“人民”一詞是毛澤東生平中經(jīng)常使用的一個(gè)政治概念，是毛澤東思想體系的重要組成要素。梳理毛澤東“人民”概念的歷史變遷，分析其存在的特點(diǎn)以及背后的社會(huì)歷史變遷，對(duì)于進(jìn)一步了解毛澤東思想有著重要的意義。
一
“人民”作為一個(gè)特定內(nèi)容的政治概念，有一個(gè)提出及其演進(jìn)的歷史過程，在不同的歷史條件下具有不同的內(nèi)涵。
1926年3月，毛澤東在《中國(guó)社會(huì)各階級(jí)的分析》中運(yùn)用系統(tǒng)的階級(jí)分析方法對(duì)中國(guó)社會(huì)各階級(jí)進(jìn)行了全面的分析。他指出：“工業(yè)無產(chǎn)階級(jí)是我們革命的領(lǐng)導(dǎo)力量。一切半無產(chǎn)階級(jí)、小資產(chǎn)階級(jí)，是我們最接近的朋友。”[1]盡管這時(shí)毛澤東還沒有明確使用“人民”概念，但若從推動(dòng)中國(guó)革命發(fā)展的角度來看，無產(chǎn)階級(jí)、半無產(chǎn)階級(jí)、小資產(chǎn)階級(jí)顯然屬于“人民”概念的范疇。因此，這篇文章可以看做是毛澤東“人民”概念產(chǎn)生的邏輯起點(diǎn)。
抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，由于日本侵略導(dǎo)致國(guó)內(nèi)主要矛盾發(fā)生變化，民族矛盾上升為主要矛盾。這時(shí)毛澤東根據(jù)新的政治形勢(shì)，適時(shí)地制定了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的政策方針。這一時(shí)期的“人民”概念的范疇包括一切堅(jiān)持抗戰(zhàn)的階級(jí)、階層和社會(huì)團(tuán)體。
1935年12月，毛澤東在《論反對(duì)日本帝國(guó)主義的策略》指出：“我們的政府不但是代表工農(nóng)的，而且是代表民族的。這個(gè)意義，是在工農(nóng)民主共和國(guó)的口號(hào)里原來就包括了的，因?yàn)楣と?、農(nóng)民占了全民族人口的百分之八十至九十……但是現(xiàn)在的情況，使得我們要把這個(gè)口號(hào)改變一下，改變?yōu)槿嗣窆埠蛧?guó)。這是因?yàn)槿毡厩致缘那闆r變動(dòng)了中國(guó)的階級(jí)關(guān)系，不但小資產(chǎn)階級(jí)，而且民族資產(chǎn)階級(jí)，有了參加抗日斗爭(zhēng)的可能性。”[2]“革命的動(dòng)力，基本上依然是工人、農(nóng)民和城市小資產(chǎn)階級(jí)，現(xiàn)在則可能增加一個(gè)民族資產(chǎn)階級(jí)。”[3]這以后，毛澤東開始大量使用“人民”這一概念。
1940年1月，毛澤東在《新民主主義論》中指出：“無論如何，中國(guó)無產(chǎn)階級(jí)、農(nóng)民、知識(shí)分子和其他小資產(chǎn)階級(jí)，乃是決定國(guó)家命運(yùn)的基本勢(shì)力。”[4]
1942年5月，毛澤東在《延安文藝座談會(huì)上的講話》中指出：“什么是人民大眾呢?最廣大的人民，占全人口百分之九十以上的人民，是工人、農(nóng)民、兵士和城市小資產(chǎn)階級(jí)。”[5]
解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，國(guó)內(nèi)主要矛盾再次發(fā)生變化。這時(shí)中國(guó)人民同美帝國(guó)主義支持的國(guó)民黨反動(dòng)派的矛盾成為中國(guó)社會(huì)的主要矛盾。因此這一時(shí)期“人民”概念是指反美反蔣的一切的階級(jí)、階層和社會(huì)集團(tuán)。
1948年1月18日，毛澤東在《關(guān)于目前黨的政策中的幾個(gè)重要問題》中指出：“所謂人民大眾，是包括工人階級(jí)、農(nóng)民階級(jí)、城市小資產(chǎn)階級(jí)、被帝國(guó)主義和國(guó)民黨反動(dòng)政權(quán)及其所代表的官僚資產(chǎn)階級(jí)(大資產(chǎn)階級(jí))和地主階級(jí)所壓迫和損害的民族資產(chǎn)階級(jí)，而以工人、農(nóng)民(士兵主要是穿軍服的農(nóng)民)和其他勞動(dòng)階級(jí)為主體。”[6]
1948年4月，毛澤東《在晉綏干部會(huì)議上的講話》中指出：“新民主主義的革命，不是任何別的革命，它只能是和必須是無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的，人民大眾的，反對(duì)帝國(guó)主義、封建主義和官僚資本主義的革命……這就是說，由參加這個(gè)革命的人們所組成的統(tǒng)一戰(zhàn)線是十分廣大的，這里包括了工人、農(nóng)民、獨(dú)立勞動(dòng)者、自由職業(yè)者、知識(shí)分子、民族資產(chǎn)階級(jí)以及從地主階級(jí)分裂出來的一部分開明紳士，這就是我們所說的人民大眾。”[7]
1949年6月，毛澤東在《論人民民主專政》中指出：“人民是什么?在中國(guó)，在現(xiàn)階段，是工人階級(jí)，農(nóng)民階級(jí)，城市小資產(chǎn)階級(jí)和民族資產(chǎn)階級(jí)。”[8]
新中國(guó)成立后，特別是在完成社會(huì)主義改造之后，原來經(jīng)濟(jì)意義上地主階級(jí)、資產(chǎn)階級(jí)已經(jīng)不復(fù)存在。國(guó)內(nèi)的主要矛盾已經(jīng)由階級(jí)斗爭(zhēng)轉(zhuǎn)向經(jīng)濟(jì)建設(shè)。歷史發(fā)展的新形勢(shì)要求對(duì)“人民”作出新的界定，以便調(diào)動(dòng)一切積極因素來實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義工業(yè)化。
1957年2月，毛澤東在《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》中指出：“在現(xiàn)階段，在建設(shè)社會(huì)主義的時(shí)期，一切贊成、擁護(hù)和參加社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的階級(jí)、階層和社會(huì)集團(tuán)，都屬于人民的范圍;一切反抗社會(huì)主義革命和敵視、破壞社會(huì)主義建設(shè)的社會(huì)勢(shì)力和社會(huì)集團(tuán)，都是人民的敵人。”[9]
綜上所述，毛澤東的“人民”概念是一個(gè)內(nèi)容豐富的政治概念，其內(nèi)涵是指一切能夠促進(jìn)革命發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的階級(jí)、階層和社會(huì)團(tuán)體。其中，工人階級(jí)、農(nóng)民階級(jí)是“人民”的核心，小資產(chǎn)階級(jí)、民族資產(chǎn)階級(jí)是“人民”的爭(zhēng)取對(duì)象。前者體現(xiàn)了毛澤東堅(jiān)持馬克思主義無產(chǎn)階級(jí)的立場(chǎng)，后者表現(xiàn)出他對(duì)中國(guó)國(guó)情和實(shí)際情況的把握。
二
毛澤東根據(jù)馬克思主義基本原理同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的原則所提出的“人民”概念，與近代資產(chǎn)階級(jí)學(xué)說中的“國(guó)民”、“公民”等不同，具有自己獨(dú)特的歷史特點(diǎn)。
1.政治性。這是“人民”概念的顯著特征。毛澤東在使用“人民”這一概念時(shí)，總是聯(lián)系當(dāng)時(shí)的政治形勢(shì)，以明確政治任務(wù)，劃分革命的敵人與朋友，進(jìn)而取得革命的勝利。他曾明確指出：“誰是我們的敵人?誰是我們的朋友?這個(gè)問題是革命的首要問題。中國(guó)過去一切革命斗爭(zhēng)成效甚少，其基本原因就是因?yàn)椴荒軋F(tuán)結(jié)真正的朋友，以攻擊真正的敵人。”[10]
“人民”概念的政治性來源于中國(guó)國(guó)情和中國(guó)革命。首先，近代中國(guó)處于傳統(tǒng)社會(huì)向現(xiàn)代社會(huì)的過渡階段，舊社會(huì)尚未完全解體，新社會(huì)還未完全建成，階級(jí)分化尚未完成。其次，近代中國(guó)社會(huì)矛盾異常尖銳，加之革命迭起、戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁，使得政策的制定不能不注意社會(huì)各階級(jí)的政治態(tài)度。因此，這里劃分“人民”概念的一個(gè)主要標(biāo)準(zhǔn)便是當(dāng)時(shí)人們的政治立場(chǎng)與政治態(tài)度。
2.階級(jí)性。這是“人民”概念的本質(zhì)特征。毛澤東的人民觀與同一時(shí)期的國(guó)民觀、公民觀的最大不同，表現(xiàn)在是以馬克思主義階級(jí)分析的視角對(duì)整個(gè)中國(guó)社會(huì)作出的一個(gè)全面系統(tǒng)的分析。中國(guó)共產(chǎn)黨作為一個(gè)馬克思列寧主義革命政黨，自然是主張階級(jí)革命，并為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義理想目標(biāo)奮斗的。而要進(jìn)行革命斗爭(zhēng)，就必須使用階級(jí)分析的方法來分辨敵人和朋友，如此才能有效地進(jìn)行社會(huì)動(dòng)員，才能取得革命斗爭(zhēng)的最后勝利。毛澤東以鮮明的無產(chǎn)階級(jí)立場(chǎng)，指出工人階級(jí)是中國(guó)革命的領(lǐng)導(dǎo)力量，廣大農(nóng)民是革命的主力軍。這突出體現(xiàn)在他對(duì)新民主主義革命的經(jīng)典概括：“新民主主義的革命，不是任何別的革命，它只能是和必須是無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的，人民大眾的，反對(duì)帝國(guó)主義、封建主義和官僚資本主義的革命。”[11]
3.歷史性。“人民”概念的歷史性是指在不同的歷史時(shí)空下具有不同的內(nèi)容。正如毛澤東所講的：“人民這個(gè)概念在不同的國(guó)家和各個(gè)國(guó)家的不同的歷史時(shí)期，有著不同的內(nèi)容。”[12]一方面，毛澤東作為一名馬克思主義者，按照階級(jí)分析的角度來看，他始終把工農(nóng)看做是人民的核心。另一方面，他主張理論與實(shí)際相結(jié)合，把馬克思主義基本原理同中國(guó)實(shí)際密切結(jié)合。這突出表現(xiàn)在他在中國(guó)革命實(shí)踐中對(duì)“人民”的范疇的界定上。在不同的歷史階段，因?yàn)樯鐣?huì)主要矛盾不同，革命的性質(zhì)和動(dòng)力也隨之改變。例如在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，一切抗日的階級(jí)、階層和社會(huì)集團(tuán)都屬于人民的范疇。在解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，一切反對(duì)美帝國(guó)主義和國(guó)民黨反動(dòng)派的階級(jí)、階層和社會(huì)集團(tuán)都屬于人民的范圍。
4.廣泛性。“人民”是指一切能夠促進(jìn)革命發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的階級(jí)、階層及其社會(huì)團(tuán)體。因此它的范圍極其廣泛，涵蓋了中國(guó)人口的大多數(shù)。具體地說，它不僅包括占中國(guó)人口多數(shù)的工農(nóng)群眾，還包括小資產(chǎn)階級(jí)、民族資產(chǎn)階級(jí)。如毛澤東在《論反對(duì)日本帝國(guó)主義的策略》指出：“我們的政府不但是代表工農(nóng)的，而且是代表民族的。這個(gè)意義，是在工農(nóng)民主共和國(guó)的口號(hào)里原來就包括了的，因?yàn)楣と恕⑥r(nóng)民占了全民族人口的百分之八十至九十。”[13]在后來的《延安文藝座談會(huì)上的講話》中，他更是鮮明地指出：“什么是人民大眾呢?最廣大的人民，占全人口百分之九十以上的人民，是工人、農(nóng)民、兵士和城市小資產(chǎn)階級(jí)。”[14]
“人民”概念的范疇極其廣泛，具有深厚的群眾基礎(chǔ)。究其原因，一方面，在半殖民地半封建的中國(guó)，民族革命與民主革命相伴而生。這使得中國(guó)共產(chǎn)黨在革命運(yùn)動(dòng)中，不得不把階級(jí)斗爭(zhēng)與民族斗爭(zhēng)結(jié)合起來。因此，不僅無產(chǎn)階級(jí)，其他社會(huì)各階級(jí)也卷入了革命的潮流。另一方面，中國(guó)革命要想取得勝利，要想戰(zhàn)勝?gòu)?qiáng)大的反革命力量，也必須團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量，改變敵我力量對(duì)比，進(jìn)而取得革命的勝利。
三
近代中國(guó)社會(huì)處于一個(gè)“數(shù)千年未有之變局”。這種“變局”在政治上的一個(gè)集中表現(xiàn)則是皇權(quán)的終結(jié)與民權(quán)的提升。而在此過程中，以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)“人民”概念的構(gòu)建是促進(jìn)中國(guó)政治現(xiàn)代化的重要一環(huán)。
1.毛澤東對(duì)“人民”概念的認(rèn)識(shí)。毛澤東提出“人民”概念有一個(gè)歷史過程。從五四時(shí)期的“民眾”、“平民”，到國(guó)民革命時(shí)期的“國(guó)民”，再到抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的“人民”，毛澤東不斷地把馬克思主義基本原理與中國(guó)具體國(guó)情相結(jié)合，最終提出了獨(dú)具特色的“人民”概念。需要指出的是，作為一名馬克思主義者，他堅(jiān)持工人階級(jí)、農(nóng)民階級(jí)是“人民”的核心要素;同時(shí)作為一名深植于中國(guó)實(shí)際的革命家，他同時(shí)也靈活地根據(jù)中國(guó)國(guó)情與政治形勢(shì)，把小資產(chǎn)階級(jí)、民族資產(chǎn)階級(jí)當(dāng)做“人民”的爭(zhēng)取對(duì)象。
這說明“人民”概念既具有鮮明的階級(jí)性，同時(shí)也有靈活的政治性。
總之，作為毛澤東生平經(jīng)常使用的一個(gè)詞匯，“人民”概念是毛澤東思想中的核心概念。正是基于“人民”概念，毛澤東構(gòu)建了一整套人民理念，如提出人民是歷史的創(chuàng)造者、“全心全意為人民服務(wù)”以及“從群眾中來，到群眾中去”等等。因此，“人民”概念是毛澤東思想的理論基石。
2.中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)“人民”概念的認(rèn)識(shí)。在中國(guó)這樣一個(gè)不同于西方國(guó)家的半殖民地半封建的東方大國(guó)進(jìn)行革命，除了要有堅(jiān)定的革命信念、科學(xué)的理論指導(dǎo)，還需要高度的理論創(chuàng)新。唯有如此，才能不斷發(fā)展馬克思主義，才能正確指導(dǎo)中國(guó)的革命實(shí)踐。中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)“人民”概念的科學(xué)構(gòu)建與靈活運(yùn)用就是這其中一個(gè)典范。
中國(guó)共產(chǎn)黨歷史上最早正式使用“人民”一詞，是在黨的二大宣言上。其意是用以指代全世界的殖民地和被壓迫國(guó)家的民眾。大革命時(shí)期，中共使用的“人民”等同于“國(guó)民”，主要是指一切反對(duì)帝國(guó)主義、國(guó)內(nèi)軍閥的階級(jí)。土地革命時(shí)期，中共認(rèn)為民族資產(chǎn)階級(jí)叛變了革命，故而“人民”的范疇主要是工人、農(nóng)民和士兵?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，民族矛盾激化，中共為團(tuán)結(jié)國(guó)內(nèi)一切抗日力量，制定了抗日民主統(tǒng)一戰(zhàn)線。這時(shí)的“人民”的范疇與抗日民主統(tǒng)一戰(zhàn)線相同，即一切堅(jiān)持抗日的工、農(nóng)、兵、學(xué)、商。解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，中共對(duì)“人民”概念的認(rèn)識(shí)更為準(zhǔn)確，運(yùn)用也更為嫻熟。這時(shí)的“人民”是指一切反對(duì)美帝國(guó)主義和國(guó)民黨反動(dòng)派的階級(jí)，具體來說就是工人階級(jí)、農(nóng)民階級(jí)、小資產(chǎn)階級(jí)和民族資產(chǎn)階級(jí)。
“人民”概念提出對(duì)于中國(guó)共產(chǎn)黨的發(fā)展有著重要的作用。首先，它是構(gòu)建中國(guó)共產(chǎn)黨意識(shí)形態(tài)核心概念之一。“人民”概念高度概括了黨的兩個(gè)先鋒隊(duì)的性質(zhì)，鮮明地表達(dá)了黨的服務(wù)宗旨，如黨的根本宗旨是“全心全意為人民服務(wù)”，黨的工作方法是“從群眾中來，到群眾中去”。其次，“人民”概念科學(xué)劃分了敵我界限，為黨的實(shí)際革命斗爭(zhēng)提供了正確方向。中國(guó)共產(chǎn)黨在長(zhǎng)期復(fù)雜的革命斗爭(zhēng)中，之所以能夠取得勝利，無不是正確分清了革命的敵人與朋友這一首要問題。反之，革命遇到挫折、遭遇失敗，無不是在這個(gè)問題上犯了錯(cuò)誤。
3.中國(guó)近代社會(huì)背景下的“人民”概念。一個(gè)概念的產(chǎn)生必然有其社會(huì)背景。近代中國(guó)歷史上，“人民”概念之所以能夠產(chǎn)生并為大多數(shù)人所接受，說明它準(zhǔn)確地反映了近代中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)的特點(diǎn)。
近代中國(guó)的社會(huì)性質(zhì)是半殖民地半封建社會(huì)。帝國(guó)主義和中華民族的矛盾，封建主義和人民大眾的矛盾是近代中國(guó)社會(huì)的主要矛盾。這兩組矛盾的不斷激化導(dǎo)致近代中國(guó)社會(huì)的革命運(yùn)動(dòng)。而革命的首要問題則是分清敵人與朋友。由于近代中國(guó)正處在現(xiàn)代化的初期階段，社會(huì)階級(jí)尚未完全分化，真正的工業(yè)無產(chǎn)階級(jí)數(shù)量相對(duì)較少。正如毛澤東所講的：“中國(guó)社會(huì)是一個(gè)兩頭小中間大的社會(huì)，無產(chǎn)階級(jí)和地主大資產(chǎn)階級(jí)都只占少數(shù)，最廣大的人民是農(nóng)民、城市小資產(chǎn)階級(jí)以及其他的中間階級(jí)。”因此，承擔(dān)中國(guó)革命任務(wù)的主體除了產(chǎn)業(yè)工人，還需要農(nóng)民、小資產(chǎn)階級(jí)和民族資產(chǎn)階級(jí)等中間地帶的力量。換言之，中國(guó)特殊的國(guó)情決定了“人民”不僅包括先進(jìn)的工人階級(jí)，還包括人數(shù)眾多的農(nóng)民、小資產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)?？傊?，革命是近代中國(guó)的主題，人民是中國(guó)革命的主體。
另一方面，“人民”概念的構(gòu)建也促進(jìn)了中國(guó)政治的現(xiàn)代化。在中國(guó)封建政治中的人民無任何政治權(quán)力與地位可言。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，近代西方資產(chǎn)階級(jí)思想開始在我國(guó)傳播，現(xiàn)代民主共和觀念被引入。特別是五四運(yùn)動(dòng)之后馬克思主義學(xué)說的廣泛傳播，其唯物史觀鮮明地指出人民群眾才是創(chuàng)造歷史的主人。從此，“人民”概念開始在中國(guó)社會(huì)廣為傳播并為大眾所接受。這其中以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨發(fā)揮著重要作用。
總之，“人民”概念的廣泛使用是近代中國(guó)以來民主觀念深入人心的表現(xiàn)，也是中國(guó)實(shí)現(xiàn)政治現(xiàn)代化過程中的重要環(huán)節(jié)。在這個(gè)歷史過程中，以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨發(fā)揮了重要作用。其突出表現(xiàn)是科學(xué)構(gòu)建與闡釋了“人民”概念，并積極運(yùn)用于中國(guó)實(shí)際的革命與建設(shè)之中，取得了新民主主義革命的勝利，開創(chuàng)了中國(guó)特色社會(huì)主義民主政治建設(shè)。
【注釋】：
[1][2][3][10][13]《毛澤東選集》第1卷，人民出版社1991年版，第9、158、160、3、158頁。
[4]《毛澤東選集》第2卷，人民出版社1991年版，第674頁。
[5][14]《毛澤東選集》第3卷，人民出版社1991年版，第855、855頁。
[6][7][8][11]《毛澤東選集》第4卷，人民出版社1991年版，第1272、1313、1475、1313頁。
[9][12]《毛澤東選集》第5卷，人民出版社1977年版，第364、364頁。
(作者單位：北京師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院)
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