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鶴齡：5問(wèn)楊繼繩：不信任你的提問(wèn)就可以“當(dāng)然不回答”嗎

賀合林 · 2017-06-19 · 來(lái)源：烏有之鄉(xiāng)

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鶴齡：5問(wèn)楊繼繩：不信任你的提問(wèn)就可以“當(dāng)然不回答”嗎

有位鳳凰網(wǎng)友韓福東先生（東方歷史評(píng)論）曾采訪過(guò)楊繼繩。下面是他們的一段對(duì)話：

東方歷史評(píng)論：

烏有之鄉(xiāng)有一篇文章，“揭穿《墓碑》謊言，楊繼繩的父親不是餓死的”，認(rèn)為1959年4月還沒(méi)到餓死人的時(shí)候，你父親應(yīng)是死于食道癌等疾病。

楊繼繩：

我父親怎么死的他比我還清楚？他提這個(gè)問(wèn)題就是不信任我，我當(dāng)然不回答。把我從學(xué)校里叫我回家的那位我兒時(shí)的朋友還在，我老家60歲以上的人都可以證明，如果他真想弄清這個(gè)問(wèn)題，給我老家打個(gè)電話就行了，如果他更認(rèn)真一點(diǎn)，花一天時(shí)間跑一趟也行。我的書(shū)中地址都寫(xiě)得很清楚。

不信任你的人提出的問(wèn)題，你就可以“當(dāng)然不回答”！這是什么邏輯？難道你不知道，凡是向你提出問(wèn)題的人，大都是對(duì)你表示的不信任——對(duì)你講述的這個(gè)問(wèn)題的不信任或存有疑問(wèn)。譬如“東方歷史評(píng)論”提出這個(gè)問(wèn)題，就是對(duì)你講述的父親餓死不太相信，表示出對(duì)你的不信任。如果他信任你，相信你父親是真“餓死”，他還提出這個(gè)問(wèn)題問(wèn)你干什么！所以，作為《墓碑》的作者，面對(duì)讀者（無(wú)論信任你的或是不信任你的）提出的疑問(wèn)，你的義務(wù)就是作出解答釋疑，以取得他們?cè)谶@個(gè)問(wèn)題上對(duì)你的信任。東方歷史評(píng)論對(duì)你的上述解釋沒(méi)有提出新的疑問(wèn)，說(shuō)明你已經(jīng)取得了他在這個(gè)問(wèn)題上對(duì)你的信任。

但是，你的這個(gè)解答，卻無(wú)法使我和其他一些讀者釋疑！因?yàn)槟愕?ldquo;當(dāng)然不回答”，人們完全可以理解為是默認(rèn)！因?yàn)椋瑯?shù)皮樹(shù)根刨光了，地里還有花生苗挖，這樣的常識(shí)性問(wèn)題，這樣的矛盾問(wèn)題，還需要再作什么調(diào)查嗎？調(diào)查你楊繼繩就夠了，只要你能解釋清楚就行了。

“打個(gè)電話就行了”？不用說(shuō)你沒(méi)有給電話號(hào)碼，即使你給了電話號(hào)碼，誰(shuí)能相信電話那頭的人不是你備好底子的呀！

“花一天時(shí)間跑一趟也行”？說(shuō)得好輕松。你以為從我這里到你家鄉(xiāng)的距離等于你當(dāng)年從學(xué)校到家的20里路嗎！你爸天天在家挨餓，就20里路你也沒(méi)花兩個(gè)小時(shí)主動(dòng)回家去看望過(guò)他，如今，你應(yīng)該回答卻不回答我的問(wèn)題而要我往返五六千里“花一天時(shí)間跑一趟”去調(diào)查，你以為我也像你當(dāng)年“調(diào)查”一樣，乘機(jī)坐車(chē)滿中國(guó)跑，回來(lái)實(shí)報(bào)實(shí)銷(xiāo)嗎！