文化是人類(lèi)一切力量的源泉。無(wú)論是物質(zhì)的繁榮，還是精神的豐滿(mǎn)，背后起支撐作用的都是文化。如今的中國(guó)，最令人擔(dān)心的就是文化的墮落。看看十三億中國(guó)人，還有多少人在做學(xué)問(wèn)?文藝是吸錢(qián)的雜耍，研究所是公司的股東，大學(xué)成了撈錢(qián)的培訓(xùn)班，而所有的各級(jí)教育都是為了考個(gè)好大學(xué)!
說(shuō)到中國(guó)文化的衰退，就不能不說(shuō)宗教。近代以來(lái)，東方文明受到西方的沖擊，每況愈下。而這個(gè)過(guò)程中曾居功至偉的就是傳教士。傳教士是資本主義侵略的急先鋒，是資本主義感知世界的觸角。
據(jù)說(shuō)今天中國(guó)的基督徒已經(jīng)高達(dá)一億人！依本人幾十年來(lái)游歷城鄉(xiāng)的經(jīng)歷，這個(gè)數(shù)字絕非憑空臆造。宗教是什么?基督教僅僅是宗教嗎？如果這個(gè)基本的問(wèn)題都沒(méi)弄明白就糊里糊涂的進(jìn)了教堂，那你就是盲從和迷信。
本文無(wú)意考證基督教何時(shí)傳入中國(guó)，也無(wú)意研究中國(guó)今天到底有多少基督徒。我只想將歷史赤裸裸的擺在國(guó)人面前。一個(gè)尚有心智的人，自然會(huì)明白所謂的傳教士到底是什么貨色。
縱觀(guān)上下五千年文明史，對(duì)中國(guó)人物質(zhì)的毀滅和精神的摧殘，烈度之大、時(shí)間之長(zhǎng)者，莫過(guò)于百年近代史。而在這次西方對(duì)東方的首次文明顛覆與摧殘中，誰(shuí)扮演著先鋒軍的角色?
眾所周知，中國(guó)近代的災(zāi)難是從1840年開(kāi)始的。然而，早在這之前，基督教傳教士早已滲入中國(guó)廣大的城鄉(xiāng)。
槍炮下簽訂的傳教條約
1844年7月，美國(guó)依據(jù)所謂“一體均沾”原則，比照中國(guó)的第一個(gè)不平等條約中英《南京條約》而強(qiáng)迫清政府簽訂的中美《望廈條約》，除獲取中英《南京條約》的全部特權(quán)外，還增加了一些條款，其中就有在“五口”建立教堂、醫(yī)院等條款。“五口”就是《南京條約》所強(qiáng)制開(kāi)放的五個(gè)通商口岸：廣州、廈門(mén)、福州、寧波、上海等五個(gè)沿海城市。至此南中國(guó)暴露在洋人的槍炮下。
1844年10月，法國(guó)也依據(jù)所謂“一體均沾”原則，強(qiáng)迫清政府簽訂了中法《黃埔條約》，除獲取中英、中美條約的全部特權(quán)外，還特別規(guī)定了天主教的傳教特權(quán)，不準(zhǔn)中國(guó)人“觸犯毀壞”教堂，違則“嚴(yán)拘重懲”!后來(lái)的八國(guó)聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭(zhēng)就是以山東農(nóng)民毀壞基督教教堂為借口的。
法國(guó)天主教神父馬賴(lài)，因違約潛入廣西西林縣，以傳教為名進(jìn)行偵查活動(dòng)，行兇作惡，于1856年2月被當(dāng)?shù)毓俑短幩馈＿@個(gè)事件成為法國(guó)聯(lián)合英國(guó)大舉侵華的借口，英法聯(lián)合發(fā)動(dòng)的這次侵華戰(zhàn)爭(zhēng)就是第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)。戰(zhàn)后即1858年6月清政府分別與俄、英、法、美簽訂的《天津條約》在《南京條約》的基礎(chǔ)上進(jìn)一步擴(kuò)大了特權(quán)范圍。其中包括新增牛莊(營(yíng)口)、登州(煙臺(tái))、臺(tái)灣(后選臺(tái)南)、淡水、潮州(后改汕頭)、瓊州、漢口、九江、南京、鎮(zhèn)江為通商口岸。在這些通商口岸，外國(guó)人除了可以自由居住外，還規(guī)定可以購(gòu)買(mǎi)土地、建造教堂和醫(yī)院、進(jìn)入內(nèi)地游歷、通商、傳教。這樣大半個(gè)中國(guó)淪為洋人自由進(jìn)出的殖民地。
天津條約墨跡未干，欲壑難填的侵略者，以北京換防為借口發(fā)動(dòng)了更大規(guī)模的侵華戰(zhàn)爭(zhēng)。這一次，英法兩個(gè)強(qiáng)盜(維多克.雨果語(yǔ))侵入清政府的老巢北京，燒殺淫掠，無(wú)惡不作。事后為了毀滅罪證，將萬(wàn)園之園的圓明園付之一炬，化為灰燼!兩個(gè)最“文明”的國(guó)家，用最野蠻的方式毀滅了圓明園。
這還不夠，戰(zhàn)后又逼清政府簽訂《北京條約》，在《天津條約》的基礎(chǔ)上，再增開(kāi)天津?yàn)橥ㄉ炭诎叮钭尵琵埥o英國(guó)，準(zhǔn)許外國(guó)侵略者在中國(guó)拐賣(mài)人口出洋做苦工，賠還以前沒(méi)收的天主教堂，聽(tīng)任外國(guó)傳教士在各省組買(mǎi)田地，建造教堂，外加賠償英法軍隊(duì)各八百萬(wàn)兩。開(kāi)放了天津，就等于侵略者直接將槍炮架在清朝統(tǒng)治者的脖子上了。
由于外國(guó)人自由“進(jìn)入內(nèi)地游歷、通商、傳教”的條款，方便了傳教士披著宗教外衣，收集情報(bào)，為非作歹。而自由建造教堂、自由傳教的強(qiáng)行規(guī)定，則對(duì)中國(guó)人起到文化侵略和精神麻醉的雙重作用。如果基督教只是自由信仰、自由傳播的宗教，那為什么寫(xiě)進(jìn)各種不平等條約？這種槍炮下的條款何來(lái)自由？
1852年，我云南人民激于義憤，打死了由緬甸入境行兇的英國(guó)侵略者馬嘉理。英國(guó)以此為借口，以戰(zhàn)爭(zhēng)相威脅，賣(mài)國(guó)賊李鴻章與英國(guó)人簽訂了中英《煙臺(tái)條約》和入藏“探路”專(zhuān)條。新增宜昌、蕪湖、溫州、北海為通商口岸，殖民的魔爪進(jìn)一步向我內(nèi)陸延伸。這個(gè)條約除了以往不平等條約的各項(xiàng)特權(quán)之外，提出了一個(gè)特別的“探路”條款：英國(guó)派官員赴云南調(diào)查五年，“查看通商情形”，以商定章程;英國(guó)可派員從北京啟程，經(jīng)甘肅、青海或由四川進(jìn)入西藏。這項(xiàng)奇怪的“探路”條款，明顯是為英國(guó)侵略者入侵中國(guó)西部“探路”！這次強(qiáng)盜們并未提傳教士，而是直接指明官員，他們親自撕下了文明的偽裝。
越南是大清的藩屬?lài)?guó)，是中國(guó)南部屏障。法國(guó)侵略者妄圖以越南為跳板，侵入我國(guó)西南。1858年，法國(guó)借口保護(hù)天主教徒，勾結(jié)西班牙，聯(lián)合進(jìn)攻越南。準(zhǔn)備沿湄公河和紅河進(jìn)入中國(guó)云南。生活在云南邊境的黑旗軍入越奮勇抗擊侵略者。在紙橋戰(zhàn)斗中，打死200多法國(guó)侵略者，擊斃侵略軍司令。此后，法國(guó)侵略者繼續(xù)大規(guī)模增兵，1883年12月，中法戰(zhàn)爭(zhēng)正式爆發(fā)。中法戰(zhàn)爭(zhēng)從中越邊境打到臺(tái)灣、福建。海戰(zhàn)因投降派指揮導(dǎo)致馬尾水師慘敗。但臺(tái)灣在福建人民的大力支援下，打退了法國(guó)侵略者。陸戰(zhàn)在中國(guó)大捷、居于明顯優(yōu)勢(shì)的情況下，在李鴻章賣(mài)國(guó)賊的支持下，與法國(guó)侵略者屈膝求和，簽訂了辱國(guó)的《越南條約》，承認(rèn)法國(guó)在越南的殖民統(tǒng)治，并向侵略者開(kāi)放云南、廣西兩省中越邊境。這就是中國(guó)勝而不勝，法國(guó)敗而不敗的中法戰(zhàn)爭(zhēng)。
傳教士是帝國(guó)主義侵略的急先鋒
基督教、商品、大炮是外國(guó)資本主義侵略中國(guó)的三部曲。基督教傳教士因?yàn)榕诮涛拿鞯耐庖拢偸亲钕冗M(jìn)入中國(guó)，因?yàn)?ldquo;中國(guó)通”的角色充當(dāng)了侵略者的先鋒。
翻開(kāi)中國(guó)近代史，每一章都能看到傳教士的罪惡。無(wú)論是軍事侵略、還是經(jīng)濟(jì)掠奪、還是精神麻醉，傳教士都功勛卓著。所以，每一個(gè)不平等條約，總少不了教堂和傳教的條款。
起草中國(guó)第一個(gè)不平等條約《南京條約》的是英國(guó)傳教士小馬禮遜;簽訂中美《望廈條約》的美國(guó)使團(tuán)秘書(shū)是美國(guó)傳教士伯駕、裨治文。后者甚至供認(rèn)：“我等在中國(guó)傳教之人，與其說(shuō)是由于宗教之原因，毋寧說(shuō)是由于政治之原因。”真是不打自招!
早在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之前，傳教士就叫囂“十字架征服中國(guó)”。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，侵略者通過(guò)槍炮的保護(hù)，使基督教設(shè)立教堂、傳教“合法化”。所以后來(lái)，保護(hù)傳教士又成為各國(guó)侵略者發(fā)動(dòng)侵華戰(zhàn)爭(zhēng)的借口。
洋教士以深入中國(guó)內(nèi)地的教堂為據(jù)點(diǎn)，大干搜集情報(bào)的勾當(dāng)。美國(guó)公使田貝，1887年就情不自禁的吹噓：“這些先鋒隊(duì)（指洋教士）所收集的有關(guān)（中國(guó)）民族、語(yǔ)言、地理、歷史、商業(yè)，以及一切文化的情報(bào)，將其送回國(guó)內(nèi)，對(duì)于美國(guó)的貢獻(xiàn)是極大的。”各國(guó)侵略者也是不約而同的表彰“辛勤工作的傳教士之功。”這暴露出傳教士充當(dāng)侵略先鋒的本來(lái)面目。
剝?nèi)鹘淌康淖诮掏庖拢?/strong>
洋教士一面手捧《圣經(jīng)》，“勸人為善”，祈禱“靈魂得救”；一面卻充當(dāng)侵略者殖民掠奪的先鋒，無(wú)惡不作。我們略舉數(shù)例，看看傳教士所犯下的罪惡：
1、橫行霸道
教會(huì)披著圣潔偽善的面紗，卻干著流氓惡霸的勾當(dāng)。他們?yōu)榱似蹓褐袊?guó)百姓，吸收土霸、流氓入教，充當(dāng)爪牙;包攬?jiān)~訟，私設(shè)公堂;在教堂周?chē)O(shè)置堡壘，豢養(yǎng)武裝，征收捐稅，宛如國(guó)中之國(guó)。教會(huì)還干涉中國(guó)內(nèi)政，山東的一個(gè)傳教士竟然自稱(chēng)“巡撫”，以一省最高官員自居，命令中國(guó)官員服從教堂指示！
2、掠奪財(cái)產(chǎn)
教會(huì)以圈占、強(qiáng)買(mǎi)、強(qiáng)租等手段，霸占田產(chǎn)房屋，“經(jīng)營(yíng)蕃息”，剝削中國(guó)人民。甚至直接以“捐助”、“發(fā)還教產(chǎn)”為名，巧取豪奪。如四川彭縣白鹿場(chǎng)天主教堂，竟擁有土地一萬(wàn)畝！重慶教堂則有房地產(chǎn)450處以上！
3、殘害中國(guó)人
外國(guó)教會(huì)依仗侵略特權(quán)，任意殘害中國(guó)人民。1869年，四川省酉陽(yáng)天主教會(huì)，設(shè)置炮臺(tái)，組織武裝，屠殺反抗教會(huì)暴行的當(dāng)?shù)厝嗣穸儆嗝?ldquo;內(nèi)有肢解、燃燭、輪奸之慘不忍睹者”;至于各省發(fā)生的傳教士“強(qiáng)占人之妻女財(cái)產(chǎn)及人命重案，不可枚舉”。是可忍，孰不可忍!
1862年，法國(guó)傳教士羅安當(dāng)?shù)葟?qiáng)盜在江西南昌奸淫婦女，禁錮幼童，激起群眾憤怒，被驅(qū)趕出境。
1870年6月間，天津法國(guó)天主教育嬰堂收養(yǎng)的幼兒，死去三、四十名，尸體潰爛，慘不忍睹。天津一帶不斷發(fā)生迷拐幼童的案件，拐犯“當(dāng)堂直供，系天主堂指使”。憤怒的群眾圍住天主教堂，斥責(zé)洋教士的野蠻罪行。法國(guó)駐津領(lǐng)事豐大業(yè)及秘書(shū)西蒙，不僅不管束教堂，向群眾謝罪，反而氣勢(shì)洶洶持槍威逼通商大臣衙門(mén)，要求派兵鎮(zhèn)壓，還槍擊知縣，向群眾開(kāi)槍。怒不可遏的群眾當(dāng)場(chǎng)打死了這兩個(gè)法國(guó)暴徒。這就是“天津教案”。但在侵略者的威脅下，反抗的群眾被以媚外賣(mài)國(guó)、兇殘著稱(chēng)的曾國(guó)藩?dú)⒑α?/strong>16人、緩刑4人、充軍25人。而曾剃頭也在國(guó)人皆曰可殺的唾罵聲中死去了。
4、文化殖民
教會(huì)為了麻醉中國(guó)人民，培養(yǎng)殖民者的奴才，大辦學(xué)校、醫(yī)院、報(bào)紙，吸引留學(xué)生，進(jìn)行精神殖民、文化侵略。教會(huì)不斷滲透，攻城略地，不僅沿海擴(kuò)張，還深入內(nèi)地。到1898年，僅山東境內(nèi)就有教堂1000多處！傳教士和教徒約八萬(wàn)人。說(shuō)基督教是精神鴉片一點(diǎn)不為過(guò)。
誰(shuí)見(jiàn)過(guò)中國(guó)的道教和佛教去他國(guó)辦學(xué)？但基督教會(huì)1949年以前，卻在中國(guó)建有16所大學(xué)。其中燕京大學(xué)的文理科和工科解放后分別并入北大和清華。也就是說(shuō)北大清華都有教會(huì)學(xué)校的血統(tǒng)。教會(huì)大學(xué)直接介入中國(guó)政治，其中最顯著者就是燕京大學(xué)。五四運(yùn)動(dòng)、西安事變、國(guó)共內(nèi)戰(zhàn)、學(xué)生運(yùn)動(dòng)……近現(xiàn)代中國(guó)的許多重大事件，都和燕京大學(xué)有關(guān)。這或許可以揭示為何建國(guó)初北大清華成為反社會(huì)主義的右派搖籃、而今天又淪為資本主義的工具。
1876年，單單美國(guó)在中國(guó)設(shè)立的中等以下學(xué)校，就有294所。基督教于1860年至1890年在中國(guó)發(fā)行的期刊多達(dá)76種。無(wú)論辦學(xué)還是辦報(bào)，都不過(guò)是為了宣揚(yáng)資產(chǎn)階級(jí)的腐朽文化，培植甘作其奴仆的知識(shí)分子，愚弄中國(guó)人民。他們辦的醫(yī)院，雖然也給中國(guó)百姓治病，施以小恩小惠，但卻慘無(wú)人道地拿中國(guó)人當(dāng)試驗(yàn)品!帝國(guó)主義所謂的慈善只是文化侵略的代名詞。
“哪里有壓迫，哪里就有反抗”。教會(huì)的累累罪惡，激起了中國(guó)人民的英勇反抗。從1861年，反洋教斗爭(zhēng)在貴州首先興起以后，全國(guó)各地此起彼伏，最后發(fā)展成為席卷半個(gè)中國(guó)的義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)。
歷史雖然已經(jīng)翻開(kāi)新的一頁(yè)，但帝國(guó)主義亡我之心不死，基督教作為帝國(guó)主義先鋒隊(duì)的性質(zhì)也并沒(méi)有改變。如今中國(guó)的基督徒已經(jīng)高達(dá)一億人!就是中國(guó)大陸大學(xué)信基督教的人數(shù)都超過(guò)了10%!我們不是狹隘的民族主義者，我們主張學(xué)習(xí)一切有益的文化，中西和平交流。但是絕不能放棄本民族優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)，聽(tīng)任西方的文化殖民。文化的競(jìng)爭(zhēng)是最高層次的戰(zhàn)爭(zhēng)。如果我們喪失了自己的文明話(huà)語(yǔ)權(quán)，將死無(wú)葬身之地。
若沖2017/10/5
注：本文大部分?jǐn)?shù)據(jù)來(lái)源于上海人民出版社1978年版《中國(guó)近代簡(jiǎn)史》。
附錄：教會(huì)大學(xué)及其在新中國(guó)的去向
北京燕京大學(xué) 并入北京大學(xué)、清華大學(xué)
北京 輔仁大學(xué) 并入北大、北師大、中財(cái)、人大、政法等
濟(jì)南 齊魯大學(xué)
上海 滬江大學(xué) 并入復(fù)旦、華東師大、上財(cái)?shù)?/p>
上海 圣約翰大學(xué) 并入復(fù)旦、上海二醫(yī)、華東師大等
上海 震旦大學(xué) 并入復(fù)旦、上海交大、同濟(jì)等
南京 金陵大學(xué) 并入南大、南師、東南、南農(nóng)、復(fù)旦等
南京 金陵女子文理學(xué)院 先并入南京大學(xué)，后被拆分
蘇州 東吳大學(xué) 現(xiàn)蘇州大學(xué)、臺(tái)灣東吳大學(xué)
杭州 之江大學(xué) 并入浙江大學(xué)
長(zhǎng)沙 湘雅醫(yī)學(xué)院 改名湖南醫(yī)學(xué)院
武漢 華中大學(xué) 被撤銷(xiāo)
成都 華西協(xié)和大學(xué) 被拆分
福州 福建協(xié)和大學(xué) 與華南女子文理學(xué)院合并
福州 華南女子文理學(xué)院 與福建協(xié)和大學(xué)合并
廣州 嶺南大學(xué) 并入中山大學(xué)、華南工學(xué)院等
「 支持烏有之鄉(xiāng)！」
烏有之鄉(xiāng) WYZXWK.COM
您的打賞將用于網(wǎng)站日常運(yùn)行與維護(hù)。
幫助我們辦好網(wǎng)站，宣傳紅色文化！
歡迎掃描下方二維碼，訂閱烏有之鄉(xiāng)網(wǎng)刊微信公眾號(hào)
