今年是十月革命100周年，關(guān)于十月革命的議論多了起來。老實(shí)說，自十月革命勝利之日起，對(duì)十月革命的議論就一直沒有停息過，不過于今尤烈。不同階級(jí)有不同的看法，這也很好理解。十月革命的勝利，蘇聯(lián)社會(huì)主義制度的建立，結(jié)束了資本主義一統(tǒng)天下的局面，這個(gè)事件牽涉到各個(gè)階級(jí)的根本利益。對(duì)于世界資產(chǎn)階級(jí)來說，十月革命是一場(chǎng)噩夢(mèng)，標(biāo)志著他們滅亡的開始。他們拼命誣蔑、攻擊十月革命，這是必然的。
全世界無產(chǎn)階級(jí)和勞苦大眾則對(duì)十月革命歡欣鼓舞，他們從十月革命的勝利中看到了自己的未來，看到了擺脫剝削和壓迫、當(dāng)家作主的希望。早在1926年毛澤東就說：十月革命“使世界上另開了一條光明之路。”1937年他又說：十月社會(huì)主義革命“開創(chuàng)了世界歷史的新紀(jì)元”。十月革命的勝利，改變了整個(gè)世界歷史的方向，劃分了整個(gè)世界歷史的時(shí)代。用1957年社會(huì)主義國家共產(chǎn)黨通過的《莫斯科宣言》中的話來說，十月革命的勝利，開啟了人類社會(huì)從資本主義向社會(huì)主義過渡的新的時(shí)代。
一貶一褒，界線十分鮮明。這是由階級(jí)立場(chǎng)決定的，毫不奇怪。
中國人民對(duì)十月革命懷有深厚的感情。1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，中國的能人志士都在探索救國救民的道路。當(dāng)時(shí)人們都向西方學(xué)習(xí)，想通過資本主義道路來救中國。但到處碰壁，始終不能成功。正當(dāng)人們迷茫、彷徨，找不到出路的時(shí)候，十月革命一聲炮響，送來了馬克思列寧主義，它啟發(fā)我們，還存在另外一條光明大道，即無產(chǎn)階級(jí)和勞動(dòng)大眾當(dāng)家作主的社會(huì)主義道路。馬克思列寧主義與中國工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合，成立了中國共產(chǎn)黨。從此中國的面貌發(fā)生了根本的變化。在馬克思列寧主義指導(dǎo)下，中國人民取得了新民主主義革命的勝利。1949年全國解放，當(dāng)時(shí)我們面臨著一個(gè)重要問題：新中國應(yīng)該是一個(gè)什么樣子的國家?應(yīng)該走什么道路?毛澤東旗幟鮮明地說：總結(jié)我們黨28年的經(jīng)驗(yàn)，必須“走俄國人的路”，這就是結(jié)論。換句話說，必須走社會(huì)主義道路，也就是十月革命的道路，決不走英美的資本主義道路。后來，我們黨的八大再一次明確指出，中國共產(chǎn)黨人把自己的事業(yè)看作是十月革命的繼續(xù)。這表明了我們黨對(duì)十月革命的看法。
上世紀(jì)80年代末90年代初蘇聯(lián)解體、東歐劇變，世界社會(huì)主義跌入低潮，我國有的人（包括一些領(lǐng)導(dǎo)干部、學(xué)者）看法變了。他們患上了“低潮綜合癥”，懷疑馬克思主義靈還是不靈，社會(huì)主義有沒有前途。他們開始不贊成社會(huì)主義道路，希望走英美的資本主義道路，于是否定、攻擊十月革命的言論多了起來。
我在《上海思想界》上看到一篇文章就是一個(gè)典型。這篇文章打著反思十月革命道路的旗號(hào)，完全否定十月革命道路，提出“十月革命道路違背馬克思主義基本原理。實(shí)踐證明，十月革命道路是行不通的”。這是一個(gè)原則問題，它不僅涉及如何評(píng)價(jià)十月革命本身，而且涉及如何評(píng)價(jià)我國革命已經(jīng)走過的道路，以及未來應(yīng)該向哪兒走。假如十月革命道路違背了馬克思主義基本原理，是行不通的，那么十月革命一聲炮響送來的就不是馬克思主義，我們接受的思想是違背馬克思主義基本原理的，我國革命和建設(shè)一直是在錯(cuò)誤的思想指導(dǎo)下進(jìn)行的。我們一直走在錯(cuò)誤的、“行不通的”道路上。這就從根本上否定了我國的革命、建設(shè)和改革開放。進(jìn)一步延伸的結(jié)論必然是：必須改變我們的指導(dǎo)思想，另覓出路。
否定十月革命道路，這是國際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)中歷史虛無主義的表現(xiàn)，它同國內(nèi)的歷史虛無主義是密切聯(lián)系在一起的，兩者一脈相承。蘇聯(lián)亡黨亡國，就是這股歷史虛無主義造成的惡果。聽任這股錯(cuò)誤思潮在我國泛濫，后果不堪設(shè)想。所以，有必要予以澄清。
一、十月革命是科學(xué)社會(huì)主義基本原則在俄國的實(shí)現(xiàn)，它是符合社會(huì)發(fā)展規(guī)律的
討論十月革命問題，首先要界定十月革命道路是什么意思。
馬克思恩格斯運(yùn)用歷史唯物主義和剩余價(jià)值學(xué)說，按照社會(huì)發(fā)展的規(guī)律，在分析資本主義基本矛盾的基礎(chǔ)上，提出了科學(xué)社會(huì)主義基本原理，闡述了未來取代資本主義的新的社會(huì)主義制度的基本原則，把社會(huì)主義從空想變成科學(xué)。他們是從社會(huì)發(fā)展規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展的客觀必然趨勢(shì)來闡述社會(huì)主義的。但在馬克思恩格斯的年代，它還只是科學(xué)的預(yù)見，是一種理想。十月革命則是把馬克思恩格斯創(chuàng)立的科學(xué)社會(huì)主義學(xué)說在俄國大地上付諸實(shí)施，按照科學(xué)社會(huì)主義基本原則實(shí)際地建立了社會(huì)主義制度，把科學(xué)社會(huì)主義從理想變成現(xiàn)實(shí)。十月革命道路就是實(shí)現(xiàn)科學(xué)社主義基本原則的道路，它的本質(zhì)就是科學(xué)社會(huì)主義。只要承認(rèn)馬克思恩格斯提出的科學(xué)社會(huì)主義基本原則是科學(xué)的、正確的，就必然認(rèn)為十月革命道路是正確的，必須遵循十月革命道路進(jìn)行社會(huì)主義革命和建設(shè)。否定十月革命道路，實(shí)質(zhì)上就是否定科學(xué)社會(huì)主義。
黨的十七大、十八大都談到，中國特色社會(huì)主義既堅(jiān)持了科學(xué)社會(huì)主義基本原則，又根據(jù)中國的國情和時(shí)代特點(diǎn)賦予鮮明的中國特色。這就意味著，中國特色社會(huì)主義仍然堅(jiān)持了十月革命道路，仍然是十月革命道路的繼續(xù)。毛澤東指出，十月革命道路是人類社會(huì)發(fā)展特定階段的共同規(guī)律，放之四海而皆準(zhǔn)的。這是中國特色社會(huì)主義的根子，否定十月革命道路，必然從根本上否定中國特色社會(huì)主義。
作者是怎么說十月革命道路是違背馬克思主義基本原理的呢？他的理由是，俄國經(jīng)濟(jì)文化比較落后，不具備社會(huì)主義革命的條件，當(dāng)時(shí)只能搞資產(chǎn)階級(jí)民主革命，搞社會(huì)主義革命就違背了馬克思主義基本原理。這其實(shí)是一個(gè)爭(zhēng)論已久的老問題，并不是作者的“創(chuàng)見”。
十月革命前后一直到現(xiàn)在，資產(chǎn)階級(jí)政治家、思想家不斷攻擊十月革命是少數(shù)激進(jìn)分子發(fā)動(dòng)的政變，因而注定要失敗的，即使一時(shí)取得勝利，也不可能持久，早晚要垮臺(tái)的;國際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)中一些機(jī)會(huì)主義分子也斷定，經(jīng)濟(jì)文化比較落后的國家，由于缺乏必要的物質(zhì)條件，是不可能、也不應(yīng)該進(jìn)行社會(huì)主義革命和建設(shè)的。早在1917年俄國“二月革命”以后，列寧提出了“四月提綱”，制訂了由民主革命向社會(huì)主義革命過渡的方針和策略，當(dāng)時(shí)普列漢諾夫等人就以俄國生產(chǎn)力還沒有得到高度發(fā)展為理由，指責(zé)列寧的“四月提綱”是“布朗基主義”、是“說夢(mèng)話”，只會(huì)以釀成社會(huì)災(zāi)難而告終。十月革命勝利以后，考茨基出版了《無產(chǎn)階級(jí)專政》一書，認(rèn)為“只有靠資本主義所帶來的生產(chǎn)力的大規(guī)模發(fā)展，只有靠資本主義創(chuàng)造的并且集中在資本家階級(jí)手里的巨額財(cái)富，社會(huì)主義……才會(huì)成為可能。”他斷言，俄國的社會(huì)主義是早產(chǎn)兒，是沒有生命力的。作者無非是拾了考茨基之流的牙慧。列寧、斯大林曾經(jīng)從理論上批判了這種錯(cuò)誤觀點(diǎn)，并用蘇聯(lián)社會(huì)主義革命和建設(shè)的實(shí)踐回答了那些疑問和責(zé)難。到了20世紀(jì)80年代，社會(huì)主義國家的改革與發(fā)展遇到一些困難，又有人提出經(jīng)濟(jì)文化比較落后的國家不能建立社會(huì)主義制度，認(rèn)為社會(huì)主義搞早了，甚至把這一點(diǎn)作為社會(huì)主義國家出現(xiàn)種種困難的“原罪”，要求“補(bǔ)資本主義的課”。蘇東劇變以后，更有人(例如原保加利亞共產(chǎn)黨第一書記日夫科夫)在反思劇變的原因時(shí)，把蘇聯(lián)東歐國家社會(huì)主義制度遭到顛覆的根本原因，歸結(jié)于超越了資本主義高度發(fā)達(dá)這一階段，忘記了“只能在發(fā)達(dá)的資本主義國家里社會(huì)主義才能取得勝利”。這種否定十月革命的“社會(huì)主義早產(chǎn)論”，在我國也沉渣泛起，一度頗為盛行。對(duì)此，必須從理論上加以批判，因?yàn)閷?duì)這一問題的回答，直接關(guān)系到現(xiàn)實(shí)存在的社會(huì)主義制度的前途和命運(yùn)：如果真是搞早了，十月革命道路違背了馬克思主義基本原理，那就應(yīng)該退回去，補(bǔ)資本主義課。
生產(chǎn)關(guān)系必須適合生產(chǎn)力的性質(zhì)，這是歷史唯物主義的基本原理。沒有社會(huì)化大生產(chǎn)的發(fā)展，沒有具有社會(huì)性質(zhì)的生產(chǎn)力，就不會(huì)有工人階級(jí)，更不會(huì)有工人階級(jí)政黨，在這種情況下，是不可能提出建立社會(huì)主義制度的要求的。封建社會(huì)里的農(nóng)民起義只能在封建制度范圍內(nèi)改朝換代，建不成社會(huì)主義的，因?yàn)楫?dāng)時(shí)沒有建立社會(huì)主義制度所需要的那種性質(zhì)的生產(chǎn)力。隨著資本主義的發(fā)展，生產(chǎn)力越來越具有了社會(huì)的性質(zhì)，但生產(chǎn)資料仍歸資本家私人占有，因而出現(xiàn)了生產(chǎn)社會(huì)性與私人資本主義占有之間的矛盾，這就是資本主義基本矛盾。在存在資本主義基本矛盾的情況下，生產(chǎn)方式必然起來反對(duì)占有方式，客觀上要求用與生產(chǎn)力的社會(huì)性質(zhì)相適應(yīng)的社會(huì)主義公有制取代資本主義私有制。這是建立社會(huì)主義制度的必要的物質(zhì)條件。在沙皇俄國，盡管資本主義沒有高度發(fā)展，但已經(jīng)有了一定規(guī)模的機(jī)器大工業(yè)，相當(dāng)數(shù)量的產(chǎn)業(yè)工人隊(duì)伍。在馬克思主義與工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合的基礎(chǔ)上產(chǎn)生了工人階級(jí)自己的政黨——共產(chǎn)黨。因此，應(yīng)該說，建立社會(huì)主義制度的基本物質(zhì)條件是具備了的。
馬克思恩格斯從來沒有說過只有資本主義高度發(fā)達(dá)才能搞社會(huì)主義革命，恰恰相反，他們?cè)A(yù)見，在特定條件下，向社會(huì)主義過渡的“卡夫丁峽谷”（即資本主義的高度發(fā)達(dá)階段）是可以跨越的。
否認(rèn)在經(jīng)濟(jì)雖然落后但資本主義已經(jīng)有一定發(fā)展的國家里可以進(jìn)行社會(huì)主義革命的觀點(diǎn)，實(shí)質(zhì)上是一種違反馬克思主義的庸俗生產(chǎn)力論。第二國際修正主義分子、俄國的孟什維克以及中國的某些人就是用這種錯(cuò)誤理論來反對(duì)俄國和中國的革命的。無產(chǎn)階級(jí)的革命導(dǎo)師嚴(yán)厲批判了庸俗生產(chǎn)力論。鄧小平指出：“列寧在批判考茨基的庸俗生產(chǎn)力論時(shí)講，落后的國家也可以搞社會(huì)主義革命。我們也是反對(duì)庸俗的生產(chǎn)力論，……當(dāng)時(shí)中國有了先進(jìn)的無產(chǎn)階級(jí)的政黨，有了初步的資本主義經(jīng)濟(jì)，加上國際條件，所以在一個(gè)很不發(fā)達(dá)的中國能搞社會(huì)主義。這和列寧講的反對(duì)庸俗的生產(chǎn)力論一樣。”至于說到像俄國、中國這樣經(jīng)濟(jì)比較落后的國家還需要實(shí)現(xiàn)工業(yè)化、現(xiàn)代化的任務(wù)，那完全可以在社會(huì)主義條件下完成這項(xiàng)任務(wù)，而決不是一定要等到實(shí)現(xiàn)了工業(yè)化、現(xiàn)代化以后再進(jìn)行社會(huì)主義革命。針對(duì)像普列漢諾夫、蘇哈諾夫這樣的以“俄國生產(chǎn)力還沒有發(fā)展到可以實(shí)行社會(huì)主義的高度”為由反對(duì)十月革命的人，列寧問道：“你們說，為了建設(shè)社會(huì)主義就需要文明。好極了。那么，我們?yōu)槭裁床荒苁紫仍谖覈鵀檫@種文明創(chuàng)造前提，如驅(qū)逐地主，驅(qū)逐俄國資本家，然后開始走向社會(huì)主義呢?你們?cè)谀男旧献x到過，通常的歷史順序是不容許或不可能有這類的改變呢?”
作者說十月革命違背馬克思主義基本原理，只不過是革命導(dǎo)師早就批判過的庸俗生產(chǎn)力論在新的歷史條件下泛起的沉渣。
那么，為什么在實(shí)踐上社會(huì)主義制度首先是在像俄國、中國這樣經(jīng)濟(jì)文化比較落后的國家里而不是在發(fā)達(dá)資本主義國家里建立起來的呢？問題在于，資本主義不可能和平長入社會(huì)主義，資產(chǎn)階級(jí)決不會(huì)自動(dòng)退出歷史舞臺(tái)。社會(huì)主義制度只能通過社會(huì)主義革命來建立，而社會(huì)主義革命除了需要有必要的物質(zhì)條件（即具有社會(huì)性質(zhì)的生產(chǎn)力）外，還需要有其他的主客觀條件。必須把社會(huì)主義革命的基本條件與充分條件區(qū)分開來。擁有一定規(guī)模的資本主義工業(yè)、出現(xiàn)相當(dāng)數(shù)量的產(chǎn)業(yè)工人，是社會(huì)主義革命的基本物質(zhì)條件，但具備這一條件的地方并不會(huì)自然而然地爆發(fā)革命。“革命是政治行為”，它是由多種因素促成的。如果把它的爆發(fā)簡(jiǎn)單地歸結(jié)為經(jīng)濟(jì)，那么正如恩格斯所說的，對(duì)任何政治事件的解釋就像解一個(gè)一次方程式那樣簡(jiǎn)單了。社會(huì)主義革命要取得勝利，需要有革命的形勢(shì)。列寧總結(jié)了俄國20世紀(jì)三次革命的基本規(guī)律，指出“只有‘下層’不愿照舊生活而‘上層’也不能照舊維持下去的時(shí)候，革命才能獲得勝利。” 但單有這種客觀形勢(shì)還是不夠的。革命的勝利在這種形勢(shì)下并不會(huì)自行到來，還需要有“一個(gè)在力量和威信方面都足以領(lǐng)導(dǎo)群眾并把政權(quán)奪到自己手中的無產(chǎn)階級(jí)革命政黨”去準(zhǔn)備和爭(zhēng)取。可見，只有在生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾集合點(diǎn)，在既具備必要的物質(zhì)條件，又擁有客觀的革命形勢(shì)和成熟的革命領(lǐng)導(dǎo)力量，多種因素構(gòu)成一種合力的地方，社會(huì)主義革命才能取得勝利，社會(huì)主義制度才得以建立。而這種情況只有在帝國主義統(tǒng)治鏈條比較薄弱的環(huán)節(jié)才能出現(xiàn)。“薄弱環(huán)節(jié)”往往是比較落后的國家，因?yàn)榕f制度發(fā)展得越充分、越成熟、越完善，統(tǒng)治階級(jí)的統(tǒng)治經(jīng)驗(yàn)越是豐富，統(tǒng)治地位也越是鞏固，新制度突破它也就越是困難。
可見，俄國的十月革命以及后來其他國家的社會(huì)主義革命是符合社會(huì)發(fā)展規(guī)律的偉大創(chuàng)舉，應(yīng)該充分肯定。說十月革命道路違背馬克思主義基本原理、否定十月革命的種種言論是錯(cuò)誤的。
二、必須科學(xué)地評(píng)價(jià)蘇聯(lián)的社會(huì)主義實(shí)踐
作者斷定，“實(shí)踐證明，十月革命道路是行不通的。”根據(jù)是什么呢？能夠證明十月革命道路行不通的“實(shí)踐”是什么呢?按照他的論述，根據(jù)有兩個(gè)。一是蘇聯(lián)社會(huì)主義模式是失敗的；二是蘇聯(lián)東歐發(fā)生了劇變，原罪就是十月革命道路。我們分別說一下這兩個(gè)問題。
討論十月革命道路問題，必然聯(lián)系到如何評(píng)價(jià)蘇聯(lián)社會(huì)主義模式的問題，因?yàn)樘K聯(lián)社會(huì)主義模式是十月革命道路的第一個(gè)結(jié)晶。如果認(rèn)為蘇聯(lián)社會(huì)主義模式是不成功的，按照戈?duì)柊蛦谭虻恼f法，“遭到了戰(zhàn)略性的失敗”，那么必然得出結(jié)論：十月革命道路是錯(cuò)誤的、“行不通的”。作者就是這樣的思路。
圍繞著如何評(píng)價(jià)蘇聯(lián)社會(huì)主義模式，自蘇聯(lián)社會(huì)主義制度建立以來，一直存在著嚴(yán)重的分歧。在國際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)中，否定蘇聯(lián)社會(huì)主義實(shí)踐，有兩次高潮。一次是上世紀(jì)50年代中期，1956年赫魯曉夫在蘇共二十大上作全盤否定斯大林的秘密報(bào)告，引發(fā)了全世界反蘇反共的浪潮，一時(shí)間否定蘇聯(lián)社會(huì)主義實(shí)踐的聲音占了上風(fēng);另一次是上世紀(jì)80年代末90年代初，蘇聯(lián)解體、東歐劇變，于是，說蘇聯(lián)社會(huì)主義失敗了的聲音達(dá)到了登峰造極的地步，這種聲音延續(xù)至今，尚未停息。作者也加入了這個(gè)大合唱。
在上世紀(jì)50年代中期，毛澤東在批評(píng)赫魯曉夫全盤否定斯大林(這實(shí)質(zhì)上就是全盤否定蘇聯(lián)社會(huì)主義模式，因?yàn)樘K聯(lián)社會(huì)主義模式是斯大林參與創(chuàng)立，并在斯大林領(lǐng)導(dǎo)下發(fā)展起來的，蘇聯(lián)社會(huì)主義模式是與斯大林的名字分不開的，它有時(shí)就稱之為“斯大林模式”)的錯(cuò)誤時(shí)，針對(duì)世界上流行的反蘇反共浪潮，提出對(duì)蘇聯(lián)社會(huì)主義模式要“三七開”的著名論斷，指出蘇聯(lián)的成績是第一位的，是主流，錯(cuò)誤是第二位的，是支流。他明確指出：“因?yàn)樘K聯(lián)發(fā)生了一些錯(cuò)誤，這方面講得多了，吹得多了，似乎那種錯(cuò)誤不得了，這種觀察是不妥的。任何一個(gè)民族，不可能不犯錯(cuò)誤，何況蘇聯(lián)是世界上第一個(gè)社會(huì)主義國家，經(jīng)歷又那么長久，不發(fā)生錯(cuò)誤是不可能的。蘇聯(lián)發(fā)生的錯(cuò)誤，像斯大林的錯(cuò)誤，它的位置是什么呢？是部分性質(zhì)的，暫時(shí)性質(zhì)的。雖然聽說有些什么東西有二十年了，但總是暫時(shí)的、部分的，是可以糾正的。蘇聯(lián)那個(gè)主流，那個(gè)主要方面，那個(gè)大多數(shù)，是正確的。俄國產(chǎn)生了列寧主義，經(jīng)過十月革命變成了第一個(gè)社會(huì)主義國家。它建設(shè)了社會(huì)主義，打敗了法西斯，變成了一個(gè)強(qiáng)大的工業(yè)國。它有許多東西我們可以學(xué)。”“所以，要加以分析。我們說過，對(duì)斯大林要三七開。他們的主要的、大量的東西，是好的，有用的;部分的東西是錯(cuò)誤的。”應(yīng)該指出，這并不只是毛澤東個(gè)人的看法，而是政治局一致贊同的觀點(diǎn)。現(xiàn)在有人對(duì)“三七開”的結(jié)論嗤之以鼻，不屑一顧，又不加論證，這至少是一種不慎重、不嚴(yán)肅的態(tài)度。
我們黨的歷屆領(lǐng)導(dǎo)人一直堅(jiān)持這一評(píng)價(jià)。例如，在蘇東劇變以后的1993年7月5日，時(shí)任總書記的江澤民在省市委政研室主任會(huì)議上說；“前蘇聯(lián)的亂，實(shí)質(zhì)是先把思想搞亂了。他們把斯大林這把刀子丟了，我們對(duì)斯大林的評(píng)價(jià)是功大于過，前蘇聯(lián)對(duì)斯大林的否定引起了全面的思想混亂。”“功大于過”，基本意思仍然是“三七開”。他指出，全盤否定斯大林，才導(dǎo)致蘇聯(lián)的動(dòng)亂。
十八大以來，以習(xí)近平為核心的黨中央，在新的形勢(shì)下，再一次肯定了毛澤東的這一判斷。習(xí)近平總書記在2013年1月5日新進(jìn)中央委員的培訓(xùn)班上談到蘇聯(lián)社會(huì)主義模式時(shí)，明確指出：“蘇聯(lián)模式的形成，在特定歷史條件下對(duì)鞏固蘇聯(lián)社會(huì)主義制度曾經(jīng)起到了重要作用，促進(jìn)了蘇聯(lián)經(jīng)濟(jì)和整個(gè)社會(huì)生活的快速發(fā)展，也為蘇聯(lián)軍民奪取反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利發(fā)揮了重要作用。”他還多次談到否定蘇聯(lián)社會(huì)主義實(shí)踐的危害，指出，否定蘇聯(lián)歷史、蘇共歷史，否定列寧、斯大林，一路否下去，城頭變幻大王旗，一夜之間。否定蘇聯(lián)社會(huì)主義實(shí)踐的歷史虛無主義導(dǎo)致了蘇聯(lián)亡黨亡國。
從毛澤東到習(xí)近平，我們黨對(duì)蘇聯(lián)社會(huì)主義模式的分析和判斷是一以貫之的，基本精神是三七開，成績是第一位的，問題是第二位的，反對(duì)對(duì)蘇聯(lián)社會(huì)主義模式采取全盤否定的歷史虛無主義態(tài)度。
毛澤東是怎樣得出“三七開”的判斷的呢？經(jīng)過政治局多次討論，然后在他主持下寫作的《再論無產(chǎn)階級(jí)專政的歷史經(jīng)驗(yàn)》中談到了分析蘇聯(lián)社會(huì)主義實(shí)踐的一個(gè)重要的方法原則，即把蘇聯(lián)社會(huì)主義實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)區(qū)分為基本經(jīng)驗(yàn)和具體經(jīng)驗(yàn)。《再論》指出：“關(guān)于蘇聯(lián)的革命和建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)，就它們的國際意義說來，有幾種不同的情況。在蘇聯(lián)的成功的經(jīng)驗(yàn)中，一部分具有基本的性質(zhì)，在人類歷史的現(xiàn)階段具有普遍意義。這是蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)中的首要和基本的方面。此外，蘇聯(lián)還有一些錯(cuò)誤的、失敗的經(jīng)驗(yàn)。錯(cuò)誤和失敗，盡管在表現(xiàn)形式和嚴(yán)重程度上各有不同，卻是任何時(shí)期都不能完全避免的。而蘇聯(lián)由于是第一個(gè)社會(huì)主義國家，沒有成功的經(jīng)驗(yàn)可以借鑒，它的一些錯(cuò)誤和失敗更加難于避免。這些錯(cuò)誤和失敗，對(duì)于所有共產(chǎn)主義者都是極其有益的教訓(xùn)。因此，蘇聯(lián)的全部經(jīng)驗(yàn)，包括某些錯(cuò)誤和失敗的經(jīng)驗(yàn)在內(nèi)，都值得我們認(rèn)真地加以研究，而它的成功的基本經(jīng)驗(yàn)尤其重要。蘇聯(lián)發(fā)展的事實(shí)證明，蘇聯(lián)革命和建設(shè)的基本經(jīng)驗(yàn)是一個(gè)偉大的成功，是馬克思列寧主義在人類歷史上第一曲響徹云霄的凱歌。”
《再論》把蘇聯(lián)的基本經(jīng)驗(yàn)概括為五條，即：一、“無產(chǎn)階級(jí)先進(jìn)分子組織成為共產(chǎn)主義政黨”;二、“無產(chǎn)階級(jí)在共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)之下，聯(lián)合勞動(dòng)人民，經(jīng)過革命斗爭(zhēng)從資產(chǎn)階級(jí)手里取得政權(quán)”;三、在革命勝利后，建立無產(chǎn)階級(jí)專政，實(shí)現(xiàn)工業(yè)的國有化，逐步實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)的集體化，從而消滅剝削制度和生產(chǎn)資料私有制，消滅階級(jí);四、發(fā)展社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)和社會(huì)主義文化，逐步提高人民的生活水平，并且積極準(zhǔn)備條件，為過渡到共產(chǎn)主義社會(huì)而奮斗;五、堅(jiān)持反對(duì)帝國主義侵略，堅(jiān)持無產(chǎn)階級(jí)國際主義。《再論》指出：“我們平常所說的十月革命的道路，撇開它在當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)厮憩F(xiàn)的具體形式來說，就是指的這些基本的東西。這些基本的東西，都是放之四海而皆準(zhǔn)的馬克思列寧主義的普遍真理。”這些基本經(jīng)驗(yàn)實(shí)際上就是科學(xué)社會(huì)主義基本原則，這是在任何情況下都必須堅(jiān)持的。后來，鄧小平針對(duì)資產(chǎn)階級(jí)自由化思潮，又把它概括為四項(xiàng)基本原則，用詞不大一樣，意思是一樣的。老實(shí)說，我國一些否定蘇聯(lián)社會(huì)主義模式的人，矛盾所向，正是這些基本原則。
對(duì)于那些錯(cuò)誤的經(jīng)驗(yàn)，《再論》并不是簡(jiǎn)單地加以譴責(zé)，而是從總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、推進(jìn)社會(huì)主義事業(yè)出發(fā)，分析了它產(chǎn)生的根源，指出克服錯(cuò)誤的辦法。《再論》指出：蘇聯(lián)社會(huì)主義實(shí)踐中出現(xiàn)的錯(cuò)誤，“不是由于蘇聯(lián)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度和社會(huì)主義政治制度已經(jīng)過時(shí)，而不能再適應(yīng)蘇聯(lián)發(fā)展的需要了”。問題在于，“在基本制度適合需要的情況下，在生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力之間，在上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間，也仍然存在著一定的矛盾。這種矛盾表現(xiàn)成為經(jīng)濟(jì)制度和政治制度的某些環(huán)節(jié)上的缺陷。這種矛盾，雖然不需要用根本性質(zhì)的變革來解決，仍然需要及時(shí)地加以調(diào)整。”由于蘇聯(lián)是第一個(gè)社會(huì)主義國家，如何建設(shè)社會(huì)主義，沒有前鑒，他們是在探索中進(jìn)行社會(huì)主義革命和建設(shè)的，出現(xiàn)一些錯(cuò)誤也是難免的。轉(zhuǎn)換成我們現(xiàn)在通常用的概念來說，那就是：蘇聯(lián)的基本制度是正確的，但具體的體制、運(yùn)行機(jī)制存在弊病。所犯的錯(cuò)誤不是由基本制度產(chǎn)生的，而是在具體體制和運(yùn)行機(jī)制環(huán)節(jié)上產(chǎn)生的。因此，克服這些錯(cuò)誤，并不需要推翻社會(huì)主義制度，只是需要對(duì)具體體制和運(yùn)行機(jī)制進(jìn)行改革。而且生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系之間、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑之間的矛盾是始終存在的，克服了一個(gè)矛盾，又會(huì)出現(xiàn)新的矛盾，又需要通過改革予以解決。在上世紀(jì)50年代，毛澤東就作出這樣的分析，不能不佩服他的睿智和遠(yuǎn)見。
蘇聯(lián)社會(huì)主義實(shí)踐的基本經(jīng)驗(yàn)是正確的，具體經(jīng)驗(yàn)有對(duì)有錯(cuò)，綜合起來那就是“三七開”了。全盤否定，顯然是錯(cuò)誤的。今天，我們分析蘇聯(lián)社會(huì)主義模式的成敗得失，仍然需要堅(jiān)持當(dāng)年毛澤東提出的方法論原則。
我們具體分析一些有爭(zhēng)議的問題吧。
我們是歷史唯物主義者，分析任何問題都必須從事實(shí)出發(fā)，而不能憑想象就得出結(jié)論。這似乎是不言而喻的事情。但是在評(píng)價(jià)蘇聯(lián)社會(huì)主義模式時(shí)，強(qiáng)調(diào)這一點(diǎn)還是必要的，因?yàn)?strong>在討論蘇聯(lián)社會(huì)主義模式的過程中，編造的謊言實(shí)在太多。例如，據(jù)美國學(xué)者格雷弗的考證，赫魯曉夫的全盤否定斯大林的秘密報(bào)告就是由61個(gè)謊言拼湊而成的。這個(gè)報(bào)告謊話連篇，我們黨在《關(guān)于斯大林問題》一文中早就揭露過。在蘇聯(lián)問題上造謠造得最厲害的，莫過于肅反過程中冤殺的人數(shù)了。由于蘇聯(lián)在肅反問題上確實(shí)犯了錯(cuò)誤，錯(cuò)殺了一些人，而錯(cuò)殺人最能俘獲人的同情心。于是敵對(duì)勢(shì)力就在這個(gè)問題上大做文章，不斷夸大肅反錯(cuò)殺的人數(shù)。最常見的說法是，肅反殺了5000萬人。這個(gè)數(shù)字怎么來的?最早也許是索爾仁尼琴在《古拉格群島》里講的，但他并沒有提出什么根據(jù)。只是當(dāng)時(shí)從反共、反斯大林的狂熱出發(fā)編造出來的。當(dāng)然這個(gè)數(shù)字最符合西方的需要了，所以一出來，就被他們利用了，到處添油加醋地宣傳，美國國家安全助理的布熱津斯基在《大失敗》一書中把它說成“五千萬冤魂”。這位大人物一說，就算定論了。作者否定蘇聯(lián)社會(huì)主義實(shí)踐，最大的依據(jù)也是肅反擴(kuò)大化，不過他引用的數(shù)據(jù)小一些，只說錯(cuò)殺了2000萬。然而這個(gè)說法也太離譜了，違背了常識(shí)。在30年代初，蘇聯(lián)人口是1.6億，如果冤殺了5000萬人的話，那3個(gè)多人中就有1個(gè)人被殺，即使按作者的說法，錯(cuò)殺了2000萬人，每8個(gè)人中間有一個(gè)人被冤殺，這能做得到嗎？即使最大的想象力，也做不到。按照這個(gè)說法，蘇聯(lián)戰(zhàn)前人口也就只剩下1億左右，或1億4千萬了。可是戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)前夜的蘇聯(lián)人口是1.9億人，這多出的幾千萬人是從哪兒來的呢？誰也不說了，當(dāng)然也沒法回答。可見，所謂“五千萬冤魂”或2000萬冤魂純屬虛構(gòu)。然而我國某些人為了否定蘇聯(lián)社會(huì)主義模式，卻不斷散布這個(gè)謊言，據(jù)此把蘇聯(lián)貶之為“瘋子國家”。發(fā)改委的《改革內(nèi)參》就是這樣干的。作者也是這樣干的。編造謠言，煽動(dòng)群眾，以便顛覆社會(huì)主義，是敵對(duì)勢(shì)力慣用的手法。
究竟蘇聯(lián)肅反擴(kuò)大化錯(cuò)殺了多少人，至今沒有權(quán)威的統(tǒng)計(jì)。事隔多年，恐怕也很難統(tǒng)計(jì)了。但我們可以從肅反總的數(shù)據(jù)看出大體的輪廓。據(jù)1954年蘇聯(lián)內(nèi)務(wù)部起草的給赫魯曉夫的報(bào)告，在1921年至1954年期間，因反革命罪判處了3，777，380人，其中判處死刑的642，980人，判處25年以下勞改和監(jiān)禁的2，369，220人，判處流放和驅(qū)逐出境的765，180人。被判反革命罪的人，多少是罪有應(yīng)得，多少是錯(cuò)判的，該報(bào)告沒有分析。戈?duì)柊蛦躺吓_(tái)后又成立了先后以索洛緬采夫和雅科夫列夫?yàn)槭椎那宀槲瘑T會(huì)進(jìn)行復(fù)查，最后確定，從1917年到1990年因反革命罪而判刑的為3，853，900人，其中被處死刑的827，995人。想來，作為戈?duì)柊蛦谭虻昧χ帧?jiān)決反對(duì)共產(chǎn)主義的雅科夫列夫是不會(huì)有意縮小這一數(shù)字的。
應(yīng)該對(duì)斯大林的肅反問題進(jìn)行科學(xué)的分析，從中吸取教訓(xùn)，而不是簡(jiǎn)單地加以譴責(zé)。我們黨就是這樣做的。上世紀(jì)50年代中期，我們黨針對(duì)赫魯曉夫借肅反問題全盤否定斯大林的做法，曾經(jīng)指出，在當(dāng)時(shí)歷史條件下，國內(nèi)外階級(jí)斗爭(zhēng)十分激烈，蘇聯(lián)肅反是完全必要的。衛(wèi)國戰(zhàn)爭(zhēng)中蘇聯(lián)國內(nèi)基本上沒有出現(xiàn)“第五縱隊(duì)”，德占區(qū)也沒有出現(xiàn)偽政權(quán)，除了少數(shù)被俘變節(jié)人員外，基本上沒有俄奸(這一點(diǎn)同我國抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中的情景形成鮮明的對(duì)比)，這不能不承認(rèn)這是肅反的成績。但“斯大林的個(gè)人專斷的工作方法，曾經(jīng)在一定程度上損害了蘇聯(lián)黨的生活中和國家制度中的民主集中制原則，破壞了一部分社會(huì)主義法制。由于斯大林在許多工作中嚴(yán)重地脫離群眾，個(gè)人專斷地決定許多重大政策，因而就不可避免地要犯嚴(yán)重的錯(cuò)誤。……斯大林在肅反工作中，在一方面，懲辦了很多必須懲辦的反革命分子，基本完成了這條戰(zhàn)線上的任務(wù)，但是，在另一方面，卻冤枉了許多忠誠的共產(chǎn)主義者和善良的公民，造成了嚴(yán)重的損失。”這一分析是符合實(shí)際的。
僅僅從事實(shí)出發(fā)，還不夠，還需要有正確的分析方法。正如列寧指出的，社會(huì)現(xiàn)象是復(fù)雜的，你可以為任何論點(diǎn)找到任何數(shù)量的事實(shí)和材料。社會(huì)主義社會(huì)是在矛盾運(yùn)動(dòng)中發(fā)展的，充滿了矛盾。為了正確評(píng)價(jià)整個(gè)社會(huì)主義實(shí)踐，必須根據(jù)基礎(chǔ)性的、本質(zhì)性的材料來作出判斷。在討論蘇聯(lián)社會(huì)主義模式時(shí)，有人喜歡講“真相”，從檔案里面找點(diǎn)材料，仿佛這就把人鎮(zhèn)住了。其實(shí)這并不能說明問題，很可能是“瞎子摸象”，“只見樹木，不見森林”，陷入片面性。
那么評(píng)價(jià)蘇聯(lián)社會(huì)主義模式，基礎(chǔ)性、本質(zhì)性材料是什么呢？毛澤東提了兩條：一是建設(shè)了社會(huì)主義，二是打敗了法西斯德國。
沙俄是一個(gè)經(jīng)濟(jì)十分落后的國家。1913年（沙俄經(jīng)濟(jì)最好的一年）俄國工業(yè)總產(chǎn)值僅為美國的6.9%，英國的22%，位列世界第五位。經(jīng)過60多年的的社會(huì)主義建設(shè)，到1983年戈?duì)柊蛦谭蛏吓_(tái)的時(shí)候，蘇聯(lián)工業(yè)總產(chǎn)值達(dá)到美國的80%，成為世界上僅次于美國的強(qiáng)大的工業(yè)國。而這一成就，是在惡劣的戰(zhàn)爭(zhēng)環(huán)境中取得的：兩次世界大戰(zhàn)，蘇聯(lián)的領(lǐng)土都是主要戰(zhàn)場(chǎng)，蘇聯(lián)的經(jīng)濟(jì)遭到了戰(zhàn)爭(zhēng)的嚴(yán)重破壞，第一次世界大戰(zhàn)工業(yè)生產(chǎn)下降36%，第二次世界大戰(zhàn)工業(yè)生產(chǎn)下降22%。而美國非但沒有遭到戰(zhàn)爭(zhēng)的破壞，還發(fā)了戰(zhàn)爭(zhēng)財(cái)，戰(zhàn)爭(zhēng)推動(dòng)了美國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。在壞境順逆迥然不同的情況下，取得這樣的成就，不能不說是社會(huì)主義制度優(yōu)越性的表現(xiàn)。這一成就，連一貫反共的丘吉爾也不得不佩服。他在斯大林去世的時(shí)候說，斯大林接手的時(shí)候，蘇聯(lián)是馬拉犁的落后的農(nóng)業(yè)國，而他離開的時(shí)候，蘇聯(lián)是擁有原子彈的強(qiáng)大的工業(yè)國。這個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)，是蘇聯(lián)社會(huì)主義模式的主要方面。這一事實(shí)，作者也無法否定。但他一方面承認(rèn)蘇聯(lián)社會(huì)主義實(shí)踐“取得了巨大成就”，另一方面，卻又說蘇聯(lián)社會(huì)主義模式是失敗的，這不自相矛盾了嗎？失敗的模式怎么能取得巨大成就的呢？對(duì)此，作者也不作一點(diǎn)解釋。
另一個(gè)事實(shí)是，希特勒法西斯德國挾大半個(gè)歐洲的經(jīng)濟(jì)實(shí)力、軍事實(shí)力進(jìn)攻蘇聯(lián)，當(dāng)時(shí)蘇聯(lián)在基本上沒有外援的情況下，在共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，依靠社會(huì)主義制度，團(tuán)結(jié)全體人民，英勇奮戰(zhàn)，打敗了法西斯，取得了衛(wèi)國戰(zhàn)爭(zhēng)的偉大勝利，扭轉(zhuǎn)了整個(gè)第二次世界大戰(zhàn)的戰(zhàn)局。這很好地說明了蘇聯(lián)社會(huì)主義制度得到廣大人民群眾支持、擁護(hù)的本質(zhì)。如果像某些人描述的那樣，蘇聯(lián)人民生活在恐怖制度下，成天提心吊膽，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，怎么能打贏這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)呢?
我們并不否認(rèn)蘇聯(lián)在社會(huì)主義革命和建設(shè)中犯過許多錯(cuò)誤，社會(huì)主義制度也存在許多弊病。但要對(duì)這些失誤、弊病做具體分析。第一，要擺正這些失誤、弊病在整個(gè)社會(huì)主義實(shí)踐中的位置。它們是處于第二位的，次要的。正像毛澤東強(qiáng)調(diào)的那樣，它們“是暫時(shí)的、部分的，是可以糾正的。蘇聯(lián)那個(gè)主流，那個(gè)主要方面，那個(gè)大多數(shù)，是正確的。”擺正成績與失誤的位置，分清主流、支流，這對(duì)判斷問題的性質(zhì)是具有決定意義的。第二，要分析問題的根源是什么。毛澤東在分析蘇聯(lián)社會(huì)主義制度時(shí)指出，蘇聯(lián)的社會(huì)主義基本制度是正確的，他們堅(jiān)持共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持無產(chǎn)階級(jí)專政，堅(jiān)持公有制和按勞分配原則，堅(jiān)持馬克思主義為指導(dǎo)，一句話，堅(jiān)持科學(xué)社會(huì)主義基本原則，這些是完全正確的。基本制度符合生產(chǎn)力發(fā)展的需要，符合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的需要，必須充分肯定。但蘇聯(lián)實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義基本制度的具體制度，也就是具體的體制、運(yùn)行機(jī)制，確實(shí)存在許多弊病，社會(huì)主義建設(shè)的具體方針、政策，工作作風(fēng)以及思想方法，確實(shí)有許多失誤。問題是在這個(gè)環(huán)節(jié)上發(fā)生的。第三，找到解決問題的正確方法。既然基本制度是正確的，問題是在具體體制、運(yùn)行機(jī)制的環(huán)節(jié)發(fā)生的，那么，必須在堅(jiān)持社會(huì)主義基本制度的前提下，改革不適合生產(chǎn)力發(fā)展需要、不符合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)需要的的具體體制、運(yùn)行機(jī)制，調(diào)整具體的方針、政策，轉(zhuǎn)變工作作風(fēng)。出現(xiàn)的失誤、存在的弊病，只是證明改革(社會(huì)主義制度自我完善)的必要性，而不能證明蘇聯(lián)社會(huì)主義模式是失敗的，不能成為否定蘇聯(lián)社會(huì)主義模式的理由。
還必須指出，出現(xiàn)失誤、弊病，一定程度上也是難以避免的。蘇聯(lián)是一個(gè)多民族的大國，情況復(fù)雜，國際環(huán)境又十分險(xiǎn)惡。在這樣的情況下進(jìn)行社會(huì)主義革命和建設(shè)，誰也無法保證不犯錯(cuò)誤。加上蘇聯(lián)是世界上第一個(gè)社會(huì)主義國家，是在沒有前人經(jīng)驗(yàn)可資借鑒的情況下，把馬克思恩格斯提出的科學(xué)社會(huì)主義基本原則同本國國情相結(jié)合，建立社會(huì)主義制度、進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)的。這是一個(gè)探索的過程，既然是探索，就難免犯錯(cuò)誤。正如列寧指出的：“在這樣嶄新、艱難和偉大的事業(yè)中，缺點(diǎn)、錯(cuò)誤和失誤是不可避免的。”那么怎樣對(duì)待這些錯(cuò)誤呢?列寧強(qiáng)烈地批評(píng)了那種“對(duì)這些缺點(diǎn)采取譏笑(或幸災(zāi)樂禍)態(tài)度”的人，說他們是“除了維護(hù)資本主義的人以外，就只有那些毫無頭腦的人了。”對(duì)社會(huì)主義的探索，無論是成功的經(jīng)驗(yàn)還是挫折的教訓(xùn)，都是國際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)寶貴的財(cái)富，都為后來的社會(huì)主義國家進(jìn)行革命和建設(shè)提供了豐富的借鑒材料。毛澤東一再指出，在社會(huì)主義建設(shè)過程中，犯一些錯(cuò)誤，是誰也不能避免的。人們的主觀認(rèn)識(shí)總是有局限性的，不可能同客觀實(shí)際完全一致。重要的是要總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，在前人的基礎(chǔ)上糾正錯(cuò)誤，繼續(xù)前進(jìn)。利用蘇聯(lián)社會(huì)主義建設(shè)中的一些失誤就輕易地把第一個(gè)社會(huì)主義實(shí)驗(yàn)貶之為“失敗”，予以否定和咒罵，這不是馬克思主義的鄭重的態(tài)度。
有人說，這是為蘇聯(lián)辯護(hù)，蘇聯(lián)都垮了，你們還要辯護(hù)？仿佛一句話就把我們的分析駁倒了。我們倒要反問一句：為蘇聯(lián)的正確方面辯護(hù)，有什么錯(cuò)？上世紀(jì)50年代中期，滿世界都在批判“斯大林主義”，斯大林已經(jīng)成為不言而喻的貶義詞。當(dāng)時(shí)我們黨站出來，理直氣壯地為斯大林辯護(hù)。毛澤東在政治局開會(huì)時(shí)說，在斯大林的一生中，犯過某些嚴(yán)重的錯(cuò)誤，但是，這些錯(cuò)誤同他的偉大功績相比較，畢竟是第二位的。科學(xué)地評(píng)價(jià)斯大林，肯定斯大林的正確方面（這是他一生的主要方面），也就是捍衛(wèi)社會(huì)主義，捍衛(wèi)國際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)。赫魯曉夫的秘密報(bào)告，全盤否定斯大林，丑化了無產(chǎn)階級(jí)專政，丑化了社會(huì)主義制度，丑化了偉大的蘇聯(lián)共產(chǎn)黨，丑化了偉大的蘇聯(lián)，也丑化了國際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)。我們黨在《再論無產(chǎn)階級(jí)專政的歷史經(jīng)驗(yàn)》中明確表態(tài)說：“如果一定要說什么‘斯大林主義’的話，就只能說，首先，它是共產(chǎn)主義，是馬克思列寧主義，這是主要的一面;其次，它包含一些極為嚴(yán)重的，必須徹底糾正的、違反馬克思列寧主義的錯(cuò)誤。”今天，在全盤否定蘇聯(lián)社會(huì)主義模式的氛圍下，我們應(yīng)該像當(dāng)年毛澤東捍衛(wèi)斯大林正確方面那樣，理直氣壯地為蘇聯(lián)社會(huì)主義模式的正確方面（這是基本的方面）進(jìn)行辯護(hù)，這并沒有什么輸理。
三、蘇聯(lián)向資本主義演變，恰恰是背棄十月革命道路造成的的惡果，它不能證明十月革命道路行不通
作者證明十月革命道路行不通的另一個(gè)根據(jù)是，蘇聯(lián)沿著十月革命道路走了70年，最后垮臺(tái)了。這就涉及另一個(gè)問題：蘇聯(lián)向資本主義演變的原因是什么？是堅(jiān)持十月革命道路造成的，還是背棄十月革命道路造成的？如果是堅(jiān)持十月革命道路造成的，那么它證明十月革命道路行不通;如果是背棄十月革命道路造成的，那恰恰從反面證明，十月革命道路是正確的，必須堅(jiān)持，放棄不得。
我們先說一下，我們黨是怎樣分析蘇聯(lián)演變的原因的。
1991年12月，蘇聯(lián)政局正在發(fā)生急劇變化的時(shí)候，時(shí)任總書記的江澤民就指出：“蘇聯(lián)東歐國家變化的原因是多方面的，有外因內(nèi)因，而外因是變化的條件，內(nèi)因是變化的根據(jù)。蘇聯(lián)東歐之所以發(fā)展到今天這樣的程度，確有西方敵對(duì)勢(shì)力推行和平演變戰(zhàn)略的因素，但是歸根到底，是蘇聯(lián)東歐黨的領(lǐng)導(dǎo)者執(zhí)行了一條錯(cuò)誤的路線，錯(cuò)誤的方針和政策，嚴(yán)重脫離了群眾所造成的。”
1993年8月，蘇聯(lián)向資本主義演變的塵埃已經(jīng)落地，他在使節(jié)會(huì)議上又講：“東歐演變、蘇聯(lián)解體，說到底，是因?yàn)閳?zhí)政的共產(chǎn)黨出了問題，背棄了工人階級(jí)先鋒隊(duì)性質(zhì)，不再堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)思想、共產(chǎn)主義的目標(biāo)、為人民服務(wù)的宗旨和民主集中制的組織原則，因此才導(dǎo)致政治路線和一系列方針政策的錯(cuò)誤。”
1998年12月，他在全國政法工作會(huì)議上再一次指出：“世界上第一個(gè)社會(huì)主義國家在戈?duì)柊蛦谭蚴掷锔憧辶恕ＬK聯(lián)的基礎(chǔ)設(shè)施、工業(yè)基礎(chǔ)都比較雄厚，資源豐富，人民的文化素質(zhì)也是高的，但眼看著解體了，搞成今天這個(gè)樣子，最根本的原因就是戈?duì)柊蛦谭虮硹壛笋R克思列寧主義、社會(huì)主義的基本原則，包括取消黨的領(lǐng)導(dǎo)、拋棄無產(chǎn)階級(jí)專政。這個(gè)教訓(xùn)深刻得很啊！”
2001年4月2日，江澤民在全國社會(huì)治安工作會(huì)議上的講話指出：“堡壘最容易從內(nèi)部攻破。八十年代末、九十年代初，東歐國家的共產(chǎn)黨和社會(huì)主義制度像多米諾骨牌一樣紛紛垮臺(tái)，最后蘇聯(lián)也解體了。除了這些國家長期積累的經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)矛盾和西方國際長期進(jìn)行‘西化’、‘分化’戰(zhàn)略這個(gè)原因外，關(guān)鍵是這些國家的共產(chǎn)黨內(nèi)部出了問題，危機(jī)時(shí)刻黨內(nèi)在政治上發(fā)生重大分歧，導(dǎo)致政治局面一發(fā)不可收拾。
東歐劇變、蘇聯(lián)解體，最重要的教訓(xùn)是：放棄了社會(huì)主義道路，放棄了無產(chǎn)階級(jí)專政，放棄了共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)地位，放棄了馬克思列寧主義，結(jié)果使得已經(jīng)相當(dāng)嚴(yán)重的政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和民族矛盾進(jìn)一步激化，最終釀成了制度劇變、國家解體的歷史悲劇。1991年5月，我去蘇聯(lián)訪問見到戈?duì)柊蛦谭颍艺劦綀?jiān)持四項(xiàng)基本原則時(shí)，他笑起來了。他的意思是現(xiàn)在什么時(shí)代了，你還說這一套。第一個(gè)社會(huì)主義國家蘇聯(lián)的解體，戈?duì)柊蛦谭蚴请y逃歷史責(zé)任的。由于蘇共放棄了上述對(duì)社會(huì)主義制度來說生死攸關(guān)的東西，蘇聯(lián)就被葬送了。”
他得出結(jié)論：“蘇聯(lián)東歐的變化，并不是科學(xué)社會(huì)主義的失敗，而是放棄社會(huì)主義道路的結(jié)果，證明了民主社會(huì)主義的破產(chǎn)。”
這一系列講話，把蘇聯(lián)向資本主演變的決定性原因已經(jīng)說得很明白了。蘇聯(lián)演變不能證明十月革命道路是錯(cuò)誤的，恰恰相反，蘇聯(lián)演變正是背棄十月革命道路導(dǎo)致的。
進(jìn)一步的問題是，戈?duì)柊蛦谭蛲菩忻裰魃鐣?huì)主義怎樣把蘇聯(lián)的社會(huì)主義制度演變成資本主義制度的呢?這就涉及戈?duì)柊蛦谭虻母母锪恕Ｋ簧吓_(tái)就到處講改革，儼然是以改革家自居。改革，誰能夠反對(duì)呢。在社會(huì)主義社會(huì)里，仍然存在生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑之間的矛盾，需要通過改革解決矛盾，推動(dòng)社會(huì)主義前發(fā)展。不改革，社會(huì)主義就停滯了、僵化了，那樣的社會(huì)是沒有出路的。所以鄧小平說，不改革，是死路一條。然而并不是所有的改革都是對(duì)的，關(guān)鍵是按照什么樣路線進(jìn)行改革。鄧小平在講不改革是死路一條的同時(shí)，強(qiáng)調(diào)不堅(jiān)持社會(huì)主義也是死路一條。蘇聯(lián)的社會(huì)主義事業(yè)就是葬送在戈?duì)柊蛦谭虻姆穸ㄊ赂锩缆返母母锸掷锏?/strong>。
那么戈?duì)柊蛦谭虻母母锸窃趺丛崴吞K聯(lián)的社會(huì)主義的呢？這里只能簡(jiǎn)單地說一下。首先他完全否定蘇聯(lián)的社會(huì)主義基本制度，攻擊科學(xué)社會(huì)主義基本原則。這是他的改革的前提。他提出，蘇聯(lián)社會(huì)主義模式遭到了戰(zhàn)略性的失敗。蘇聯(lián)社會(huì)主義模式的根本弊病是存在“三壟斷”：政治上，共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，黨對(duì)政權(quán)的霸占，排除了其他政黨通過競(jìng)爭(zhēng)掌握政權(quán)的可能，這是政治壟斷;經(jīng)濟(jì)上，公有制占統(tǒng)治地位，消滅私有制，排除了公民選擇其他所有制的權(quán)利，這是經(jīng)濟(jì)壟斷;思想上，馬克思主義居于指導(dǎo)地位，指導(dǎo)思想一元化，排除了人們吸收其他先進(jìn)文化的權(quán)利，這是精神壟斷。這些壟斷導(dǎo)致了各個(gè)領(lǐng)域出現(xiàn)異化現(xiàn)象，政治上共產(chǎn)黨對(duì)政權(quán)的霸占，導(dǎo)致人與政治、與政權(quán)的異化;經(jīng)濟(jì)上公有制的統(tǒng)治，導(dǎo)致人與財(cái)產(chǎn)、與所有制的異化;思想上馬克思主義的指導(dǎo)，導(dǎo)致人與文化的異化。改革的任務(wù)就是克服壟斷，消除異化。說白了，他的改革就是要徹底顛覆社會(huì)主義制度。
他是怎樣進(jìn)行改革的呢？按照民主社會(huì)主義的理論和路線，他的改革，第一，在政治上，放棄共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，實(shí)行多黨制，憑選票輪流執(zhí)政。1990年2月蘇共中央全會(huì)提出實(shí)行多黨制，接著修改憲法，刪除第六條(即規(guī)定共產(chǎn)領(lǐng)導(dǎo)地位的那一條)，當(dāng)時(shí)我們黨中央就向全黨發(fā)出通知，斷定蘇聯(lián)已經(jīng)走上了資本主義的不歸路。第二，經(jīng)濟(jì)上，否定公有制的主體地位，開始時(shí)籠統(tǒng)地主張發(fā)展多種經(jīng)濟(jì)成分，緊接著就提出對(duì)國有經(jīng)濟(jì)實(shí)行非國有化，很快就提出全面私有化，徹底消滅公有制經(jīng)濟(jì)，恢復(fù)資本主義私有制的統(tǒng)治，實(shí)行資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。第三，思想上取消馬克思主義的指導(dǎo)地位，主張指導(dǎo)思想多元化，實(shí)際上把資產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)提倡的民主、自由、平等、博愛當(dāng)作指導(dǎo)思想。這一套改革主張付諸實(shí)施，蘇聯(lián)的社會(huì)主義制度迅速瓦解，很快資本主義制度就復(fù)辟了。
很明顯，戈?duì)柊蛦谭蛲菩械拿裰魃鐣?huì)主義路線是蘇聯(lián)向資本主義演變的決定性因素。蘇聯(lián)的演變，不是十月革命道路錯(cuò)了，而是拋棄、否定十月革命道路造成的惡果。它從反面證明了十月革命道路的正確性。
我們的結(jié)論是，十月革命道路是符合社會(huì)發(fā)展規(guī)律的普遍真理，放之四海而皆準(zhǔn)的，任何國家都必須走十月革命道路。歷史的正反兩面的經(jīng)驗(yàn)證明，堅(jiān)持十月革命道路，革命和建設(shè)才能取得勝利；否定、拋棄十月革命道路，必然導(dǎo)致社會(huì)主義的垮臺(tái)、資本主義的復(fù)辟。
(作者系中國人民大學(xué)教授、昆侖策研究院高級(jí)研究員;來源：昆侖策網(wǎng)【原創(chuàng)】)
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