之一：煉獄死節杜光亭
剛一接觸歷史發明家的作品時，就為其文風之奇崛所驚倒。其臆想之才，煽情之能，查遍古往今來的正史、野史，無出其右者。從張某新、林某等之英烈傳奇，可見一斑。雖然曾懷疑是專業寫手按模板命題作文，卻終不知所本。近來讀李敖《蔣介石研究》系列，才恍然大悟：此種文體，實際上肇端于蔣公及他的國府，可謂“由來有自”!這也就無怪乎蔣公“轉進”臺灣六十余年后，這種奇崛文字發揚于蔣粉、國粉了。
這里先舉一個例子，供同好參觀考校。
鄧文儀1983年在《黃埔學生六十年》中，講述在淮海戰役(臺灣稱徐蚌會戰)中被俘后的杜聿明，用了如下文字：
杜聿明在被俘之后誓不屈服，腳鐐手銬，囚首垢面，種種非人的折磨，在煉獄度過數十年的悲慘生活，終至于死節，至于各級被俘的十數萬軍官與三萬政工人員，其中十分之八均為黃埔學生，大部分均遭共匪集體屠殺，或監禁在集中營里做勞工，受盡非人的折磨迫害。 (載《中國人雜志》第一卷第二期，1983年7月15日，轉引自李敖《蔣介石研究》)
而史實是怎樣的呢?且看檔案記錄：
杜聿明一九五九年被特赦，稍后任政協全國文史專員，補任全國任政協委員。1960年7月，陪同周恩來、陳毅宴請來訪的蒙哥馬利元帥。1963年，妻曹秀清到北京與之重聚。1964年12月，任第三屆全國人大代表、第四屆全國政協委員。1972年2月，美國總統尼克松訪問華，應邀出席國宴；同年9月，日本首相田中角榮訪問華，二度在國宴露面。1975年1月，任第四屆全國人大代表。1978年2月，任第五屆政協常委、第五屆全國人大代表。1980年11月，因腎病復發住院。1981年5月7日，因并發心臟等病在北京去世，享年七十七歲。(據《蔣介石研究》，另據相關資料有補充)
把鄧文儀的“史述”與確鑿的史實作一比較，我們不禁啞然失笑：不得不佩服歷史發明家!
當然，書生文字，或許不可深究。追隨蔣公的軍人或政治家，有沒有發明歷史的傳統?蔣公本人有沒有發明歷史的傳統?當然有!這也正是我們要探討的話題。
據筆者的粗疏考證，蔣公就是民國歷史發明家的源頭，所謂“上有所好，下必甚焉”。蔣公日記中，竟然可以看到數萬日軍出現在解放戰爭的戰場上，與解放軍并肩作戰!共軍所有的活動竟然都是擾亂抗戰!這些不是“發明歷史”的明證嗎?
等有閑暇，當把原文摘出，理清頭緒，證其原委，一一細細道來。
之二：數萬日俘助中共
說蔣公是民國歷史發明家的源頭，決不是憑空臆想。讀過蔣公的日記(可參見各種版本的蔣公日記解讀，如黃仁宇寫的，楊天石寫的，郝伯村寫的，張秀章寫的)及講話、文稿、論著(可參見《先總統蔣公思想言論總集》)，如果又比較熟悉民國以來的中國史，必然會認同筆者的結論。
蔣公對歷史的發明，突出體現在他的日記里。而蔣公日記里最有震撼力的歷史發明，莫過于關于1946-1949年的國共戰爭中，解放軍用日軍俘兵作戰的部分。當然，蔣公在日記里留下的記錄，與同一時期國民政府的官方說法又可以彼此印證，相得益彰。
引用幾段原文來說吧。
1946年6月13日，國軍在戰爭中還顯然是優勢的一方，日蔣公在日記里寫道：
G匪猛犯四平，更番進撲，有蘇俄代表團15人與日俘3萬人參加。
1947年，戰爭形勢對國軍已經越來越不利。6月28日，國民政府最高法院檢察署下令通緝毛澤東。時任最高法院檢察長鄭烈發表談話說：
毛澤東意圖顛覆政府，其為內亂犯，早為世人共知;近更句結韓共，利用日俘軍，來戕祖國，于法不容擱置不理。
一個多月后，即1947年8月10日，蔣公在日記中又寫道：
據報：東北日僑俘在匪軍工作者，有技術官兵5萬人。匪黨雖對日人待遇力圖改善，然大多數日人均厭惡共黨所為，切盼早日歸國。
看到這里關鍵了嗎?某黨大規模使用日軍俘兵為他們作戰，還有蘇聯顧問團!
讓我們權且相信蔣公和他的國民政府一回，假定這是真的。于是，我們不禁要問：
——這么大規模使用日軍俘兵，難道就不能找出點無懈可擊的證據來，公之于眾，并曉喻國際社會，讓某黨失盡民心?抓幾個俘虜，或者通過間諜搞些對方的相關文件來總歸不難吧?
——美國與國民政府關系那么密切，為什么不出來譴責一下，或者威脅一下呢?我們有足夠的理由相信，如果有確鑿證據，那時的美國會愿意這么做的。
——還有，這數萬日軍俘兵，既然“切盼早日回國”，難道就不會想辦法求助?他們侵華時的英雄氣概哪里去了呢?
——最不容易解決的問題是：戰爭結束后，這數萬日軍俘兵去了哪里呢?關于他們的下落，就沒有一點歷史記載嗎?
對這些問題都找不到答案，我們只能認為：那是蔣公和國民政府的發明，蔣公和國民政府是當之無愧的歷史發明家。這樣的歷史發明，或許與胡長官攻克延安有異曲同工之妙吧?
順便說一下，蔣公以驚人的毅力，連續堅持寫日記達57年之久，并從1930年代，就開始命人對他的日記進行備份、抄錄、分類、整理。從蔣公的重視程度來看，那日記絕不是隨便寫寫的經歷、感悟、備忘，而是蔣公的“立言”之舉，是他“克成完人”偉業的一部分，是要傳諸后世的。
之三：日軍自阻決黃河
1938年6月的花園口決堤事件，是中國抗戰史上的一個重要事件，也是中華民族的一場悲劇。對這一事件，人們多少都有些了解，所以就不用我來介紹了吧。讓我們來看看蔣公領導下的國民政府是如何來講述這一事件的吧。
首先看何應欽1946年所著《八年抗戰之經過》中的說法：
六月五日我放棄開封，敵分攻中牟尉氏，該兩地亦于六日失守，隨即進擾新鄭，七日敵轟炸黃河堤，趙口附近河堤崩潰，水流經中牟尉氏沿賈魯河南泛，敵我遂沿黃泛兩岸成對峙形勢。
看，這位黃埔系第二號人物、花園口決堤時的軍事委員會參謀長何應欽先生，言之鑿鑿：黃河決口是日本人干的——是因為追不上我們撤守(這是蔣公喜歡的用語)的國軍而用飛機炸的!
對這一段記載，我不必多說，李敖、汪榮祖在《蔣介石評傳》中有一段精彩的評論，讓我們引用來欣賞一下吧：
這段話最令我們注意的，是“敵轟炸黃河堤”，說由于日本飛機炸了黃河堤防，所以“趙口附近河堤崩潰，水流經中牟尉氏沿賈魯河南泛，敵我遂沿黃泛兩岸成對峙形勢”。乍看起來，這話沒什么不妥，細想一下，就破綻見矣。想想看，本來中國軍隊是一路敗退的，突然間，日本飛機炸了黃河堤，河水泛濫之下，敵我雙方“遂沿黃泛兩岸成對峙形勢”，這無疑是說，河水泛濫，把敵方攻勢阻止了，因此我方占了便宜，但是，河水泛濫是敵機炸堤的結果，敵機為什么要炸堤跟自己過不去呢?
再來看1964年臺灣國立編譯館版歷史教科書中的記載(該教科書的1998年版中，改為避而不談花園口決堤事件，其1964-1998年中間各版的情況，筆者未作考證)：
南京不守，敵軍沿津浦線北犯，我軍阻之於淮河。華北之敵，南下策應，謀窺徐州。二十七年三月，猛攻臺兒莊，我軍力戰兩週，四月六日，獲得大捷，擊潰日軍精銳兩師團，使南京失陷后之士氣為之重振。我軍為保全實力，轉移陣地，於豫東展開激戰。適黃河決口南流，敵軍被阻。
看到嗎?“適黃河決口南流”——是天災!真是老天有眼，上帝(蔣公最信上帝)佑民國，看著國軍節節敗退，直接把黃河決了口，阻住日軍!不過，以上帝的恩典和智慧(抗戰勝利蔣公首先感謝的是“上帝賜給我的偉大恩典和智慧”)，為何偏偏坑害豫皖蘇各省住在黃河邊的上千萬百姓，搞得他們家破人亡，流離失所呢?
當然，相信會有小清新們來問：怎么證明國民政府說的不是真的呢?關于這一點，已經有足夠多的史料證明，炸開黃河大堤，不僅是蔣公的英明決策，事后偽造現場，栽贓給日寇(多希望日寇不能辯白，永遠背上這黑鍋啊)，也是奉蔣公的指示干的。這些資料可輕易獲得，無須多言。
這里我們僅找些其他文獻中的記載來作個對比，讓大家看得更清楚些。
聲明一下，筆者盡可能避免引述大陸官方資料，因為那是“洗腦”用的，沒有權威性，不可信。
我們來看看《劍橋中華民國史》是怎么說的吧：
日本人 1938 年6 月初在開封遭到另一次顯著的挫折。當他們沿隴海鐵路西進時，中國人突然炸開了黃河的提壩。……這項戰略卓越地發揮了作用。侵略者暫時被遏止住了，武漢戰役被延長了大約三個月。但是，改變黃河河道的決定曾遭到嚴厲的批評。確實，國民黨人多年否認他們曾有意決堤，因為洪水對中國老百姓的損害甚至超過對日本人的損害。大約四五千個村莊和11 個大城鎮盡成澤國。據說有二百多萬人無家可歸，一貧如洗。甚至七年以后，在一些村莊里所能看到的，只是從幾英尺河道淤泥中露出來的廟宇弧形屋頂，和光禿禿樹木頂端的枝椏。
西方歷史學家費正清們夠公正客觀的吧?首先強調了決堤的“卓越”作用，然后再講它造成的災難，但明白無誤地講“中國人突然炸開了黃河的提壩”，那“中國人”當然就是指英勇撤守的國軍了。
看了美國人怎么說，不妨也看看日本方面怎么說吧。附圖是日本國內當年報紙的一張照片。筆者不懂日語，但從那標題里已經不難明白他們在說什么：“人類永遠的敵人——蔣介石”，“黃河決潰濁流滔滔支那良民數十萬水葬 皇軍毅然盡力救濟 ”。
至此，我們又可以下結論了，蔣公及他領導下的國民政府，早就是持之有故的“歷史發明家”;今日之“歷史發明家”，不過是踵其后蹤、步其后塵的徒子徒孫而已。嗚呼，衰哉!
之四：五百完人殉太原
在臺灣小學國語課本里，曾經長期(一直到1996年)傳揚著一個“太原五百完人” 的故事，即1949年4月，解放軍攻陷太原前，國民政府文武官員五百人集體自殺，“壯烈殉國”的故事。故事是這樣說的：
民國三十八年四月二十四日，是我們中國人難忘的一個日子，因為在這一天，山西省的太原市，發生了一件壯烈的大事。
那時候，G匪背叛國家，到處攻擊政府的軍隊。山西省的省會太原市，受到G匪六十萬人的圍攻。省政府代理主席梁敦厚先生，親自率領官兵守城。共匪知道城里軍隊很少，仗著自己人多，對守軍發動猛攻。炮聲隆隆，喊聲震天。守城的士兵，在槍林彈雨中奮勇作戰，雖然傷亡很多，還是不肯退出太原市。后來，子彈沒有了，糧食吃完了，再也沒有力量守下去了。
梁代主席早已決心為國犧牲。他不怕死，但是更希望以他的死來喚醒全國同胞，使大家能夠堅定意志，永遠不向邪惡的G匪屈服。他和幾百名忠貞的同志，齊集省府大樓，全體自盡。部下遵照他留下的命令，放火燒樓，不讓G匪侮辱他們的遺體。
還有警察局局長師則程，率領部下和共匪進行巷戰，直到最后一刻。他的全家，以及七八十名部下，也都同時自盡。
這件事情，立刻震驚全國。人人都為他們忠貞完美的人格所感動，同時也認識了G匪的邪惡。當日為國犧牲的壯士一共有五百人，所以大家尊稱他們為「太原五百完人」。現在位于臺北市圓山的「五百完人冢」，就是為了紀念他們而建立的。
臺灣的中學歷史課本也講到“五百完人”，說：
四月，太原失守，山西省代主席梁敦厚等文武官員五百馀人集體自殺殉國，是為太原五百完人，寫下戡亂戰史中最悲壯的一頁。
一個英烈故事能夠長期出現在小學和中學課本中，足見其傳播之廣，影響之大。據說，該故事在臺灣家喻戶曉，曾經是臺灣歷史教育的重要內容。
臺灣小學國語課本里提到的「五百完人冢」，全名叫做“太原五百完人成仁招魂冢”。冢內不僅詳列五百人姓名，鐫刻于墻上，而且載有國民黨多位頂級人物的題贈匾額，如“先蔣總統”題寫的“天地正氣”、“民族正氣”、“成仁”、“取義”;蔣經國題寫的 “齊烈流芳”;閻錫山題寫的“先我而死”;此外還有各種正式、非正式組織贈送的“浩然正氣”、“光爭日月”、“氣壯山河”、“黨國完人”、“正氣磅礴”、“作我民極”等。
招魂冢題辭云：
田橫五百士丈夫，殉意氣也；睢陽之守，寧武之抗，城破而義不屈也。所存者小，所注者亦僅士大夫。
徇人之忠愛，求其明民族之深仇，奮孝子忠臣之大義，從容就命，視死如歸，足以鼓舞萬類，屹立百代者，其惟三十八年太原五百完人殉城之壯舉乎！舉一城抗賊圍百萬，擲一死伸中華民族正氣于晦明絕續之交。
當夫毒焰逋天，神州陸沉，而五百完人者方談笑喋血，手褫賊魄，生不與賊共日月，死不以骨骸留賊土，彪然一炬還諸太空，此真所謂窮天地，亙萬古，孤行冥往而不悔者也。G產之禍，為生民以來之所無，五百完人之大節亦生民以來所未有。
招魂冢紀念碑碑文有云：
山西省政府委員代理主席梁敦厚於陷前二日尚與余通電，譚謂一切已準備好，請釋念。其前夕猶持燈巡各室，顧視諸人，笑語相慰藉；及匪薄省府，警衛官兵激戰，傷忘殆盡時飲藥自殺，遺命焚尸不為賊辱。
是役也，除戰死及軍民殉難者無算外，我文武人員義不反顧，集體自殺以報國家者，舉今所已五百六人；雖貢匪亦謂“為稱兵以來第一劇戰云”。
冢中又有閻錫山書《五百完人歌》云：
民族有正氣，太原出完人；海天萬里招忠魂，歌聲悲壯動三晉。何以為完人？生而能殺賊，死而不留身，大節凜然表群倫；誰能為完人？男學梁敦厚，女學閻慧卿，死事壯烈泣鬼神，赴湯蹈火全忠貞，救國救民重死生，五百完人齊盡節。太原今日有田橫，民族有正氣，太原出完人，日月光華耀國門，萬古流芳美名存。
另閻錫山對“太原五百完人”的祭文中說，梁化之等人：
殺身以成仁也……誓生不與之兩立，死不與之覿面，戰至由巷而院，力盡物竭，集體自殺而焚其體，此生可謂得其結果而無憾矣！
如此感人肺腑的文字，不一而足，難以盡錄。
中國的傳統觀念歷來講求忠孝仁義，“死節”、“殉國”一直都是受到崇敬的，對于“死節”和“殉國”的人，甚至可以不去追究死的是怎樣的“節”，殉的是怎樣的“國”。可想而知，“五百完人”的故事，曾經感動過多少人，激勵過多少人。
然而，“太原五百完人”的歷史原貌是怎樣的呢?
筆者景仰為信念勇于犧牲的人，決不敢對為信念犧牲的人有所不敬;但筆者更看重歷史的“真”，痛恨一切偽造的歷史。所以，還是要引述相關資料，試圖說清這“五百完人”故事的歷史原貌。希望這對“五百完人”中那些真正“死節”、“殉國”的前輩們，不會是一種冒犯。
先從臺北市政府文化局2009年3月26日的一則公告說起吧。該公告的主旨是“公告「太原五百完人紀念建筑群」為本市歷史建筑”，在登錄的理由中有一條是：
本紀念建筑群為國共內戰下之產物，雖「太原五百完人」不盡符史實（fact），但仍為社會之「實存」（reality），亦見證兩岸現代史及臺灣「歷史教育」之變遷。
這里只是指出“不盡符史實”，由于文件性質，沒有涉及細節，但有一點是明確的，即曾經被大肆宣揚的“五百完人”的故事，存在虛假成分。
臺灣作家、歷史學者李敖在他的不止一篇作品如《上山、上山、愛》、《我在太原的童年經歷》中，提到過“太原五百完人”和“太原五百完人成仁招魂冢”，但在這些作品中，他的筆調是調侃(曾經幾乎全部著作被臺灣當局列為禁書，并且坐過臺灣當局多年大牢的他，這樣調侃也不為過吧?)，不是嚴肅的研究和考證。例如，他在《我在太原的童年經歷》中這樣寫道：
我到太原最高點玩過一次。后來這地方有爭奪戰，閻錫山的許多干部紛紛自殺于此。閻錫山到臺灣后，寫“先我而死”四個字追念他們，這四個字，倒寫得頗能傳情。國民黨把這些死難者當做“太原五百完人”來紀念，但他們是閻錫山的人，不是國民黨嫡系。國民黨嫡系精于逃難，死難非其所長，所以烈士缺貨，很沒面子。
說“國民黨嫡系精于逃難，死難非其所長，所以烈士缺貨”，顯然是尖刻的諷刺。
后來，李敖對五百完人的故事，進行了研究考證，并把結果寫成《沒完的完人》。以此文為基礎，李敖有一期“李敖有話說”，其中有一段是這么說的：
所以，我寫篇文章叫做《沒完的完人》。我就查出來很多有趣的事情。到了什么嚴重的程度呢？真的死的人只有四十六個人！充數灌水，像個面包一樣給淹水，所以從這四十六個人的名單核對一下，死的人連五百完人十分之一都不到。有一些“完人”甚至在太原的馬路上搶年輕的漂亮的女孩子陪他們一起死。最后花天酒地，反正自己活不成了，就抓來這些年輕女孩子陪他們一起死。這個是許端的小老婆劉建德，這個女孩子死的時候只有十九歲，她是什么“完人”啊？不行，強迫她一起死掉。那個時候還有一個藍豐，他的旁邊的女孩子只有十八歲，是藍風霸占的女演員王貴燕，也陪著死掉了。還有的人是在一九三九年戰死了，怎么會在一九四九年還做“完人”呢？名單里還有個名字叫做白文耀，被共產黨槍斃了，怎么能算當時殉國的完人呢？像孟華這個人，是被閻錫山自己殺掉的，怎么算是完人呢？諸如此類，一堆糊涂帳。
李敖在駁斥龍應臺《大江大海一九四九》的作品《大江大海騙了你》中，也曾講，所謂“太原五百完人”，“是個最大的謊言”，他進一步說：
理解“一九四九”，當心說謊，尤其集體在說謊。因為有了集體挫敗，別忘了一九四九給打到臺灣來的蔣介石人馬，都是失敗者。失敗的人、失敗的馬。馬的好處是不會失敗后說謊，人卻會。集體說謊的最大案例，就是所謂“太原五百完人”。這一謊話不是一陣風，吹過就算了，它還有古跡呢，就在臺北圓山大飯店前面的叢林里，有所謂“太原五百完人招魂冢”，有碑有廟，雖然有點荒煙蔓草了，但還健在，五百完人的集體謊話，正在琉璃瓦的鉤心斗角間。
……
至少數目灌了水，灌了十倍多。根據一九五○年九月十三日的所謂總統令，明說：“故山西省政府委員梁敦厚，前于民國三十八年四月太原被G匪攻陷之際，率屬集體自戕……偕同僚五百余人，從容就義。”這是“五百余人”的官方說法。但照閻錫山“太原五百完人成仁紀念碑”，則說：“是役也，除戰死及軍民殉難者無算外，我文武人員義不反顧，集體自殺以報國家者，舉今所知已五六百人。”兩者說法，死難人數在五百到六百之間，至為明確。不過，照《山西文史資料》第六十輯公布的調查報告，事實上，死難者“全部只有四十六人”而已！的確有人死了，但沒死那么多。號稱五百，是串連并比美古代田橫五百義士殉死的故事，于是就吹起牛來。
據調查報告，臺灣這邊所捏造的五百完人“題名錄”，就是所謂名單，只有二十個人是真的。調查報告說：“太原四十六人自殺，‘題名錄’列出其名的不到二十人，除此之外，都是捏造的。其中，有的名字確有其人，但不是仰藥成仁，他們有的還健在人世；有的是戰死或病死的；有的是被閻錫山或其軍政機關處死的；而有相當一部分名字，是并無其人的；而這些人的職務百分之九十以上又是虛構的。”
李敖提到的調查報告，指的是1988年《山西文史資料》第六十輯發表的“太原五百完人調查報告”。山西的文史學者經過五年的細致調查，對紀念冊中的五百人題名錄進行了一一核實，并形成了上述調查報告。據下面是“維基百科”對調查結果進行轉述的片段：
該報告認為 “太原五百完人”中的自殺死亡者最多“不過百余人”，且“大多是太原綏靖公署特種憲警指揮處的成員”，指其“是害怕中共報復才集體自殺”。調查報告將其所查證到的太原易手之時“確認特警處首要特務分子有46人自殺”的詳細信息進行了公布。這46人中，僅有十多人被《太原五百完人成仁三十周年紀念》收錄于“太原五百完人”名單中。
對于五百人，該調查報告也詳細列明了調查所得的各人情況。調查報告稱，“太原五百完人”中有的并非太原易手時死亡，有的是戰死或病死的，也有的竟是被閻錫山自己的特務機關處死的，甚至有的仍健在。該書將名單中認定為非自殺者有九大類：
1. 至1987年仍健在者：有任麗君、王子高等人。
2. 太原失守前已在別處戰死者：有趙恭、陳子文等人。
3. 被中共法庭處決者：有王存旺、游大成等人。
4. 被中共有關部門處死者：有孟華、唐守亭、劉永旺等人。
5. 因病去世者：有張文玉、王敬中等人。
6. 其他原因死亡者（非當時自殺者）：有楊茂、杜錦生等人。
7. 名字重復者（本名、字號同指一人）：有許子久（許有恆）、張鳳鳴（張劍）。
8. 確有其人但是下落待查者：有宋移鳳、宋子珍等人。
9. 查無其人者（透過名錄、籍貫查尋各縣而不可得者）：有永和縣（四人）、吉縣（十人）、鄉寧縣（五人）、大寧縣（五人）、石樓縣（二人）合計二十六人。另外，警察局（三十三人）、消防隊（十四人），均不屬於這三個單位。
此外，經歷史學者考據，“太原五百完人”之中，竟然還有許多的日本人!這些日本人是抗日戰爭勝利后，蔣介石領導下的國民政府“與人為善”、“以德報怨”、“要愛敵人”指導思想的產物——部分日軍官兵被改編為國軍，進而參加中國的國共內戰，成了國民政府的先烈和“完人”!
至此，真相大白：原來“太原五百完人”竟然是個編造的神話，是國民政府一個不折不扣的“歷史發明”!長眠于地下的蔣公，若生前被欺騙，死后得知真相，會作怎樣的反應呢?他會不會反思一下：是不是因為他太希望自己的部下“死節”、“殉國”，才導致冒出這么多假烈士呢?是不是因為“烈士缺貨”(李敖語)，才導致他自己也輕信神話，不辨真偽，對烈士“從寬錄取” (李敖語)呢?
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