在舉世聞名的長征途中，紅軍三大主力先后經(jīng)過了川、滇、康、甘、青等省藏族居住區(qū)。這些藏區(qū)的存在，在紅軍的長途行軍中起著重要的作用。
藏區(qū)位置偏遠(yuǎn)，地形復(fù)雜，為紅軍提供了重要的戰(zhàn)略緩沖地帶
長征前期，紅軍一直處于國民黨軍隊(duì)的圍追堵截中，處境十分被動(dòng)。遵義會(huì)議后，毛澤東重回軍事領(lǐng)導(dǎo)崗位。在毛澤東實(shí)事求是思想的指引下，紅軍渡過金沙江，把國民黨數(shù)十萬“追剿”軍甩在金沙江以南，從而取得了戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移的決定性勝利。
1935年6月13日，紅一方面軍先頭部隊(duì)從寶興縣的蹺磧藏區(qū)翻越夾金山后，與紅四方面軍勝利會(huì)師于懋功藏區(qū)的達(dá)維鎮(zhèn)，從此正式進(jìn)入川西北的藏區(qū)，獲得了難得的喘息機(jī)會(huì)。自紅軍突圍以來，所經(jīng)地區(qū)不管是江西、湖南還是貴州，都是國民黨統(tǒng)治力量比較強(qiáng)大的地區(qū)，有的還被視為“中樞重地”，而川康藏區(qū)則地處邊陲，敵人統(tǒng)治力量相對薄弱。另外，川軍內(nèi)部矛盾重重，軍閥之間混戰(zhàn)連連，在一定程度上削弱了川軍對紅軍的“圍剿”力度。所以，紅軍在川康藏區(qū)的停留時(shí)間較長，駐扎的地區(qū)也非常廣泛，有20多萬平方公里。更為重要的是，川康地區(qū)的地理位置非常獨(dú)特，它位于青藏高原邊緣，橫斷山脈縱貫?zāi)媳保蠼蠛硬⒘衅渲校?ldquo;關(guān)山險(xiǎn)阻，羊腸百轉(zhuǎn)”，“地險(xiǎn)路狹，馬不能行”。從行軍角度來說，這樣的地理?xiàng)l件是非常不利的，但對急需休整的紅軍來說，高山大河無疑構(gòu)成了一道天然的“防御工事”，迫使國民黨軍隊(duì)不得不“望山皺眉，臨河嘆息”。因此，從1935年6月中央紅軍進(jìn)入藏區(qū)至9月走出草地，期間3個(gè)多月未遭受國民黨軍隊(duì)的大規(guī)模“圍剿”。
事物都有兩面性，這里雖然為紅軍提供了暫時(shí)的棲息地，但惡劣的自然條件也制約著紅軍的長遠(yuǎn)發(fā)展，這也就決定了藏區(qū)不可能成為紅軍長征最終的落腳地。遵義會(huì)議后，北上抗日正式成為紅軍的重要戰(zhàn)略目標(biāo)，黨和紅軍把是否利于抗日作為尋找合適落腳點(diǎn)的重要考量因素。黨中央曾一度提出過“與四方面軍會(huì)合，在川西北”建立大塊蘇區(qū)的設(shè)想，但很快就基于現(xiàn)實(shí)的考量和長遠(yuǎn)的打算，而代之以“為著把蘇維埃運(yùn)動(dòng)之發(fā)展放在更鞏固更有力的基礎(chǔ)之上，今后我一、四方面軍總的方針應(yīng)是占領(lǐng)川陜甘三省，建立三省蘇維埃政權(quán)，并于適當(dāng)期間以一部組織遠(yuǎn)征軍占領(lǐng)新疆”的新方針。
而要北上建立川陜甘革命根據(jù)地，有兩條道路可供選擇，“一即由松潘直入隴南，一即由川西北之純粹番地入甘”。第一條道路由于松潘戰(zhàn)役計(jì)劃執(zhí)行不力，被國民黨搶先部署200多個(gè)團(tuán)于松潘通道之上，紅軍先機(jī)盡失，只能選擇第二條道路，而這條道路因?yàn)橐?jīng)過青藏高原和四川盆地連接段的松潘草地，自然條件極為惡劣，被世人視為絕路。但這樣的條件恰恰給了紅軍以“出其不意攻其無備”的機(jī)會(huì)。1935年8月17日，毛澤東在給紅一軍二師四團(tuán)團(tuán)長楊成武布置先頭團(tuán)過草地的任務(wù)時(shí)強(qiáng)調(diào)：“敵人判斷我們東出四川，不敢冒險(xiǎn)橫跨草地，走北出陜甘這一著棋，我們偏要走敵人認(rèn)為不敢走的路。”雖然紅軍過草地時(shí)付出了極大的代價(jià)，造成了很大的損失，但紅軍正是從草地中打通了北上抗日的戰(zhàn)略通道，使胡宗南幾十萬大軍把守的松潘通道成為名副其實(shí)的“馬其諾防線”，以致于他們驚聞紅軍走出草地時(shí)頻頻嘆息，連蔣介石都無可奈何地哀嘆“六載含辛茹苦，未竟全功”。
總之，川康藏區(qū)特殊的地形地貌客觀上幫了紅軍的大忙，如果不是藏區(qū)的高山峽谷阻擋了國民黨軍隊(duì)的“圍剿”，而是任由他們像在江西、湖南那樣對紅軍圍追堵截，那么中國革命的最后一點(diǎn)火種是否還能保存都將成為歷史的未知;如果不是松潘大草地的惡劣自然環(huán)境使敵人麻痹大意，紅軍北上抗日的戰(zhàn)略計(jì)劃可能會(huì)遭受更多的挫折。
藏區(qū)大量的物資、兵力補(bǔ)充，奠定了紅軍長征勝利的物質(zhì)基礎(chǔ)如何解決兵員和糧食問題，是自古以來人們進(jìn)行軍事活動(dòng)時(shí)必須面臨的兩大難題。同樣，這兩個(gè)問題也是紅軍最為頭痛的。所幸紅軍長征經(jīng)過的川、滇、康、甘、青五省藏族聚居區(qū)，雖然人口不多，物產(chǎn)稀少，但廣大少數(shù)民族同胞絲毫沒有吝嗇對紅軍的幫助，反而以有限的人力、物力將這片土地打造成為紅軍長征途中重要的物資補(bǔ)給站和兵員補(bǔ)充基地。
1935年11月，紅二、六軍團(tuán)在完成了策應(yīng)中央紅軍戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移的任務(wù)后，從湖南桑植出發(fā)長征。1936年4月30日，越過雪山進(jìn)入藏族聚居的中旬縣，由于紅軍制定和執(zhí)行了正確的民族宗教政策，很快取得了沿途宗教領(lǐng)袖的信任，在他們的支持和幫助下，紅軍籌糧工作收獲頗大。“喇嘛寺見到紅軍尊重少數(shù)民族宗教信仰和風(fēng)俗習(xí)慣，紀(jì)律嚴(yán)明，非常感動(dòng)，幫助紅軍解決了許多糧食，并破格舉行‘跳神'盛會(huì)歡迎紅軍代表。”在中甸地區(qū)，康藏“十三林”之一的噶丹·松贊林寺向紅軍出售青稞2000多斗(約2萬余公斤)和牦牛、豬肉、紅糖等食品，其他僧俗商家、富戶也陸續(xù)向紅軍出售糧、鹽等，共計(jì)為紅軍籌糧10多萬公斤。1936年5月中旬，紅二軍團(tuán)占領(lǐng)西康省德榮縣城，全城不過十幾戶人家，并在紅軍到達(dá)前已逃走，導(dǎo)致無糧可籌。當(dāng)?shù)刈畲笏略糊埥q寺在了解相關(guān)情況后，決定贈(zèng)送紅軍青稞1.5萬斤，并派人到附近農(nóng)村動(dòng)員群眾出售糧食4.6萬多斤以及大量肉類紅軍走過的水草地和酥油，幫助紅軍克服了閑難。6月中旬，紅二軍團(tuán)抵達(dá)白玉縣，當(dāng)?shù)匕子袼轮г思t軍一批糧食和3匹好馬。在向甘孜進(jìn)發(fā)途中，紅二軍團(tuán)還得到了呷拖寺在物資方面的支持。
在張國燾錯(cuò)誤指揮下，南下紅軍遭受嚴(yán)重挫折，紅四方面軍到達(dá)康北后，部隊(duì)已由8萬余人銳減到4萬。此時(shí)，如果得不到一定的兵力補(bǔ)充，紅軍的處境將更加危急。在紅軍開展的擴(kuò)編過程中，廣大藏區(qū)同胞積極參加。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，1935年5月至1936年8月，在今阿壩州境域內(nèi)參加紅軍的人數(shù)就達(dá)5000人以上。金川縣約有2000人隨紅軍北上：茂縣近千人(茂縣第一高等小學(xué)就有100余人);理番縣380人(其中藏族185人、羌族157人);汶川縣135人;小金縣300人;馬爾康100余人(其中黨壩一帶就有72人);黑水瓦缽梁子、維古一帶50人;松潘縣南部地區(qū)近100人。而紅一、二、四方面軍在川期間，全省至少有4.5萬人參加了紅軍，成為紅軍的重要生力軍。藏區(qū)民眾還主動(dòng)為紅軍磨面、熬鹽、運(yùn)糧、充當(dāng)向?qū)А⒄疹檪T，充分體現(xiàn)了“兵民是勝利之本”這一重要思想的正確性。
藏區(qū)地域廣闊，民族關(guān)系復(fù)雜，為中共推進(jìn)馬克思主義民族理論中國化提供了重要的實(shí)踐平臺
紅軍長征過程中，三大主力經(jīng)過的地區(qū)，是少數(shù)民族聚居地區(qū)，包括苗、瑤、壯、侗、水、土家、布依、白、納西、彝、羌、藏、回、裕固、東鄉(xiāng)等10多個(gè)少數(shù)民族。據(jù)統(tǒng)計(jì)，紅一方面軍行軍371天，其中經(jīng)過少數(shù)民族地區(qū)132天，約占1/3時(shí)間;紅二方面軍長征走了18640公里，其中少數(shù)民族地區(qū)就走了5660公里，約占1/3里程;紅四方面軍長征經(jīng)歷19個(gè)月，在少數(shù)民族地區(qū)的時(shí)間競達(dá)15個(gè)月，約占3/4的時(shí)間。而在紅軍長征所經(jīng)過的少數(shù)民族地區(qū)中，又以在藏族區(qū)域活動(dòng)時(shí)間最長。具體來說，紅軍在漢族區(qū)域?yàn)?64天，占66.3%;藏族區(qū)域92天，占24.8%;苗族區(qū)域21天，占5.66%;彝族區(qū)域5天，占1.35%;回族區(qū)域4天，占1.08%;瑤族區(qū)域2天，占0.54%;侗族區(qū)域1天，占0.27%。可以看出，紅軍在少數(shù)民族地區(qū)的活動(dòng)主要集中在藏族地區(qū)，在藏區(qū)民族工作的實(shí)踐是紅軍長征的重要組成部分。
中國共產(chǎn)黨歷來主張民族平等、民族團(tuán)結(jié)。不過長征前，黨主要在漢族地區(qū)進(jìn)行革命活動(dòng)，對少數(shù)民族的歷史與現(xiàn)狀、經(jīng)濟(jì)與文化、風(fēng)俗與宗教還缺乏了解，也鮮有實(shí)踐的機(jī)會(huì)。紅軍長征中如此長期、廣泛地與少數(shù)民族接觸，這在中共歷史上還是第一次。
紅軍在進(jìn)入藏區(qū)之前，就在全體戰(zhàn)士中大力宣傳民族平等的思想，要求大家從思想上反對大漢族主義，反對民族歧視。他們通過漫畫、石刻、歌謠、標(biāo)語、傳單等形式宣傳黨的民族平等團(tuán)結(jié)政策，如“共產(chǎn)黨是主張民族平等、民族自治、解放弱小民族的!”“實(shí)現(xiàn)各民族當(dāng)家作主的權(quán)利!”“彝、藏、回、番一致起來抗匪抗日!”等。這些口號不僅成為紅軍戰(zhàn)士的行為規(guī)范，也成為消解少數(shù)民族群眾疑懼心理的重要途徑。紅二、四方面軍進(jìn)入云南、西康藏區(qū)后，曾發(fā)表聲明：境內(nèi)藏、漢、回各民族一律享有平等權(quán)利，禁止民族壓迫和民族歧視，任何人不準(zhǔn)稱呼藏族同胞為“蠻子”。為了尊重少數(shù)民族的風(fēng)俗習(xí)慣和宗教信仰，紅軍總政治部發(fā)布了《關(guān)于爭取少數(shù)民族工作的訓(xùn)令》，要求全體戰(zhàn)士必須“絕對的遵從少數(shù)民族群眾的宗教、風(fēng)俗、習(xí)慣”。除此之外，紅軍還嚴(yán)格保護(hù)群眾的物資財(cái)產(chǎn)。1936年春，朱德率紅四方面軍到達(dá)西康境內(nèi)的藏胞居住區(qū)爐霍縣。由于國民黨反動(dòng)派的謠言煽動(dòng)，群眾躲進(jìn)了深山，卻把牛羊留在了家里。為保護(hù)藏胞利益不受損失，朱德向部隊(duì)宣布了4條規(guī)定：尊重當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗習(xí)慣;愛護(hù)藏胞的一草一木;在藏胞沒有回家之前，不準(zhǔn)進(jìn)他們的屋;看管并喂好藏胞留在家中的牛羊。紅軍進(jìn)入甘南藏區(qū)后，明確要求紅軍戰(zhàn)士尊重、愛護(hù)與宗教活動(dòng)相關(guān)的物品，尊重藏民的宗教信仰，念經(jīng)敬佛當(dāng)喇嘛聽其自愿;部隊(duì)不得進(jìn)入喇嘛寺院，不動(dòng)藏民供奉的神像、神龕、香爐等，不準(zhǔn)撕毀藏民貼在門上封門的“神符”和插在房頂、山上的經(jīng)幡。
與此同時(shí)，黨在民族實(shí)踐中也深刻認(rèn)識到，少數(shù)民族地區(qū)社會(huì)歷史條件比較復(fù)雜，要想真正實(shí)現(xiàn)民族平等團(tuán)結(jié)，促進(jìn)少數(shù)民族的解放，就必須充分發(fā)揮藏族同胞的主體作用，幫助少數(shù)民族成立相應(yīng)的革命組織和政權(quán)機(jī)構(gòu)。1935年6月，中共中央于懋功發(fā)布了《告康藏西番民眾書--進(jìn)行康藏民族革命運(yùn)動(dòng)的斗爭綱領(lǐng)(草案)》，提出：“康藏民族解放運(yùn)動(dòng)的勝利，必須獲得中國蘇維埃運(yùn)動(dòng)的幫助，而且中國蘇維埃的勝利，將直接影響著、幫助著康藏民族的解放運(yùn)動(dòng)。因此，康藏的民眾要得到徹底的解放，必須與全世界無產(chǎn)階級和被壓迫民族聯(lián)合起來，和中國蘇維埃聯(lián)合起來。”8月5日，中共中央政治局在沙窩召開會(huì)議討論紅一、四方面軍會(huì)合后的形勢與任務(wù)，其中在關(guān)于少數(shù)民族中黨的基本方針問題上，會(huì)議明確強(qiáng)調(diào)：“中國共產(chǎn)黨于(與)中國蘇維埃政府在少數(shù)民族中的基本方針，是在(當(dāng)時(shí)特定歷史條件下)無條件的承認(rèn)他們有民族自決權(quán)，即在政治上有隨意脫離壓迫民族即漢族而獨(dú)立的自由權(quán)，中國共產(chǎn)黨與中國蘇維埃政府，應(yīng)實(shí)際上幫助他們的民族獨(dú)立與解放運(yùn)動(dòng)。”這樣一來，就把少數(shù)民族的解放與中國的蘇維埃運(yùn)動(dòng)緊密結(jié)合了起來。在此思想指導(dǎo)之下，1936年春，紅四方面軍長征到達(dá)川邊甘孜藏區(qū)時(shí)，幫助建立了藏族歷史上第一個(gè)人民政權(quán)——博巴自治政府(“博巴”或“波巴”，為藏語音譯，意指藏族或藏人)，后又在懋功、黑水、綏靖、崇化等地成立了藏民蘇維埃。《紅四方面軍告川西北藏彝民族書》也明確提出，紅軍擁護(hù)藏、彝民族的解放，擁護(hù)各民族自己的“聯(lián)合會(huì)”“自治區(qū)”和蘇維埃政權(quán)。
而要實(shí)現(xiàn)少數(shù)民族的解放，僅靠黨的支持與幫助是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還必須爭取和動(dòng)員一切少數(shù)民族同胞共同努力。因此，《中共大金省委第一次全省黨代表大會(huì)關(guān)于目前政治形勢與金川黨的任務(wù)決議》明確指出：“一切為自己民族獨(dú)立自由平等，堅(jiān)決反賣國漢官軍閥國民黨統(tǒng)治，及堅(jiān)決反日反英反帝國主義的分子，不論階級、不論部落，不論土司、頭人、活佛、喇嘛，不論夷馬模(伊瑪目)、阿訇，不論什么軍隊(duì)，不論什么派別，不論什么宗教民族，都可以聯(lián)合共同奮斗。”黨還將統(tǒng)一戰(zhàn)線策略成功運(yùn)用于民族問題的解決中，爭取和團(tuán)結(jié)了一大批民族、宗教界上層人士的支持，為實(shí)現(xiàn)少數(shù)民族解放與革命事業(yè)的共同發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。在這個(gè)過程中，培養(yǎng)、使用少數(shù)民族干部也被放在了突出的位置。1935年6月28日，中共中央兩河口會(huì)議強(qiáng)調(diào)，必須挑選一部分優(yōu)良的番民給以階級的與民族的教育，以造成他們自己的干部。1936年2月14日，中共金川第一次全省黨代表大會(huì)作出《關(guān)于民族工作的決議》在總結(jié)過去民族工作的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)時(shí)強(qiáng)調(diào)：“在提拔培養(yǎng)民族干部方面，雖也提拔了一些番民干部，但還缺少更廣泛有系統(tǒng)的去提拔更多的民族干部。特別表現(xiàn)著只在個(gè)別部門注意了提拔培養(yǎng)民族干部。對番民干部不相信還嚴(yán)重存在著，對民族獨(dú)立即格勒得沙政府威信的提高等宣傳解釋工作是非常不夠的。”正是在這樣的背景下，天寶、楊東生、扎喜旺徐等一大批民族干部迅速成長，為促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)做出了重要貢獻(xiàn)。
總之，在藏區(qū)的民族工作實(shí)踐，極大地緩和了長期存在的藏漢矛盾，為各民族和諧相處，團(tuán)結(jié)互助做了全新的詮釋，同時(shí)也在很大程度上為中國共產(chǎn)黨積累了正確處理民族關(guān)系的豐富經(jīng)驗(yàn)，從而推動(dòng)了馬克思主義民族理論中國化的進(jìn)程。
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