摘要：果粉們不應(yīng)只活在一些虛妄的民國(guó)歷史里，更應(yīng)當(dāng)活在當(dāng)下，看到全民族抗戰(zhàn)的勝利必然性，看到解放戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的歷史必然性。這不是兩黨之爭(zhēng)，而是民心向背。什么時(shí)候，能以民族大義為己任，就一定能凝聚人心，得道多助。什么時(shí)候走向了人民的反面，就失道寡助，或者成為孤家寡人，注定失敗。在新的歷史時(shí)期，兩岸黨際關(guān)系相向而行的關(guān)鍵，依然是民族大義、民族復(fù)興為本，這也是兩岸絕大多數(shù)人的根本福祉。
我們先來(lái)看份資料：1998年，日本政府在國(guó)立公文書館之下設(shè)立了亞洲歷史資料中心，負(fù)責(zé)對(duì)日本明治初期到第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束這個(gè)“近現(xiàn)代”產(chǎn)生的涉及日本與亞洲近鄰國(guó)家的官方原始公文資料，進(jìn)行整理，并完成數(shù)字化。這些原始公文資料保存在日本國(guó)立公文書館、外務(wù)省外交史料館和防衛(wèi)省防衛(wèi)研究所戰(zhàn)史研究中心，截至2014年4月，已有190萬(wàn)份完成了數(shù)字化，共計(jì)制作圖像2810萬(wàn)枚。無(wú)疑，這是日本目前最權(quán)威也是最全、最方便檢索的資料庫(kù)。
根據(jù)這些數(shù)字化歷史文件，輸入抗戰(zhàn)時(shí)期中國(guó)將領(lǐng)名字進(jìn)行檢索(檢索方式為姓名+支那)，獲得的結(jié)果非常有意思。日軍作戰(zhàn)文獻(xiàn)里對(duì)國(guó)軍將領(lǐng)提及最多的是李宗仁，以241、121件高居首位;對(duì)張自忠提及65、48件，屈居第二;衛(wèi)立煌則以54、42件位列第三。而被某些人吹上天的張靈甫，日軍作戰(zhàn)文獻(xiàn)沒(méi)有片言只語(yǔ)，以0份文件的記錄墊底。現(xiàn)將抗日將領(lǐng)(不分國(guó)共)被日軍文獻(xiàn)提及次數(shù)由高到低進(jìn)行排列，得出的順序如下：
李宗仁 121件
朱 德 97件
賀 龍 51件
張自忠 48件
彭徳懷43件
衛(wèi)立煌 42件
薛 岳 26件
徐向前 22件
傅作義 20件
林 彪 19件
王耀武 9件
陳 毅 7件
劉伯承 4件
張靈甫 0件
那么問(wèn)題來(lái)了，近年來(lái)在中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)上被包裝美化為十大抗日名將之九的張靈甫，在日本公開的史料文獻(xiàn)中竟連一次名字都不曾提及。這不科學(xué)吧?
筆者想，面對(duì)這鐵一般的事實(shí)，已經(jīng)很能說(shuō)明問(wèn)題了，不需要再做任何爭(zhēng)論，而對(duì)張靈甫的各種批露，網(wǎng)上已經(jīng)做得太多，不需要筆者再多做贅述，信者恒信，不信者恒不信，多說(shuō)無(wú)益，筆者要探討的是，果粉們?nèi)绱思m結(jié)于一個(gè)看臉的張靈甫究竟有多少意義可言?
張靈甫被一些果粉抬到了抗日十大將領(lǐng)的位置，大概原因是：一是長(zhǎng)得帥，這是個(gè)看臉的時(shí)代，容易吸引腦殘粉;二是他反共最狠，很合公知胃口;三是他被擊斃了，所以沒(méi)有機(jī)會(huì)被俘改造洗心革面重新做人;四是有人拉著他的老婆在背后推波助瀾。總之，張被樹起來(lái)，是有其必然性和目的性的。但果粉們是真的不了解臺(tái)灣，蔣家獨(dú)裁時(shí)期，臺(tái)灣拍抗日題材的影視作品，只能拍兩個(gè)題材，一個(gè)是四行倉(cāng)庫(kù)八百壯士，一個(gè)是空軍飛行員高志航。因?yàn)槠渌娜艘词峭督等毡九桑词峭督倒曹娕桑词欠词Y派，都不能拍。后來(lái)臺(tái)灣“民煮”了之后，政府逐漸“親日”，抗日這個(gè)題材就更沒(méi)有拍的必要了。
《筧橋英烈傳》中高志航有句名言：身為中國(guó)空軍，怎么能讓鬼子的飛機(jī)從我們頭上飛過(guò)。后來(lái)因?yàn)榕_(tái)灣逐漸親日，臺(tái)詞黨演變?yōu)椋荷頌橹腥A民國(guó)的空軍，怎么能讓敵人的飛機(jī)從我們頭上飛過(guò)。政治形態(tài)之爭(zhēng)把名人名言都改了，改了也就罷了，意思都變了，從抗日救國(guó)變成自我保護(hù)反共了。
張靈甫是不是在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中戰(zhàn)績(jī)彪斌，不同的立場(chǎng)和歷史觀，對(duì)于這段歷史的解讀根本不一樣。以日本史觀為例，他們就認(rèn)為二戰(zhàn)日本的失敗是由于在太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)中最終被美國(guó)擊敗，而不是在中國(guó)戰(zhàn)區(qū)被中國(guó)人擊敗。
抗日本身在中華民族的情感與共同的歷史認(rèn)知中、在兩岸黨際關(guān)系上是個(gè)正面資產(chǎn)，這么些年過(guò)去了，大陸逐漸肯定了國(guó)民黨大部分軍事領(lǐng)袖和政治人物在抗日期間的貢獻(xiàn)與功績(jī)。于此同時(shí)，臺(tái)灣有些有識(shí)之士也在慢慢修正，但也不可否認(rèn)存在逐漸地淡化抗日的傾向，郝伯村今年九十多歲了，是歷史的親身參與者和目擊者，來(lái)大陸參訪總是要提及抗日中國(guó)民黨的作用與功績(jī)，郝伯村的這些話，果粉有沒(méi)有想過(guò)，他為什么在臺(tái)灣每次提及都被媒體修理一番?
今天，由于日本極右翼勢(shì)力在日本政壇抬頭，幾年來(lái)一步一步地試圖重新修改歷史，改變二戰(zhàn)后的世界共同認(rèn)知與格局。從首相到無(wú)數(shù)官員一次一次地去參拜侵華戰(zhàn)爭(zhēng)與二戰(zhàn)重犯的幽魂。每次日本政界有人要參拜靖國(guó)神社，我們都嚴(yán)厲抗議，韓國(guó)都嚴(yán)厲抗議，甚至美國(guó)有時(shí)候都出來(lái)表達(dá)失望與不滿。
而反觀島內(nèi)一些人，在民族大義這個(gè)立場(chǎng)上，卻是表達(dá)含混不清。
果粉們不應(yīng)只活在一些虛妄的民國(guó)歷史里，更應(yīng)當(dāng)活在當(dāng)下，看到全民族抗戰(zhàn)的勝利必然性，看到解放戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的歷史必然性。這不是兩黨之爭(zhēng)，而是民心向背。什么時(shí)候，能以民族大義為己任，就一定能凝聚人心，得道多助。什么時(shí)候走向了人民的反面，就失道寡助，或者成為孤家寡人，注定失敗。在新的歷史時(shí)期，兩岸黨際關(guān)系相向而行的關(guān)鍵，依然是民族大義、民族復(fù)興為本，這也是兩岸絕大多數(shù)人的根本福祉。
果粉、張粉們，在虛幻的圖景中醒來(lái)，光帥是沒(méi)用的，刷得了臉，卻改寫不了歷史。
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