中國的社會主義革命社會主義建設(shè)，目的是什么?目的就是實(shí)現(xiàn)工人階級廣大人民在經(jīng)濟(jì)上政治上當(dāng)家作主。為了這個目的，中國共產(chǎn)黨，中國革命軍隊(duì)，中國人民，撒了多少熱血，犧牲了多少生命?但是，一部分共產(chǎn)黨人在革命勝利后，他們的公子哥兒在有了權(quán)力之后，一些干部地位改變之后，就逐漸忘記了這一點(diǎn)，甚至同曾經(jīng)的敵人結(jié)成同盟，與帝國主義反動派沆瀣一氣，公然反對人民當(dāng)家作主，反對主張人民當(dāng)家作主的毛澤東。習(xí)近平帶領(lǐng)常委繞人民英雄紀(jì)念碑走了一圈，意義非常深遠(yuǎn)。二十世紀(jì)的歷史證明，共產(chǎn)黨員不為人民當(dāng)家作主服務(wù)，就必然墮落為帝國主義的走狗，墮落為如同蔣介石一樣的反動派。
歷史的啟示：為人民服務(wù)的共產(chǎn)黨戰(zhàn)勝了反人民的反動派
自1840年鴉片戰(zhàn)爭以來，中國人民飽受帝國主義、官僚資本主義和封建地主階級的三重壓迫和剝削，陷入深深的災(zāi)難之中。孫中山的辛亥革命，推翻帝制，功莫大焉。然而他并沒有觸動封建土地所有制，沒有實(shí)現(xiàn)耕者有其田，也沒有戰(zhàn)勝帝國主義，沒有完成民主革命的任務(wù)，政權(quán)也被大資產(chǎn)階級反動派篡奪，最后留下一個“革命尚未成功，同志仍須努力”的遺言而抱恨終天。毛澤東放手發(fā)動中國貧苦農(nóng)民打土豪分田地，同時通過三灣改編和古田會議，確立了無產(chǎn)階級思想對中國革命的領(lǐng)導(dǎo)，一開始就著重發(fā)展革命根據(jù)地，成立農(nóng)會、工會，建立紅色政權(quán)，讓人民通過階級的斗爭翻身當(dāng)家作主人。中國革命勝利的基本經(jīng)驗(yàn)，歸結(jié)到一點(diǎn)，就是毛澤東領(lǐng)導(dǎo)的共產(chǎn)黨、人民軍隊(duì)，全心全意為著人民翻身當(dāng)家做主人服務(wù)。
蔣介石仇視人民當(dāng)家作主，十萬大軍圍追堵截，沒有消滅紅軍;抗戰(zhàn)勝利后揚(yáng)言三個月消滅共產(chǎn)黨軍隊(duì)，他又失敗了，百萬大軍一朝傾潰，不得不東“飄”臺灣。
“問蒼茫大地，誰主沉浮”?是少數(shù)官僚資產(chǎn)階級，還是工人階級廣大人民?這就是中國革命所要解決的一個根本問題，也是現(xiàn)實(shí)存在的一個根本問題。所以，1948年毛澤東在《再克洛陽后給洛陽前線指揮部的電報》中就說：“城市已經(jīng)屬于人民，一切應(yīng)該以城市由人民自己負(fù)責(zé)管理的精神為出發(fā)點(diǎn)。”(毛選四卷第1324頁)說明為人民當(dāng)家作主服務(wù)，是毛澤東以一貫之的偉大思想。
防修反修就是繼續(xù)全心全意為人民當(dāng)家作主服務(wù)
1949年勝利建國之后直到社會主義建設(shè)時期，誰主沉浮的問題解決了沒有？實(shí)際上仍然還沒有真正解決。一部分共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人忘記了人民的歷史作用，貪天之功以為己有，認(rèn)為是他們打下了天下，應(yīng)該他們當(dāng)家作主，而把人民當(dāng)家作主丟到了腦后。甚至對“看群眾的眼色行事”和群眾運(yùn)動深惡痛絕。毛澤東七屆二中全會就向全黨提出了不做李自成的警告，他在1956年又對縣委書記以上干部有可能蛻化為貴族階層表示擔(dān)心，1960年他特別強(qiáng)調(diào)：“勞動者管理國家、管理軍隊(duì)、管理各種企業(yè)、管理文化教育的權(quán)利，是社會主義制度下勞動者最大的權(quán)利”。“沒有這種權(quán)利，勞動者的工作權(quán)、休息權(quán)、受教育權(quán)等等權(quán)利，就沒有保證。”“我們不能夠把人民的權(quán)利問題，了解為國家只有一部分人管理，人民在這些人的管理下享受勞動、教育、社會保險等等權(quán)利。”“一切國家機(jī)關(guān)、一切部隊(duì)、一切企業(yè)、一切文化教育事業(yè)掌握在哪一派手里，對于保證人民的權(quán)利問題，關(guān)系極大。掌握在馬克思列寧主義者手里，絕大多數(shù)人民的權(quán)力就有保證了;掌握在右傾機(jī)會主義分子或者右派分子手里，他們就可能變質(zhì)，人民的權(quán)力就不能保證”(《毛澤東讀蘇聯(lián)社會主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的批注和談話》275-276頁)。
毛澤東在九大期間多次提到“我們這個基礎(chǔ)不穩(wěn)固”，“所有制問題還沒有解決”。他說：“有的工廠，名義上是我們的，實(shí)際上不是我們的。我看所有制問題，只是形式上解決了，實(shí)際上是沒有解決。權(quán)還是在資本家走資派手里。……所有制解決了嗎?我看沒有。不是全部、大部，我看相當(dāng)一部分沒有解決。學(xué)校也是如此，領(lǐng)導(dǎo)權(quán)是在資產(chǎn)階級手里。”(引見百度文庫：毛澤東在中共九大4月13日講話)4月28日他又說;“看來，無產(chǎn)階級文化大革命不搞是不行的。我們這個基礎(chǔ)不穩(wěn)固。據(jù)我觀察，不講全體，也不講絕大多數(shù)，恐怕是相當(dāng)大的一個多數(shù)的工廠里頭，領(lǐng)導(dǎo)權(quán)不在真正馬克思主義者、不在工人群眾手里。過去領(lǐng)導(dǎo)工廠的，不是沒有好人。有好人，黨委書記、副書記、委員，都有好人;支部書記有好人。但是，它是跟著劉少奇那種路線走，無非是搞什么物質(zhì)刺激，利潤掛帥，不提倡無產(chǎn)階級政治，搞什么獎金等等。”(同上)
黨內(nèi)走資派的本質(zhì)就是反對人民當(dāng)家作主
社會主義國家，究竟誰當(dāng)家做主?對于毛澤東一貫主張的人民當(dāng)家作主，對于憲法寫明的一切權(quán)力歸人民，一部分共產(chǎn)黨人是不理解的。或者說嘴上承認(rèn)，實(shí)際上反對。他們認(rèn)為，應(yīng)該是少數(shù)精英當(dāng)家作主，人民當(dāng)家作主是無政府主義。文化革命前，給各級黨的主要領(lǐng)導(dǎo)人提意見，甚至批評一個黨員，就有可能被劃成反黨分子、右派。文化革命開始階段，劉少奇要在大中學(xué)生中抓二三十萬右派。文化革命中有些領(lǐng)導(dǎo)人質(zhì)問：共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，你們造誰的反?1976年以后鎮(zhèn)壓造反派(僅河南一省就開除黨籍十萬多人，判刑四千人)。八十年代《關(guān)于建國以來若干歷史問題決議》聲稱文化大革命被打倒的走資派，都是社會主義的骨干力量，提出讓一部分人先富起來。九十年代告別革命，宣稱今后不搞群眾運(yùn)動。有人說：共產(chǎn)黨領(lǐng)帶下干的都是社會主義。現(xiàn)在提出的執(zhí)政黨概念。以上這些思潮，都是主張精英當(dāng)家作主、反對人民當(dāng)家作主的錯誤思想路線的表現(xiàn)。他們完全不明白，革命勝利后共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的根本任務(wù)是什么，共產(chǎn)黨的根本任務(wù)就是領(lǐng)導(dǎo)工人階級廣大人民當(dāng)家作主的。共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的本質(zhì)是工人階級的領(lǐng)導(dǎo)，而不是共產(chǎn)黨少數(shù)干部的領(lǐng)導(dǎo)。其中少數(shù)人，是明明知道而故意歪曲。
文化革命第一個任務(wù)就是批判這種阻礙歷史進(jìn)步的錯誤思潮。文化革命的核心思想就是：對于危害革命的錯誤領(lǐng)導(dǎo)，不應(yīng)該盲從，而應(yīng)該堅決抵制。所以毛澤東主張防修反修，造反有理。文化大革命斗爭的主要對象就是黨內(nèi)走資本主義道路的當(dāng)權(quán)派。近三十年來，走資派千方百計自覺不自覺干的一件最重要的事，就是充當(dāng)革命遺囑的繼承人，用實(shí)際行動證明資產(chǎn)階級就在共產(chǎn)黨內(nèi)，黨內(nèi)有正確領(lǐng)導(dǎo)也有錯誤領(lǐng)導(dǎo)。第二，看看《1975年憲法》就不難明白，文化大革命就是要通過一場社會主義啟蒙的思想解放運(yùn)動，從法律和制度層面，完善和鞏固社會主義基本經(jīng)濟(jì)制度和基本政治制度，保證工人階級廣大人民在經(jīng)濟(jì)和政治上真正當(dāng)家作主，主沉浮，在共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下形成一座防止資本主義復(fù)辟的銅墻鐵壁。1975年憲法規(guī)定工農(nóng)兵在各級人大代表中占主體，保證立法、釋法權(quán)掌握在人民手中。1975年憲法保證人民運(yùn)用大鳴大放大字報大辯論和工人罷工的權(quán)利，使人民監(jiān)督常態(tài)化。1975年憲法要求各級干部必須全心全意為人民服務(wù)，參加集體生產(chǎn)勞動，保證黨和人民的一致。1975年憲法，文化大革命，就是為著從根本上解決人民當(dāng)家作主的問題的。
全世界大多數(shù)人都不曾想到，徹底否定防修反修理論，人民擁有的整個國家的財產(chǎn)權(quán)就會化為烏有，工人階級廣大人民就會從國家主人重新淪落為被壓迫被剝削的社會弱勢群體。但毛澤東早就預(yù)見到了，早就警告過了。河南南街村有一條標(biāo)語：毛澤東是人不是神，毛澤東思想勝過神。這確實(shí)是一個真理。
社會主義的本質(zhì)就是人民當(dāng)家作主
馬克思主義通過對資本主義社會的解剖和對巴黎公社無產(chǎn)階級革命歷史經(jīng)驗(yàn)的分析，提出了未來社會主義的兩條基本原則：生產(chǎn)資料公有制和無產(chǎn)階級專政。
毛澤東總結(jié)蘇聯(lián)和中國社會主義建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，提出管理權(quán)的問題，指出資產(chǎn)階級就在共產(chǎn)黨內(nèi)，創(chuàng)立了無產(chǎn)階級專政下防修反修理論，發(fā)展了馬克思主義，使社會主義建設(shè)理論走向科學(xué)：
一，社會主義是一個相當(dāng)長的歷史階段，還存在階級階級斗爭，存在資本主義復(fù)辟的危險性，必須防修反修。社會主義社會與共產(chǎn)主義社會有根本不同。社會主義實(shí)行生產(chǎn)資料人民公有制，實(shí)行無產(chǎn)階級專政。共產(chǎn)主義實(shí)行生產(chǎn)資料社會公有制，實(shí)行社會共同管理。
二，社會主義就是逐步消滅私有制，建立生產(chǎn)資料由工人階級廣大人民公有公管的基本經(jīng)濟(jì)制度，實(shí)行無產(chǎn)階級專政——即人民民主管理國家并對黨內(nèi)死不改悔的走資派及其附庸(社會反動黑惡勢力)實(shí)行專政，樹立自尊重勞動、追求真理、斗私批修、全心全意為人民服務(wù)的新價值觀。
三，社會主義分建立和建成兩個階段。二十世紀(jì)所有社會主義國家社會主義制度都已建立也都沒有建成，還須防修反修。中國進(jìn)步一點(diǎn)就在于毛澤東揭示了這一規(guī)律，并領(lǐng)導(dǎo)人民對生產(chǎn)資料管理權(quán)問題和走資派問題有了初步認(rèn)識。
蘇東劇變和中國社會兩極分化的事實(shí)證明,人道社會主義,市場社會主義,私有化改革,都不能實(shí)現(xiàn)工人階級廣大人民在經(jīng)濟(jì)政治上當(dāng)家作主,而只能使人民喪失經(jīng)濟(jì)政治權(quán)力。只有毛澤東的社會主義思想，才是人民當(dāng)家作主的必由之路。反毛澤東，反毛澤東思想，就是反社會主義，反人民!
法國前總統(tǒng)德斯坦說過：“現(xiàn)代社會的國家領(lǐng)導(dǎo)人并不體現(xiàn)一種哲學(xué)思想。他們只是解決一些問題，諸如經(jīng)濟(jì)、社會、軍事等等。法國人卻認(rèn)為毛澤東體現(xiàn)了一種哲學(xué)思想，并且努力地 把它付諸行動。這正是我們對政治的認(rèn)識。我們在1789年進(jìn)行的大革命，正是為了一種哲學(xué)思想。我們清楚地認(rèn)識到毛澤東思想也正是使中國走向一種哲學(xué)，即 給予中國人民最大的權(quán)力和最高的地位”。
這最大的權(quán)利和最高的地位是什么?就是當(dāng)家作主!人民當(dāng)家做主是不可抗拒的歷史規(guī)律，不管你承認(rèn)不承認(rèn)，喜歡不喜歡!
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