公元1893年12月26日，在風雨如晦、國運日衰以及飽經西方列強蹂躪的舊中國，在中國人民貧困交加、于生死線上苦苦掙扎度日，忍受帝國主義與國內極少數窮奢極欲、驕奢淫逸富人敲骨吸髓盤剝與欺壓的艱難困苦時刻，中國南方一處山溝的一戶普通農民家庭里，伴隨著一個嬰兒的響亮哭叫聲，一個杰出而特殊的生命誕生了。
他就是后來用無比堅定的共產主義信仰影響，以自身巨大感召力團結，用馬列主義與中國革命實踐緊密結合起來的偉大理論作指導，以為普天下勞苦大眾謀幸福的濟世情懷為經緯牽引，團結與組織起無數多不甘于屈服苦難命運加身的人們，窮其畢生精力致力于無產階級革命實踐，最終成功顛覆與深刻改變了中國社會面貌乃至于世界面貌的偉人毛澤東。他以自身的行動證明，他曾是此前就讀學校中的動亂因素，他也終于成為舊時代的叛逆者。也正是他，后來成為無與倫比的當代偉人，成為中國共產黨、中國人民解放軍以及中華人民共和國的締造者。
1921年，他是中國共產黨第一次代表大會十三個代表之一。1935年，“遵義會議”確立了他在黨內與軍隊中的領導地位。從中共誕生與成立的1921年算起，至1935年“遵義會議”的召開，歷經十四年之久。從第一個中國農村革命根據地井岡紅旗的迎風飄揚，到江西瑞金紅色政權的雛形確立，此中無不飽浸了毛澤東同志的心血與智慧結晶。但隨著極右投降主義與極左教條主義、冒險主義的不正常肆虐與主導黨內生活，毛澤東同志的辛苦付出，紅色割據政權以及尚不壯大的工農紅軍力量，也隨著紅軍長征的戰略退卻步伐付諸東流或是日漸陷于困境。但也正是從1935年的“遵義會議”計起，至中國武裝革命全面勝利之日的1949年，同樣是14年之久，正因為中國革命的舵手換作了毛澤東同志來領航，一群從不被看好的，缺乏社會背景，更無高層人脈資源可資利用的只是擁有堅定信仰與不屈意志的人們，在毛澤東同志帶領下，在全國人民的執著追隨與衷心擁戴之下，意氣風發、豪情萬丈地走上了天安門城樓。
在全世界的目光聚集中，這位韶山沖走出的農家子弟，用高亢的湖南口音昭告全世界：中國人民站起來了!象征著幾千年封建傳統的舊秩序在他以及戰友們的手中崩潰了。這個龐大、古老的的龍的國度天翻地覆換了人間。近代以來屢遭欺壓與凌辱的中國人民第一次揚眉吐氣、昂首挺胸于世界舞臺。
毋庸置喙，從“遵義會議”直至1976年國殤之日9.9日，毛澤東思想一直深刻影響與持續指導著這個人類社會最大的政黨組織以及追隨與擁護中國共產黨的無數人民大眾。在他身后的幾十年歲月，中國社會的深刻變革，無數底層人民的親感身歷，我們絕對有理由相信，毛澤東思想還必將再次深刻影響與持續指導著這個社會。無論是怎樣的刻意淡化與決絕拒絕，事實上毛澤東從來不曾走開。也無論是怎樣的深情呼喚與刻骨銘心般紀念，怎樣的追悔莫及與深刻反思，毛澤東同志始終與他深愛的人民大眾不曾有過須臾分離。無論從什么角度，也不管經由見利忘義的“特別是”御用文人，見風使舵的無恥文人怎樣的刻意詆毀與污蔑，甚而是奇之怪之、荒天下之大謬般的唯獨他被所謂“三七開”，而其他追隨者卻無一例外作“完人”的所謂“撥亂反正”的“改開搞”三十多年之后，誰也不能否認他是時代的嬌子，世界的偉人。時間與實踐都將驗證，他的名字連同他的與無論比影響，將會流傳幾代、幾十代，甚至還更久遠。
在又一年的“12.26”即將到來之際，耳濡目染身邊這個光怪陸離的或曰飛速蛻變或意淫為破繭成蝶的眾口紛紜、莫衷一是的詭異社會，我們不免又再次憶起毛澤東。在這樣一個不同尋常日子到來之際，心底的情愫、思想的殘片乃至于情緒的宣泄，難免要化為文字符號流于筆端。
表面看來這些拙劣文字是為紀念人民領袖毛澤東同志而作，是內心良知的傾瀉。是一個普通共產黨人的心聲。但又何嘗不是通過對毛澤東——這位人民最貼心領袖的深情紀念，而一泄心中塊壘。或再往大了講，提及毛澤東，還期冀那些依然身披共產黨外衣的事實分明卻已與時俱進、更新觀念了的“特別是”精英，能以毛澤東來度己。用毛澤東的無比崇高形象來為己正容。
面對“12.26”這樣一個特殊日子的到來，中國民間早已有了“人民節”的稱奉，也有過“毛誕節”的呼聲。也可以預料的是，無數多的底層民眾，那些尚心存良知的小民百姓，他們仍會一如既往的、不懼“河蟹”“維穩”打壓做著對領袖的各種紀念活動。事實也的確如此，網上搜索關于“毛澤東121周年誕辰”，所顯示內容盡是中國民間的自發紀念活動。但感覺奇詭的是，面對這樣一個中共組織和中國人民解放軍的締造者，中華人民共和國政權的開創者，來自當局的態度至今還是云山霧罩的空白。譬如一個大樹，無論是根深葉茂的參天大樹，還是蟲蛀根蝕、枝葉凋零風燭殘年之木，一幫還在樹下乘涼、遮擋風雨侵襲的后來者，對于當年的植樹人，或置若罔聞，或視之如無物。
面對此情此景，如果是一個還肯作正常思考的尚有些許良知的人，除過心中感慨萬千之外，不知還將作何感想？
是樹下之人患了健忘癥？還是嫌棄了這顆樹的影響，竟而致使自己有許多不便利，以至于有了棄樹而去的心思與端倪？
話扯得有些遠了。也分明有大不敬之虞。還是回歸了毛澤東的話題。
難以否認，在毛澤東之后，經由1976之XX之變之后，一個社會的運行軌跡被扭轉了。伴隨著對毛澤東的所謂“三七開”之說，一幫無恥之尤的文人墨客，仿佛受了怎樣的醍醐灌頂點化，一窩蜂似的發起了對毛澤東的控訴熱。再發展下去，便理所當然般轉至對前三十年的社會主義探索作起萬惡的控訴，又進而對中共組織開始作否定。我們說過，毛澤東同志與全心全意為人民服務的中共組織已然融為難以切割的一個有機體。通過淡化、抹黑、詆毀甚而是瘋狂謾罵毛澤東同志，其實司馬昭之心乃是對準了那個踐行社會主義制度，搞共同富裕的共產黨。
而毛澤東都被抹黑了，共產黨還能獨善其身清白嗎？
由于政權承繼性關系，還由于回避不開、繞不過的毛澤東影響，有“特別是”精英對毛澤東同志與毛澤東思想采取了淡化、再淡化，聽任造謠、詆毀、抹黑、謾罵等卑劣手法，實在難以回避了，干脆采用敬而遠之的態度。但持續經年的毛澤東熱卻從來不曾降溫。面對這個中國社會最廣大最洶涌的民情民意體現，還有無恥的精英玩起了替代法。他們抬出了孫中山，請回了蔣介石，實在黔驢技窮了，連死去幾千年早已朽化成灰或是連死灰都找不著的孔老二也被泥胎金身拱進中國社會的政治文化中心天安門廣場。
但所有這些的結果是什么？
老百姓認可嗎？
就不怕有人問：你們的權力是孫中山給的？還是繼承了蔣介石的？或是孔老二隔代賜予的？
孫中山且不說了。蔣介石、孔老二等等的，又與共產黨有怎樣的關系？
而如此更新觀念了、與時俱進的中共組織，以自己的所作所為將致自己于何種地步？
難怪有極右不遺余力推墻！也難怪有人無日不忘、不遺余力作維穩。
在此提一個問題：離開了毛澤東，共產黨怎樣來擺正自己的位置？
而欲使人們忘記毛澤東，再也休提毛澤東，從此與毛澤東真正劃清界限、切割開來，你們需要做的，并不是黔驢技窮的河蟹維穩，高壓恐怖，你們只要做的比毛澤東更出色。比毛澤東強。哪怕是強上那么一點點也好。
但事實呢？
為什么毛澤東熱會一直經久不息作大無畏演繹？
這難道不是最客觀的答案？
為什么要視民間自發的紀念毛澤東群眾性活動如洪水猛獸？
而極力回避毛澤東卻又是為什么？
習近平同志上任以來，曾提出前后三十年不能否定的話。但為什么總書記說歸說，下面卻是做歸做?為什么有人對于民間的正常紀念活動就是不能容忍？
是權威不夠?
如此理由能服人不?
我們認為，在當下社會，毛澤東同志卻不能“見光”的原因，源自于“特別是”社會的對內私有化，對外殖民買辦化步伐不止不休。源自于“特別是”利令智昏精英的怕見光私欲作祟。
作為共產黨的領袖，毛澤東同志堅定的馬列主義信仰，畢生努力踐行的社會主義公有制探索，足以令還有些許良知的廟堂精英羞愧難當，無地自容。即便是去除共產黨領袖的政治因素，作為一任政府最高領導人，毛澤東同志也能真正做到兩袖清風，先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。
在被“特別是”無恥文人惡意詆毀為專制的毛時代，毛澤東同志的巨大個人威望是任何同時代戰友都難以及其的，他享有巨大的政治資源，擁有任何人都不能超越的權力賦予，但毛澤東同志從未有為一己私欲或家庭私欲，動用公權力為己謀私。
如果論及對中國革命的付出，又有誰能與毛澤東同志相提并論？但論及獲取利益，誰又敢說比毛澤東同志以及親人后輩所得少？
即便是依后來的利令智昏精英與無恥文人所言，毛澤東同志建國后有所謂的“三分之錯”，也是在前人未曾走過的社會主義道路上的探索之誤。他完全是出于天地公心。無論是前所未有的公有制道路踐行，大眾民主有益探索，以及為反修防修所作出的大民主實踐，都無不顯示了作為無產階級革命家，一個為天下蒼生謀福利的大政治家大無畏的政治豪情與英雄氣概。僅從這一點論及，毛澤東同志無愧于巍巍大丈夫。更是老百姓的貼心領袖。而相形之下，那些在他身后說東道西，抓住一點不及其余的無恥小人，即便是暫時的還會受某些無恥的后輩追捧，但歷史必將證明，其必將被緊釘在歷史的恥辱柱上。
是偉人，并不會因為一時的風言惡語，污穢加身而失色。而政治小人，卻也并不會因為暫時得勢而永遠囂張！
可以預測是，毛澤東這個名字，必將在中國的歷史進程中，甚而在世界歷史進程中，永放熠熠光輝。
隨著時間的進程，毛澤東同志的追隨者也必將越來越多！而此，才是一個社會的希望所在！
——謹以此文紀念毛澤東同志光輝誕辰121周年
相關文章
「 支持烏有之鄉！」
烏有之鄉 WYZXWK.COM
您的打賞將用于網站日常運行與維護。
幫助我們辦好網站，宣傳紅色文化！
歡迎掃描下方二維碼，訂閱烏有之鄉網刊微信公眾號
