村的領(lǐng)導(dǎo)，強(qiáng)調(diào)農(nóng)村農(nóng)業(yè)農(nóng)民自身要努力。1956年，毛澤東又提出：“國(guó)家要幫助合作社半機(jī)械化、機(jī)械化，合作社本身也要努力發(fā)展半機(jī)械化、機(jī)械化”(毛澤東：《加快手工業(yè)的社會(huì)主義改造》)。毛澤東總是對(duì)自己思考的、提出的、利國(guó)利民的事身體力行，同時(shí)不折不扣地向人民作宣傳、動(dòng)員，鼓勵(lì)人民群眾為達(dá)到自己的目的而努力奮斗。他給人們的是一個(gè)個(gè)充滿信心和希望的前程展現(xiàn)：“在生斗爭(zhēng)和科學(xué)實(shí)驗(yàn)范圍內(nèi)，人類總是不斷發(fā)展的，自然界總是不斷發(fā)展的，永遠(yuǎn)不會(huì)停止在一個(gè)水平上。因此，人類總得不斷地總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，有所發(fā)現(xiàn)，有所發(fā)明，有所創(chuàng)造，有所前進(jìn)。停止的論點(diǎn)，悲觀的論點(diǎn)，無(wú)所作為和驕傲自滿的論點(diǎn)，都是錯(cuò)誤的”(毛澤東在修改周恩來(lái)總理向第三屆全國(guó)人民代表大會(huì)第一次會(huì)議所作的政府工作報(bào)告時(shí)加寫的一段話)。在進(jìn)行農(nóng)業(yè)的技術(shù)改造，發(fā)展農(nóng)業(yè)，探尋發(fā)展農(nóng)業(yè)突破口的問(wèn)題上，毛澤東堅(jiān)持的就是不斷實(shí)踐、探索、總結(jié)。也正是由于這樣，不僅使毛澤東自己有了新的發(fā)現(xiàn)、發(fā)明和創(chuàng)造，也使中國(guó)的農(nóng)業(yè)在毛澤東那雙巨手的推動(dòng)下，在技術(shù)改造、發(fā)展進(jìn)步方面，書寫了一篇又一篇新的篇章，取得一個(gè)又一個(gè)偉大成就，我國(guó)的面貌不斷有新的改變。
尤其值得大書一筆的是，毛澤東十分重視科學(xué)種田，他認(rèn)為“我看中國(guó)就靠精耕細(xì)作吃飯”。提出：“種試驗(yàn)田的經(jīng)驗(yàn)，值得推廣。……試驗(yàn)?zāi)懿荒苓_(dá)到高產(chǎn)，用什么方法達(dá)到高產(chǎn)”(毛澤東：《做革命的促進(jìn)派》)。應(yīng)當(dāng)說(shuō)，這在新中國(guó)成立不久在那種基礎(chǔ)上能有這樣見(jiàn)地，能提出這些問(wèn)題，很有戰(zhàn)略眼光，是非常先進(jìn)的，同時(shí)也是對(duì)知識(shí)分子，對(duì)人民群眾、對(duì)運(yùn)用科學(xué)的一種最為有力的支持、鼓勵(lì)、鞭策。社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，毛澤東把科學(xué)種田歸結(jié)為農(nóng)業(yè)的“八字憲法”即：土(深耕、改良土壤、土壤普查和土地規(guī)劃)、肥(合理施肥)、水(發(fā)展水利和合理用水)、種(推廣良種)、密(合理密植)、保(植物保護(hù)、防治病蟲害)、管(田間管理)、工(工具改革)。這個(gè)農(nóng)業(yè)“八字憲法”的提出已過(guò)去半個(gè)多世紀(jì)，無(wú)論從哪一角度看，它對(duì)發(fā)展農(nóng)業(yè)都有積極的意義而不帶消極因素。在今天走現(xiàn)代農(nóng)業(yè)路子，強(qiáng)調(diào)“科技興農(nóng)”的實(shí)踐中，也仍然離不開(kāi)這些方面。比如廣西農(nóng)業(yè)科學(xué)院研究員韋本輝創(chuàng)造正在不斷試驗(yàn)且已取得初步成果的“粉壟”技術(shù)，就是在八字憲法，在改良土壤、革新種植方法思維的啟迪下創(chuàng)造出來(lái)的。該技術(shù)就是通過(guò)對(duì)土壤的技術(shù)性改造，最大限度地利用地面以下土壤、養(yǎng)分、微生物和自然降水、光能等自然資源，在同樣的土地上使各類農(nóng)作物，包括草原和經(jīng)濟(jì)林木達(dá)到增加10——30%的增長(zhǎng)效果。可以預(yù)見(jiàn)，如果這一技術(shù)最后成功，將使農(nóng)業(yè)在不增加肥料，種子等的投入，只依托這項(xiàng)技術(shù)投入，便可達(dá)到增產(chǎn)增收的目的。中國(guó)的這一耕作方式的革命，將對(duì)人類作出巨大的貢獻(xiàn)。
(三)發(fā)展農(nóng)業(yè)，要重視生產(chǎn)的社會(huì)化、區(qū)域化和專業(yè)化，提倡多種經(jīng)營(yíng)，綜合發(fā)展
馬克思主義認(rèn)為：“任何新的生產(chǎn)力，只要它不僅僅是現(xiàn)有生產(chǎn)力的量的擴(kuò)大(例如開(kāi)墾新的土地)，都會(huì)引起分工的進(jìn)一步發(fā)展”(馬克思和恩格斯：《費(fèi)爾巴哈》)。“技術(shù)進(jìn)步必然引起生產(chǎn)的各部分的專業(yè)化、社會(huì)化，因而使市場(chǎng)擴(kuò)大”(列寧：《論所謂市場(chǎng)的問(wèn)題》)。這是一種規(guī)律。然而這種規(guī)律并不是在一切時(shí)期，一切地區(qū)都能顯現(xiàn)或講是及時(shí)準(zhǔn)時(shí)地出現(xiàn)。
毛澤東所處時(shí)代，主要是我國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，新中國(guó)成立后的國(guó)民經(jīng)濟(jì)恢復(fù)時(shí)期和社會(huì)主義建設(shè)初期階段的起步時(shí)期。新中國(guó)成立前，我國(guó)是一個(gè)貧窮落后的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)國(guó)家，即小生產(chǎn)的海洋，是一個(gè)殖民地、半殖民、半封建國(guó)家。中國(guó)長(zhǎng)期的封建時(shí)代的經(jīng)濟(jì)制度的特點(diǎn)是：“自給自足的自然經(jīng)濟(jì)占主要地位。農(nóng)民不但生產(chǎn)自己需要的農(nóng)產(chǎn)品，而且生產(chǎn)自己的大部分手工業(yè)品。地主和貴族對(duì)于從農(nóng)民剝削來(lái)的地租，也主要地是自己享用，而不是用于交換。”“封建統(tǒng)治階級(jí)——地主、貴族和皇帝，擁有最大部分土地，而農(nóng)民則很少土地，或者完全沒(méi)有土地。農(nóng)民用自己的工具去耕種地主、貴族和皇室的土地，并將收獲的四成、五成、六成、七成甚至八成以上，奉獻(xiàn)給地主、貴族和皇室享用。這種農(nóng)民，實(shí)際上還是農(nóng)奴”(毛澤東：《中國(guó)革命和中國(guó)共產(chǎn)黨》)。中國(guó)封建社會(huì)，延續(xù)了二、三千年。直到十九世紀(jì)后半葉，隨著帝國(guó)主義列強(qiáng)的侵略，外國(guó)資本主義侵入了中國(guó)，外國(guó)資本也大量輸入了中國(guó)，外國(guó)的技術(shù)、生產(chǎn)方式隨之也進(jìn)入和影響了中國(guó)，由此開(kāi)始破壞了中國(guó)自給自足的自然經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)，破壞了城市手工業(yè)和農(nóng)民的家庭手工業(yè)。然而，這種狀況雖然引起了一定生產(chǎn)領(lǐng)域的專業(yè)化，但是人民的購(gòu)買力并沒(méi)有提高，市場(chǎng)也沒(méi)有真正的質(zhì)的擴(kuò)大。原因就是“帝國(guó)主義列強(qiáng)侵入中國(guó)的目的，決不是要把封建的中國(guó)變成資本主義的中國(guó)”(毛澤東：《中國(guó)革命和中國(guó)共產(chǎn)黨》)，而是要把中國(guó)變成它們的半殖民地和殖民地。外國(guó)資本大量輸入中國(guó)，并不是為了幫助中國(guó)發(fā)展經(jīng)濟(jì)，改善民生，把中國(guó)建設(shè)得繁榮昌盛起來(lái)，而是在于對(duì)中國(guó)和中國(guó)人民的剝削和掠奪。半殖民地半封建的中國(guó)，封建時(shí)代的自給自足的自然經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)雖然被破壞，但是封建剝削的根基——地主階級(jí)對(duì)農(nóng)民的剝削和壓迫，不但依然保持著，而且同買辦資本和高利貸資本的剝削結(jié)合在一起，在中國(guó)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活中，占有特別明顯的優(yōu)勢(shì)。在帝國(guó)主義和封建主義的雙重壓迫下，中國(guó)廣大人民，尤其是農(nóng)民大批破產(chǎn)并日益貧困化，土地等生產(chǎn)資料更集中地落到了封建地主階級(jí)和買辦資產(chǎn)階級(jí)手中，中國(guó)人民還是以租種田地為主，或以靠小手工業(yè)、靠打工活命，中國(guó)還是小生產(chǎn)的海洋。中國(guó)，尤其是農(nóng)村，仍然處于異常貧窮落后的狀態(tài)，自給自足的自然經(jīng)濟(jì)仍然嚴(yán)重存在。正是由于這種現(xiàn)狀，直到在新中國(guó)成立之初，中國(guó)的生產(chǎn)關(guān)系不能實(shí)現(xiàn)徹底的變革，中國(guó)要實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)的社會(huì)化、區(qū)域化和專業(yè)化，顯然難有可能。然而，生產(chǎn)關(guān)系實(shí)現(xiàn)了變革，解放了生產(chǎn)力，要使經(jīng)濟(jì)，尤其是農(nóng)業(yè)有一個(gè)大的發(fā)展，突破口就要選擇在實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)關(guān)系的進(jìn)一步變革，在實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的社會(huì)化、區(qū)域化和專業(yè)化方面。這就是毛澤東的思索。
但是，毛澤東并不是那種要等待全部條件具備、時(shí)機(jī)完全成熟才去考慮生產(chǎn)的區(qū)域化和專業(yè)化，而是努力抓住哪怕是一小點(diǎn)有利的條件和時(shí)機(jī)，就積極地充分利用它，進(jìn)行試驗(yàn)，以積累經(jīng)驗(yàn)，準(zhǔn)備在條件比較完備，時(shí)機(jī)完全成熟時(shí)就可以大面積去推廣。典型的例子是，1942年延安時(shí)期，毛澤東敏感地感受到和抓住了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)區(qū)域化和專業(yè)化的苗頭，提出：“要因地因時(shí)制宜，農(nóng)業(yè)的地區(qū)與時(shí)間不同，發(fā)展的方法也不同。……我們指導(dǎo)農(nóng)業(yè)，要依各種不同地區(qū)而采取不同方法，一種地區(qū)以深耕為主，另一種地區(qū)以擴(kuò)大耕地面積為主。在時(shí)間上也要有分別：在有荒可開(kāi)時(shí)，以獎(jiǎng)勵(lì)開(kāi)荒為主;在荒地開(kāi)盡時(shí)，就獎(jiǎng)勵(lì)深耕為主了。不但在大的區(qū)域之間要有分別，就是在一縣、一區(qū)、有時(shí)甚至在一鄉(xiāng)之內(nèi)，也要有這種區(qū)別”(毛澤東：《經(jīng)濟(jì)問(wèn)題與財(cái)政問(wèn)題》)。也就是說(shuō)，毛澤東看到在解放區(qū)，在共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)力所能及的地方，生產(chǎn)關(guān)系起了變化，就創(chuàng)造了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)區(qū)域化、專業(yè)化的有利條件，即使條件尚未完全成熟，也是可以提出和試行的。這就給全國(guó)解放后，實(shí)現(xiàn)了生產(chǎn)關(guān)系大變革之后，提供推進(jìn)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)展的路徑和模式選擇。毛澤東的這種思維，應(yīng)當(dāng)說(shuō)，在中國(guó)歷史上是比較早的提出和在廣大農(nóng)村中實(shí)踐了。
毛澤東從大系統(tǒng)發(fā)展的戰(zhàn)略觀上看問(wèn)題，認(rèn)為，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的區(qū)域化專業(yè)化固然重要，而實(shí)現(xiàn)社會(huì)化，徹底地破除自給自足的自然經(jīng)濟(jì)，發(fā)展商品生產(chǎn)，正確處理農(nóng)業(yè)與工業(yè)、與其他行業(yè)的關(guān)系，則更為重要。新中國(guó)建立初期，毛澤東針對(duì)發(fā)展的形勢(shì)指出：“大家知道，我國(guó)的商品糧食和工業(yè)原料的生產(chǎn)水平，現(xiàn)在是很低，而國(guó)家對(duì)于這些物資的需要卻是一年一年的增大，這是一個(gè)尖銳的矛盾。如果我們不能在大約三個(gè)五年計(jì)劃的時(shí)期內(nèi)基本上解決農(nóng)業(yè)合作化問(wèn)題，即農(nóng)業(yè)由使用畜力農(nóng)具的小規(guī)模的經(jīng)營(yíng)躍進(jìn)到使用機(jī)器的大規(guī)模的經(jīng)營(yíng)，包括由國(guó)家組織的使用機(jī)器的大規(guī)模的移民墾荒在內(nèi)(三個(gè)五年計(jì)劃期內(nèi)，準(zhǔn)備墾荒四億畝至五億畝)，我們就不能解決年年增長(zhǎng)的商品糧食和工業(yè)原料的需要同現(xiàn)時(shí)主要農(nóng)作物的一般產(chǎn)量很低之間的矛盾，我們的社會(huì)主義工業(yè)化事業(yè)就會(huì)遇到絕大的困難，我們就不可能完成社會(huì)主義工業(yè)化”(毛澤東：《關(guān)于農(nóng)業(yè)合作化的問(wèn)題》)。
毛澤東十分重視農(nóng)村中的多種經(jīng)營(yíng)和綜合發(fā)展，他不僅把多種經(jīng)營(yíng)看成是農(nóng)民群眾的創(chuàng)造力，是真正地解放和發(fā)展生產(chǎn)力的象征，而且將之看作是解決農(nóng)民充分就業(yè)和發(fā)展高效農(nóng)業(yè)的必然途徑。要求引導(dǎo)農(nóng)村農(nóng)民廣泛推廣。毛澤東指出：“有些地方，合作化以后，一時(shí)感到勞動(dòng)力過(guò)剩，那是因?yàn)檫€沒(méi)有擴(kuò)大生產(chǎn)規(guī)模，還沒(méi)有進(jìn)行多種經(jīng)營(yíng)，耕作也沒(méi)有精致化的緣故。對(duì)于很多地方說(shuō)來(lái)，生產(chǎn)的規(guī)模大了，經(jīng)營(yíng)的部門多了，勞動(dòng)的范圍向自然界的廣度和深度擴(kuò)張了，工作做得精細(xì)了，勞動(dòng)力就會(huì)感到不足。這種情形，現(xiàn)在還只是在開(kāi)始，將來(lái)會(huì)一年一年地發(fā)展起來(lái)。農(nóng)業(yè)機(jī)械化以后也將是這樣。將來(lái)會(huì)出現(xiàn)從來(lái)沒(méi)有被人們?cè)O(shè)想過(guò)的種種事業(yè)，幾倍、十幾倍以至幾十倍于現(xiàn)在的農(nóng)作物的高產(chǎn)量。”“社會(huì)主義不僅從舊社會(huì)解放了勞動(dòng)者生產(chǎn)資料，也解放了舊社會(huì)所無(wú)法利用的廣大的自然界。人民群眾有無(wú)限的創(chuàng)造力，他們可以組織起來(lái)，向一切可以發(fā)揮自己力量的地方和部門進(jìn)軍，向生產(chǎn)的深度和廣度進(jìn)軍，替自己創(chuàng)造日益增多的福利事業(yè)。……機(jī)械化以后，勞動(dòng)力更會(huì)大量節(jié)省，人是不是有出路呢?根據(jù)一些機(jī)耕農(nóng)場(chǎng)的經(jīng)驗(yàn)仍然是有出路的，因?yàn)樯a(chǎn)的范圍擴(kuò)大了，部門多了，工作細(xì)了這就不怕有力無(wú)處使”(引自《中國(guó)農(nóng)村的社會(huì)主義高潮》中毛澤東寫的按語(yǔ))。1957年2 月27日，鄧子恢代表中共中央和國(guó)務(wù)院，就農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的重大意義和經(jīng)營(yíng)方針等四個(gè)方面問(wèn)題，向出席全國(guó)農(nóng)業(yè)勞動(dòng)模范代表會(huì)議作了報(bào)告，關(guān)于我國(guó)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的經(jīng)營(yíng)方針問(wèn)題，鄧子恢提出：“第一，就要以增產(chǎn)糧食為重點(diǎn);第二，要有計(jì)劃地發(fā)展多種經(jīng)營(yíng);第三，農(nóng)副結(jié)合也是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)中的重要環(huán)節(jié);第四，合作社的生產(chǎn)計(jì)劃，是既要接受國(guó)家計(jì)劃指導(dǎo)，又要保持合作社生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)的獨(dú)立性。”《1956—1967年全國(guó)農(nóng)業(yè)發(fā)展綱要(修正草案)》第二十四條規(guī)定：“提高農(nóng)業(yè)合作社勞動(dòng)力利用率和勞動(dòng)生產(chǎn)率，發(fā)展多種經(jīng)營(yíng)。”應(yīng)當(dāng)說(shuō)，這些都體現(xiàn)了毛澤東當(dāng)時(shí)的農(nóng)業(yè)發(fā)展思想，是代表先進(jìn)的思維。如果我們果真不帶偏見(jiàn)，從實(shí)事求是出發(fā)，去分析和研究我們當(dāng)前的農(nóng)村農(nóng)業(yè)農(nóng)民的形勢(shì)和行為，我們是不是可以發(fā)現(xiàn)，毛澤東上述的思想仍然可供我們思索：我們的農(nóng)村勞動(dòng)力是不是真的太過(guò)剩了;“過(guò)剩”的農(nóng)村勞動(dòng)力我們把他們組織起來(lái)了沒(méi)有，他們都在干些什么;現(xiàn)時(shí)不少農(nóng)村中以婦女老人小孩為主體的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)勞動(dòng)結(jié)構(gòu)是否合理和科學(xué);將來(lái)靠誰(shuí)來(lái)為我們種地，誰(shuí)能種地并能種好地;我們的土地是否做到精耕細(xì)作了，土地收益的潛力還有沒(méi)有;農(nóng)村中農(nóng)田基本建設(shè)包括水利建設(shè)是否已經(jīng)完善不必考慮了;農(nóng)業(yè)是否做到了多種經(jīng)營(yíng);農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的廣度和深度是否都已到頭，農(nóng)民再無(wú)法繼續(xù)進(jìn)軍;為農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)的部門和范圍是不是也已到頭而無(wú)法擴(kuò)張了，……等等。無(wú)疑，實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)社會(huì)化、區(qū)域化、專業(yè)化，搞好農(nóng)業(yè)綜合經(jīng)營(yíng)，統(tǒng)籌安排，不僅是過(guò)去傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)發(fā)展的正確路子，也是現(xiàn)代農(nóng)業(yè)發(fā)展的必由途徑。在這方面，毛澤東的論述、論證，我們雖見(jiàn)之不多，但這方面的思想?yún)s是正確的，是代表先進(jìn)的。不僅在過(guò)去農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中曾經(jīng)發(fā)揮過(guò)重大作用，對(duì)后人、對(duì)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的發(fā)展也有諸多的啟發(fā)，具有重大的現(xiàn)實(shí)的指導(dǎo)借鑒意義。
(四)發(fā)展農(nóng)業(yè)，要依靠激發(fā)和充分調(diào)動(dòng)農(nóng)民的生產(chǎn)積極性
激發(fā)和充分調(diào)動(dòng)農(nóng)民的積極性，是毛澤東興農(nóng)戰(zhàn)略的核心環(huán)節(jié)。群眾路線，是毛澤東思想的“三大法寶”之一，源于對(duì)人民群眾的正確認(rèn)識(shí)。“人民，只有人民，才是創(chuàng)造世界歷史的動(dòng)力”(毛澤東：《論聯(lián)合政府》)。“群眾是真正的英雄，而我們自己則往往是幼稚可笑的，不了解這一點(diǎn)，就不能得到起碼的知識(shí)”(毛澤東：《“農(nóng)村調(diào)查”的序言和跋》)。胡錦濤多次強(qiáng)調(diào)要“做到發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享”，強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持以人為本，就是要求我們黨和政府要始終不渝地堅(jiān)持好群眾路線。因而，從戰(zhàn)略上思考，農(nóng)業(yè)發(fā)展，必須堅(jiān)定不移地依靠廣大農(nóng)民，依靠農(nóng)民的生產(chǎn)積極性。
任何一個(gè)政黨，要使她的路線、方針、政策在人民群眾中得到貫徹實(shí)施，并取得效果，必須使人民群眾接受她的主張和辦法。也就是要想辦法把人民群眾對(duì)于她的路線、方針、政策的積極性調(diào)動(dòng)起來(lái)。這件事做好了，黨就成功了。事情辦得不好，群眾有消極情緒，群眾不買賬，黨就難以取得成功。這理應(yīng)當(dāng)是一種規(guī)律。這也是“得民心者得天下”的最為具體的詮釋。
毛澤東一生非常重視人民群眾的積極性問(wèn)題，重視不斷變換方式方法，鼓動(dòng)、鼓舞人心，把人民群眾的積極性激發(fā)和充分調(diào)動(dòng)起來(lái)。
毛澤東調(diào)動(dòng)人民群眾的積極性有他獨(dú)特的風(fēng)格。對(duì)于精通歷史，信奉 “欲取之先予之” 古訓(xùn)的毛澤東來(lái)說(shuō)，調(diào)動(dòng)人民群眾積極性的一貫堅(jiān)持的方式，就是從關(guān)心群眾入手，幫助群眾解決實(shí)際問(wèn)題，以此激勵(lì)群眾接受共產(chǎn)黨提出的主張，而后動(dòng)員群眾、鼓舞士氣，使人民群眾按照黨所指引的方針奮斗。革命之初是如此，革命困難時(shí)期是如此，革命取得勝利之時(shí)也是如此，在建設(shè)時(shí)期更是如此。關(guān)心群眾生活，注意工作方法是毛澤東所倡導(dǎo)的，也是他一生所身體力行的原則。在毛澤東一生留下的文稿、書信、講話中，恐怕這方面是最豐富的內(nèi)容之一，無(wú)疑是我們做群眾工作的最好啟迪。
井岡山斗爭(zhēng)時(shí)期，誰(shuí)都知道，不能把農(nóng)民群眾認(rèn)識(shí)革命、擁護(hù)革命、支持革命的積極性調(diào)動(dòng)起來(lái)，革命要能得到堅(jiān)持并不斷擴(kuò)大影響，那是不可能的事。而要能將農(nóng)民對(duì)革命斗爭(zhēng)的積極性調(diào)動(dòng)起來(lái)，就必須關(guān)心和改善他們的生活。不然的話，“工農(nóng)群眾如果對(duì)于他們生活發(fā)生不滿意，這不是影響到我們的擴(kuò)大紅軍、動(dòng)員群眾參加革命戰(zhàn)爭(zhēng)的工作嗎?”(毛澤東：《必須注意經(jīng)濟(jì)工作》)而要改善和提高工農(nóng)群眾的生活，重要的就是發(fā)展生產(chǎn)，發(fā)展經(jīng)濟(jì)。要發(fā)展生產(chǎn)，發(fā)展經(jīng)濟(jì)，靠什么呢?靠的就是工農(nóng)群眾的熱情。這就必須拿出好的辦法，把工農(nóng)群眾的積極性調(diào)動(dòng)起來(lái)。怎樣去調(diào)動(dòng)，用什么辦法呢?毛澤東1933年2月20日在江西南部十七縣經(jīng)濟(jì)建設(shè)工作會(huì)議上提出這樣一個(gè)辦法：“只有深入查田運(yùn)動(dòng)，才能徹底地消滅封建半封建的土地所有制，發(fā)揮農(nóng)民的生產(chǎn)積極性，使廣大農(nóng)民迅速地走入經(jīng)濟(jì)建設(shè)的戰(zhàn)線上來(lái)。只有堅(jiān)決實(shí)行勞動(dòng)法，才能改善工人群眾的生活，使工人群眾積極地迅速地參加經(jīng)濟(jì)建設(shè)事業(yè)，而加強(qiáng)他們對(duì)于農(nóng)民的領(lǐng)導(dǎo)作用”(毛澤東：《必須注意經(jīng)濟(jì)工作》)。毛澤東這里強(qiáng)調(diào)的，就是公平和正義，惠及人民，調(diào)動(dòng)人民群眾積極性的問(wèn)題。發(fā)展生產(chǎn)，發(fā)展經(jīng)濟(jì)，如果不能惠及群眾，人民群眾不能享受生產(chǎn)和發(fā)展的成果，他們是不會(huì)支持的，是沒(méi)有積極性的。這是公理性的常識(shí)。但是我們很多同志至今不懂這一基本的常識(shí)性的東西。我們?cè)囅耄r(nóng)業(yè)有了大發(fā)展，當(dāng)然靠的是廣大農(nóng)民，如果農(nóng)民不能享受大發(fā)展的好處，他們會(huì)有積極性嗎?他們的積極性一旦消失，農(nóng)業(yè)發(fā)展立即就要走下坡路。
毛澤東從來(lái)就把調(diào)動(dòng)農(nóng)民發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的積極性看得非常重要。革命時(shí)期，把之當(dāng)作能否使革命勝利的基礎(chǔ);革命勝利后，把之當(dāng)作政權(quán)能不能鞏固的保證;建設(shè)社會(huì)主義時(shí)期，則把之當(dāng)作搞好一切工作的前提和基礎(chǔ)。今天我們則應(yīng)賦予新的內(nèi)容，應(yīng)當(dāng)是推進(jìn)改革發(fā)展深化，走上世界，建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義強(qiáng)國(guó)的必要的和充分的要素和條件。
1934年1月，毛澤東在江西瑞金召集的第二次全國(guó)工農(nóng)代表大會(huì)上指出：“如果我們單單動(dòng)員人民進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)，一點(diǎn)別的工作也不做，能不能達(dá)到戰(zhàn)勝敵人的目的呢?當(dāng)然不能。我們要?jiǎng)倮欢ㄟ€要做很多的工作。領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民的土地斗爭(zhēng)，分土地給農(nóng)民;提高農(nóng)民的勞動(dòng)熱情，增加農(nóng)業(yè)生產(chǎn)”。中華人民共和國(guó)成立前夕，毛澤東在《論人民民主專政》這篇中國(guó)共產(chǎn)黨誕生二十八周年的紀(jì)念文章上指出：“嚴(yán)重的問(wèn)題是教育農(nóng)民。農(nóng)民的經(jīng)濟(jì)是分散的，根據(jù)蘇聯(lián)的經(jīng)驗(yàn)，需要很長(zhǎng)的時(shí)間和細(xì)心的工作，才能做到農(nóng)業(yè)社會(huì)化。沒(méi)有農(nóng)業(yè)社會(huì)化就沒(méi)有全部的鞏固的社會(huì)主義。”1957年，毛澤東進(jìn)一步指出：“我國(guó)有五億多農(nóng)業(yè)人口，農(nóng)民的情況如何，對(duì)于我國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和政權(quán)的鞏固，關(guān)系極大”(毛澤東：《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》)。毛澤東如此語(yǔ)重心長(zhǎng)地反復(fù)告誡人們，就是要人們嚴(yán)重地關(guān)切農(nóng)業(yè)、農(nóng)村、農(nóng)民，關(guān)切調(diào)動(dòng)農(nóng)民積極性這個(gè)基本的重要的問(wèn)題。農(nóng)民積極性起來(lái)了，農(nóng)業(yè)農(nóng)村許多問(wèn)題都會(huì)比較好地得到解決。
毛澤東終其一生，都在積極地不斷地研究、探索調(diào)動(dòng)農(nóng)民的積極性，提高農(nóng)民的勞動(dòng)熱情這個(gè)重要問(wèn)題。毛澤東認(rèn)為，最重要最關(guān)鍵的是首先要關(guān)心他們的生活。要從實(shí)際上使他們感覺(jué)到共產(chǎn)黨真正是為了他們，共產(chǎn)黨的利益就是他們的利益。讓農(nóng)民有了這樣的感覺(jué)和認(rèn)識(shí)，他們就會(huì)跟共產(chǎn)黨走，聽(tīng)共產(chǎn)黨的話，按共產(chǎn)黨指引的干。革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，正是由于根據(jù)地、解放區(qū)里，共產(chǎn)黨和政府把土地分給了農(nóng)民，幫助農(nóng)民解決耕牛、農(nóng)具、種子等等問(wèn)題，盡可能的減少農(nóng)民稅賦。毛澤東還要求黨和政府不能象國(guó)民黨那樣，只會(huì)向群眾要東西。正是由于黨的策略正確，爭(zhēng)取和團(tuán)結(jié)了廣大農(nóng)民群眾，為黨的勝利打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
馬克思說(shuō)過(guò)：“人們奮斗所爭(zhēng)取的一切，都同他們的利益有關(guān)”(馬克思：《第六屆萊茵省議會(huì)的辯論(第一篇論文)》)。毛澤東認(rèn)為，調(diào)動(dòng)農(nóng)民積極性，要講求方式、方法和策略，要使黨和政府要求農(nóng)民做的事，要與他們本身的利益聯(lián)系起來(lái)，要對(duì)他們的利益有所保障而決不可損害他們的利益。
積極性是主觀能動(dòng)的東西，雖然它屬于精神方面，但是可以發(fā)生巨大的推動(dòng)力。這就是馬克思列寧主義、毛澤東的精神變物質(zhì)的辯證思想。毛澤東認(rèn)為。“人們的社會(huì)存在，決定人們的思想，而代表先進(jìn)階級(jí)的正確思想，一旦被群眾掌握，就會(huì)變成改造社會(huì)，改造世界的物質(zhì)力量”(毛澤東：《人的正確思想從那里來(lái)的?》)。但是，毛澤東并不是精神萬(wàn)能的超然主義者，他更沒(méi)有那些信奉上帝，聽(tīng)天由命的虛無(wú)主義思想。毛澤東主張的是實(shí)事求是，是熱情(積極性)同客觀實(shí)際的有機(jī)結(jié)合。毛澤東強(qiáng)調(diào)：“應(yīng)用馬克思列寧主義的理論和方法，對(duì)周圍環(huán)境作系統(tǒng)的周密調(diào)查和研究。不是單憑熱情去工作，而是如同斯大林所說(shuō)的那樣，把革命氣概和實(shí)際精神結(jié)合起來(lái)”(毛澤東：《改造我們的學(xué)習(xí)》)。毛澤東始終認(rèn)為，農(nóng)民的積極性是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)能否發(fā)展的決定因素。農(nóng)民有了積極性，他們就能夠在實(shí)際生產(chǎn)過(guò)程中提高勞動(dòng)生產(chǎn)率，就能主動(dòng)地想方設(shè)法改良土地，培育使用良種，興修水利，多施肥料，種好管好農(nóng)作物，這樣，農(nóng)業(yè)的發(fā)展就會(huì)有所保證。這里最重要和最關(guān)鍵的，是如何把農(nóng)民的積極性調(diào)動(dòng)起來(lái)，并能保持和發(fā)揚(yáng)下去，能掀起一個(gè)又一個(gè)高潮。革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，黨通過(guò)打土豪分田地，讓農(nóng)民在屬于自己的土地上耕種;抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中搞統(tǒng)一戰(zhàn)線，黨又實(shí)行減租減息。這些措施都有效地調(diào)動(dòng)了農(nóng)民的積極性，促進(jìn)了農(nóng)業(yè)發(fā)展，有力地支持了革命戰(zhàn)爭(zhēng)。今天，我國(guó)農(nóng)村農(nóng)業(yè)有了長(zhǎng)足發(fā)展，然而，農(nóng)村勞動(dòng)力，尤其是有文化的青壯年勞動(dòng)力流失過(guò)于嚴(yán)重，造成農(nóng)村空心化現(xiàn)象，這的確不是中國(guó)農(nóng)業(yè)的福音，不是中國(guó)的福音，將來(lái)由誰(shuí)來(lái)種地，如何“養(yǎng)活中國(guó)”值得深思。這里的深層原因，恐怕就是農(nóng)民對(duì)農(nóng)村農(nóng)業(yè)發(fā)展的積極性問(wèn)題。
調(diào)動(dòng)農(nóng)民的積極性，不同時(shí)期，不同階段、不同環(huán)境、不同條件，所采取的方法也是不盡相同的，然而目的都是為提高勞動(dòng)生產(chǎn)率，促進(jìn)農(nóng)業(yè)發(fā)展。采用不同方法，用毛澤東的思想就是要革命的靈活性和客觀實(shí)際相結(jié)合。一般地，毛澤東并不是簡(jiǎn)單地思考用那些方法，而是更深層次地思考運(yùn)用這些方法能否有效地調(diào)動(dòng)農(nóng)民積極性，實(shí)質(zhì)也就是黨引導(dǎo)農(nóng)民走什么路子才能最大限度地調(diào)動(dòng)農(nóng)民積極性。革命戰(zhàn)爭(zhēng)(包括抗日戰(zhàn)爭(zhēng))時(shí)期，黨采用打土豪分田地、減租減息、助工等形式。革命勝利要建立新中國(guó)，毛澤東的思考就更深了。在七屆二中全會(huì)上，毛澤東提出，對(duì)分散的個(gè)體的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)和手工業(yè)經(jīng)濟(jì)，“是可能和必須謹(jǐn)慎地逐步地而又積極地引導(dǎo)它們向著現(xiàn)代化和集體化的方向發(fā)展的，任其自流的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的”。認(rèn)為“單有國(guó)營(yíng)經(jīng)濟(jì)而沒(méi)有合作社經(jīng)濟(jì)，我們就不可能領(lǐng)導(dǎo)勞動(dòng)人民的個(gè)體經(jīng)濟(jì)逐步地走向集體化，就不可能由新民主主義社會(huì)發(fā)展到將來(lái)的社會(huì)主義社會(huì)。”引導(dǎo)農(nóng)民走上正確道路，調(diào)動(dòng)農(nóng)民積極性是個(gè)根本問(wèn)題，每進(jìn)入一個(gè)新的歷史發(fā)展階段，都得有創(chuàng)新的思想、辦法和形式。毛澤東總是十分關(guān)注農(nóng)民群眾的積極性，總是采取熱情支持和誘導(dǎo)前進(jìn)的辦法。在毛澤東看來(lái)，挫傷農(nóng)民積極性，就動(dòng)搖了民心這個(gè)根本，搞革命、搞建設(shè)都不可能成功。社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，中國(guó)是摸索著前進(jìn)的。因此毛澤東特別重視要求各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部，要求全黨保護(hù)好人民群眾，尤其是農(nóng)民的社會(huì)主義積極性。強(qiáng)調(diào)黨和政府的各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部深入群眾中做調(diào)查研究，做到善于發(fā)現(xiàn)群眾中的某些積極性，并用正確的方法去引導(dǎo)群眾積極性作用的充分發(fā)揮和不斷提高。毛澤東提出：“我們應(yīng)當(dāng)愛(ài)惜農(nóng)民和干部的任何一點(diǎn)微小的社會(huì)主義積極性，而不應(yīng)當(dāng)去挫折它。我們應(yīng)當(dāng)同合作社社員、合作社干部和縣、區(qū)、鄉(xiāng)干部共命運(yùn)，同呼吸，不要挫折他們的積極性”(毛澤東：《關(guān)于農(nóng)業(yè)合作社問(wèn)題》)。在這同時(shí)，毛澤東又十分重視關(guān)心農(nóng)民的利益，提出：“在分配問(wèn)題上，我們必須兼顧國(guó)家利益和個(gè)人利益。對(duì)于國(guó)家的稅收、合作社的積累、農(nóng)民的個(gè)人收入這三個(gè)方面的關(guān)系，必須處理適當(dāng)……我們要盡可能使農(nóng)民能夠在正常年景下，從增加生產(chǎn)中逐年增加個(gè)人收入”(毛澤東：《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》)。直到晚年，毛澤東還十分重視調(diào)動(dòng)人民群眾，尤其是農(nóng)民的積極性問(wèn)題。不僅一次提到“人民群眾是真正的英雄，沒(méi)有人民，我們這個(gè)隊(duì)伍就不能存在”(引自1967年4朋29日《解放軍報(bào)》)。“要相信群眾，依靠群眾、尊重群眾的首創(chuàng)精神”(1966年8月20日《人民日?qǐng)?bào)》社論：“毛主席和群眾在一起”)。在具體的實(shí)踐過(guò)程中，曾經(jīng)出現(xiàn)過(guò)群眾熱情過(guò)火，導(dǎo)致消極現(xiàn)象出現(xiàn)，但那是具體工作的失誤，是黨和政府未能及時(shí)地教育引導(dǎo)好人民群眾，并不是思想上的不正確，更不是從根本上出問(wèn)題。我們認(rèn)為，毛澤東從注意和關(guān)心農(nóng)民生活，重視和關(guān)心農(nóng)民利益，真心實(shí)意地幫助農(nóng)民解決問(wèn)題，減輕負(fù)擔(dān)，引導(dǎo)農(nóng)民走社會(huì)主義正確道路上，來(lái)調(diào)動(dòng)農(nóng)民積極性，提高勞動(dòng)效率，促進(jìn)農(nóng)業(yè)發(fā)展。這一光輝思想，不僅過(guò)去做對(duì)了，有積極意義，對(duì)于建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，仍然需要重視農(nóng)業(yè)這個(gè)基礎(chǔ)來(lái)說(shuō)，也有重大的指導(dǎo)意義，按照這一思想去思考工作，會(huì)取得好的成果。
三、組織起來(lái)
綜觀中國(guó)的近、現(xiàn)代史，中國(guó)之所以受帝國(guó)主義列強(qiáng)欺侮，中國(guó)之所以從一個(gè)世界大國(guó)強(qiáng)國(guó)成為一個(gè)半封建半殖民地貧弱國(guó)家，中國(guó)的主體還是那個(gè)中華民族，還是中華炎黃子孫，還是中國(guó)人民，然而成為一盤散沙的中國(guó)，雖人口眾多，地大物博，卻為某些船尖炮利的彈丸小國(guó)瓜分了、蠶食了。究其根源，就是由于一個(gè)團(tuán)結(jié)問(wèn)題，組織辦法的問(wèn)題。而中國(guó)在半封建半殖民地之上，趕走了帝國(guó)主義侵略者，建立了新中國(guó)，正是得益于民族的團(tuán)結(jié)奮斗，自強(qiáng)不息，得益于中國(guó)共產(chǎn)黨動(dòng)員組織全國(guó)人民共同奮斗的組織辦法。舊中國(guó)的農(nóng)村，是小生產(chǎn)的海洋，農(nóng)村、農(nóng)民、農(nóng)業(yè)的分散狀態(tài)，是中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)，尤其是農(nóng)村處于貧困的極其重要的原因。組織起來(lái)，是毛澤東農(nóng)業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略的偉大思想。中共十八大提出：“構(gòu)建集約化、專業(yè)化、組織化、社會(huì)化相結(jié)合的新型農(nóng)業(yè)經(jīng)營(yíng)體系”，這也表明，組織起來(lái)，仍然具有強(qiáng)大的生命力，仍然是中國(guó)農(nóng)業(yè)發(fā)展的正確選擇。組織起來(lái)，是毛澤東興農(nóng)戰(zhàn)略策略的綱領(lǐng)性行為指南。
(一)良好的組織才能真正提高勞動(dòng)生產(chǎn)率
提高勞動(dòng)生產(chǎn)率，對(duì)于一個(gè)國(guó)家來(lái)說(shuō)，是一個(gè)特別重要的問(wèn)題，尤其是對(duì)于我們這樣一個(gè)發(fā)展中社會(huì)主義大國(guó)。列寧曾經(jīng)指出：“勞動(dòng)生產(chǎn)率，歸根結(jié)底是保證新社會(huì)制度勝利的最重要最主要的東西”(列寧：《偉大的創(chuàng)舉》)。斯大林也指出：“如果不在工業(yè)和農(nóng)業(yè)方面不斷提高勞動(dòng)生產(chǎn)率，我們就不能解決改造的任務(wù)，就不僅不能趕上并超過(guò)各先進(jìn)資本主義國(guó)家，而且連自己的獨(dú)立生存也不能保住。因此，提高勞動(dòng)生產(chǎn)率問(wèn)題對(duì)于我們具有頭等重要的意義”(斯大林：《聯(lián)共(布)中央委員會(huì)向第十六次代表大會(huì)的政治報(bào)告》，1932年)。現(xiàn)實(shí)也向人們證明，不能提高工業(yè)、農(nóng)業(yè)勞動(dòng)生產(chǎn)率，國(guó)家就不會(huì)獲得豐裕的產(chǎn)品和各種消費(fèi)品，包括文化消費(fèi)品，就體現(xiàn)不出社會(huì)主義制度的優(yōu)越性。
那么，如何才能達(dá)到真正的提高勞動(dòng)生產(chǎn)率呢?在科學(xué)技術(shù)相同的條件下，只有改善組織管理的形式和辦法。然而，促進(jìn)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展進(jìn)步，也同組織管理的形式和辦法高度相關(guān)。
馬克思主義告訴我們：“如果把不同的人的天然特性和他們的生產(chǎn)技能上的區(qū)別撇開(kāi)不談，那末勞動(dòng)生產(chǎn)力主要應(yīng)當(dāng)取決于：(1)勞動(dòng)的自然條件，如土地的肥沃程度、礦山的豐富程度等等;(2)勞動(dòng)的社會(huì)力量的日益改進(jìn)，這種改進(jìn)是由以下各種因素引起的，即大規(guī)模的生產(chǎn)，資本的集中，勞動(dòng)的聯(lián)合，分工，機(jī)器，生產(chǎn)方法的改良，化學(xué)及其他自然因素的應(yīng)用，靠利用交通和運(yùn)輸工具而達(dá)到的時(shí)間和空間的縮短，以及其他各種發(fā)明，科學(xué)就是靠這些發(fā)明來(lái)驅(qū)使自然力為勞動(dòng)服務(wù)，并且勞動(dòng)的社會(huì)性質(zhì)或協(xié)作性質(zhì)也是由于這些發(fā)明而得以發(fā)展起來(lái)”(馬克思：《工資、價(jià)格和利潤(rùn)》，1865年)。“單個(gè)勞動(dòng)者的力量的機(jī)械總和，與許多人手同時(shí)共同完成一個(gè)不可分割的操作(例如舉重、轉(zhuǎn)絞車、清除道路上的障礙物等)所發(fā)揮的社會(huì)力量有本質(zhì)的差別。在這里，結(jié)合勞動(dòng)的效果要末是個(gè)人勞動(dòng)根本不可能達(dá)到的，要末只能在長(zhǎng)得多的時(shí)間內(nèi)，或者只能在很小的規(guī)模上達(dá)到。這里的問(wèn)題不僅是通過(guò)協(xié)作提高了個(gè)人生產(chǎn)力，而且是創(chuàng)造了一種生產(chǎn)力，這種生產(chǎn)力本身必然是集體力”(馬克思：《資本論》第一卷，1867年)。馬克思這里告訴我們的是，要提高勞動(dòng)生產(chǎn)率，必須對(duì)生產(chǎn)方法和管理方法進(jìn)行改良，要有某些發(fā)明，要?jiǎng)?chuàng)造出某種新的生產(chǎn)力，創(chuàng)造集體力。組織起來(lái)，當(dāng)然就是要?jiǎng)?chuàng)造出新的生產(chǎn)力，創(chuàng)造出集體力，以提高勞動(dòng)生產(chǎn)率。主觀愿望是如此，客觀作用在正常情況下，在管理水平不斷提升下也是如此。
毛澤東在他領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命和建設(shè)的實(shí)踐中。就十分注意注重通過(guò)良好的人為作用，逐步的動(dòng)員、引導(dǎo)、組織人們，創(chuàng)造新的生產(chǎn)力，創(chuàng)造集體力，毛澤東應(yīng)當(dāng)是不愧于掌握和靈活運(yùn)用馬克思主義在中國(guó)的創(chuàng)舉的領(lǐng)頭人和實(shí)踐者。人們知道，舊中國(guó)的農(nóng)村，特別是軍閥混戰(zhàn)中的二十世紀(jì)二、三十年代的中國(guó)農(nóng)村，中國(guó)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)海洋，農(nóng)業(yè)農(nóng)民是很難獲得良好發(fā)展的，農(nóng)民的生活難以好轉(zhuǎn)和改善。面對(duì)當(dāng)時(shí)農(nóng)村的困難，作為一個(gè)革命者，1933年，毛澤東在他的《長(zhǎng)岡鄉(xiāng)調(diào)查》中，提出了解決困難的辦法：“在現(xiàn)實(shí)的農(nóng)業(yè)技術(shù)條件下，耕牛的作用僅僅次于人工，根據(jù)瑞金石水鄉(xiāng)(無(wú)牛的百分之三十)，興國(guó)長(zhǎng)岡鄉(xiāng)(無(wú)牛的百分之二十五)，上杭才溪鄉(xiāng)(無(wú)牛的百分之二十)三處的材料，可以知道農(nóng)民中完全無(wú)牛的，平均要占百分之二十五，這是一個(gè)絕大的問(wèn)題。解決方法，莫妙于領(lǐng)導(dǎo)群眾組織犁牛合作社，共同集股買牛。辦法是在自愿原則下(經(jīng)過(guò)社員大會(huì)同意)，每家照分田數(shù)每擔(dān)谷田出谷二升至三升。……這一辦法是石水鄉(xiāng)群眾提出來(lái)的，他們已在實(shí)行。我們希望各地都能實(shí)行。這不但解決貧苦農(nóng)民一大困難，對(duì)于增加農(nóng)業(yè)生產(chǎn)更有大的意義。”毛澤東這些思考和意見(jiàn)，應(yīng)當(dāng)講不僅對(duì)當(dāng)時(shí)農(nóng)民解決困難具有非常實(shí)在的意義，更是發(fā)明了一種方法，創(chuàng)造出一種生產(chǎn)力，即集體力，達(dá)到提高勞動(dòng)生產(chǎn)率的效果。這對(duì)于培育農(nóng)民的集體主義意識(shí)，為以后往社會(huì)主義方向過(guò)渡，很有開(kāi)創(chuàng)性意義。這就是農(nóng)業(yè)農(nóng)民農(nóng)村的互助合作。正是在毛澤東意見(jiàn)下，1933年和1934年，農(nóng)業(yè)互助合作運(yùn)動(dòng)在中央蘇區(qū)得到廣泛的發(fā)展，閩淅贛省加入合作社的人數(shù)占全省人口的50%(資料來(lái)源《中國(guó)農(nóng)業(yè)合作化運(yùn)動(dòng)史料》)，農(nóng)業(yè)勞動(dòng)生產(chǎn)率有了很大提高，生產(chǎn)力有了發(fā)展，農(nóng)民困難得到緩解，生活有了改善。
抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，組織起來(lái)走農(nóng)業(yè)合作道路的運(yùn)動(dòng)進(jìn)一步在各解放區(qū)廣泛興起。1942年，毛澤東在領(lǐng)導(dǎo)邊區(qū)人民渡過(guò)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)最困難時(shí)期的實(shí)踐中，面對(duì)邊區(qū)的現(xiàn)實(shí)情況，總結(jié)了邊區(qū)發(fā)展農(nóng)業(yè)、發(fā)展經(jīng)濟(jì)的經(jīng)驗(yàn)：“地廣人稀，幾乎全部屬于小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的邊區(qū)，要貫徹政府的經(jīng)濟(jì)政策，組織與倡導(dǎo)人民發(fā)展經(jīng)濟(jì)，就必須依賴群眾化的合作社起紐帶作用”(毛澤東：《經(jīng)濟(jì)問(wèn)題與財(cái)政問(wèn)題》)。為了幫助干部和群眾更好地認(rèn)識(shí)合作社，調(diào)動(dòng)干部和農(nóng)民群眾組織合作社的積極性，毛澤東于1943年在他的《論合作社》中指出：“今年邊區(qū)在發(fā)展生產(chǎn)上，又來(lái)了一個(gè)革命，這就是用合作社方式，把公私勞動(dòng)組織起來(lái)，發(fā)動(dòng)了群眾生產(chǎn)積極性，提高了勞動(dòng)效率，大大發(fā)展了生產(chǎn)。在過(guò)去，束縛邊區(qū)生產(chǎn)力使之不能發(fā)展的，是邊區(qū)的封建剝削關(guān)系，一半地區(qū)經(jīng)過(guò)土地革命，把這種封建束縛打破了，一半地區(qū)經(jīng)過(guò)減租減息之后，封建束縛減弱了，這樣合起來(lái)，整個(gè)邊區(qū)就破壞了封建剝削關(guān)系的一大半，這是第一個(gè)革命。但是，如果不進(jìn)行從個(gè)體勞動(dòng)轉(zhuǎn)移到集體勞動(dòng)的生產(chǎn)方式的改革，則生產(chǎn)力還不能獲得進(jìn)一步的發(fā)展。因此，建設(shè)在以個(gè)體經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)(不破壞個(gè)體的私有財(cái)產(chǎn)基礎(chǔ))的勞動(dòng)互助組織，即農(nóng)民的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作社，就非常需要了，只有這樣，生產(chǎn)力才可以大大提高。……如果全體農(nóng)民的勞動(dòng)力都組織在集體互助勞動(dòng)之中，那末，現(xiàn)有全邊區(qū)的生產(chǎn)力就可提高百分之一百。這辦法，可以引之于各抗日根據(jù)地，將來(lái)可以引之于全國(guó)，這在中國(guó)經(jīng)濟(jì)史上是要大書特書的。這樣的改革，生產(chǎn)工具根本沒(méi)有變化，生產(chǎn)的成果也不是歸公而是歸私的，但人與人的生產(chǎn)關(guān)系變化了，這就是生產(chǎn)制度上的革命，這是第二個(gè)革命。”看看，毛澤東是把組織農(nóng)民，農(nóng)民已經(jīng)組織起來(lái)了當(dāng)作生產(chǎn)制度革命，當(dāng)作生產(chǎn)方式變革的。他認(rèn)為，單是這種革命性的變化，就可以在科技水平不變的基礎(chǔ)上使生產(chǎn)效率提高，使生產(chǎn)力大增。中國(guó)農(nóng)業(yè)農(nóng)村的發(fā)展歷史為毛澤東的預(yù)見(jiàn)提供了最為實(shí)在的佐證。正是由于此，毛澤東一生都篤信和始終不渝地領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)農(nóng)民實(shí)踐這一充滿社會(huì)主義因素的生產(chǎn)制度和生產(chǎn)方式的變革。
正是由于有了良好的組織，把千百年來(lái)以一家一戶為生產(chǎn)單位的勞動(dòng)特征消滅了，調(diào)動(dòng)起了農(nóng)民的積極性，農(nóng)民群眾親身體會(huì)了集體力的強(qiáng)大和優(yōu)越，享受到集體力創(chuàng)造成果的喜悅，更樂(lè)意投身于集體力的成果創(chuàng)造上。從而形成一種生產(chǎn)力發(fā)展的良性循環(huán)，推動(dòng)了生產(chǎn)效率的不斷提高，使社會(huì)主義的優(yōu)越性得以很好的體現(xiàn)。
(二)組織起來(lái)，農(nóng)村農(nóng)民的富裕問(wèn)題才有可能得到解決
想富，求富，是人的一般正常的心理，尤其是在農(nóng)民之眾中。然而古今中外，能有幾個(gè)人能靠一家一戶的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)發(fā)家致富了呢?在中國(guó)，自古以來(lái)，作為個(gè)體的農(nóng)民，只能是企求趙公元帥讓他們?cè)鍪眨嗍斋@一點(diǎn)，得一些意外之財(cái)，能進(jìn)入富裕行業(yè)更是夢(mèng)寐以求。但那只是奢心夢(mèng)想。農(nóng)民世世代代辛勤耕種勞作，還四處打工賣力，結(jié)果呢，他們還是那個(gè)樣，年過(guò)一年，代過(guò)一代地貧窮下來(lái)。遇到天災(zāi)人禍(包括病痛)，他們則更為貧困潦倒。這就是事實(shí)，是千百年來(lái)社會(huì)發(fā)展過(guò)程中昭示的事實(shí)。
那末，怎樣才能讓農(nóng)民富裕起來(lái)呢?
恩格斯說(shuō)過(guò)：“通過(guò)社會(huì)生產(chǎn)，不僅可能保證一切社會(huì)成員有富足的和一天比一天充裕的物質(zhì)生活，而且還可能保證他們的體力和智力獲得充分的自由的發(fā)展和運(yùn)用，這種可能性現(xiàn)在是第一次出現(xiàn)了，但是它確實(shí)是出現(xiàn)了”(恩格斯：《反杜林論》，1876——1878)。列寧也指出：“現(xiàn)在最迫切的就是采取那種能夠立刻提高農(nóng)民經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)力的辦法。只有經(jīng)過(guò)這種辦法才能做到既改善工人生活狀況，又鞏固工農(nóng)聯(lián)盟，鞏固無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政”(列寧：《論糧食稅》，1921年)。恩格斯、列寧這里講的，就是通過(guò)改變當(dāng)時(shí)的現(xiàn)行制度和方式方法，讓農(nóng)村農(nóng)民富裕起來(lái)。這就是把農(nóng)民組織起來(lái)，通過(guò)互助合作化、規(guī)模化、社會(huì)化等的方式方法，引導(dǎo)農(nóng)民進(jìn)入社會(huì)生產(chǎn)，從而提高農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)力，逐步走上富裕的道路。而要做到，要達(dá)到此目的，只有社會(huì)主義才會(huì)做，且能做到。因?yàn)轳R克思主義的社會(huì)主義，不僅不是縮減個(gè)人需要，而是要竭力擴(kuò)大和發(fā)展個(gè)人需要，并且要全面地充分地滿足有高度文化的勞動(dòng)人民的一切需要。社會(huì)主義國(guó)家給了人民自由，而且給了人民物質(zhì)福利，人民才有享受富裕的、有文化的生活的可能。這是一方面。另一方面，只有實(shí)現(xiàn)了互助合作化、規(guī)模化、社會(huì)化的社會(huì)生產(chǎn)。農(nóng)村農(nóng)民才有使用大機(jī)器、改善生產(chǎn)條件、提高生產(chǎn)力的基礎(chǔ)和可能性，才能打破那種一家一戶的、力量分散、難以抵御自然力侵蝕的束縛，形成和創(chuàng)造新的、強(qiáng)大的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)力，從而讓富裕起來(lái)成為可能的現(xiàn)實(shí)。
毛澤東一貫十分注重把農(nóng)民組織起來(lái)。大革命時(shí)期，毛澤東提出：“不可不注意團(tuán)結(jié)我們的真正朋友，以攻擊我們的真正敵人”(毛澤東：《中國(guó)社會(huì)各階級(jí)的分析》，1926年3月)。這雖然是相對(duì)于革命而言，但我們?nèi)钥砂哑洚?dāng)成是一種制度的變革和方法的轉(zhuǎn)變的思維。毛澤東一生領(lǐng)導(dǎo)革命和建設(shè)的生涯中都可以看到這種改良和創(chuàng)造的思維。湖南的農(nóng)民運(yùn)動(dòng)，組織農(nóng)會(huì)，不僅讓農(nóng)會(huì)會(huì)員進(jìn)行革命，同時(shí)也組織會(huì)員進(jìn)行發(fā)展經(jīng)濟(jì)的活動(dòng)，特別是組織了消費(fèi)、販賣、信用三種合作社，做了修道路、修塘壩和其他一家一戶難以做成的事。
井岡山革命斗爭(zhēng)時(shí)期，由于受白色勢(shì)力的包圍，根據(jù)地遇到極大困難，毛澤東提出：“邊界黨如不能對(duì)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題有一個(gè)適當(dāng)?shù)霓k法，在敵人勢(shì)力的穩(wěn)定還有一個(gè)比較長(zhǎng)的期間的情況下，割據(jù)將要遇到很大困難”(毛澤東：《中國(guó)的紅色政權(quán)為什么能夠存在?》，1928年10月5日)。這個(gè)“適當(dāng)辦法”是什么呢?當(dāng)然就是組織起來(lái)，提高生產(chǎn)力。毛澤東在1933年8月在江西南部十七縣經(jīng)濟(jì)建設(shè)工作會(huì)議上所作的演說(shuō)《必須注意經(jīng)濟(jì)工作》中，對(duì)這個(gè)“適當(dāng)”辦法作出了很好的回答。毛澤東指出：“革命戰(zhàn)爭(zhēng)的激烈發(fā)展，要求我們動(dòng)員群眾，立即開(kāi)展經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)線上的運(yùn)動(dòng)，進(jìn)行各項(xiàng)必要的和可能的經(jīng)濟(jì)建設(shè)事業(yè)。”要求與會(huì)同志回去，“不但要立即動(dòng)手去做許多工作，并且要指導(dǎo)許多工作人員一道去做。尤其是鄉(xiāng)和市這一級(jí)的同志，以及合作社、糧食局、貿(mào)易局、采辦處這些機(jī)關(guān)里的同志，他們是親手動(dòng)員群眾組織合作社、調(diào)劑和運(yùn)輸糧食、管理出入口貿(mào)易的實(shí)際工作人員，如果他們的領(lǐng)導(dǎo)方式不對(duì)，不能采取各種正確的有效的工作方法，那就會(huì)立刻影響到工作的成效。”那末該怎么辦呢?毛澤東又提出了四點(diǎn)意見(jiàn)：一是要從組織上動(dòng)員群眾。動(dòng)員引導(dǎo)群眾要依靠群眾組織;二是動(dòng)員群眾的方式，不應(yīng)該是官僚主義的，那不利于合作社的發(fā)展，要失去黨和政府的信用;三是需要和使用大量工作干部去組織和推動(dòng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)運(yùn)動(dòng)的開(kāi)展;四是把經(jīng)濟(jì)建設(shè)同戰(zhàn)爭(zhēng)的總?cè)蝿?wù)，同其他的任務(wù)緊密聯(lián)系在一起。后來(lái)的歷史事實(shí)證明，凡是運(yùn)用這些辦法的，都能做好了事情，讓經(jīng)濟(jì)發(fā)展起來(lái)。凡是違背了這些大原則，忽視這些辦法的，大都遭受了挫折。這個(gè)時(shí)候總結(jié)出的發(fā)展經(jīng)濟(jì)，包括農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的好經(jīng)驗(yàn)，依靠群眾、黨和政府的信用和領(lǐng)導(dǎo)、經(jīng)濟(jì)建設(shè)與其他方面工作的統(tǒng)籌兼顧、大量干部人才的使用，直至在今天的現(xiàn)代化建設(shè)中，也是不可忽視的。我們可以更深度的思考，離開(kāi)了黨和政府的領(lǐng)導(dǎo)，離開(kāi)群眾參與的積極性，人民群眾不再相信黨和政府，沒(méi)有大量干部人才具體做組織工作，怎么能把群眾組織起來(lái)，又怎么能讓群眾走向富裕，千百年的歷史事實(shí)不就擺在那里嗎?
抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，正是各解放區(qū)廣泛興起組織起來(lái)走農(nóng)業(yè)互助合作道路的運(yùn)動(dòng)，“在發(fā)展生產(chǎn)上，又來(lái)一個(gè)革命，這就是用合作社方式，把公私勞動(dòng)組織起來(lái)，發(fā)動(dòng)了群眾生產(chǎn)的積極性，提高了勞動(dòng)效率，大大發(fā)展了生產(chǎn)”(毛澤東：《論合作社》，1943年)，使邊區(qū)人民渡過(guò)了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的最困難時(shí)期。
新中國(guó)成立以后的建設(shè)實(shí)踐，更使得毛澤東深深感到農(nóng)業(yè)農(nóng)村農(nóng)民問(wèn)題的復(fù)雜和重要，指出：“沒(méi)有農(nóng)業(yè)社會(huì)化，就沒(méi)有全部的鞏固的社會(huì)主義”(毛澤東：《論人民民主專政》，1949年6月30日)，提出“嚴(yán)重的問(wèn)題是教育農(nóng)民”(同上)。用什么道理教育、啟發(fā)和引導(dǎo)農(nóng)民呢?要農(nóng)民干什么、怎么干呢?就是教育、啟發(fā)和引導(dǎo)農(nóng)民組織起來(lái)進(jìn)行集體生產(chǎn)，搞合作化，搞社會(huì)化，運(yùn)用創(chuàng)造出來(lái)的集體力，走好社會(huì)主義共同富裕的道路。毛澤東認(rèn)為：“一切勞動(dòng)農(nóng)民，不論是那個(gè)階層，除了組織起來(lái)集體生產(chǎn)，是無(wú)法抵抗災(zāi)荒的”(毛澤東：“只有合作社才能抵抗天災(zāi)”一文按語(yǔ)，《中國(guó)的社會(huì)主義高潮》)。“全國(guó)大多數(shù)農(nóng)民，為了擺脫貧困，改善生活，為了抵御災(zāi)荒，只有聯(lián)合起來(lái)，向社會(huì)主義大道前進(jìn)，才能達(dá)到”(毛澤東：《關(guān)于農(nóng)業(yè)合作化問(wèn)題》，1955年)。在毛澤東的戰(zhàn)略思維里，要振興和發(fā)展中國(guó)農(nóng)業(yè)，減點(diǎn)租稅，減少點(diǎn)負(fù)擔(dān)，都不是根本的辦法，都只是權(quán)宜之計(jì)。關(guān)鍵的、重要的是通過(guò)制度的制定實(shí)施，方式方法的改良轉(zhuǎn)變，教群眾以新的方式方法，提高勞動(dòng)效率，發(fā)展生產(chǎn)，增加收入，逐步富裕起來(lái)。正如毛澤東所說(shuō)的：“如果我們沒(méi)有新的東西給農(nóng)民，不能幫助農(nóng)民提高生產(chǎn)力，增加收入，共同富裕起來(lái)，那些窮的就不相信我們，他們會(huì)覺(jué)得跟共產(chǎn)黨走沒(méi)有意思，分了土地還窮，他們?yōu)槭裁匆阕哐?”(毛澤東：《農(nóng)業(yè)合作化的一場(chǎng)辯論和當(dāng)前的階級(jí)斗爭(zhēng)》，1955年)毛澤東提出的這個(gè)“新東西”，就是組織起來(lái)集體生產(chǎn)的制度、政策、方式、方法，就是創(chuàng)造集體力。黨的十八大提出：“推動(dòng)城鄉(xiāng)發(fā)展一體化”，“逐步縮小城鄉(xiāng)差距，促進(jìn)城鄉(xiāng)共同繁榮”，“壯大集體經(jīng)濟(jì)實(shí)力，發(fā)展農(nóng)民專業(yè)合作和股份合作，培育新型經(jīng)營(yíng)主體，發(fā)展多種形式規(guī)模經(jīng)營(yíng)，構(gòu)建集約化、專業(yè)化、組織化、社會(huì)化相結(jié)合的新型農(nóng)業(yè)經(jīng)營(yíng)體系”。這正是在新時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨要給予農(nóng)民群眾的“新東西”。試想，沒(méi)有這些“新東西”及其具體引導(dǎo)實(shí)施和發(fā)揮作用，任由城鄉(xiāng)差距不斷擴(kuò)大，由小生產(chǎn)方式主宰，農(nóng)村農(nóng)民日趨困難，農(nóng)業(yè)發(fā)展繼續(xù)乏力，中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的現(xiàn)代化建設(shè)有可能持續(xù)下去嗎?全部的鞏固的社會(huì)主義還會(huì)實(shí)現(xiàn)嗎?中國(guó)特色社會(huì)主義會(huì)是健全的、強(qiáng)有力的嗎?
(三)怎樣做好組織起來(lái)的工作
組織起來(lái)，是創(chuàng)造集體力、提高勞動(dòng)生產(chǎn)效率的一種重要途徑;組織起來(lái)，是解決農(nóng)村富裕問(wèn)題的可行而有效的方式方法和手段，對(duì)此，也許大多數(shù)人，甚至可以認(rèn)為是絕大多數(shù)人都是沒(méi)有異議的。然而，人們千萬(wàn)不能將我們講組織起來(lái)，只是把農(nóng)民封閉在原地不動(dòng)，只一個(gè)“互助合作”，搞共同勞作生產(chǎn)那樣一種比較簡(jiǎn)單、單純的組織行為。我們這里所講的“組織起來(lái)”，是多層次的，而且也是多形式、多方法、多作用的稱謂。比如十八大對(duì)要“組織起來(lái)”的表述就有：“推動(dòng)城鄉(xiāng)發(fā)展一體化”，“堅(jiān)持工業(yè)反哺農(nóng)業(yè)，城市支持農(nóng)村和多予少取放活方針”，“讓廣大農(nóng)民平等參與現(xiàn)代化進(jìn)程，共同分享現(xiàn)代化成果”，“深入推進(jìn)新農(nóng)村建設(shè)和扶貧開(kāi)發(fā)，全面改善農(nóng)村生產(chǎn)生活條件”，“著力促進(jìn)農(nóng)民增收”，“堅(jiān)持和完善農(nóng)村基本經(jīng)營(yíng)制度”，“發(fā)展農(nóng)民專業(yè)合作和股份合作，培育新型經(jīng)營(yíng)主體”，“發(fā)展多種形式規(guī)模經(jīng)營(yíng)”，“構(gòu)建集約化、專業(yè)化、組織化、社會(huì)化相結(jié)合的新型農(nóng)業(yè)經(jīng)營(yíng)體系”，“形成以工促農(nóng)、以城帶鄉(xiāng)、工農(nóng)互惠、城鄉(xiāng)一體的新型工農(nóng)、城鄉(xiāng)關(guān)系”，等等。更為現(xiàn)實(shí)的是，在目前形勢(shì)下如何加快發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)，增加農(nóng)業(yè)綜合能力，確保國(guó)家糧食安全和重要農(nóng)產(chǎn)品有效供給，更需要我們有一個(gè)“組織起來(lái)”的科學(xué)行動(dòng)。組織起來(lái)，就是用人的聰明才智即人的智慧，創(chuàng)造人的行為科學(xué)方式和導(dǎo)向人的創(chuàng)造性行動(dòng)。而現(xiàn)實(shí)上，我國(guó)的農(nóng)業(yè)農(nóng)村農(nóng)民問(wèn)題已經(jīng)給社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展敲響了警鐘。最重要的恐怕表現(xiàn)為兩個(gè)方面;一方面是農(nóng)村的基礎(chǔ)設(shè)施的陳舊、破敗和不完備，機(jī)械化程度不高，新型農(nóng)機(jī)耕器具不多，研發(fā)更為不足，因而勞動(dòng)生產(chǎn)率也不高;另一方面，更值得人們關(guān)注和需要改變的是農(nóng)民不愿種地的傾向的嚴(yán)重存在。《東方早報(bào)》2012年6月13日刊登孫維國(guó)的，后被許多家報(bào)刊轉(zhuǎn)摘登的文章透露出一個(gè)可怕的信息：目前農(nóng)村按組形成的年齡結(jié)構(gòu)分四層，第一層是年紀(jì)在60歲到80歲及更老的，第二年齡層是35歲到50歲，第三年齡層是20歲到35歲，第四年齡是剛出生的到20歲。目前在家種地的為第一年齡層，第二、第三年齡層都在外打工，第四年齡層在上學(xué)和年幼。文章還說(shuō)，第三、第四年齡層幾乎可以肯定，將來(lái)不會(huì)、也不愿意種地……。這種嚴(yán)重的后果我們這里不愿意講下去。尤為可怕的是，如今的基層政府還把組織輸送勞動(dòng)力外出打工當(dāng)作“致富一方”的辦法和政績(jī)，而相當(dāng)長(zhǎng)時(shí)期內(nèi)沒(méi)有考慮如果組織農(nóng)村農(nóng)民的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，這真是一個(gè)遺害無(wú)窮的后患，是一個(gè)戰(zhàn)略性的失誤。從農(nóng)業(yè)的現(xiàn)實(shí)我們看到了“組織起來(lái)”的重要性。“組織起來(lái)”，不是一個(gè)口號(hào)，不是一個(gè)外在，它不僅是一種形式，更是一種實(shí)質(zhì)，是一種精神，是一種社會(huì)主義文化，是振興，是興旺發(fā)達(dá)的希望所在，也是農(nóng)業(yè)的希望所在。
怎樣搞好“組織起來(lái)”，在毛澤東的思想里，在毛澤東興農(nóng)戰(zhàn)略里同樣具有極其重要的地位，人們?cè)诮ㄔO(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)程中，可以在這里找到動(dòng)力的源泉。
一是提高認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)信心。馬克思在《共產(chǎn)黨宣言》中開(kāi)宗明義指出：“共產(chǎn)主義革命就是同傳統(tǒng)的所有制關(guān)系實(shí)行最徹底的決裂;毫不奇怪，它在自己的發(fā)展進(jìn)程中要同傳統(tǒng)的觀念實(shí)行最徹底的決裂。”“組織起來(lái)”是人類社會(huì)發(fā)展長(zhǎng)河中的一件新鮮事，人們，尤其是千百年都浸泡在小農(nóng)經(jīng)濟(jì)海洋中的農(nóng)民，不可能自發(fā)和自覺(jué)地認(rèn)識(shí)和理解“組織起來(lái)”的遠(yuǎn)大意義、深刻涵義和具體內(nèi)容。就是黨的干部、甚至是黨的高級(jí)干部和知識(shí)分子都未必是完全清楚的。而且，在“組織起來(lái)”的實(shí)踐中，要出現(xiàn)波折，或者出現(xiàn)過(guò)波折，就更增加了人們對(duì)“組織起來(lái)”的疑慮和選擇的難度。因此，毛澤東早就提出了告誡：“嚴(yán)重的問(wèn)題是教育農(nóng)民”(毛澤東：《論人民民主專政》，1949年)。其實(shí)，農(nóng)民都是比較單純、樸素、誠(chéng)實(shí)的個(gè)體，怎樣組織好他們發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)，建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義必要解決好兩個(gè)前提：農(nóng)民愿意走社會(huì)主義道路，黨有能力引導(dǎo)和帶領(lǐng)農(nóng)民走社會(huì)主義道路。毛澤東對(duì)此的論斷是：“我們必須相信：(1)廣大農(nóng)民是愿意在黨的領(lǐng)導(dǎo)下逐步地走上社會(huì)主義道路的;(2)黨是能夠領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民走上社會(huì)主義道路的。這兩點(diǎn)是事物的本質(zhì)和主流”(毛澤東：《關(guān)于農(nóng)業(yè)合作化問(wèn)題》，1955年)，這兩點(diǎn)今天也仍然是本質(zhì)和主流。當(dāng)前的問(wèn)題不僅是教育農(nóng)民，也在教育黨的干部，只有這樣，才有可能真正做到很好地組織起來(lái)，努力建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義。對(duì)此，我們要提高認(rèn)識(shí)，充滿信心。領(lǐng)導(dǎo)干部要走在工作的前面。
二是努力學(xué)習(xí)，提高技能。組織起來(lái)，不僅有理論的問(wèn)題，也有更為重要的是具體工作的能力和技術(shù)藝術(shù)問(wèn)題。因此，要真正搞好組織起來(lái)，關(guān)鍵在努力學(xué)習(xí)，不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，提高組織起來(lái)的技能。
學(xué)什么，就是要學(xué)政治、學(xué)知識(shí)，學(xué)習(xí)和借鑒國(guó)內(nèi)、外成功的好的組織生產(chǎn)的方法。馬克思講過(guò)：“歷史的教訓(xùn)是(這個(gè)教訓(xùn)也可以從另一角度考察農(nóng)業(yè)時(shí)得出)：資本制度同合理的農(nóng)業(yè)相矛盾，或者說(shuō)，合理的農(nóng)業(yè)同資本主義制度不相容(雖然資本主義制度促進(jìn)農(nóng)業(yè)技術(shù)的發(fā)展)，合理的農(nóng)業(yè)所需要的，要么是自食其力的小農(nóng)的手，要么是聯(lián)合起來(lái)的生產(chǎn)者的控制”(馬克思：《資本論》第3卷，1894年)。恩格斯也指出：“如果我們所許的諾言使農(nóng)民哪怕有一點(diǎn)借口設(shè)想我們是要長(zhǎng)期保全小塊土地所有制，那就不僅對(duì)于黨而且對(duì)于小農(nóng)本身也是最壞不過(guò)的幫倒忙。……我們黨的任務(wù)是隨時(shí)隨地向農(nóng)民解釋：他們的處境在資本主義還統(tǒng)治著的時(shí)候是絕對(duì)沒(méi)有希望的，要保全他們那樣的小塊土地所有制是絕對(duì)不可能的，資本主義的大生產(chǎn)將他們那無(wú)力的過(guò)時(shí)的小生產(chǎn)壓碎，正如火車把獨(dú)輪手推車壓碎一樣是毫無(wú)問(wèn)題的”(恩格斯：《法德農(nóng)民問(wèn)題》，1894年)。毛澤東講得就更為直接和明白：“對(duì)于農(nóng)村的陣地，社會(huì)主義如果不去占領(lǐng)，資本主義就必然會(huì)去占領(lǐng)。難道可以說(shuō)既不走資本主義的道路，又不走社會(huì)主義的道路嗎?資本主義道路，也可增產(chǎn)，但時(shí)間要長(zhǎng)，而且是痛苦的道路。我們不搞資本主義，這是定了的。如果不搞社會(huì)主義，那資本主義勢(shì)必要泛濫起來(lái)”(毛澤東：《關(guān)于農(nóng)業(yè)互助合作的兩次談話》，1953年)。也許我們有的同志在什么是社會(huì)主義這個(gè)問(wèn)題上還在迷糊。其實(shí)，列寧至少在1921年就指出：“如果農(nóng)民經(jīng)濟(jì)能發(fā)展下去，那就必須穩(wěn)固地保證它能進(jìn)一步過(guò)渡，而進(jìn)一步過(guò)渡就必然使利益最小的、最落后的、細(xì)小的、孤立的農(nóng)民經(jīng)濟(jì)聯(lián)合起來(lái)，組織成公共的大規(guī)模的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)。對(duì)于這一切，社會(huì)主義者一向都是這樣設(shè)想的。我們共產(chǎn)黨也正是這樣看的”(列寧：《關(guān)于糧食稅的報(bào)告》，1921年)。列寧還說(shuō)：“在生產(chǎn)資料公有制的條件下，在無(wú)產(chǎn)階級(jí)對(duì)資產(chǎn)階級(jí)取得了階級(jí)勝利的條件下，文明的合作社工作者的制度就是社會(huì)主義制度”(列寧：《論合作社》，1923年)。斯大林講的更明白：“黨的出發(fā)點(diǎn)是：不實(shí)行集體化，就不能把我國(guó)引上建成社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的康莊大道，就不能使千百萬(wàn)勞動(dòng)農(nóng)民擺脫貧困和愚昧”(斯大林：《第一個(gè)五年計(jì)劃的總結(jié)》，1933年)。學(xué)什么，我們想，要真正做好組織起來(lái)，首先要學(xué)習(xí)馬克思主義，學(xué)學(xué)社會(huì)主義政治。然后再學(xué)習(xí)如何去做動(dòng)員、組織農(nóng)民的工作。怎樣才能做好動(dòng)員、組織農(nóng)民的工作，那就是如同毛澤東所說(shuō)的：“一切群眾的實(shí)際生活問(wèn)題，都是我們應(yīng)當(dāng)注意的問(wèn)題”(毛澤東：《關(guān)心群眾生活，注意工作方法》，1934年)。“我們應(yīng)當(dāng)不惜風(fēng)霜?jiǎng)诳啵挂岳^日，勤勤懇懇，切切實(shí)實(shí)地去研究人民中間的生活問(wèn)題，生產(chǎn)問(wèn)題，耕牛、農(nóng)具、種子、肥料、水利、牧草、農(nóng)貸、移民、開(kāi)荒、改良農(nóng)作法、婦女勞動(dòng)、……等等重要問(wèn)題，并幫助人民具體地而不是講空話地去解決這些問(wèn)題”(毛澤東：《經(jīng)濟(jì)問(wèn)題與財(cái)政問(wèn)題》，1942年)。也就是我們要學(xué)習(xí)和掌握幫助農(nóng)民群眾解決生活、生產(chǎn)問(wèn)題的本領(lǐng)。當(dāng)前重要的是按照十八大要求，學(xué)習(xí)發(fā)展多種形式規(guī)模經(jīng)營(yíng)、建立新型農(nóng)業(yè)經(jīng)營(yíng)體系、促進(jìn)農(nóng)民增收的真本領(lǐng)。
三是搞好工農(nóng)聯(lián)盟。十八大提出：“形成以工促農(nóng)，以城帶鄉(xiāng)、工農(nóng)互惠、城鄉(xiāng)一體的新型工農(nóng)、城鄉(xiāng)關(guān)系。”這是在新時(shí)期新形勢(shì)下社會(huì)主義國(guó)家中搞好工農(nóng)聯(lián)盟的科學(xué)表述。工農(nóng)關(guān)系從來(lái)是現(xiàn)代社會(huì)中最重要的關(guān)系，是社會(huì)前進(jìn)中不可忽視的重要關(guān)系。無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)期不可忽視，建設(shè)社會(huì)主義過(guò)程中不可忽視，中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)也不可忽視，新時(shí)期，要把農(nóng)民組織起來(lái)，對(duì)此也絕對(duì)不可忽視。
馬克思主義認(rèn)為，從農(nóng)民農(nóng)村農(nóng)業(yè)的實(shí)際上分析研究，農(nóng)民是把城市無(wú)產(chǎn)階級(jí)(工人)看做自己的天然同盟者和領(lǐng)導(dǎo)者的，農(nóng)民群眾把自己的解放和自由寄托在無(wú)產(chǎn)階級(jí)的成功之上。即今天，人們把推進(jìn)工業(yè)化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化、信息化放在最重要的位置上，也是這種寄托的延伸。列寧指出：“農(nóng)民是工人的天然同盟軍”(列寧：《工人階級(jí)和革命》，1905年)。“由于同城市工人結(jié)成聯(lián)盟，由于同全世界社會(huì)主義無(wú)產(chǎn)階級(jí)結(jié)成聯(lián)盟，俄國(guó)勞動(dòng)農(nóng)民可以相信，他們定會(huì)克服一切災(zāi)難，打退帝國(guó)主義者的一切進(jìn)攻，實(shí)現(xiàn)共同耕作土地的事業(yè)，實(shí)現(xiàn)由個(gè)體小經(jīng)濟(jì)逐步地積極地向共耕制過(guò)渡的事業(yè)，沒(méi)有這種事業(yè)，勞動(dòng)人民是不能得到解放的”(列寧：《在全俄土地科、貧農(nóng)委員會(huì)和公社第一次代表大會(huì)上的演說(shuō)》，1918年)。工農(nóng)聯(lián)盟，不是單方面的農(nóng)民需要工人，農(nóng)村農(nóng)業(yè)需要工業(yè)，而是雙方共同互惠的需要。如同斯大林說(shuō)的：“我們黨內(nèi)有一些人把勞動(dòng)農(nóng)民群眾看成異類，看成工業(yè)的剝削對(duì)象，看成我國(guó)工業(yè)的殖民地之類的東西。同志們，這些人是危險(xiǎn)的人。對(duì)于工人階級(jí)來(lái)說(shuō)，農(nóng)民既不能是剝削對(duì)象，也不能是殖民地。農(nóng)民經(jīng)濟(jì)是工業(yè)的市場(chǎng)，正象工業(yè)是農(nóng)民經(jīng)濟(jì)的市場(chǎng)一樣。但農(nóng)民對(duì)于我們不僅是市場(chǎng)，而且是工人階級(jí)的同盟者。正因?yàn)槿绱耍r(nóng)民經(jīng)濟(jì)的提高，農(nóng)民的普遍合作化，農(nóng)民物質(zhì)生活狀況的改善，是一種前提，沒(méi)有它就不能保證我國(guó)工業(yè)有較大的發(fā)展。反過(guò)來(lái)說(shuō)，發(fā)展工業(yè)，生產(chǎn)農(nóng)業(yè)機(jī)器和拖拉機(jī)，以大量工業(yè)品供給農(nóng)民，又是一種前提，沒(méi)有它就不能推進(jìn)農(nóng)業(yè)。這就是工人階級(jí)和農(nóng)民的聯(lián)盟極重要的基礎(chǔ)之一”(斯大林：《關(guān)于蘇聯(lián)經(jīng)濟(jì)狀況和黨的政策》，1926年)。由此，我們可知，城鄉(xiāng)、工農(nóng)兩極分化、出現(xiàn)農(nóng)民討薪難等等問(wèn)題，都是與工農(nóng)聯(lián)盟相違背的，不符合社會(huì)主義國(guó)家的利益。讓農(nóng)民組織起來(lái)，是建立和鞏固工農(nóng)聯(lián)盟，推進(jìn)社會(huì)主義國(guó)家經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的需要，是重要的前提和基礎(chǔ)。
毛澤東一貫十分重視工農(nóng)關(guān)系、工農(nóng)聯(lián)盟的問(wèn)題，強(qiáng)調(diào)“從經(jīng)濟(jì)建設(shè)去鞏固工人和農(nóng)民的聯(lián)盟，去鞏固工農(nóng)民主專政，去加強(qiáng)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的領(lǐng)導(dǎo)”(毛澤東：《必須注意經(jīng)濟(jì)工作》，1933年)。認(rèn)為“工人階級(jí)跟農(nóng)民階級(jí)的聯(lián)盟是基礎(chǔ)，是最重要的”(毛澤東：《批判梁漱溟的反動(dòng)思想》，1953年)。指出：“革命靠了農(nóng)民的援助才取得了勝利，國(guó)家工業(yè)化又要靠農(nóng)民的援助才能成功”(毛澤東：《中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議第一屆全國(guó)委員會(huì)第二次會(huì)議閉幕詞》，1950年)。毛澤東認(rèn)識(shí)到，工農(nóng)聯(lián)盟的內(nèi)涵也要同形勢(shì)的變化而有所改善、改變和提升。新中國(guó)建立以后，中國(guó)農(nóng)業(yè)農(nóng)村又有了新的變化，要滿足農(nóng)民的新要求，要繼續(xù)鞏固工農(nóng)聯(lián)盟，就必須面對(duì)新情況新形勢(shì)，在新的基礎(chǔ)上去做好鞏固工農(nóng)聯(lián)盟的工作。因此，在這個(gè)時(shí)候，毛澤東提出了：“在逐步實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義工業(yè)化和逐步地實(shí)現(xiàn)對(duì)于手工業(yè)、對(duì)于資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造的同時(shí)，逐步地實(shí)現(xiàn)對(duì)于整個(gè)農(nóng)業(yè)的社會(huì)主義的改造，即實(shí)行合作化”(毛澤東：《關(guān)于農(nóng)業(yè)合作化問(wèn)題》，1955年)。又是合作化，又是集體生產(chǎn)，歸根結(jié)底還是一個(gè)“組織起來(lái)”的問(wèn)題。要讓增強(qiáng)農(nóng)村的發(fā)展活力，做好工業(yè)反哺農(nóng)業(yè)、城市支持農(nóng)村，統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展，讓廣大農(nóng)民平等參與現(xiàn)代化進(jìn)程，共同分享現(xiàn)代化成果這樣的新時(shí)期新形勢(shì)下工農(nóng)聯(lián)盟的內(nèi)涵得以充分體現(xiàn)，在中國(guó)形成一種新型的工農(nóng)、城鄉(xiāng)關(guān)系，需要我們?cè)?ldquo;組織起來(lái)”方面有新的戰(zhàn)略思維，新的辦法，有方式和行動(dòng)上的創(chuàng)新。但是不管如何，要真正把農(nóng)民組織起來(lái)，我們黨和政府還必須做好教育、引導(dǎo)、動(dòng)員、組織的具體工作，不能只停留在自發(fā)的方面。要認(rèn)識(shí)清楚，社會(huì)主義需要灌輸，讓農(nóng)民組織起來(lái)需要宣傳、教育、動(dòng)員和具體組織。工作不可能一帆風(fēng)順，會(huì)有波折，需要不斷總結(jié)成績(jī)和經(jīng)驗(yàn)，才能提供正確的指導(dǎo)和堅(jiān)定信心。1943年11月29日，毛澤東在招待陜甘寧邊區(qū)勞動(dòng)英雄大會(huì)上就組織合作社的問(wèn)題發(fā)表了熱情洋溢的講話，總結(jié)了組織起來(lái)的經(jīng)驗(yàn)，指出：“目前我們?cè)诮?jīng)濟(jì)上組織群眾的最重要形式，就是合作社。……在農(nóng)民群眾方面，幾千年來(lái)都是個(gè)體經(jīng)濟(jì)，一家一戶就是一個(gè)生產(chǎn)單位，這種分散的個(gè)體生產(chǎn)，就是封建統(tǒng)治的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，而使農(nóng)民自己陷入永遠(yuǎn)的窮苦。克服這種狀況的唯一道路，依據(jù)列寧說(shuō)的，就是經(jīng)過(guò)合作社。在邊區(qū)，我們現(xiàn)在已經(jīng)組織了許多的農(nóng)民合作社，不過(guò)這些在目前還是一種初級(jí)形式的合作社，還要經(jīng)過(guò)若干發(fā)展階段，都會(huì)在發(fā)展為蘇聯(lián)式的被為集體農(nóng)莊的那種合作社。……這種集體互助的辦法是群眾自己發(fā)明出來(lái)的。從前我們?cè)诮骶C合了群眾的經(jīng)驗(yàn)，這次我們?cè)陉儽庇志C合了這樣的經(jīng)驗(yàn)，經(jīng)過(guò)去年一年實(shí)行邊區(qū)的勞動(dòng)互助就大為條理化和更加發(fā)展了。……在華北華中各抗日根據(jù)地內(nèi)，都應(yīng)該在群眾自愿的基礎(chǔ)上，廣泛組織這種集體互助的生產(chǎn)合作社”。革命時(shí)期，促進(jìn)“組織起來(lái)”需要不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)期，要做好組織起來(lái)，促進(jìn)組織起來(lái)，更需要我們善于去總結(jié)和推廣經(jīng)驗(yàn)。
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