一息尚存：讀懂長(zhǎng)征的背后

　　讀懂長(zhǎng)征的背后

　　一九三六年的十月十日，紅一方面軍和紅四方面軍在甘肅的會(huì)寧會(huì)師。同年的十月二十二日，紅一方面軍和紅二方面軍在寧夏西吉縣將臺(tái)堡會(huì)師。至此，以會(huì)師為標(biāo)志，中國(guó)工農(nóng)紅軍的三大主力，均勝利地完成了長(zhǎng)征。

　　今年由于是紅軍三大主力會(huì)師的八十周年，因此全國(guó)的許多地區(qū)在臨近當(dāng)年紅軍三大主力會(huì)師的日子，都紛紛舉行了各種紀(jì)念活動(dòng)，特別是互聯(lián)網(wǎng)上的紀(jì)念文章，更是紛至沓來(lái)。

　　到目前為止，在所有的紀(jì)念長(zhǎng)征勝利八十周年的文章中，最符合歷史真相，最有道理的，那就要算是郭松民同志所寫(xiě)的《有了毛澤東，長(zhǎng)征才成為長(zhǎng)征----評(píng)<一個(gè)人的長(zhǎng)征>》這篇文章了。

　　的確，如果沒(méi)有毛澤東，當(dāng)年的長(zhǎng)征不僅不可能取得最后的勝利，甚至都不可能出現(xiàn)長(zhǎng)征這一名詞。特別是中央紅軍的征程，也更不可能長(zhǎng)達(dá)兩萬(wàn)五千里。因?yàn)榈竭_(dá)湘西、甚至是還未等到達(dá)湘西，他們就會(huì)被蔣介石吃掉的。是在屢遭打擊但卻仍然相忍為黨的毛澤東的極力反對(duì)和強(qiáng)烈建議下，中央領(lǐng)導(dǎo)集體這才取消了他們前往湘西投奔賀龍、任弼時(shí)和關(guān)向應(yīng)等人領(lǐng)導(dǎo)的紅二、六軍團(tuán)的計(jì)劃，而轉(zhuǎn)道貴州。于是這才有了紅軍的北上抗日，這才有了突破烏江，這才有了兩占遵義，這才有了“遵義會(huì)議”，這才有了四渡赤水，這才有了巧渡金沙江，這才有了強(qiáng)渡大渡河，這才有了突破天險(xiǎn)臘子口，這才有了征師勝利到吳起，這才有了毛主席用兵真如神。

　　對(duì)于有了毛澤東這才有了當(dāng)年紅軍長(zhǎng)征的勝利，有的人卻不是這么認(rèn)為的。他們認(rèn)為長(zhǎng)征的勝利，是集體力量的結(jié)晶，是廣大紅軍指戰(zhàn)員那鋼鐵般的意志品質(zhì)，是廣大紅軍指戰(zhàn)員那高于天的革命理想。

　　紅軍的長(zhǎng)征能夠勝利，當(dāng)然離不開(kāi)集體的力量，缺少不了鋼鐵般的意志品質(zhì)，更缺少不了高于天的革命理想。然而在第五次反“圍剿”作戰(zhàn)中，在湘江之戰(zhàn)中，就沒(méi)有集體力量了嗎，廣大紅軍指戰(zhàn)員的意志品質(zhì)就不堅(jiān)強(qiáng)了嗎?廣大紅軍指戰(zhàn)員的革命理想就不高了嗎?只要有對(duì)共產(chǎn)主義的堅(jiān)定信仰，就會(huì)有崇高的革命理想。只要有共同的革命理想，就會(huì)形成集體的力量?？梢坏╇x開(kāi)了毛澤東的智慧，一旦離開(kāi)了毛澤東思想的指引，就不會(huì)有當(dāng)年紅軍長(zhǎng)征的勝利，就不會(huì)有當(dāng)年我國(guó)革命的勝利，就不會(huì)有當(dāng)年我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的巨大成就。這一點(diǎn)，是歷史已經(jīng)證明過(guò)的了。

　　長(zhǎng)征，是人民軍隊(duì)命運(yùn)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，是中國(guó)共產(chǎn)黨命運(yùn)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，是中華民族命運(yùn)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。因此盡管長(zhǎng)征已經(jīng)過(guò)去八十年了，但是我們今天紀(jì)念長(zhǎng)征，卻仍然還有著深遠(yuǎn)的歷史意義。特別是讀懂長(zhǎng)征的背后，對(duì)于今天的我們來(lái)說(shuō)，還更是有著巨大的現(xiàn)實(shí)意義。

　　提起當(dāng)年紅軍為什么要進(jìn)行長(zhǎng)征，人們往往想到的就是第五次反“圍剿”作戰(zhàn)的失敗，想到的就是王明左傾機(jī)會(huì)主義路線對(duì)全黨、全軍長(zhǎng)達(dá)四年之久的統(tǒng)治。王明“左”傾機(jī)會(huì)主義路線對(duì)全黨和全軍的統(tǒng)治、特別是由此而導(dǎo)致的第五次反“圍剿”作戰(zhàn)失敗，的確是造成紅軍被迫進(jìn)行長(zhǎng)征的因素，但這些都是表面的因素。而背后的深層因素，卻是王明的“左”、右機(jī)會(huì)主義路線為什么不僅能夠統(tǒng)治或影響全黨和全軍，而且還更是長(zhǎng)達(dá)四年、甚至是十四年之久而直至延安整風(fēng)。

　　對(duì)王明的“左”、右機(jī)會(huì)主義路線為什么能夠統(tǒng)治或是影響全黨和全軍，以往黨史中的解釋?zhuān)偸怯靡痪?ldquo;黨還處在幼年時(shí)期”而一筆帶過(guò)。其實(shí)，王明的“左”、右機(jī)會(huì)主義路線能夠統(tǒng)治或是影響全黨和全軍，其原因是極其深刻的。所以從表面上看，王明的“左”、右機(jī)會(huì)主義路線能夠統(tǒng)治或是影響全黨和全軍，是因?yàn)楫?dāng)時(shí)的那些中央領(lǐng)導(dǎo)人認(rèn)識(shí)能力較低的問(wèn)題。然而更為主要、也是更為深刻的，就是當(dāng)時(shí)的那些中央領(lǐng)導(dǎo)人由于只擅長(zhǎng)坐而論道，因此而養(yǎng)成的那種強(qiáng)烈的投機(jī)心理，特別是因此而喪失了獨(dú)立自主的意識(shí)。

　　從孔子開(kāi)始，我國(guó)的讀書(shū)人就養(yǎng)成了坐而論道的這種習(xí)慣。久而久之，讀書(shū)人的實(shí)踐能力也就越來(lái)越弱、甚至是徹底的喪失。而喪失了實(shí)踐能力的人若想生存下去，那就只能去時(shí)時(shí)依附他人。而時(shí)時(shí)依附他人的人，不僅會(huì)喪失獨(dú)立自主的意識(shí)，而且還會(huì)形成強(qiáng)烈的投機(jī)心理。而中國(guó)共產(chǎn)黨早期的那些主要領(lǐng)導(dǎo)人，由于也多是一些身為讀書(shū)人的知識(shí)分子。因此我國(guó)傳統(tǒng)讀書(shū)人坐而論道的那種些習(xí)慣，也在他們身上留下了極深的烙印。特別是象王明、博古和張聞天這些人，還更是接受了蘇聯(lián)人多年的教育。

　　自儒家文化成為我國(guó)的主流文化之后，我國(guó)抵御外來(lái)文化入侵的能力，就越來(lái)越弱。于是不僅佛教文化和伊斯蘭教文化對(duì)我國(guó)的影響越來(lái)越大，而且我們中國(guó)人還普遍產(chǎn)生了“遠(yuǎn)來(lái)的和尚會(huì)念經(jīng)”這種心理。特別是由于我國(guó)傳統(tǒng)的儒家文化中沒(méi)有邏輯學(xué)的知識(shí)，因而又導(dǎo)致我們中國(guó)人普遍形成了不善于進(jìn)行邏輯思辨，而只擅長(zhǎng)簡(jiǎn)單模仿的習(xí)慣。所以中國(guó)共產(chǎn)黨早期的那些主要領(lǐng)導(dǎo)人，盡管也滿(mǎn)懷救國(guó)救民的熱情，但卻只知道簡(jiǎn)單地模仿蘇聯(lián)的“十月革命”，全盤(pán)接受了蘇聯(lián)“十月革命”的經(jīng)驗(yàn)，卻不懂得要把馬列主義普遍原理同我國(guó)的具體革命實(shí)踐相結(jié)合才能救中國(guó)。而只有在革命的實(shí)踐中認(rèn)識(shí)到的馬列主義普遍原理，才是真理。

　　所謂的王明路線，實(shí)際上就是蘇聯(lián)人為了掌控中國(guó)共產(chǎn)黨，為了掌控中國(guó)革命而推行的一條路線。王明的原名叫陳紹禹，一九○四年生于安徽省金寨縣雙石鄉(xiāng)碼頭村。一九二五年，在武昌國(guó)立商科大學(xué)預(yù)科學(xué)習(xí)的王明，先后加入了國(guó)民黨和共產(chǎn)黨。一九二五年十一月，王明被中國(guó)共產(chǎn)黨派到莫斯科中山大學(xué)學(xué)習(xí)。在蘇聯(lián)學(xué)習(xí)期間，王明深受蘇聯(lián)人、特別是深受中山大學(xué)校長(zhǎng)米夫的寵愛(ài)。而也正是由于深受蘇聯(lián)人寵愛(ài)，所以不僅參加革命的時(shí)間很短，而且更沒(méi)有絲毫實(shí)際斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)的王明在一九二九年四月從蘇聯(lián)回國(guó)后，很快就擔(dān)任了黨內(nèi)的重要領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)并在于一九三一年一月七日召開(kāi)的六屆四中全會(huì)上，狐假虎威地成為了中國(guó)共產(chǎn)黨的實(shí)際最高領(lǐng)導(dǎo)人。

　　由蘇聯(lián)人一手操縱的六屆四中全會(huì)的召開(kāi)，理由就是繼續(xù)糾正李立三的左傾機(jī)會(huì)主義路線，就是糾正瞿秋白和周恩來(lái)在糾正李立三左傾機(jī)會(huì)主義路線時(shí)所犯的所謂的“調(diào)和主義”錯(cuò)誤。然而王明等人上臺(tái)后，所推行的卻是一條比李立三的左傾機(jī)會(huì)主義路線更左的左傾機(jī)會(huì)主義路線。因而實(shí)際上，召開(kāi)六屆四中全會(huì)，就是蘇聯(lián)人為了盡早地把他們培養(yǎng)出來(lái)的王明和博古等人扶上臺(tái)，以便全面控制中國(guó)共產(chǎn)黨，全面控制中國(guó)革命。只有全面控制了中國(guó)共產(chǎn)黨，只有全面控制了中國(guó)革命，才符合蘇聯(lián)的利益。因此盡管推行的同樣都是一條嚴(yán)重危害了中國(guó)革命的左傾機(jī)會(huì)主義路線，而王明受到的是蘇聯(lián)人的賞識(shí)，可李立三的左傾機(jī)會(huì)主義路線由于設(shè)想要把蘇聯(lián)拖入對(duì)日戰(zhàn)爭(zhēng)，所以不僅受到了嚴(yán)厲的批判，而且還更是被蘇聯(lián)人投入了監(jiān)獄。

　　為了達(dá)到徹底、全面、從快地控制中國(guó)共產(chǎn)黨的目的，一九三○年十二月十日，已經(jīng)升任共產(chǎn)國(guó)際東方部副部長(zhǎng)的米夫以共產(chǎn)國(guó)際代表的身份來(lái)到上海。在背著中共中央而先與王明等人事先進(jìn)行了多次溝通之后，深諳我們中國(guó)人心理，特別是有著豐富的黨內(nèi)斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)的米夫，便想好了在中共中央政治局內(nèi)“留周去瞿”的這樣一個(gè)打算。留周，是為了借助周恩來(lái)這樣在中共黨內(nèi)有資歷、有威望、有相當(dāng)?shù)墓ぷ鹘?jīng)驗(yàn)和能力的人，來(lái)為王明抬轎子、吹喇叭、做推廣，以便樹(shù)立王明的狐假虎威的權(quán)威并協(xié)助王明實(shí)現(xiàn)對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的徹底控制。既然連做廣告的都知道要找明星大腕，那么老奸巨猾的蘇聯(lián)人，又何嘗不懂其中的道理;而去瞿，則是樹(shù)立起一塊可供批判的靶子并通過(guò)對(duì)這一靶子的嚴(yán)厲打擊以儆效尤，徹底根除象李立三那樣想要危及到蘇聯(lián)利益的人物在中國(guó)共產(chǎn)黨內(nèi)再度產(chǎn)生，從而確立共產(chǎn)國(guó)際、也就是蘇聯(lián)人在中國(guó)共產(chǎn)黨內(nèi)的絕對(duì)權(quán)威。為此，在六屆四中全會(huì)召開(kāi)之前，米夫先是強(qiáng)令中共中央任命王明為領(lǐng)導(dǎo)江蘇、浙江、安徽和上海等地黨組織的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)江南省委的書(shū)記。然后，米夫又會(huì)同王明與向忠發(fā)、周恩來(lái)一道，制定了迫令瞿秋白、李立三和李維漢三人退出政治局而把連中央委員都不是的王明，一步登天地抬入政治局的這樣一個(gè)會(huì)議召開(kāi)方案。

　　當(dāng)年參加六屆四中全會(huì)的中央委員，有向忠發(fā)、周恩來(lái)、李維漢、瞿秋白、任弼時(shí)、關(guān)向應(yīng)、羅登賢、溫裕成、徐錫根、張金寶、顧順章、余飛、賀昌、陳郁等十四人。候補(bǔ)中央委員，有羅章龍、王鳳飛、王克全、史文彬、周秀珠、袁炳輝、徐蘭芝和陳云等八人。另外，不是中央委員或不是候補(bǔ)中央委員的王明、博古、夏曦、沈澤民、王稼祥、陳原道、何夢(mèng)雄、韓連會(huì)、肖道德、袁乃祥、沈先定、徐(許)畏三、邱泮林顧作霖與柯慶施等十五人，不僅獲得了參會(huì)的機(jī)會(huì)，而且還更是被米夫授予了與中央委員同等的權(quán)力。在參加會(huì)議的中央委員中，有六屆三中全會(huì)選舉出來(lái)的政治局常委向忠發(fā)、瞿秋白和周恩來(lái)三人以及政治局委員關(guān)向應(yīng)和政治局候補(bǔ)委員李維漢、溫裕成、徐錫根、顧順章。而瞿秋白雖然參加了這次會(huì)議，但除了作檢討之外，卻被剝奪了發(fā)言權(quán)、選舉權(quán)和被選舉權(quán)。

　　對(duì)于米夫一手操縱的這屆中央全會(huì)，中國(guó)共產(chǎn)黨人應(yīng)不應(yīng)該抵制呢?應(yīng)該抵制，因?yàn)樗鼜母旧线`背了中國(guó)共產(chǎn)黨，當(dāng)然也違背了共產(chǎn)國(guó)際的組織原則。那么對(duì)于共產(chǎn)國(guó)際派來(lái)的米夫這個(gè)導(dǎo)演，中國(guó)共產(chǎn)黨人能否抵制得了呢?從當(dāng)時(shí)的情況看，能夠抵制得了。而且在會(huì)議召開(kāi)的時(shí)候，便受到了陳郁、張金寶、余飛、徐錫根、王鳳飛、王克全、徐蘭芝、史文彬、羅章龍、何夢(mèng)雄、韓連會(huì)等那些戰(zhàn)斗在斗爭(zhēng)一線的參會(huì)人員的堅(jiān)決抵制。如果再有幾個(gè)同志參加抵制，那么這個(gè)差點(diǎn)葬送了中國(guó)革命的由蘇聯(lián)人一手操縱的六屆四中全會(huì)就會(huì)因此而流產(chǎn)。所以那場(chǎng)通過(guò)了王明出任政治局委員的表決，僅是以十九對(duì)十八這樣一票的勝出而獲得通過(guò)的。

　　當(dāng)時(shí)的中國(guó)共產(chǎn)黨盡管是共產(chǎn)國(guó)際的一個(gè)支部，當(dāng)時(shí)中國(guó)共產(chǎn)黨只不過(guò)就是在共產(chǎn)國(guó)際、實(shí)際上是蘇聯(lián)人的指導(dǎo)和幫助下創(chuàng)建起來(lái)的，而并不是由蘇聯(lián)人組成的;中國(guó)工農(nóng)紅軍，更不是共產(chǎn)國(guó)際或是蘇聯(lián)人派來(lái)的。因此中國(guó)共產(chǎn)黨人，完全應(yīng)該并也有理由拒絕、抵制共產(chǎn)國(guó)際、也就是蘇聯(lián)人的瞎指揮。

　　從“八•七會(huì)議”開(kāi)始，中國(guó)共產(chǎn)黨所領(lǐng)導(dǎo)的中國(guó)革命，就已經(jīng)轉(zhuǎn)入了以武裝斗爭(zhēng)，開(kāi)展土地革命為主的革命。開(kāi)展武裝斗爭(zhēng)，就離不開(kāi)武裝力量。當(dāng)時(shí)中國(guó)共產(chǎn)黨所領(lǐng)導(dǎo)的武裝力量，名叫中國(guó)工農(nóng)紅軍。中國(guó)工農(nóng)紅軍這個(gè)名字，盡管是模仿蘇聯(lián)紅軍。但是中國(guó)工農(nóng)紅軍，卻不是蘇聯(lián)人或是共產(chǎn)國(guó)際派來(lái)的。毛澤東不僅參與了創(chuàng)建中國(guó)共產(chǎn)黨，而且中國(guó)工農(nóng)紅軍、特別是中央紅軍，更是毛澤東從無(wú)到有親手締造并在毛澤東的領(lǐng)導(dǎo)指揮下，以弱勝?gòu)?qiáng)、從小到大，一步步成長(zhǎng)壯大起來(lái)的。

　　“八•七會(huì)議”在決定了中國(guó)革命今后要開(kāi)展武裝斗爭(zhēng)，進(jìn)行土地革命的同時(shí)，也決定黨中央的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)要遷入到生活條件較好且又相對(duì)安全的上海灘外國(guó)租界里。但是為了通過(guò)親身投入到兇險(xiǎn)的武裝斗爭(zhēng)實(shí)踐中從而給中國(guó)革命開(kāi)辟出一條通往勝利的具體道路并締造出一支人民的軍隊(duì)，因此“八•七會(huì)議”后，毛澤東回絕了黨的最高負(fù)責(zé)人瞿秋白要他到黨中央機(jī)關(guān)去工作的邀請(qǐng)，而是選擇了到窮鄉(xiāng)僻壤的湘贛邊，去發(fā)動(dòng)和領(lǐng)導(dǎo)武裝起義。當(dāng)年的中國(guó)革命，不僅需要一種能夠指導(dǎo)革命走向勝利的理論，而且還更需要一條能夠使革命走向勝利的具體道路。

　　在半封建半殖民地的社會(huì)條件下進(jìn)行民族民主革命，完全不同于蘇聯(lián)的“十月革命”。中國(guó)革命的特殊性以及如何處理同共產(chǎn)國(guó)際、實(shí)際上是同蘇聯(lián)的特殊關(guān)系，迫切需要中國(guó)共產(chǎn)黨人不僅要獨(dú)立創(chuàng)造一種能夠指導(dǎo)中國(guó)革命走向勝利的理論以處理好同蘇聯(lián)的關(guān)系，而且也更需要開(kāi)辟出一條能夠引領(lǐng)中國(guó)革命走上勝利的具體道路。而這兩個(gè)方面，在當(dāng)年的那些中國(guó)共產(chǎn)黨人中，卻只有不僅具有強(qiáng)烈的獨(dú)立自主精神和高度智慧，而且還更具有超凡的實(shí)踐能力，特別是具有敢于犧牲精神的毛澤東，才能做得到。是到躲藏在上海灘外國(guó)人的租界里的黨中央機(jī)關(guān)去處理同蘇聯(lián)的特殊關(guān)系，還是到兇險(xiǎn)的武裝斗爭(zhēng)實(shí)踐中去為中國(guó)革命開(kāi)辟出“農(nóng)村包圍城市”的這條能夠引領(lǐng)中國(guó)革命走向勝利的具體道路，這不僅是毛澤東個(gè)人，而且也是當(dāng)時(shí)中國(guó)共產(chǎn)黨全黨所面臨的一個(gè)兩難選擇。從長(zhǎng)遠(yuǎn)的角度看，只要中國(guó)共產(chǎn)黨人能夠獨(dú)立創(chuàng)造一種理論并開(kāi)辟一條具體的革命道路從而引領(lǐng)中國(guó)革命走向勝利，自然也就能夠處理好同蘇聯(lián)的關(guān)系。“遵義會(huì)議”、特別是“延安整風(fēng)”后的中國(guó)革命歷史，就這一點(diǎn)。

　　從發(fā)動(dòng)、領(lǐng)導(dǎo)“秋收起義”、特別是從向敵人統(tǒng)治薄弱的井岡山地區(qū)進(jìn)軍并進(jìn)行了“三灣改編”，毛澤東就開(kāi)始了創(chuàng)立指導(dǎo)中國(guó)革命走向勝利的理論探索和具體革命道路的開(kāi)辟。在從“秋收起義”到六屆四中全會(huì)召開(kāi)這三年多的時(shí)間里，中國(guó)工農(nóng)紅軍的從無(wú)到有、從小到大、以弱勝?gòu)?qiáng)、不斷勝利，證明了毛澤東所開(kāi)辟的“農(nóng)村包圍城市”的這條中國(guó)革命的獨(dú)特道路不僅卓有成效的，而且也更是中國(guó)革命能夠走向勝利的唯一道路。而在艱苦卓絕的革命實(shí)踐中，通過(guò)不斷的探索和總結(jié)，以《中國(guó)的紅色政權(quán)為什么能夠存在》等著作和游擊戰(zhàn)爭(zhēng)“十六字訣”為代表毛澤東思想、特別是毛澤東軍事思想這一能夠指引中國(guó)革命走向勝利的革命理論，也開(kāi)始形成并組建成熟。

　　一九二八年六月，中國(guó)共產(chǎn)黨的第六屆全國(guó)代表大會(huì)在蘇聯(lián)的莫斯科召開(kāi)。此時(shí)的毛澤東由于正浴血奮戰(zhàn)在贛南閩西的崇山峻嶺之間，因而無(wú)緣這次大會(huì)。于是不僅參與了中國(guó)共產(chǎn)黨的創(chuàng)建，而且更是親手締造了中國(guó)工農(nóng)紅軍的毛澤東，在此次大會(huì)上，只是被選為了中央委員。特別是自“八•七會(huì)議”后，由于黨中央為了便于接受蘇聯(lián)人的指揮，長(zhǎng)期躲藏在上海灘外國(guó)人的租借里而遠(yuǎn)離中國(guó)革命的實(shí)踐。而浴血奮戰(zhàn)在贛南閩西的崇山峻嶺之間進(jìn)行中國(guó)革命實(shí)踐的毛澤東，又遠(yuǎn)離黨中央。由于“近水樓臺(tái)先得月”的緣故，于是如向忠發(fā)、李立三和項(xiàng)英等這些無(wú)人時(shí)喊口號(hào)，半夜時(shí)貼標(biāo)語(yǔ)，罷工斗爭(zhēng)中晃了晃小拳頭的家伙，竟然都躥升進(jìn)了政治局。尤其是王明、博古和張聞天這三人，更是平步青云，靠著蘇聯(lián)人的提攜，不只是進(jìn)入了政治局，甚至還都成為了常委。然而由于這些人認(rèn)識(shí)問(wèn)題的能力太低而認(rèn)識(shí)不到毛澤東所創(chuàng)立的這種理論和所開(kāi)辟的這條道路的正確，所以只能照貓畫(huà)虎般地生搬硬套蘇聯(lián)“十月革命”的經(jīng)驗(yàn)，來(lái)領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命。而毛澤東由于在黨內(nèi)的地位太低，又無(wú)法把自己創(chuàng)立的這種理論和所開(kāi)辟的這條道路推廣到全黨和全軍。因此當(dāng)年的中國(guó)革命，才會(huì)遭受到那么多的嚴(yán)重挫折，才會(huì)無(wú)端地增添那么多的烈士。特別是王明、博古和張聞天等，不僅盲目地相信外國(guó)的經(jīng)驗(yàn)，而且還更是盲目地相信外國(guó)人。于是一個(gè)名叫李德的德國(guó)共產(chǎn)黨人，才會(huì)被他們請(qǐng)到中央蘇區(qū)來(lái)進(jìn)行瞎指揮，于是這才有了第五次反“圍剿”作戰(zhàn)的失敗。

　　早在一九二五年，魯迅在《論睜了眼看》一文中就這樣寫(xiě)到：“中國(guó)人的不敢正視各方面，用瞞和騙，造出奇妙的逃路來(lái)，而自以為正路”?？墒堑搅艘痪湃哪辏M管由于第五次反“圍剿”作戰(zhàn)失敗而無(wú)法繼續(xù)在中央蘇區(qū)立足，但博古等最高“三人團(tuán)”卻不僅仍然沒(méi)有認(rèn)識(shí)到自己的錯(cuò)誤和毛澤東的正確，反而還造出了到湘西去投奔連自身都難保賀龍所部去的這樣一個(gè)奇妙逃路來(lái)。

　　被迫進(jìn)行長(zhǎng)征，是中國(guó)革命在那些沒(méi)有獨(dú)立自主意識(shí)的領(lǐng)導(dǎo)人的領(lǐng)導(dǎo)下，所必然會(huì)遭受到的歷史挫折;長(zhǎng)征的勝利，是由于具有強(qiáng)烈的獨(dú)立自主精神的毛澤東的力挽狂瀾。

　　唯有獨(dú)立，方能自力。唯有自力，方能更生，方能做好中國(guó)夢(mèng)，方能實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。但是這一真理是否為后來(lái)人所認(rèn)識(shí)，喪失了獨(dú)立自主的意識(shí)所遭受的慘痛教訓(xùn)，又是否為后來(lái)人所接受。獨(dú)立自主的意識(shí)對(duì)于追求富起來(lái)的當(dāng)今我們中國(guó)，是否還有積極的意義。放棄了獨(dú)立自主，象我國(guó)這樣的人口大國(guó)，又能依靠在哪個(gè)國(guó)家的身上。

　　追求富起來(lái)的改革開(kāi)放，被譽(yù)為是中國(guó)共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)中華民族進(jìn)行的一次新的長(zhǎng)征，但這又是一次怎樣的長(zhǎng)征呢。一九七九年一月二十九日，在我國(guó)農(nóng)歷除夕的這一天，鄧小平出訪美國(guó)。隨同鄧小平訪問(wèn)的中國(guó)社會(huì)科學(xué)院副院長(zhǎng)李慎之在飛機(jī)上請(qǐng)教鄧小平：“我們?yōu)槭裁催@么重視同美國(guó)的關(guān)系?”鄧小平毫不遲疑地回答說(shuō)：“回頭看看這幾十年來(lái)，凡是和美國(guó)搞好關(guān)系的國(guó)家，都富起來(lái)了。”

　　鄧小平所說(shuō)的是事實(shí)嗎，當(dāng)然不是。全世界在第二次世界大戰(zhàn)后才富起來(lái)的國(guó)家，也不過(guò)就是南朝鮮和新加坡外加我國(guó)的臺(tái)灣與香港地區(qū)這所謂的“亞洲四小龍”。上述幾個(gè)國(guó)家和地區(qū)富起來(lái)是因?yàn)楹兔绹?guó)關(guān)系好嗎，不全是。如果只要與美國(guó)關(guān)系好就能富起來(lái)，那么與美國(guó)關(guān)系更好的菲律賓，不早就應(yīng)該富得流油了嗎。當(dāng)年“亞洲四小龍”的富起來(lái)，完全是與美國(guó)圍堵我國(guó)的戰(zhàn)略有關(guān)。特別是南朝鮮和新加坡的富起來(lái)，又更是以放棄國(guó)家的政治獨(dú)立為代價(jià)的。

　　有些罔顧歷史事實(shí)而昧著良心瞪眼說(shuō)瞎話的人認(rèn)為，是鄧小平的改革開(kāi)放，才打開(kāi)了中美關(guān)系的大門(mén)。其實(shí)中美關(guān)系的大門(mén)，早在一九七二年，就已經(jīng)被毛主席部分的打開(kāi)了。鄧小平的一九七九年訪問(wèn)美國(guó)，只不過(guò)是單方面向美國(guó)拆掉了我國(guó)的國(guó)門(mén)，而并沒(méi)有打開(kāi)美國(guó)的國(guó)門(mén)。不用說(shuō)早在鄧小平訪美的一九七九年，即使是到了改革開(kāi)放后三十多年的二○一○年，我國(guó)的華為公司想要以二百萬(wàn)美元的價(jià)格收購(gòu)美國(guó)的一家小公司，卻都由于美國(guó)的外國(guó)投資委員會(huì)的干涉而最終不得不放棄。

　　我國(guó)是全世界人口最多的國(guó)家，中華民族是一個(gè)歷史悠久的偉大民族。在歐美國(guó)家開(kāi)啟了殖民化、全球化的時(shí)代之后，象我國(guó)這樣的大國(guó)若想生存下去、尤其是想得到持續(xù)發(fā)展，那就只有強(qiáng)大起來(lái)。只有強(qiáng)大的國(guó)家在充斥著弱肉強(qiáng)食法則的世界上，才能自保，才能參與制定全球化的規(guī)則。而如果只是追求富起來(lái)，那么做一個(gè)“奴隸總管”，也能富起來(lái)。但是富起來(lái)的“奴隸總管”，也不過(guò)仍然還是個(gè)要處處看主子臉色，要時(shí)時(shí)聽(tīng)主子吆喝的奴才。二○○九年三月，由于美國(guó)發(fā)生了金融危機(jī)，于是在與中外記者的見(jiàn)面會(huì)上，我國(guó)的總理就哀求美國(guó)保證我國(guó)在美國(guó)資產(chǎn)的安全。但美國(guó)對(duì)這樣的哀求，卻根本未予理睬。因此我國(guó)購(gòu)買(mǎi)美國(guó)兩房債券的四千多億美元，也就成了打狗的肉包子。的確，主子在沒(méi)有飯吃了的時(shí)候，完全有可能吃掉那些奴才，哪怕你是奴隸的總管。

　　當(dāng)今世界民族之林中的任何一個(gè)民族，在歐美國(guó)家不僅創(chuàng)立了弱肉強(qiáng)食的這個(gè)世界法則，而且還更是繼續(xù)有能力踐行這一法則的時(shí)代，獨(dú)立自主的意識(shí)都是其繼續(xù)存在的基礎(chǔ)。否則，任你有天大的聰明，任你能夠把毛澤東思想霸占成是集體智慧的結(jié)晶，任你用瞞和騙造出多么奇妙的逃路來(lái)，但結(jié)局仍不過(guò)就是如魯迅在《論睜了眼看》一文中所寫(xiě)的那樣：“即添加幾個(gè)殉難的忠臣，后來(lái)每不想光復(fù)舊物，而只去贊美那幾個(gè)忠臣;遭劫一次，即造成一群不辱的烈女，事過(guò)之后，也每每不思懲兇，自衛(wèi)，卻只顧歌詠那一群烈女。”

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