巴拿馬工商部長費(fèi)爾南多·曼弗雷多訪華報告：
我在中華人民共和國的經(jīng)歷
（原載《參考消息》，出版日期:1974.01.05～1974.01.06）
了解她的歷史的必要性
人們在新制度下怎樣生活
參觀一個人民公社
節(jié)約觀念
一個西方人在中國的生活方式下感覺如何呢
【本刊訊】巴拿馬《明星報》一九七三年七月九日至十一日刊登巴拿馬工商部長費(fèi)爾南多·曼弗雷多的訪華報告，題目是《我在中華人民共和國的經(jīng)歷》，摘要如下：
了解她的歷史的必要性
今天中國的情況和這些年來中國發(fā)生過的情況，必須上溯至中華帝國的歷史背景下來理解。
為什么在政府的目標(biāo)中，包括中國要為她的解放、為她的防衛(wèi)體系現(xiàn)代化、為爭取受到全世界各國的尊重而斗爭?
我們在歷史中找到了解釋：
原先，中國人為自己高度發(fā)達(dá)的文明而感到自豪，他們認(rèn)為自己有人類創(chuàng)造的最完美的政府和社會制度，但是，他們卻無辜被迫受到了最大的欺凌和侮辱。
他們多次看到過自己的國家被外國政府所占領(lǐng)，他們不得不在武力威脅下接受過屈辱的國際條約，他們看到過自己的自然財富和人力資源遭到剝奪而造福于其它國家，他們國家的重要城市被迫接受治外法權(quán)，屈從于外國的警察、外國的法庭、外國的法官;他們曾因被別國看作下等人、不受歡迎的人、禁止移居的人而深感痛苦。
他們目睹外國人把墮落帶進(jìn)了中國。這些外國人大多數(shù)都肆無忌憚地大發(fā)橫財，把上海變成罪惡的淵藪，變成販毒和娼妓的中心。
中國人所受侮辱的例子之一是，在實行港口開放條約期間，當(dāng)中國被迫承認(rèn)英國人、法國人和日本人在這些港口享有治外法權(quán)的時候，上海一個公園有一塊大牌子寫道：“華人與狗，不得入內(nèi)。”
所有這些失敗是可以理解的，道理在于當(dāng)時中國的統(tǒng)治者不重視現(xiàn)代化，特別是在防衛(wèi)體系方面。根據(jù)儒家學(xué)說，人們只關(guān)心保存自己的傳統(tǒng)、自己的生活方式。而那些國家正好利用了這一點(diǎn)，它們在中國看到有機(jī)可乘，能夠掠奪她的財富來為自己謀利和擴(kuò)張自己的領(lǐng)土。
面臨這種經(jīng)驗，今天中國保持著一支訓(xùn)練有素的、用現(xiàn)代化武器、其中包括用最強(qiáng)大的和毀滅性的武器——原子彈裝備起來的龐大的軍隊。
也由于這個原因，他們才挖洞積糧。
為什么實行社會主義呢?在歷史中似乎也可以找到答案。
直到一九一一年以前，中國都是受歷代皇帝統(tǒng)治。
這種家長式的統(tǒng)治制度已經(jīng)隨著時光流逝而衰頹。這是一種封建制度，貴人都是大地主，皇帝的生活窮奢極欲。我們參觀的故宮和十三陵也許可以說明這種情況。
故宮之所以名叫紫禁城，是因為當(dāng)時那里禁止人民入內(nèi)。皇帝在城墻包圍下，與生活貧困、遭受剝削的人民失去了聯(lián)系。
得出的結(jié)論是，在一個人口如此眾多、大多數(shù)居民生活在愚昧和貧困中的社會，一種集中財富的資本主義制度是行不通的。同樣，在尚未克服不發(fā)達(dá)狀態(tài)的情況下，如果恢復(fù)這種制度的話，歷史必然會重演。
一九一一年，人們曾經(jīng)嘗試抄襲西方的制度，并且建立了中華民國。盡管人們?yōu)橐M(jìn)這一制度而作出了努力，但是這一制度并沒有阻止共產(chǎn)黨的發(fā)展，其原因可能是由于共產(chǎn)黨利用機(jī)會要改變社會經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，特別是土地制度。這種情況可以說明共產(chǎn)黨一九四九年上臺的原因。
人們在新制度下怎樣生活
答案是我們在北京、上海、杭州和廣州看到的結(jié)果。
在我提到的這些城市中，和杭州到廣州的鐵路兩旁的情形一樣，我看到人們正在勞動，而沒有看到無事可干的人。在人們工作的時間里，大街上實際空蕩無人。我沒有看到衣衫襤褸的人，盡管大家(不論男人還是婦女)都穿著同樣式樣和同樣顏色的布衣服，孩子們除外，他們穿著彩色的服裝，雖然式樣大體相同。政府官員，不論男女都身著毛主席穿的那樣的灰色服裝。大家都穿著一樣的鞋，但沒有人赤腳。所有學(xué)齡兒童都可上學(xué)。每人都有交通工具，絕大多數(shù)是自行車;兩節(jié)的公共汽車;所有的人都有房子住，既實用又簡樸，有電燈照明;既沒有妓院也沒有其它陋習(xí)，沒有偷盜現(xiàn)象;城市街道整潔，照明良好，兩旁樹木成行;在北京，我們旅館對面的大街天天沖洗;人們娛樂的方式是玩象棋，去歌劇院、雜技院，從事體育活動和到公園去散步。
我曾有機(jī)會在街道、工廠、手工業(yè)作坊、公社和旅館里與許多人交談。
上海一個紡織廠的女工對我說，在他們國家里，婦女已經(jīng)完全得到了解放。她對我說，解放前一個女工的生活是不幸的。每天要在車間里工作十二個小時。工廠的規(guī)章歧視婦女。和男工的工資相比，女工的工資要低得多。女工結(jié)婚時，就要遭到解雇。因此，許多人不敢結(jié)婚，如果結(jié)了婚，也得保守秘密。當(dāng)了母親要出去工作，就必須把孩子放在家里，或者把孩子送給別人。
隨著新中國的誕生，所有這一切都發(fā)生了變化。一九五四年頒布的中華人民共和國憲法規(guī)定：“中華人民共和國婦女在政治的、經(jīng)濟(jì)的、文化的、社會的和家庭的生活各方面享有同男子平等的權(quán)利。”那位女工和她的丈夫在同一個工廠里工作，他丈夫每月掙七十六元，她每月掙七十八元。這一差別只是由于他們的工種和技能。
中國人民正在為爭取與我們迥然不同的利益而斗爭。(利潤欲和舒適欲是不存在的)
參觀一個人民公社
我們參觀了北京郊區(qū)的“紅星”人民公社。在到公社各處去參觀之前，先會晤了公社的領(lǐng)導(dǎo)人。
毛主席的政府實現(xiàn)了長期受地主剝削的中國人民的宿愿——土地改革。
現(xiàn)在，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)已經(jīng)完全社會化，人民公社是最現(xiàn)代化的組織形式。
各公社取得的成就是不一樣的。正把一些公社的行之有效的經(jīng)驗介紹到較落后的公社去。社員親自采用那些好經(jīng)驗。最成功的經(jīng)驗就是大寨，因此，毛主席發(fā)出了“農(nóng)業(yè)學(xué)大寨”的教導(dǎo)。
“紅星”人民公社有六萬五千人，一萬七千戶。在六萬五千人中，有三萬一千勞動力。生產(chǎn)的數(shù)量和品種都由國家根據(jù)總的生產(chǎn)計劃規(guī)定。
這個公社有一個發(fā)電站和一個生產(chǎn)農(nóng)業(yè)用品(肥料、殺菌劑、殺蟲劑)的工廠。家家都住磚房，有電燈。房子小，但可滿足居住的基本需要。炕是用磚砌的，下面有一炕道，冬天可以燒火取暖。每家都有一個小院子，有一口手壓的井，一個小菜園，一些關(guān)起來的母雞和兩口豬。一切都是干干凈凈的。
這個公社有小學(xué)校、醫(yī)務(wù)所和供銷社。孩子們有三種語言可以學(xué)習(xí)。我們參觀了一個學(xué)校，在那兒，孩子們正在學(xué)習(xí)西班牙語。
根據(jù)毛主席的自給自足的教導(dǎo)，和中小工廠及手工藝作坊中的情況一樣，也生產(chǎn)配件，制造機(jī)器和更新現(xiàn)有的機(jī)器。
每周工余時間，勞動者和在工廠一樣集中起來學(xué)習(xí)馬克思主義、列寧主義、毛澤東思想，討論國內(nèi)外大事。目的是不斷提高社會主義覺悟。
節(jié)約觀念
中國人很懂得提高生產(chǎn)率的一個最重要因素是充分利用有限的資源。在中國沒有“廢物”這個詞。
為了說明這一點(diǎn)，我講下述一些觀感：
(一)在“紅星”人民公社我看到了兩層的廁所，上層供人們解手使用，下層儲存糞便。積累多了糞便，就用小車運(yùn)走，經(jīng)過加工消滅寄生蟲和處理，當(dāng)肥料使用。
(二)在北京，使用很多用馬拉的車，有一些騎自行車的青年，在車兩旁掛兩個大筐，用鏟子拾糞，以便做肥料用。
(三)自行車代替汽車，這樣可以節(jié)約燃料和昂貴的金屬的消耗，由于在公社里人們住的地方離勞動的地方很近，工廠也是如此，所以不需要走很遠(yuǎn)的路。
(四)在家里只有必需的東西。
(五)在上海我們問我們的一個主人，這個城市由于工廠和船只的集中是否存在環(huán)境污染的問題。他告訴我們說，環(huán)境污染問題是企圖遏制工業(yè)發(fā)展的帝國主義國家的一項發(fā)明。空中的微粒可以回收和再利用，他們正在那樣做。
中國人民在現(xiàn)在他們生活的制度內(nèi)似乎很幸福，對未來抱有信心。
中國人民看來對他們所生活的制度感到幸福并且相信未來
幸福是難以衡量的，但是有一種看得見的外表使我們可以看出一個人的精神狀態(tài)：這就是笑容。
我們在大街上、在商店里、在騎自行車的人群中、在工廠、在車間、在旅館、在所有的地方，都看到中國人在微笑。
我們同所有人交談時，都聽到以下的回答：
(一)革命以后，我們改善多了。
(二)我們還有許多事情要做。
(三)在毛主席的教導(dǎo)下，我們會達(dá)到目的。
中國人民有哪些愿望，有哪些動力在激勵著他們?
(一)要恢復(fù)自己的聲望;要人們重新把自己看作是有教養(yǎng)的、文明的人民。
(二)擺脫一切壓迫;消滅地主剝削者和過去的不公平狀態(tài)。
(三)改善生活水平，不再忍饑挨餓，不再衣不蔽體，不再把孩子送人以免看到他們餓死。
這種情況，當(dāng)政的黨非常清楚，因此，這就成了它的目標(biāo)。
要想了解中國人民何以在與我們不同的尺度下生活得很幸福，怎樣行動有紀(jì)律，為什么每一個中國人都感到自己在參加創(chuàng)建新中國的努力，那就必須讀一讀毛主席的教導(dǎo)。
中國人很熟悉這些教導(dǎo)，因為他們還在學(xué)校里、在黨開會的會場、在廣播中、在政府出版的報紙和雜志上進(jìn)行學(xué)習(xí)。
誰讀到毛主席的教導(dǎo)，都會發(fā)現(xiàn)這些教導(dǎo)是有巨大實用意義的：它們已成為中國人民生活各個領(lǐng)域中指導(dǎo)一切行動的前提、宗旨、目的和政策。
一個西方人在中國的生活方式下感覺如何呢
我回國之后，最常見的問題是，在中國生活，我是否感到愉快?我的回答還是一樣，就是說，我沒有足夠的時間能夠作出負(fù)責(zé)的回答。但是，我已經(jīng)給你們講述了我在北京有過一次非常有興趣的經(jīng)歷。
一個兄弟國家一位杰出的大使對我說，當(dāng)他完成在中國的官方使命之后，他將留在中國住下來。他的女兒都在公共學(xué)校上學(xué)，因為他希望她們學(xué)會中國的習(xí)慣。他對我說，對他來說，中國的社會就是他的理想：盡管生活很儉樸，而且有某些物質(zhì)上的限制，但是對他來說，精神價值更重要。他說，他希望他的女兒在那種環(huán)境中成長，那里對婦女很尊重，那里可以上街而不會遭遇意外，那里沒有毒品和娼妓的引誘。
必然的問題是，為什么在中國人中沒有意見分歧，所有的人都非常樂意接受他們國家的這種生活方式。答案很簡單，這是二十四年進(jìn)行有效的學(xué)說教育的結(jié)果。
當(dāng)有人要我扼要地談?wù)勚袊袝r，現(xiàn)在我想用我在這里講過的兩句話作一結(jié)論。
(一)每個國家都應(yīng)該制定能同本國的現(xiàn)實，同本國發(fā)展的潛力和限制，同本國的文化程度和人民的渴望更好適應(yīng)的政治、社會和經(jīng)濟(jì)的制度，以便爭取達(dá)到改善本國人民的生活水平和尊嚴(yán)地生活的目的。
(二)要達(dá)到這個目標(biāo)，就要把領(lǐng)導(dǎo)人的質(zhì)量和能力，把他們執(zhí)行計劃的效率，把良好的組織，所實行的教育，合適的思想主張，能夠作出創(chuàng)造發(fā)明的才能和所積累的技術(shù)知識的質(zhì)量和數(shù)量、而更重要的是，把他們在人民中間激起的推動所有人堅決而熱情地參加行動、準(zhǔn)備在為發(fā)展而進(jìn)行的巨大努力中作出必要犧牲的那種動力，統(tǒng)統(tǒng)都結(jié)合在一起。
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