今年是抗戰(zhàn)勝利72周年，可以說這個(gè)偉大勝利是中國(guó)共產(chǎn)黨抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線所促成的。就在全民族抗戰(zhàn)前夕，毛主席為了促成抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線形成做了大量工作。本文就是品讀毛主席構(gòu)筑抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的一批書信讀后感。
一、經(jīng)國(guó)大業(yè) 不朽盛事
當(dāng)窮兇極惡的日本帝國(guó)主義通過1931年的“九一八”事變，1935年的華北事變，步步內(nèi)侵，已成黑云壓城之勢(shì)。在日本帝國(guó)主義要滅亡中國(guó)這種現(xiàn)實(shí)危機(jī)面前，為救亡圖存的中國(guó)人民與必欲獨(dú)占中國(guó)為殖民地的日本帝國(guó)主義之間的民族矛盾，已上升成為主要矛盾，而國(guó)內(nèi)的階級(jí)矛盾已隨之下降到了次要的和服從的地位，全國(guó)各階級(jí)的關(guān)系也由此發(fā)生了變化。
為了構(gòu)筑抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，毛主席在1936年至1937年間創(chuàng)作了一大批書信函電文章，如：
1936年5月5日發(fā)出《中國(guó)紅軍要求南京政府停戰(zhàn)議和一致抗日的通電》，放棄反蔣口號(hào);
1936年8月25日發(fā)出《中國(guó)共產(chǎn)黨致中國(guó)國(guó)民黨書》;
1936年10月26日發(fā)出《致蔣介石及國(guó)民革命軍西北諸將領(lǐng)書》;
1936年12月1日致信蔣介石，勸他“放下屠刀、立地成佛”;
1936年12月下旬堅(jiān)持和平解決西安事變的方針，發(fā)出《關(guān)于西安事變致國(guó)民黨、國(guó)民政府電》;12月28日發(fā)表了《關(guān)于蔣介石聲明的聲明》;
1937年2月致電國(guó)民黨三中全會(huì)。
所有這些函電聲明一再向國(guó)民黨當(dāng)局和有關(guān)方面提出忠告和呼吁：停止內(nèi)戰(zhàn)，建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，一致抗日。并宣傳了黨的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的基本原則和具體主張。又向國(guó)民黨的政要、各地實(shí)力派代表人物，有關(guān)將領(lǐng)、社會(huì)賢達(dá)、著名人士等發(fā)出了30余封信件，并派專使拜謁。有時(shí)竟是一日寫信三封或四封，可見其建立統(tǒng)一戰(zhàn)線之心的迫切。
這批可做文壇盛舉奇觀的書信，是毛主席經(jīng)國(guó)偉劃、文韜武略的一個(gè)重要組成部分。歷史的風(fēng)云，民族的憂患，偉人的才略卓識(shí)盡顯筆端。這批書信與其它文告、通電一起為實(shí)現(xiàn)革命戰(zhàn)略的轉(zhuǎn)變，建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線發(fā)揮了巨大的推動(dòng)作用。
讀了這批書信之后，最突出的感受可用魏文帝曹丕《典論·論文》中的一句話來表達(dá)：“文章者，經(jīng)國(guó)之大業(yè)，不朽之盛事。”
呈現(xiàn)在我們面前的這一批書信，正是毛主席的“經(jīng)國(guó)大業(yè)”之作，它們?yōu)闃?gòu)筑起關(guān)系到我們民族存亡，人民禍福的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線做出了巨大貢獻(xiàn)。這批書信，連同這一時(shí)期毛主席撰寫的各種論著，文件、公告、電文等將永存于世，是長(zhǎng)駐于中國(guó)革命史與文化史上的一樁“不朽盛事”。
這批書信是時(shí)代風(fēng)云急劇變幻中的產(chǎn)物，也是叱咤風(fēng)云的時(shí)代強(qiáng)音。1935年著名的“一二九”運(yùn)動(dòng)就明顯地表現(xiàn)了這種階級(jí)關(guān)系的新變化，并揭開了中國(guó)革命新時(shí)期的第一階段的序幕。在“寇深禍急”的情勢(shì)下，停止內(nèi)戰(zhàn)、一致抗日，挽救民族危亡，已成了全國(guó)人民普遍而迫切的要求，也是全國(guó)人民最高利益之所在。代表著全中國(guó)人民最高利益的中國(guó)共產(chǎn)黨，把領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)各階級(jí)奮起抗戰(zhàn)，挽救民族危亡看作自己重大的歷史責(zé)任。而這個(gè)中國(guó)革命領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任的問題，乃是抗日民族戰(zhàn)爭(zhēng)勝敗的關(guān)鍵。
早在1934年，為了徹底粉碎蔣介石的反革命“圍剿”，保存抗日救亡的中堅(jiān)力量，使自己早日轉(zhuǎn)移至抗日前線上去，中國(guó)共產(chǎn)黨率領(lǐng)工農(nóng)紅軍英勇地舉行了二萬五千里的北上抗日長(zhǎng)征。
遵義會(huì)議以后，在毛主席的正確領(lǐng)導(dǎo)下，沿途突破了幾十萬敵軍的圍追堵截，又克服了內(nèi)部張國(guó)燾逃跑主義路線所造成的危機(jī)，歷時(shí)一年，終于在1935年10月到達(dá)了接近抗日前線的陜甘根據(jù)地。
11月，首戰(zhàn)直羅鎮(zhèn)，全殲乘長(zhǎng)征紅軍立足未穩(wěn)而前來“圍剿”的東北軍一個(gè)師又一個(gè)團(tuán)，徹底粉碎了敵人對(duì)陜甘根據(jù)地的第三次“圍剿”，實(shí)現(xiàn)了把領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的大本營(yíng)放在陜北的戰(zhàn)略意圖。毛主席對(duì)此欣喜地說：“直羅鎮(zhèn)一仗，中央紅軍與西北紅軍兄弟般的團(tuán)結(jié)，粉碎了賣國(guó)賊蔣介石向著陜甘邊區(qū)的‘圍剿’，給黨中央把全國(guó)革命的大本營(yíng)放在西北的任務(wù)，舉行了一個(gè)奠基禮。”(《論反對(duì)日本帝國(guó)主義策略》)
12月，黨中央在陜北瓦窯堡舉行政治局會(huì)議。會(huì)議通過的《關(guān)于目前政治形勢(shì)與黨的任務(wù)決議》全面分析了當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)外的形勢(shì)和階級(jí)關(guān)系的變化，確定了建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的策略方針。會(huì)后，在12月27日召開的黨的活動(dòng)積極分子會(huì)議上，毛主席又作了《論反對(duì)日本帝國(guó)主義策略》的報(bào)告，詳細(xì)地剖析了當(dāng)時(shí)的政治形勢(shì)變化的特點(diǎn)，進(jìn)一步講解了為挽救民族危亡，實(shí)現(xiàn)黨的戰(zhàn)略轉(zhuǎn)變，就必須組成廣泛的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的基本策略任務(wù)。
他反復(fù)強(qiáng)調(diào)指出：“目前是大變動(dòng)的前夜，黨的任務(wù)就是把紅軍的活動(dòng)和全國(guó)的工人、農(nóng)民、學(xué)生、小資產(chǎn)階級(jí)、民族資產(chǎn)階級(jí)的一切活動(dòng)結(jié)合起來，成為一個(gè)統(tǒng)一的民族革命戰(zhàn)線。”
“黨的基本策略是什么呢?不是別的，就是建立廣泛的民族革命的統(tǒng)一戰(zhàn)線。”
“我們要的是制日本帝國(guó)主義和漢奸賣國(guó)賊死命的民族革命統(tǒng)一戰(zhàn)線。”(均見《論反對(duì)日本帝國(guó)主義策略的報(bào)告》)
從1935年的“一二九”運(yùn)動(dòng)起，至1937年2月國(guó)民黨三中全會(huì)，發(fā)生在中國(guó)革命新時(shí)期第一階段內(nèi)的許多重大事變，統(tǒng)統(tǒng)是圍繞著中國(guó)和日本對(duì)立這一基本矛盾而發(fā)生的，也都是直接圍繞著建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線這個(gè)歷史要求而演變著的。中國(guó)共產(chǎn)黨和毛主席一直緊緊地把握著時(shí)代變動(dòng)的脈搏，傾注全力，用文武兩手駕馭著時(shí)代變動(dòng)的列車逐步朝著實(shí)現(xiàn)建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線這一基本目標(biāo)行駛。
對(duì)此，毛主席在中國(guó)文藝家協(xié)會(huì)成立大會(huì)上的講話中曾這樣說過：“我們要抗日首先就要停止內(nèi)戰(zhàn)。怎樣才能停止內(nèi)戰(zhàn)呢?我們要文武兩個(gè)方面都來。要從文的方面去說服那些不愿停止內(nèi)戰(zhàn)者，從文的方面去宣傳教育全國(guó)民眾團(tuán)結(jié)抗日，如果文的方面說服不了那些不愿停止內(nèi)戰(zhàn)者，那我們就要用武的去迫他停止內(nèi)戰(zhàn)。”(《毛澤東文集》第1卷461頁(yè))
我們先看看“武”的方面的運(yùn)用：
為了鞏固陜甘抗日根據(jù)地，壯大抗日力量，積極經(jīng)營(yíng)擴(kuò)展邊區(qū)，擴(kuò)大和訓(xùn)練紅軍，為了振奮全國(guó)軍民的抗日精神和信心，更為了打通直接開赴抗日前線的通道，于 1936年2月毛主席率紅軍抗日先鋒軍渡黃河?xùn)|征;在受到蔣介石、閻錫山的軍事阻攔時(shí)，為了不消耗抗日力量，爭(zhēng)取實(shí)現(xiàn)抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線，東征軍在取得重大戰(zhàn)果之后于1936年5月5日通電蔣介石國(guó)民黨而回師陜甘。
同年11月，在山城堡全殲不聽停止內(nèi)戰(zhàn)共同抗日忠告而前來“圍剿”的胡宗南部一個(gè)旅，以小施懲誡，從而基本上停止了國(guó)民黨對(duì)邊區(qū)的進(jìn)攻。為陜甘邊區(qū)這個(gè)指揮全國(guó)抗戰(zhàn)的大本營(yíng)贏得了相對(duì)安全穩(wěn)定的環(huán)境。
在“文”的方面，更是做了不懈的努力：
1935年8月 1日發(fā)表《為抗日救國(guó)告全體同胞書》(通稱《八一宣言》);1935年 12月27日毛主席做《論反對(duì)日本帝國(guó)主義的策略》的報(bào)告;并創(chuàng)作了《中國(guó)共產(chǎn)黨致中國(guó)國(guó)民黨書》、《關(guān)于西安事變致國(guó)民黨、國(guó)民政府電》等20多封函電，它們推動(dòng)了張、楊部隊(duì)及西北人民抗日怒潮的高漲；推動(dòng)了全國(guó)人民抗日怒潮的高漲；推動(dòng)了國(guó)民黨左派勢(shì)力的發(fā)展；推動(dòng)了各省實(shí)力派抗日救國(guó)的強(qiáng)烈要求。
正如毛主席在《關(guān)于蔣石聲明的聲明》中所指明的，“西安事變”正是在中國(guó)共產(chǎn)黨抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線和以上種種力量及世界和平陣線的發(fā)展的影響下發(fā)生的。從這些函電中，大致可以看出當(dāng)時(shí)歷史形勢(shì)的風(fēng)云變化，真可謂：“思入風(fēng)云變態(tài)中”。就是在這種背景下，毛主席以他那玉振金鳴、非同凡響的文字，為后入留下了這一批雄奇瑰麗，風(fēng)致高標(biāo)的書信珍品。
我國(guó)古代的著名文藝?yán)碚摷覄③脑谄渚拗段男牡颀?middot;程器》篇中有謂：“為文必在緯軍國(guó)、負(fù)重必在任棟梁。”
毛主席出色地發(fā)揚(yáng)光大了中國(guó)這種寶貴文藝傳統(tǒng)，并賦之以嶄新的時(shí)代精神，在民族生死存亡的緊要關(guān)頭，充分發(fā)揮了書信的作用，為全民統(tǒng)一抗日局面的形成，做出了巨大的貢獻(xiàn)。他把文章“緯軍國(guó)”的作用提高到這種高度與運(yùn)用到如此廣度，是前所未見的。而他自己則成就為“底事昆侖傾砥柱，九地黃流亂注”這危急形勢(shì)中的撐天棟梁。
毛主席的老師楊昌濟(jì)先生曾有詩(shī)明志：“強(qiáng)避桃源做太古，欲栽大木柱長(zhǎng)天!”楊先生九泉之下可以含笑了，他所器重的這名學(xué)生，經(jīng)過多次反“圍剿”和二萬五千里長(zhǎng)征的錘煉，已成長(zhǎng)為中華民族藉以兀然而立的“大木”，支撐起了華夏神州立于世界文明的之林。
二、志氣盤桓 各含殊彩
這批書信的藝術(shù)特色是極其鮮明的，是具有毛主席所倡導(dǎo)的“中國(guó)氣派，中國(guó)作風(fēng)”的作品。它們的藝術(shù)特色可用《文心雕龍·書記》篇中的一句話來概括：“志氣盤桓，各含殊彩。”下面我們就以“志氣”為經(jīng)，以“殊彩”為緯來領(lǐng)略一下它們的藝術(shù)特色。
“志氣盤桓”是這批書信的共性。與毛主席的其它文章一樣，這些書信也表現(xiàn)出一種雄大的氣魄。毛主席《講堂錄》曾說過：“作文有法，病在氣單。”古人也說過：“文以氣為主。”(《典論·論文》)“文章最要?dú)馐?rdquo;(《論文偶記》清·劉大魁)
毛主席為人為文，素來崇尚雄奇、氣勢(shì)和奮斗精神。他的這批書信，或陳述民族危難，或辯析道理是非，或督責(zé)忠告民賊獨(dú)夫，或嚴(yán)譴詰難頑劣，或婉言諷勸彷徨者，或盡心盡力于可爭(zhēng)取者，或鼓舞聲援抗日同道，或獻(xiàn)赤誠(chéng)于素所尊敬的師友，或寄厚望于素所敬慕仰賴的賢明，或慰勉同心共進(jìn)，或以黨的主張誠(chéng)商于友人。凡此種種多端，無論行文長(zhǎng)短，篇篇都洋溢著旺盛感人的志氣，并以遒勁的筆力去感染受信人。
其文中的氣概，雄健如天馬駿足，步驟不凡。讀來令人受到激蕩而氣壯神旺。而盤桓于文章中的盛大志氣，其實(shí)質(zhì)是附麗于現(xiàn)實(shí)時(shí)代風(fēng)云而生的時(shí)代要求的凝聚，并非脫離現(xiàn)實(shí)的不可捉摸的虛無彌漫的“空氣”。毛主席很鄙視那種脫離現(xiàn)實(shí)的“大議論”。
他說過：“宋人萬言書，如蘇軾之流所為者，紙上空談耳。”(《毛主席讀文史古藉批語(yǔ)集>》235頁(yè))
所以，這些書信中的盛氣并不是沒有根柢的空穴來風(fēng)。這批書信中盛氣既來源于他早年的立志、練身、游歷山川，強(qiáng)健體魄，發(fā)奮批判地讀書養(yǎng)氣，并從古文化中吸收積極剛健的優(yōu)秀傳統(tǒng)。
在他早年的作品中就已經(jīng)出現(xiàn)了“會(huì)當(dāng)水擊三千里，自信人生二百年”的自信，“書生意氣，揮斥方遒”的氣勢(shì)與“天不要怕，鬼不要怕，人不要怕，官僚不要怕，軍閥不要怕，資本家不要怕”的大無畏奮斗精神。然而這種盛氣更是由于他此時(shí)已掌握馬克思列寧主義，并且置身于革命洪流，與千百萬革命群眾共同奮斗于革命實(shí)踐變革之中。這就使他能夠洞察社會(huì)矛盾的變化，把握時(shí)代的脈搏，匯聚人民群眾救亡圖存的意志，獲得戰(zhàn)取無不勝的力量，堅(jiān)定革命勝利的信心，和把握時(shí)局變動(dòng)的大趨勢(shì)而引導(dǎo)達(dá)到勝利彼岸的能力。
馬列主義的陶冶和革命實(shí)踐的磨練，群眾智慧的集中，凝鑄成了他那種偉大的襟抱，那種“俱往矣，數(shù)風(fēng)流人物還看今朝”的雄闊氣魄。這才是毛主席文章盛氣的主要來源。這種盛氣表現(xiàn)在文中就是一種高瞻遠(yuǎn)矚，洞察全局的氣勢(shì)，既有對(duì)民族危機(jī)的憂患，又有必勝的信心和樂觀主義精神；既看到國(guó)民黨當(dāng)局的誤國(guó)殃民政策的嚴(yán)重性，又能洞察到國(guó)民黨內(nèi)部已凝聚的積極力量；既能析明抗戰(zhàn)的艱難困苦，又能指明必勝的條件與前景。這最集中地表現(xiàn)在《中國(guó)共產(chǎn)黨致中國(guó)國(guó)民黨書》等幾文中。
毛主席書信中的這種志氣盤桓，不僅在《中國(guó)共產(chǎn)黨致中國(guó)國(guó)民黨書》、《國(guó)勢(shì)垂危，不容箕豆之爭(zhēng)》、《關(guān)于西安事變致國(guó)民黨國(guó)民政府電》、《放下屠刀，立地成佛》等篇幅較大，易于縱橫馳騁的書信中，表現(xiàn)得淋漓盡致，汪洋如萬頃波濤，一瀉而下，莫之能塞;即使在一二百字的短簡(jiǎn)，如致陳公培、杜斌丞、于學(xué)忠、宋子文、傅作義、王均、朱紹良、許德珩等書信中，亦有充沛感人的旺氣。
毛主席在《講堂錄》說過一段論“行文”的話：“河出龍門，一瀉至潼關(guān);東屈，又瀉銅瓦;再東北屈，一瀉斯入海。當(dāng)其出伏而轉(zhuǎn)注也，千里不止，是謂大屈折。行文亦然。”
毛主席書信之所以有黃河奔騰入海般不可遏的氣勢(shì)，不正是因?yàn)橐运麨榇淼闹袊?guó)共產(chǎn)黨與他所率領(lǐng)的紅軍的抗日決心和抗日行動(dòng)具有“百折千回，決不罷休”的氣勢(shì)所致嗎?
毛主席的這些文章在志氣昂揚(yáng)之中，還常使人感到一股奇崛之氣。正如桐城派古文大師劉大魁所說：“氣雖盛大，若一片行去，不可謂奇，奇者，于一氣行走之中時(shí)時(shí)提起。”(《論文偶記》)
像《致蔡元培》一文就充分表現(xiàn)了這種“時(shí)時(shí)提起”的奇氣。每行文一段便用一句：“先生將何以處此耶?”愈趨愈高，文風(fēng)激切，充分表達(dá)了對(duì)這位學(xué)界領(lǐng)袖的期望殷情之深切，信的尾處來得更妙：“先生其將不令數(shù)千里外曾聆教益之人，稍稍減殺其歡躍之情而更增之增之以至于無已乎!”好像是一浪緊趨一浪的波濤行至遠(yuǎn)處，驟然間又洪波一聳，轉(zhuǎn)瞬復(fù)歸汪洋浩蕩之態(tài)。十分耐人尋味。
再如《致王均》這篇短文，一開頭便奇峰一聳，破空而來，競(jìng)?cè)≈鄙希?ldquo;從井岡山就同先生打起，打了十年，也可以休息了!”
再如《致朱紹良》一文，開頭便道：“十年酣戰(zhàn)，隨處與先生相遇，可謂大有緣矣!”機(jī)鋒之中飽含幽默，意態(tài)的從容，胸襟的浩博溢于言表。
幾十封信，主題只有一個(gè)，而毛主席為文善于度情造勢(shì)，根據(jù)不同的對(duì)象而以角度不同的寫法出之。便使得各篇“異采紛呈”，讀來篇篇有味。這是因?yàn)椋?strong>他的寫信其實(shí)是在做政治思想工作，要根據(jù)對(duì)象的思想狀況的不同而采取不同的做法。毛主席是非常講究這方面的藝術(shù)的。
他說過：“共產(chǎn)黨員如果真想做宣傳，就要看對(duì)象，要就想一想自己的文章、演說、談話、寫字是給什么人看，給什么人聽的。”(《反對(duì)黨八股》)
這些書信是實(shí)踐他這個(gè)思想的典范。能夠這樣做的關(guān)鍵在于知人、知情、知事、知矛盾的特殊性，能夠?qū)γ茏龀鲛q證的分析。例如：
對(duì)蔣介石、閻錫山、王均等思想比較頑固的人，寫法主要是曉以大義，抒以大氣，語(yǔ)氣凌厲高邁，如“憑高視物，君朝萬物，鼓萬勇士而戰(zhàn)之。”(姚鼐《復(fù)魯潔非書》)
對(duì)已有抗日傾向和抗日行動(dòng)的人，如傅作義、宋哲元、蔣光鼐、蔡廷鍇等人，寫法則以“鼓氣”為主，語(yǔ)凋高昂真摯。
對(duì)于同意抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線主張的國(guó)民黨將領(lǐng)及老朋友、民主人士如高桂滋、馮玉祥、易禮容、許德珩等人則語(yǔ)調(diào)轉(zhuǎn)為親切平和，突出了“辭若對(duì)面”的意境。
正如桐城派古文大師姚鼐所說：“文之雄健而勁直者，心貴于溫深而徐婉。”(《海愚詩(shī)鈔序》)
對(duì)于中共的摯友、偉大的民主戰(zhàn)士宋慶齡，語(yǔ)調(diào)就更特別的恭儉莊重，表現(xiàn)出一派敬愛之情。
毛主席的這批書信在藝術(shù)形式上還有一個(gè)特點(diǎn)，一般寫給個(gè)人、朋友的書信多是文字簡(jiǎn)約通達(dá)，有六朝小札般風(fēng)綽狷潔的風(fēng)格，如遙天鶴唳，異音忽止。而以中央，紅軍將領(lǐng)名義共同俱名寫給國(guó)民黨官方的，如《中國(guó)共產(chǎn)黨致中國(guó)國(guó)民黨書》等，則具有唐宋古文的典正、博浩醇厚的風(fēng)格。如長(zhǎng)江秋注，千里一道，極盡汪洋之觀。
傳統(tǒng)書信的寫法有兩種，一是“全任質(zhì)素”。即文章不尚藻飾，樸茂峻厚;一是“雜用文綺”即文章中雜用些綺麗的句法。(《文心雕龍·書記》)毛主席的這些文章大多是“全任質(zhì)素”，有話直說的風(fēng)格，但是“雜用文綺”這種寫法在這批書信中也有突出的例子，如《致邵力子》一信，短短的300宇卻聯(lián)珠綴玉，文采燦然。這里還要著重提及一封信，它是毛主席于1935年12月5日寫給楊虎城的。由于未獲完璧，不能全文誦讀，遺珠墜簡(jiǎn)，殊憾事也!僅將所獲殘簡(jiǎn)附錄于此，但嘗鼎一臠，可知全味。信曰：
抗日反蔣，勢(shì)無偏廢。建義旗于國(guó)中，申天討于禹域。驅(qū)除強(qiáng)寇，四萬萬俱有同心;誅戳神奸，千萬年同茲快舉，鄙人等，衛(wèi)國(guó)有心，劍履俱備。行程二萬，所為何來?既達(dá)三泰，愿求同志。倘得閣下一軍，聯(lián)鏢并進(jìn)，則河山有幸，氣勢(shì)更雄;增強(qiáng)前軍之力，減少后顧之憂。……重關(guān)百二，誰云秦塞無人;故國(guó)三千，慘矣燕云在望。亡國(guó)奴之境遇，人所不甘，階下囚之前途，避之為上。凍霜遍地，勉致片言，風(fēng)雨同舟，望聞明教。
此信語(yǔ)用駢麗，清峻典雅，氣調(diào)沉雄激壯，是一篇出色的駢體文。周揚(yáng)同志曾說過：“毛主席的文風(fēng)是桐城派古文的簡(jiǎn)潔和《文選》的華麗文采的結(jié)合。”(《毛主席文藝思想討論會(huì)文集》第4頁(yè)，人民文學(xué)出版社1985年版)這篇駢文就充分體現(xiàn)了毛主席在《文選》體駢文方面造詣的深厚。但是與那種砌造的華麗的“死駢”不同，這是他發(fā)揚(yáng)了這種文體的特長(zhǎng)而成的一種“活駢、新駢”，具有鮮明的時(shí)代特色。毛主席很欣賞初唐王勃、駱賓王等人創(chuàng)作的駢文。
他說過：“為文尚駢，但是唐初王勃等人獨(dú)創(chuàng)的新駢、活駢，同六朝的舊駢、死駢，相差十萬八千里。”(《毛澤東讀文史古藉批語(yǔ)集》第10頁(yè))
他創(chuàng)作的這首“新駢、活駢”清新俊麗，讀來滿口生香。文中的“重關(guān)百二、故國(guó)三千”等典故也是從駱賓王的活駢中化來的。
華章讀罷，掩卷沉思。《左傳》有謂：“太上有立德，其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此謂之不朽。”毛主席在中華民族最危亡時(shí)刻，不但以他為拯救民族危亡而奮斗不止的大德，感昭天下，成為全國(guó)統(tǒng)一抗戰(zhàn)的領(lǐng)袖；又率領(lǐng)中國(guó)人民打敗了日寇，立下了千古奇功；更在“立言”方面，為我們后人留下了這一批不朽的華章。古人三者有其一既可不朽，而偉大的毛主席卻三者兼?zhèn)洹Ｔ谌窨箲?zhàn)勝利72周年和毛主席41周年忌辰到來的日子里捧讀鴻文，追思他老人家的大德大功，更使我們感到，只有毛主席他老人家才是我們中華民族最偉大而不朽的民族英雄!
(作者系中國(guó)紅色文化研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng))
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