從“改變世界”的角度看國家級反詐騙、戰(zhàn)略級反詐騙

　　“解釋世界”與“改變世界”——僅以此文紀(jì)念毛澤東主席誕辰121周年(七)

　　黎陽

　　2014.12.

　　七.從“改變世界”的角度看國家級反詐騙、戰(zhàn)略級反詐騙

　　既然人類靠“改變世界”而不是靠“解釋世界”生存，那不為“改變世界”服務(wù)的“解釋世界”就不過是詐騙——這只要把“解釋世界”的利益需要跟詐騙犯的利益需要一對比就能一目了然：

　　——人類不能靠“解釋世界”生存——人類不能靠詐騙生存。

　　——“解釋世界”是“虛”——詐騙是“虛”。“解釋世界”的坐標(biāo)體制參照系是“虛—實(shí)”二元加權(quán)處理體制——詐騙的坐標(biāo)體制參照系是“虛—實(shí)”二元加權(quán)處理體制。(注：哪個(gè)詐騙不是玩虛的?詐騙犯嘴里只有跟詐騙有關(guān)的利益才是實(shí)的，其他一切都虛的。)

　　——“解釋世界”對內(nèi)不對外——詐騙對內(nèi)不對外。

　　——“解釋世界”只講過程不講結(jié)果，以過程為判斷是非標(biāo)準(zhǔn)，唯恐別人注意過程的后果——詐騙只講過程不講結(jié)果，以過程為判斷是非標(biāo)準(zhǔn)，唯恐別人注意過程的后果(注：毒販子總是說吸毒過程多么美妙，以能“自由享受”為判斷是非標(biāo)準(zhǔn)，唯恐受害者想到后果。)

　　——“解釋世界”不創(chuàng)造財(cái)富——詐騙不創(chuàng)造財(cái)富。

　　——“解釋世界”的成功標(biāo)準(zhǔn)是自己的解釋有人買帳——詐騙的成功標(biāo)準(zhǔn)是自己的詐騙有人買帳。

　　——“解釋世界”的解釋可以有無數(shù)種——詐騙的方式可以有無數(shù)種。

　　——“解釋世界”的生存之道只能有一種一樣——詐騙犯的生存之道只能有一種一樣。

　　——“解釋世界”的存在價(jià)值全靠自吹——詐騙的存在價(jià)值全靠自吹。

　　——“解釋世界”最怕別人不信，最容不得別人不信，靠威脅利誘恐嚇使人相信——詐騙最怕別人不信，最容不得別人不信，靠威脅利誘恐嚇使人相信。

　　——“解釋世界”需要主觀唯心主義：真理是絕對的，不容置疑——詐騙需要主觀唯心主義：詐騙是絕對的，不容置疑。(注：詐騙犯是不是最恨有人揭穿自己的詐騙伎倆?)

　　——“解釋世界”不需要實(shí)事求是，需要虛張聲勢兩面派——詐騙不需要實(shí)事求是，需要虛張聲勢兩面派。

　　——“解釋世界”需要自己的解釋不受任何限制即有絕對言論自由——詐騙犯需要自己的詐騙不受任何限制即有絕對言論自由。

　　——“解釋世界”只說要求別人相信的東西——詐騙只說要求別人相信的東西。

　　——“解釋世界”是少數(shù)人的事——詐騙犯是少數(shù)人。

　　——“解釋世界”只顧自己不管別人——詐騙犯只顧自己不管別人。

　　——“解釋世界”要成功就必須標(biāo)新立異各不相同——詐騙要成功就必須標(biāo)新立異各不相同。

　　——“解釋世界”絕不能認(rèn)錯(cuò)——詐騙犯絕不能認(rèn)錯(cuò)。

　　——“解釋世界”必須維持“一貫正確”的神話，必須講面子——詐騙犯必須維持“一貫正確”的神話，必須講面子。

　　——“解釋世界”變來變?nèi)フf變就變——詐騙變來變?nèi)フf變就變。

　　——“解釋世界”絕不負(fù)責(zé)——詐騙絕不負(fù)責(zé)。

　　——“解釋世界”需要唯我獨(dú)尊——詐騙犯需要唯我獨(dú)尊。

　　——“解釋世界”需要別人都是笨蛋——詐騙犯需要別人都是笨蛋。

　　——“解釋世界”拼命制造笨蛋——詐騙犯拼命制造笨蛋。

　　——“解釋世界”只會激化矛盾——詐騙只會激化矛盾。

　　——“解釋世界”只會制造敵人不會制造朋友——詐騙只會制造敵人不會制造朋友。

　　——“解釋世界”沒有任何凝聚——詐騙沒有任何凝聚。

　　——“解釋世界”犯罪不犯錯(cuò)——詐騙犯罪不犯錯(cuò)。

　　——“解釋世界”必然脫離實(shí)際，必須脫離實(shí)際——詐騙必然脫離實(shí)際，必須脫離實(shí)際。

　　——“解釋世界”只有破壞性沒有建設(shè)性——詐騙只有破壞性沒有建設(shè)性。

　　——“解釋世界”需要權(quán)力——詐騙犯需要權(quán)力。

　　——野心家依仗“解釋世界”;依仗“解釋世界”者必野心家——野心家依仗詐騙;依仗詐騙者必野心家。

　　——“解釋世界”毀滅一切——詐騙毀滅一切。

　　——利用“解釋世界”的政權(quán)必因“解釋世界”的猖獗而毀滅——利用詐騙的政權(quán)必因詐騙的猖獗而毀滅。

　　——“解釋世界”惟恐天下不亂——詐騙犯惟恐天下不亂。

　　——賣國求榮給外國侵略者當(dāng)殖民地走狗最符合“解釋世界”的利益需要——賣國求榮給外國侵略者當(dāng)殖民地走狗最符合詐騙犯的利益需要。

　　——“解釋世界”是紙老虎加電腦病毒——詐騙犯是紙老虎加電腦病毒。

　　——“解釋世界”與“改造世界”水火不相容——詐騙與“改造世界”水火不相容。

　　既然“解釋世界”的本質(zhì)是詐騙，那一切靠“解釋世界”吃飯的文人“公知”從本質(zhì)上講不過是一群詐騙犯——擁有“精英”、“專家”、“學(xué)者”、“博士”、“教授”、“知識人”等無數(shù)絢麗多彩外衣和嚇人頭銜的國家級詐騙犯，戰(zhàn)略級詐騙犯。雖然他們個(gè)個(gè)溫文爾雅道貌岸然，“形之龐也類有德，聲之宏也類有能”，但跟街頭詐騙、電話詐騙、投資詐騙之類刑事詐騙沒什么本質(zhì)區(qū)別。(把本文總結(jié)的文人“公知”的30個(gè)行為特征中的“文人‘公知’”幾個(gè)字換成“詐騙犯”就可以發(fā)現(xiàn)那些行為特征照樣成立。可見二者本是一碼事。)所不同的是，刑事詐騙犯們騙的是一個(gè)個(gè)具體的個(gè)人，危害是局部的、有限的、暫時(shí)的;人們對刑事詐騙的危害已經(jīng)有了清醒的認(rèn)識，制定了明確的法律懲辦。而文人“公知”這類國家級詐騙犯、戰(zhàn)略級詐騙犯騙的是整個(gè)國家整個(gè)社會整個(gè)民族，危害是全局的、無限的、永久的;人們對這類國家級詐騙、戰(zhàn)略級詐騙的認(rèn)識遠(yuǎn)不如對刑事詐騙的認(rèn)識深刻，尚未制定出明確的法律禁止與制裁。結(jié)果：“竊鉤者誅，竊國者候”。

　　一個(gè)國家一個(gè)民族的最大悲劇是只會抓小偷，不會抓國賊;只會御外敵，不會除內(nèi)奸;只會防刑事類詐騙，不會防國家級詐騙、戰(zhàn)略級詐騙;沒有死于明槍，卻亡于暗箭;沒有毀于外部強(qiáng)敵，卻滅于內(nèi)部國家級詐騙犯。

　　反腐敗必須“蒼蠅老虎一齊打”，反詐騙也必須“刑事類詐騙和國家級戰(zhàn)略級詐騙一起反”。

　　其實(shí)刑事類詐騙與國家級戰(zhàn)略級詐騙僅僅是形式不同、規(guī)模不同，但本質(zhì)是一樣的。看看刑事類反詐騙的特征，就不難悟出戰(zhàn)略級反詐騙的基本原則。

　　通常反詐騙大致可以有以下幾種層次：

　　1.上當(dāng)受騙了還不自知，叫人賣了還幫著數(shù)票子，反復(fù)上當(dāng)，代代上當(dāng)——需要醒悟過來，知道自己上當(dāng)受騙了：

　　不能人死了連個(gè)原因都不找，死都不知道怎么死的，稀里糊涂就埋了拉倒。要改變“死了白死”的傳統(tǒng)，起碼要“死后驗(yàn)尸”，驗(yàn)尸后想一想為什么一撥又一撥、一代又一代的人前赴后繼死于同樣原因。

　　2.上當(dāng)受騙了，知道上當(dāng)受騙了，但不知道誰是詐騙犯——需要知道誰是詐騙犯：

　　通過“死后驗(yàn)尸”發(fā)現(xiàn)是被害死，那就需要找出兇手，死也要死個(gè)明白。

　　3.上當(dāng)受騙了，知道上當(dāng)受騙了，知道誰是詐騙犯了，但不知道懲罰詐騙犯——需要知道懲罰詐騙犯：

　　不懲惡，光知道誰是兇手又有什么意義?不以眼還眼以牙還牙讓兇手受到懲罰，就等于包庇犯罪、鼓勵犯罪。

　　4.上當(dāng)受騙了，知道上當(dāng)受騙了，知道誰是詐騙犯了，知道懲罰詐騙犯，但不知道如何避免上當(dāng)受騙——需要知道什么是詐騙行為：

　　與其“死后驗(yàn)尸”、“發(fā)現(xiàn)兇手”、“懲辦兇手”，不如讓犯罪不能得逞。

　　5.知道什么是詐騙行為，知道避免上當(dāng)受騙，但不知道如何識別詐騙犯主動防范——需要學(xué)會如何識別詐騙犯、如何防范詐騙犯，根本不給詐騙犯機(jī)會：

　　見招拆招是被動挨打，防不勝防。只有主動出擊遏制罪犯，才是有效的防范。

　　6.會識別詐騙犯，知道詐騙犯的特征，不給詐騙犯機(jī)會，但不能防止詐騙犯產(chǎn)生——需要更進(jìn)一步，知道如何徹底消滅產(chǎn)生詐騙犯的大環(huán)境：

　　遏制犯罪的最高境界是根本不讓罪犯產(chǎn)生而不是單純懲辦罪犯——“茍能制侵陵，豈在多殺傷?”消滅蒼蠅最根本的措施是消滅糞坑，讓蒼蠅根本無處繁殖。

　　國家級反詐騙、戰(zhàn)略級反詐騙其實(shí)也是這個(gè)路數(shù)，由淺入深層層提高。

　　1.上當(dāng)受騙了還不自知，叫人賣了還幫著數(shù)票子，反復(fù)上當(dāng)，代代上當(dāng)——需要醒悟過來，知道自己上當(dāng)受騙了。

　　為什么中國社會長期停滯不前、落后挨打?為什么中國社會周期性動亂、周期性人口大滅殺?如果把這一切歸咎于“天意如此”、“合久必分、分久必合”、“皇帝壞”、“官僚壞”、“外部環(huán)境壞”、“運(yùn)氣壞”、“劣等文化劣等人”……那就是“上當(dāng)受騙了還不自知，叫人賣了還幫著數(shù)票子，反復(fù)上當(dāng)，代代上當(dāng)”。歷史上反復(fù)出現(xiàn)的東西必非偶然，必有原因，必有規(guī)律可循。中國社會幾千年來一直是“解釋世界”當(dāng)?shù)溃?ldquo;改變世界”的勞動人民沒有任何權(quán)利。中國社會的一切問題只能從“解釋世界”找原因，從“解釋世界”的利益需要導(dǎo)致的行為特征去找原因。不弄明白這些，等于中國幾千年來的周期性動亂白動亂了，人口大滅殺白滅殺了，落后挨打白挨打了——吃了這么大虧還不找原因，那才是真活該受欺負(fù)了。

　　2.上當(dāng)受騙了，知道上當(dāng)受騙了，但不知道誰是詐騙犯——需要知道誰是詐騙犯。

　　中國歷史幾千年，皇帝換了又換，朝代換了又換，唯一沒換的只有文人“公知”當(dāng)?shù)馈Ｃ看瓮醭瘻缤觯f的當(dāng)權(quán)派就不當(dāng)權(quán)了，想延續(xù)舊體制也辦不到了。“頂層設(shè)計(jì)”出每個(gè)新王朝一切規(guī)章制度的是文人“公知”。使新統(tǒng)治者繼續(xù)舊體制的是文人“公知”。維系中國腐朽反動的封建制度延續(xù)幾千年之久的是文人“公知”。使中國社會長期停滯不前落后挨打的真正罪魁禍?zhǔn)资俏娜?ldquo;公知”。繼承發(fā)揚(yáng)一切糟粕反動腐朽的制度和反動腐朽的文化的糟粕的是文人“公知”。“解釋世界”的利益需要決定文人“公知”有這個(gè)需要，有這個(gè)意愿。他們口口聲聲“社會必須由‘精英’治理”，幾千年一直是他們當(dāng)?shù)溃袊磺奥浜蟀ご驇缀跬鰢皇撬麄兊呢?zé)任是誰的責(zé)任?阻礙中國社會發(fā)展進(jìn)步的只能是他們，把自己“解釋世界”利益需要決定的一切陋習(xí)強(qiáng)加給中華民族的只能是他們。導(dǎo)致中國歷史周期性動亂、周期性人口大滅殺的只能是他們。他們是為害中國千年之久的國家級詐騙犯，戰(zhàn)略級詐騙犯。

　　中國幾千年來的周期性動亂不能白動亂，人口大滅殺不能白滅殺，落后挨打不能白挨打，至少要知道誰是罪魁禍?zhǔn)祝駝t還得重蹈覆轍。

　　3.上當(dāng)受騙了，知道上當(dāng)受騙了，知道誰是詐騙犯了，但不知道懲罰詐騙犯——需要知道懲罰詐騙犯。

　　國家級詐騙、戰(zhàn)略級詐騙是以言犯罪，表面上往往又看不出直接的錢財(cái)交易，要懲辦國家級詐騙犯、戰(zhàn)略級詐騙犯就首先必須破除文人“公知”對“言者無罪”的曲解。“解釋世界”，“解釋”就是一切，“言論”就是一切，后果無所謂，因此“言者無罪”。“改變世界”，“改變”才是一切，“后果”才是一切，一切以實(shí)際效果為為準(zhǔn)，人的一切主觀行為必須對實(shí)際后果負(fù)責(zé)，言論也不例外——言論無效才無責(zé)(但無效言論說白了就是“屁話”、“今天天氣哈哈哈”)，有效必有責(zé)，效越大責(zé)越大，即使“言者無罪”也不能“言者無責(zé)”。而一旦言論效果大過界造成了破壞就是罪，比如楊修的以言犯罪。不許犯罪是一回事，不許以某種形式犯罪是另外一回事。按“解釋世界”的邏輯，“言者絕對無罪”，以行犯罪不許，以言論犯罪可以——搶劫不行，詐騙可以;逼迫不行，教唆可以;詐騙具體的個(gè)人不行，詐騙國家民族可以;小打小鬧的小詐騙不行，滅國毀民的大詐騙可以——這實(shí)際是包庇犯罪，保護(hù)犯罪。按“改變世界”的邏輯，只要是犯罪都不許，行為犯罪是罪，言論犯罪同樣是罪。只要是實(shí)際效果是罪過就是犯罪，就必須打擊。能“以言犯罪”就能“因言治罪”。既然詐騙是以言犯罪，那就要因言治罪;國家級詐騙、戰(zhàn)略級詐騙更不例外，絕不受“言者無罪”的保護(hù)。

　　刑事詐騙有法律管，人們知道上當(dāng)受騙后可以訴諸法律懲辦，而且人們也有懲辦刑事詐騙犯的意識。國家級詐騙、戰(zhàn)略級詐騙沒法律管，等人們知道上當(dāng)受騙后國家已經(jīng)完蛋了，想訴諸法律都沒地方，而且人們往往想不到顧不上懲辦國家級詐騙犯、戰(zhàn)略級詐騙犯——國家崩潰、四分五裂、內(nèi)戰(zhàn)內(nèi)亂之際人們已經(jīng)自顧不暇，根本顧不上總結(jié)動亂原因，更不用說一致認(rèn)清罪魁禍?zhǔn)住R心懲辦罪犯了——前蘇聯(lián)瓦解了，車臣戰(zhàn)亂了，前南斯拉夫分崩離析了，烏克蘭內(nèi)戰(zhàn)了，利比亞內(nèi)戰(zhàn)了，敘利亞內(nèi)戰(zhàn)了……到處戰(zhàn)亂不斷，殺戮不斷;這些地方當(dāng)初里應(yīng)外合配合外部勢力極力鼓吹“顏色革命”的文人“公知”個(gè)個(gè)仿佛沒事人一樣，活得還挺滋潤，沒有受到嚴(yán)厲懲罰。中國歷史幾千年，周期性動亂動亂再動亂，老百姓遭受戰(zhàn)亂浩劫浩劫再浩劫，對這一切負(fù)責(zé)的文人“公知”從來沒有遭受過任何舉國一致的聲討譴責(zé)，更不用說受到應(yīng)有懲罰了。

　　迄今為止的歷史客觀事實(shí)就是如此荒唐：竊鉤者誅，竊國者侯;小詐小騙有懲罰，大詐大騙無懲罰;刑事詐騙有懲罰，國家級詐騙無懲罰——國家級詐騙、戰(zhàn)略級詐騙不得逞時(shí)不能懲罰，一旦得逞則無法懲罰。詐騙越大后果越嚴(yán)重情節(jié)越惡劣越不受懲罰。國家級詐騙、戰(zhàn)略級詐騙實(shí)際上受到保護(hù)鼓勵，至少沒有任何風(fēng)險(xiǎn)。結(jié)果：文人“公知”這些國家級詐騙犯、戰(zhàn)略級詐騙犯們有恃無恐，肆無忌憚，變本加厲，氣焰囂張——­中國的文人“公知”們?nèi)缃窬透颐髂繌埬懹梅N種神圣的借口煽動誘騙中國人鬧動亂鬧分裂：“為民主而‘暫時(shí)’動亂”、“為民主而‘必要’暴力”、“民主的獲得往往必須經(jīng)過陣痛、甚至經(jīng)過暴力”、“除了有些個(gè)例之外，人民最終看來還是不得不使用暴力”、“民主的到來，幾乎都多少伴隨著某種程度的暴力”、“軍閥混戰(zhàn)好”、“國家分裂好”、“色彩斑斕的時(shí)代”、“民主受尊重的時(shí)代”……

　　如果中國人不想再周期性分裂、周期性戰(zhàn)亂、周期性人口大滅殺繼續(xù)重演，起碼必須從現(xiàn)在開始明白一條(也讓文人“公知”這些國家級詐騙犯、戰(zhàn)略級詐騙犯們明白這一條)：“出來混，總是要還的”，不懲惡，無以揚(yáng)善;不懲罰罪犯，等于鼓勵犯罪。要使天下罪犯們有所顧忌就必須以眼還眼以牙還牙，作惡者必須受到懲罰，國家級詐騙犯、戰(zhàn)略級詐騙犯不受懲罰的歷史必須結(jié)束，即便他們這次得逞也休想象他們的前輩那樣逃脫人民的懲罰。只有這樣才能讓他們稍微有所顧忌，至少不敢再那么有恃無恐。

　　要詐騙犯明白這點(diǎn)光說說當(dāng)然不行，當(dāng)然必須有所行動。國家級詐騙、戰(zhàn)略級詐騙得逞之日，就是中國分裂動亂之時(shí)，即公權(quán)力癱瘓瓦解之時(shí)。那種情況下要懲辦國家級詐騙犯、戰(zhàn)略級詐騙犯就只能由民間除奸，由百姓替天行道。而那時(shí)一切國家級詐騙犯、戰(zhàn)略級詐騙犯們必然紛紛改口賴帳、隱藏逃避，矢口否認(rèn)自己今天極力煽動分裂國家、煽動內(nèi)亂、“暴力民主”。要懲辦他們就必須未雨綢繆，錄以備考，現(xiàn)在就把如今一切鼓吹分裂中國、“民主暴力”、拼命激化矛盾、官逼民反、鼓吹“對刁民不能手軟”、“改革代價(jià)”的文人“公知”及其言論，包括微博留言、附議、插話等等一條不少地全部記錄在案公布于眾，讓所有的人都知道今天誰鼓吹過分裂瓦解中國、煽動內(nèi)亂，萬一天下大亂該找誰算帳。只有如此決心如此行動，才能讓老百姓知道冤有頭，債有主，萬一國家陷入大災(zāi)難該找誰算帳，也能讓文人“公知”這些歷史上一貫肆無忌憚的國家級詐騙犯、戰(zhàn)略級詐騙犯們有所顧忌。

　　4.上當(dāng)受騙了，知道上當(dāng)受騙了，知道誰是詐騙犯了，知道懲罰詐騙犯，但不知道如何避免上當(dāng)受騙——需要知道什么是詐騙行為。

　　識別國家級詐騙、戰(zhàn)略級詐騙的路數(shù)跟識別刑事詐騙的路數(shù)其實(shí)沒什么本質(zhì)區(qū)別——詐騙本質(zhì)一樣，識別原理自然一樣。只要想想日常生活中該如何識別電話詐騙、廣告詐騙、傳銷詐騙之類刑事詐騙，就不難明白如何該識別國家級詐騙、戰(zhàn)略級詐騙。

　　分析一下日常生活中常見的上當(dāng)受騙的教訓(xùn)，主要無非幾大類：

　　第一，聽信花言巧語。

　　教訓(xùn)：決不能被詐騙犯的天花亂墜美妙許愿打動，千萬別用自己實(shí)實(shí)在在的財(cái)富換詐騙犯毫無保障的空話連篇。

　　同理，決不能被文人“公知”的天花亂墜美妙許愿打動，千萬別用自己實(shí)實(shí)在在的財(cái)富——國家的統(tǒng)一、社會的穩(wěn)定換文人“公知”的毫無保障的空話連篇——“為民主而‘暫時(shí)’動亂”、“為民主而‘必要’暴力”、“民主的獲得往往必須經(jīng)過陣痛、甚至經(jīng)過暴力”、“除了有些個(gè)例之外，人民最終看來還是不得不使用暴力”、“民主的到來，幾乎都多少伴隨著某種程度的暴力”、“軍閥混戰(zhàn)好”、“國家分裂好”、“色彩斑斕的時(shí)代”、“民主受尊重的時(shí)代”……

　　第二，被詐騙犯的頭銜、地位、證明文件、來頭、氣勢、排場等等唬住。

　　教訓(xùn)：記住：在今天這個(gè)時(shí)代，一切外在的東西都可以假造。看人決不能看表面，必須透過現(xiàn)象看本質(zhì)，不管是誰，不管以什么名義，只要想用空洞虛幻的東西換走自己切切實(shí)實(shí)的財(cái)富就不行。

　　同理，決不能被文人“公知”的頭銜、文憑、學(xué)位、職稱、地位、名聲、論文、理論之類身外之物唬住——管你是不是碩士博士院士專家學(xué)者教授，所有這些一是可以假造，二是即便是真的也不能保證文人“公知”自己不是蓄意在造假。看人決不能看表面，必須透過現(xiàn)象看本質(zhì)，不管是誰，不管以什么名義，只要想用空洞虛幻的東西如“自由”、“民主”、“普世價(jià)值”、“知識分子的真知灼見”之類換走自己切切實(shí)實(shí)的財(cái)富如“國家統(tǒng)一、社會穩(wěn)定”就不行。

　　第三，被親朋好友熟人老關(guān)系“殺熟”。

　　教訓(xùn)：記住《共產(chǎn)黨宣言》里的名言：“資產(chǎn)階級撕下了罩在家庭關(guān)系上的溫情脈脈的面紗，把這種關(guān)系變成了純粹的金錢關(guān)系。”對詐騙犯的交情、親情別抱任何希望。

　　同理，決不能以為文人“公知”會講交情、親情、人情——既然人家公然宣揚(yáng)“人不為己、天誅地滅”，又怎么可能對詐騙受害者手下留情呢?

　　第四，“三人成虎，眾口鑠金”，被詐騙犯的傾向性輿論狂潮團(tuán)團(tuán)包圍弄昏了頭腦隨了大流。

　　教訓(xùn)：一是必須對自己的要害利益心中有數(shù)：“咬定青山不放松，任爾東西南北風(fēng)”，誰來吹風(fēng)也不動搖，二是對形勢心中有數(shù)：一旦出現(xiàn)逼迫自己順從的強(qiáng)制性傾向性輿論狂潮，那就已經(jīng)不僅僅是詐騙，而是變相搶劫，就只能按暴力搶劫對待，不能指望靠“眾皆醉兮我獨(dú)醒”的獨(dú)善其身就能置身事外。

　　同理，對國家民族的要害利益必須心中有數(shù)，決不能被文人“公知”制造的傾向性輿論狂潮所忽悠，更不能被嚇倒唬住。一旦出現(xiàn)逼迫自己順從的強(qiáng)制性傾向性輿論狂潮，如香港“占中”、89風(fēng)暴，那就意味著暴力政變，就要毫不猶豫按暴力政變對待。

　　識別電話詐騙、廣告詐騙、傳銷詐騙之類刑事詐騙最關(guān)鍵的要害其實(shí)只有一條：知道自己利益的底線，不管是誰、不管用什么方式就是說破天我也決不動搖。

　　識別國家級詐騙、戰(zhàn)略級詐騙最關(guān)鍵的要害其實(shí)也只有一條：知道國家利益、民族利益的底線，不管是誰、不管用什么方式就是說破天我也決不動搖。

　　毛澤東說：“中國共產(chǎn)黨是全中國人民的領(lǐng)導(dǎo)核心。沒有這樣一個(gè)核心，社會主義事業(yè)就不能勝利”、“國家的統(tǒng)一，人民的團(tuán)結(jié)，國內(nèi)各民族的團(tuán)結(jié)，這是我們的事業(yè)必定要勝利的基本保證”——這就是中國老百姓生存的底線。一切試圖突破這條底線的花言巧語，如“只要能民主，分裂就分裂”、“為民主而‘暫時(shí)’亂”、“為民主而暴力”、“民主可能要付出一些重大的代價(jià)，但它絕對是國家和民族的長遠(yuǎn)利益所在”、“民主可能破壞法制，導(dǎo)致社會政治秩序的一時(shí)失控，在一定的時(shí)期內(nèi)甚至?xí)璧K社會經(jīng)濟(jì)的增長”、“有的地方可能會有些‘亂’，一時(shí)的‘亂’，局部的‘亂’”、“邁出新生的一步固然有陣痛。然而，主動之后，卻獲得了新生”……都是國家級詐騙、戰(zhàn)略級詐騙。

　　5.知道什么是詐騙行為，沒有上當(dāng)受騙，但不知道如何識別詐騙犯，只能被動見招拆招——需要學(xué)會如何識別詐騙犯、如何防范詐騙犯，根本不給詐騙犯機(jī)會。

　　(1).識別詐騙犯

　　普通人與詐騙犯的最大心理不同之處是什么?一個(gè)不打算欺騙別人好讓自己撈好處，一個(gè)蓄意騙人好讓自己撈好處。這兩種不同的利害關(guān)系決定兩種截然不同的待人態(tài)度——比如你給自己的孩子、親人、朋友提某某建議，目的是為他們好而不是為自己從中撈好處。如果你的建議被接受，你是什么感受?只會高興而不會鄙視。如果你的建議被拒絕，你會什么感受?會失望、掃興、不理解、生氣，但決不會仇恨。而詐騙犯的心理則不同。詐騙犯給人提的建議都是詐騙，只有受害者上當(dāng)受騙吃虧，自己才能撈得著好處;如果受害者不上當(dāng)，自己就什么也撈不著。這樣的利害關(guān)系決定如果受害者不上當(dāng)，尤其如果有人提醒受害者別上當(dāng)，詐騙犯就會恨得咬牙切齒：你怎么不上當(dāng)?就因?yàn)槟悴簧袭?dāng)，我多少多少好處眼瞅著撈不到手，太可恨了……如果受害者上當(dāng)，詐騙犯就會洋洋得意鄙視受害者：看老子多聰明，三言兩語就把你這個(gè)笨蛋哄得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)……“存在決定意識”，詐騙犯的存在決定詐騙犯的心理是對受害者既仇恨又鄙視。這種心理是詐騙犯獨(dú)有的，普通人不會有。

　　詐騙犯需要別人都是笨蛋，不是也必須是，因此必須不遺余力把別人都說成笨蛋，不遺余力“打擊別人、抬高自己”。而“打擊別人、抬高自己”的結(jié)果同樣是對受害者既仇恨又鄙視。

　　國家級詐騙犯、戰(zhàn)略級詐騙犯同樣是詐騙犯，同樣有這樣的心理。國家級詐騙犯、戰(zhàn)略級詐騙犯的詐騙對象是國家和人民，是個(gè)整體而不是一個(gè)個(gè)具體的人。既然不是一個(gè)個(gè)具體的人，那就不存在個(gè)人恩怨問題，也就是說不存在因?yàn)閭€(gè)人恩怨而報(bào)復(fù)性詐騙的可能。既然如此，那么凡仇恨、鄙視自己的國家和自己的人民、不遺余力把自己的人民說成笨蛋的人必國家級詐騙犯、戰(zhàn)略級詐騙犯。

　　既然詐騙犯最恨一切提醒受害者不上當(dāng)?shù)娜耍敲凑l仇恨一切提醒受害者不上當(dāng)?shù)娜苏l必詐騙犯;誰仇恨一切提醒中國和中國老百姓不受欺騙的人誰必國家級詐騙犯、戰(zhàn)略級詐騙犯。既然毛澤東堅(jiān)決維護(hù)中國和中國老百姓根本利益，毛澤東思想是老百姓認(rèn)識世界、區(qū)分?jǐn)澄摇⒈苊馍袭?dāng)受騙最有力的武器，那么毛澤東自然必遭到國家級詐騙犯、戰(zhàn)略級詐騙犯的刻骨仇恨。反過來說，刻骨仇恨毛澤東的人必國家級詐騙犯、戰(zhàn)略級詐騙犯。

　　從本質(zhì)上講，一切不為“改變世界”服務(wù)的“解釋世界”即詐騙。而仇恨加鄙視“改變世界”的“解釋世界”必不為“改變世界”服務(wù)，必為詐騙。“改變世界”的人即占人口絕大多數(shù)人的老百姓，國家的統(tǒng)一、社會的安定是絕大多數(shù)人的根本利益需要即“改變世界”的根本利益需要，毛澤東代表了絕大多數(shù)中國人的根本利益即代表了“改變世界”的根本利益。因此“解釋世界”者如果仇恨加鄙視國家和人民、仇恨毛澤東，則必不為“改變世界”服務(wù)，必國家級詐騙犯、戰(zhàn)略級詐騙犯。

　　由此可以確定識別中國國家級詐騙犯、戰(zhàn)略級詐騙犯的根本原則標(biāo)準(zhǔn)：凡仇恨并鄙視中國和中國人民的人，凡瘋狂仇恨毛澤東的“解釋世界”者必國家級詐騙犯、戰(zhàn)略級詐騙犯。

　　既然中國文人“公知”無緣無故仇恨并鄙視中國和中國人民——“垃圾人口”、“數(shù)量驚人、永遠(yuǎn)罵不醒的自甘奴賤貨”、“‘群眾’永遠(yuǎn)是一些沒有身份與人格的工具”、“它(而不是他們)不是一種可以對話、需要對話的理性個(gè)體，而是永遠(yuǎn)只作為一種壓力、一股污穢物，一種語言巫術(shù)出現(xiàn)。”“毛主義和毛黨之下的群眾都是一群沒有姓名、沒有人格、不顧忌任何道德底線與法律的群氓，一群為達(dá)目的不擇手段的群氓”、“腦殘”、“智障”、“愚昧”、“無知”、“失敗者”、“窮鬼”、“懶漢”、“群氓”、“低素質(zhì)”、“草民”、“愚民”、“墮民”、“刁民”、“暴民”、“屁民”、“人渣”、“三百年殖地”、“愛國賊”、“帶路黨”……既然文人“公知”瘋狂仇恨保護(hù)中國和中國人民利益的毛澤東，那就充分證明中國文人“公知”都是國家級詐騙犯、戰(zhàn)略級詐騙犯。

　　(除了這個(gè)最根本的標(biāo)準(zhǔn)，還有兩個(gè)輔助參考標(biāo)準(zhǔn)：第一，凡不創(chuàng)造財(cái)富整天搬嘴弄舌的必詐騙犯——整天不務(wù)正業(yè)游手好閑，不詐騙吃什么?第二，凡故弄玄虛者惟恐別人不糊涂者必詐騙犯——科學(xué)的東西必化繁為簡，惟恐別人不明白;詐騙的東西必化簡為繁，惟恐別人明白。恰如某網(wǎng)友說的：“小時(shí)候聽奶奶說：好人都說真話、說實(shí)話、說明白話。壞人喜歡說假話、說大話、說些彎彎繞、讓人聽不明白的話。”)

　　但識別國家級詐騙犯、戰(zhàn)略級詐騙犯光有根本原則標(biāo)準(zhǔn)還不夠，還必須有一套嚴(yán)格嚴(yán)密的操作規(guī)程，否則就會被人鉆空子，用斷章取義、歪曲捏造誣陷好人，用抵賴狡辯否認(rèn)事實(shí)。要堵死這種漏洞，就需要建立一個(gè)完整的社會性大數(shù)據(jù)體系，先從文人“公知”開始，每人設(shè)一個(gè)公開的社會檔案，把此人一生一切公開發(fā)表的文章演講微博留言插話、一切公眾場合的言行全部及時(shí)記錄在案，供人查閱。最終目標(biāo)是擴(kuò)展到整個(gè)社會所有人。

　　為什么要這樣干?

　　第一，這是大數(shù)據(jù)時(shí)代的大勢所趨。現(xiàn)代技術(shù)實(shí)際上已經(jīng)使人們不知不覺中被數(shù)據(jù)化透明化了。很多原來被認(rèn)為是個(gè)人隱私的東西實(shí)際早就隱不住了。我一個(gè)不抽煙的朋友偶然買了包煙，信用卡公司的電話跟著就到了，核實(shí)買煙的是不是他，以弄清是不是他的信用卡被盜了。我出遠(yuǎn)門旅行之前必須跟信用卡公司打招呼，說明去向、范圍、大致時(shí)間，否則信用卡就不能用。我的一切持卡采購早被信用卡公司記錄在案，我的消費(fèi)模式、嗜好習(xí)慣人家清楚得很，而許多消費(fèi)者的這些數(shù)據(jù)實(shí)際是在被各大公司相互買賣，也就是說等于是公開的，因此寄來的廣告都相當(dāng)有針對性。(當(dāng)然，各種電話詐騙、推銷、募捐、化緣也同樣有針對性)。如今家家戶戶的后院隱私在“谷歌地球”上都是公開的秘密。波士頓馬拉松賽爆炸事件后警察呼吁在爆炸時(shí)間段內(nèi)爆炸地點(diǎn)附近照過相的人向警方提供所照照片，結(jié)果一下子就發(fā)現(xiàn)了犯罪分子——在現(xiàn)代條件下誰也不敢說自己不會在被什么人用某種方式記錄。從技術(shù)上講，把一切人一生的一切都記錄在案是遲早的事。

　　第二，這是對好人的尊重，對壞人的威懾。雷鋒說，每個(gè)人每時(shí)每刻都在寫自己的歷史。現(xiàn)代技術(shù)不過把雷鋒的這句話標(biāo)準(zhǔn)化數(shù)據(jù)化。把好人一生的好事記錄下來是對好人的真正尊重——后代提到祖先時(shí)可以確切地說，我的XX前輩一生煉了多少鋼，打了多少糧，修了多少路，建了多少橋梁，打了多少仗，寫了多少文章……不如此，那可真是“人死如燈滅”，誰都不知道世界上有這個(gè)人跟沒這個(gè)人有什么區(qū)別，在歷史上的人跟一粒塵土有什么區(qū)別。而有了這個(gè)系統(tǒng)，才體現(xiàn)了“人過留名，雁過留聲”，才真正體現(xiàn)了對每一個(gè)生命的尊重。而對于壞人，則真正體現(xiàn)了“懲惡罰罪”，讓大家都知道什么叫“歷史恥辱柱”。這等于把閻王爺?shù)纳啦景岬饺碎g來，把“人在做、天在看”現(xiàn)實(shí)化、科學(xué)化，真正對壞人壞事起威懾。

　　第三，公共場合發(fā)生的一切政權(quán)機(jī)關(guān)有權(quán)監(jiān)視記錄。工作場所發(fā)生的一切單位主管有權(quán)監(jiān)視記錄。不管中國美國，閉路監(jiān)錄設(shè)施已經(jīng)廣泛用于銀行、商店、公共汽車、火車、飛機(jī)、工廠生產(chǎn)線、辦公樓、體育場等各個(gè)領(lǐng)域，銀行職員、商店?duì)I業(yè)員、工廠工人、司機(jī)、飛行員、運(yùn)動員等等一天到晚都在攝像機(jī)監(jiān)視下工作，誰也沒說這是“特務(wù)監(jiān)視”、“監(jiān)獄”。而如今中國在學(xué)校教室一安監(jiān)錄設(shè)備，人大張鳴之類文人“公知”就氣急敗壞大喊大叫“特務(wù)”、“監(jiān)獄”、“獄卒”。這說明三條：一，這些文人“公知”自以為高人一等——工人、農(nóng)民、職員在工作場合被監(jiān)視錄像就可以，文人“公知”就不行(這會兒就不提“人人平等”了)。二，做賊心虛，敢說不敢當(dāng)——你公眾場合說的話既然說得，那就錄得。若要人不知，除非己莫為。沒做虧心事，為什么怕記錄?三，愚不可及——監(jiān)錄本身就是要尊重事實(shí)的證明。如果不監(jiān)錄才真危險(xiǎn)：不留客觀憑證才既可以捕風(fēng)捉影斷章取義憑空捏造誣陷，又可以胡攪蠻纏死不認(rèn)帳。只有誰也說不清，才可以誰有權(quán)誰說了算，才最容易出冤案。因此教室安裝監(jiān)錄設(shè)施對好人是保護(hù)，對國家級詐騙犯、戰(zhàn)略級詐騙犯是威懾。立場不同，結(jié)論自然不同。從國家級反詐騙、戰(zhàn)略級反詐騙的根本需要講，光在教室安監(jiān)控錄像還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，教師辦公室、會議室等地都該安。文人“公知”一生的一切公開言行片言只字都該記錄在案，就是應(yīng)該讓他們有當(dāng)年胡風(fēng)的感受：咳一下都人錄音。

　　第四，這樣的社會性大數(shù)據(jù)體系功能不只是監(jiān)控。它能為國家管理科學(xué)決策提供依據(jù)，能為一切商業(yè)活動、分析消費(fèi)者需求心理提供數(shù)據(jù)，能變成極其豐富且盈利的資源寶庫。要為十三億人口的中國建立功能龐大的社會性大數(shù)據(jù)體系就需要大量的數(shù)據(jù)采集、數(shù)據(jù)管理、數(shù)據(jù)分析人才，就能提供大量的就業(yè)機(jī)會。這正是大數(shù)據(jù)時(shí)代、后現(xiàn)代化時(shí)代就業(yè)發(fā)展的大方向。

　　(2).防范詐騙犯

　　懲罰詐騙犯是“無罪推定”——誰指控，誰舉證。別人不能證明有罪即無罪。而防范詐騙犯則是“有罪推定”——別人懷疑，自己舉證。你不能自己不是詐騙犯，我就有權(quán)不相信你，就有權(quán)防范你。懲罰犯罪是無罪推定，防范犯罪是有罪推定。

　　對刑事詐騙犯可以用法律制裁，對國家級詐騙犯、戰(zhàn)略級詐騙犯沒辦法用法律制裁——要制裁就必須定罪，要定罪就必須等犯罪變成事實(shí)即犯罪得逞。而國家級詐騙、戰(zhàn)略級詐騙得逞意味著國家毀滅、社會崩潰。國家都不存在了還怎么懲罰罪犯?即便由民間懲罰罪犯，那也挽回不了損失。對國家級詐騙、戰(zhàn)略級詐騙的要害不是懲罰罪犯，而是不讓犯罪得逞。而犯罪既然未得逞，那就沒有犯罪事實(shí)，就無法“誰指控、誰舉證”。既然無法舉證，那就只能防范，只能“有罪推定”——你不能用人們都懂的語言行動和事實(shí)來證明你真有學(xué)問，那我就有權(quán)不相信你，就有權(quán)防范你。你不能用人們都懂的語言行動和事實(shí)來證明自己不是國家級詐騙犯，那你就有嫌疑，我就有權(quán)不相信你，就有權(quán)防范你。

　　國家級反詐騙、戰(zhàn)略級反詐騙的根本目標(biāo)不是為了懲罰，而是為了預(yù)防——知道某人是詐騙犯怎么辦?防范就是了，不給他詐騙機(jī)會就是了。知道某文人“公知”仇恨并鄙視中國和中國人民，仇恨毛澤東，定性為國家級詐騙犯、戰(zhàn)略級詐騙犯后怎么辦?防范就是了，不給他詐騙機(jī)會就是了。如何防范?不讓他從事有機(jī)會詐騙的工作——你利用教育詐騙，那就不讓你從事教育工作。你利用媒體詐騙，那就不讓你從事媒體工作。你利用經(jīng)濟(jì)、法律、文化、管理詐騙，那就不讓你從事經(jīng)濟(jì)、法律、文化、管理工作。你還可以從事其他工作，但休想靠原有的工作方式詐騙。這不是懲罰，而是防范。要做到這條，最簡便有效的辦法是全面實(shí)行分類工作許可證制度和保密工作許可證制度——從事教育工作必須有教育工作許可證;從事媒體工作必須有媒體工作許可證;從事經(jīng)濟(jì)、法律、文化、管理等一切上層建筑領(lǐng)域工作必須有相應(yīng)的許可證;從事涉密工作必須有保密許可證，等等。哪個(gè)文人“公知”被定性為國家級詐騙犯、戰(zhàn)略級詐騙犯，只要吊銷或暫停其相關(guān)工作許可證就行了——吊銷或暫停教育工作許可證、媒體工作許可證、經(jīng)濟(jì)、法律、文化、管理等上層建筑領(lǐng)域工作許可證，保密許可證，等等。一旦工作許可證被吊銷或暫停，相應(yīng)的勞務(wù)合同自動失效，根本不用羅唆，您另請高明，“下崗分流”、“從頭再來”去吧，但休想“買斷工齡”。哪個(gè)需要工作許可證的單位膽敢雇傭沒有有效的相關(guān)工作許可證的文人“公知”，該單位要受罰，負(fù)責(zé)人的相關(guān)工作許可證也要吊銷或暫停。這樣一來問題簡單多了，矛盾全部集中到頒發(fā)和吊銷工作許可證的國家安全機(jī)關(guān)，雇傭單位也不用怕因得罪人而瞻前顧后縮手縮腳，更休想借故推搪包庇袒護(hù)。

　　這一切不是“懲罰”、“迫害”，而是必要的防范措施——惹不起，躲得起，信不過，不雇你，可以不可以?律誰規(guī)定的必須雇用信不過的人?當(dāng)年文人“公知”們“頂層設(shè)計(jì)”了“下崗三千萬”時(shí)不也沒說那是“懲罰”、“迫害”，而是“改革需要”、“改革代價(jià)”嗎?那如今吊銷定性為國家級詐騙犯的文人“公知”的某項(xiàng)工作許可證、讓他們下崗另謀出路當(dāng)然同樣不是“懲罰”、“迫害”、“代價(jià)”，而是國家級反詐騙、戰(zhàn)略級反詐騙的需要，也不是讓他們當(dāng)代價(jià)，而是他們自己為自己的行為付代價(jià)——三千萬工人無緣無故地下崗都不算懲罰，那定性為國家級詐騙犯、戰(zhàn)略級詐騙犯的個(gè)把文人“公知”有緣有故地下崗當(dāng)然不能算懲罰。

　　實(shí)行分類工作許可證制度和保密工作許可證制度不過是“國際接軌”，西方國家都這么干。中國早就該這么干了。

　　定性“國家級詐騙犯、戰(zhàn)略級詐騙犯”時(shí)如何防止發(fā)生冤屈?可以參考美國的陪審團(tuán)制度，由“鑒定委員會”來鑒定某上訴的文人“公知”是否屬于國家級詐騙犯、戰(zhàn)略級詐騙犯。鑒定委員會必須由工農(nóng)兵、科學(xué)家或工程技術(shù)人員組成，必須與當(dāng)事的文人“公知”沒有個(gè)人恩怨和利益相關(guān)，必須“背靠背”。鑒定的內(nèi)容只有一條：根據(jù)當(dāng)事人的言行判斷是否屬于“仇恨與鄙視中國和中國人民、仇恨毛澤東”。結(jié)論只要是“是”，那就是國家級詐騙犯、戰(zhàn)略級詐騙犯，就駁回上訴，維持吊銷或暫停相關(guān)工作許可證;只要是“否”，就恢復(fù)相關(guān)工作許可證。道理很簡單：一切不為“改變世界”服務(wù)的“解釋世界”即詐騙。仇視并鄙視“改變世界”者必不為“改變世界”服務(wù)，必詐騙犯。是否仇視并鄙視“改變世界”的人只有直接“改變世界”的人即工農(nóng)兵、科學(xué)家和工程技術(shù)人員才有資格判斷。因此“鑒定委員會”必須由這些人組成，而決不能由任何不直接參與“改變世界”的人組成。“鑒定委員會”的成員與當(dāng)事人沒有個(gè)人恩怨，得出的鑒定又是集體討論的決定，這就可以把冤屈可能降到最低。這樣的安排也最合理——既然文人“公知”能決定老百姓下崗，那就老百姓也應(yīng)能決定文人“公知”下崗，這才是一報(bào)還一報(bào)，才真正體現(xiàn)了平等，才能構(gòu)成有效的制約與平衡。

　　不靠這樣的防范措施實(shí)現(xiàn)國家級反詐騙、戰(zhàn)略級反詐騙，就只能頭疼醫(yī)頭、腳疼醫(yī)腳、顧此失彼、掛一漏萬，永遠(yuǎn)被動，永遠(yuǎn)挨打。

　　6.會識別詐騙犯，知道詐騙犯的特征，不給詐騙犯機(jī)會，但不能防止詐騙犯產(chǎn)生——需要更進(jìn)一步，知道如何徹底消滅產(chǎn)生詐騙犯的大環(huán)境。

　　遏制犯罪的最高境界是根本不讓罪犯產(chǎn)生而不是單純懲辦罪犯——“茍能制侵陵，豈在多殺傷?”消滅蒼蠅最根本的措施是消滅糞坑，讓蒼蠅根本無處繁殖。國家級反詐騙、戰(zhàn)略級反詐騙也應(yīng)如此：最高境界不是能夠識別并防范國家級詐騙犯、戰(zhàn)略級詐騙犯，而是未雨綢繆，防患于未然，讓這些詐騙犯根本誕生不出來。

　　國家級詐騙犯、戰(zhàn)略級詐騙犯是怎么造成的?“解釋世界”與“改變世界”脫節(jié)——只要不為“改變世界”服務(wù)，“解釋世界”就必然演變成詐騙。這是不以人們的主觀意志為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律。要杜絕國家級詐騙犯、戰(zhàn)略級詐騙犯，就必須釜底抽薪，徹底消除“解釋世界”與“改造世界”的對立狀態(tài)，徹底顛覆現(xiàn)行的文科教育體制和官僚體制。

　　如前所述，人是“改變世界”的產(chǎn)物，不是“解釋世界”的產(chǎn)物;人性是后天的，是“改變世界”的產(chǎn)物。獸性是先天的，只能在“改變世界”、養(yǎng)成人性的過程中被逐漸消除。只有參與“改變世界”的人才會養(yǎng)成人性。參與“改變世界”的程度越高越自覺，人性越足;參與程度越低越不自覺，人性越稀，獸性越足。不能或不肯靠“改變世界”生存的人不會有人性——盡管可以表面上人模人樣，但本性上是獸非人，即沒有人類獨(dú)有、禽獸絕無的品質(zhì)而只有禽獸才有的品質(zhì)。從不參與“改變世界”的“解釋世界”者毫無人性，不折不扣的“叫獸”。

　　中國現(xiàn)行的文科教育體制和官僚體制與從古到今幾千年來的體制一脈相承，核心基礎(chǔ)都是“解釋世界”。官僚的對口來源是文科類學(xué)生，文科類學(xué)生接受的教育是“解釋世界”而不是“改變世界”：家門——校門——機(jī)關(guān)門;秘書——外放——人上人;教師——教授——“公知”;宣傳——“理論”——“解釋世界”;年輕化=私情化;知識化=文憑化;考察干部第一標(biāo)準(zhǔn)是“學(xué)過什么”、“文憑是什么”，而不是“干過什么”、“干成了什么”。

　　社會科學(xué)是實(shí)踐的科學(xué)，經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)。沒有實(shí)踐沒有經(jīng)驗(yàn)的人沒資格搞社會科學(xué)。不顧一切硬搞就只能是詐騙——社會科學(xué)的真正功能應(yīng)該是總結(jié)人類“改變世界”的經(jīng)驗(yàn)，反過來用于服務(wù)、指導(dǎo)“改變世界”。沒有“改變世界”經(jīng)驗(yàn)的人讀不了文科，讀也讀不懂，除了死記硬背照搬照抄書本理論外什么也干不了。現(xiàn)行的文科教育體制下學(xué)生從小到大泡課堂啃書本，從家門到校門、只有讀書經(jīng)歷沒有社會經(jīng)歷更沒有“改變世界”經(jīng)驗(yàn)，不可能懂得“改變世界”。而只會照抄書本怎么可能掌握“改變世界”的客觀規(guī)律?怎么可能獲得服務(wù)、指導(dǎo)“改變世界”的本領(lǐng)?既然不能為“改變世界”服務(wù)，那在“改變世界”的體系里就沒有自己的位置，光靠一堆死教條在社會中就無法生存。要生存就必須當(dāng)混世魔王，必須拼命往上層建筑領(lǐng)域里拱，往一切不創(chuàng)造財(cái)富卻能獲取財(cái)富的地方鉆。到處鉆營就必須不顧一切。根本不會創(chuàng)造財(cái)富的文科生一窩蜂往哪里鉆，那里就要出問題：當(dāng)官，機(jī)構(gòu)臃腫人浮于事;娛記，淫穢庸俗低級趣味;新聞，捕風(fēng)捉影聳人聽聞;教育學(xué)術(shù)，弄虛作假誤人子弟……這樣的客觀存在決定不詐騙就不能生存，即使本來不想詐騙最終也必然被逼成詐騙犯——下崗工人陳洪說：“不是我不想守法，而是我肚子餓得沒有辦法”。無法靠“改變世界”生存，就必然變成野獸，走向犯罪。這樣的文科教育體制和建立在這樣的教育體制之上的官僚體制只能是批量生產(chǎn)“叫獸”、“狗官”、詐騙犯的體制。在這樣的體制里，位置越高，詐騙越大，一直大到國家級詐騙、戰(zhàn)略級詐騙，最后一定把國家搞垮、社會搞亂，一定重復(fù)中國幾千年來的周期性動亂、周期性人口大滅殺。

　　不動糞坑，打蒼蠅還有多大意義?不動詐騙犯生產(chǎn)線，國家級反詐騙、戰(zhàn)略級反詐騙還有多大意義?

　　如何“填糞坑”?杜絕脫離“改變世界”的“解釋世界”，不從事“改變世界”者不得“解釋世界”。

　　毛澤東說：“大學(xué)還是要辦的，我這里主要說的是理工科大學(xué)還要辦，但學(xué)制要縮短，教育要革命，要無產(chǎn)階級政治掛帥，走上海機(jī)床廠從工人中培養(yǎng)技術(shù)人員的道路。要從有實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的工人農(nóng)民中間選拔學(xué)生，到學(xué)校學(xué)幾年以后，又回到生產(chǎn)實(shí)踐中去。”

　　毛澤東的這個(gè)指示的本質(zhì)是改變幾千年來以“解釋世界”為核心的教育體制和官僚體制，杜絕“解釋世界”與“改變世界”的脫節(jié)，大方向完全正確。但當(dāng)時(shí)下面實(shí)際執(zhí)行的辦法是不分青紅皂白、不分理工科文科一刀切，一律招有兩到三年工作實(shí)踐經(jīng)歷的中學(xué)生，結(jié)果出了一些問題，最后被廢除，又恢復(fù)了傳統(tǒng)的高考。但這決不意味著毛澤東的主張方向錯(cuò)了，只是在當(dāng)時(shí)條件下沒有找到切實(shí)可行的落實(shí)辦法而已。

　　如本文第三章所述，人類是“改變世界”的產(chǎn)物，人性也是“改變世界”的產(chǎn)物。獸性是先天的，人性是后天的。只有參與“改變世界”才能消除獸性、造就人性。對于理工科教育來說，學(xué)生畢業(yè)后只要學(xué)以致用，就必然參與“改變世界”的實(shí)踐，就能消除獸性、造就人性，因此理工科學(xué)生上學(xué)前是否有“改變世界”的實(shí)踐關(guān)系不大。而文科類大學(xué)畢業(yè)后不直接從事“改變世界”的實(shí)踐，就無從消除獸性造就人性。如果上學(xué)前沒有“改變世界”的實(shí)踐，就永遠(yuǎn)也不可能補(bǔ)上這一課。因此理工科大學(xué)可以通過正常高考直接從中學(xué)生中招生;而文科類大學(xué)則必須只招收通過“改變世界”克服了獸性、養(yǎng)成了人性的人，否則就是養(yǎng)虎遺患。多少年的“改變世界”的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)才夠呢?一輩子。孔子云，“三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲不踰矩”——人到了六十歲才能聽得進(jìn)不同意見，才算有了足夠的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和社會經(jīng)驗(yàn)，才可以認(rèn)為消除了獸性、養(yǎng)成了人性，才有資格搞社會科學(xué)“解釋世界”。

　　如果中國人的平均壽命還是“民國”時(shí)期的30多歲，這一切當(dāng)然是癡人說夢異想天開。但在毛澤東已經(jīng)把中國人的平均壽命提高到70多歲的情況下，這就非常合情合理、順理成章——60歲之前從事“改變世界”，60歲退休，考文科類大學(xué)學(xué)習(xí)社會科學(xué)理論。這樣的人才可能造就了人性、克服了獸性，才可能積累了足夠的社會經(jīng)驗(yàn)和“改變世界”的經(jīng)驗(yàn)，總結(jié)提高上升為理論毫無困難，學(xué)社會科學(xué)不難如魚得水，一點(diǎn)就透，舉一反三，事半功倍，理論聯(lián)系實(shí)際不在話下，更會自有主張，決不盲從盲信，知道如何從各種各樣的假理論中挑出有用的東西。這樣的人學(xué)文科才恰如其分。假定學(xué)制3年，則63歲畢業(yè)，然后專門從事“解釋世界”，用“解釋世界”指導(dǎo)“改變世界”。假定能活到70歲，則還可以干7年。7年內(nèi)哪怕解決一兩個(gè)問題就滿不錯(cuò)了——搞社會科學(xué)的一輩子能解決一個(gè)社會問題就了不起。如果活過70那自然可以干得更久——厲以寧、吳敬璉、茅于軾、江平、李銳、杜導(dǎo)正之類文人“公知”都七老八十甚至九十了還照樣整天到處蹦噠，從來也不叫嚷年邁力衰，可見搞“解釋世界”的不受年齡限制，不象“改變世界”的年紀(jì)一大就吃不消了，非退休不可。

　　工農(nóng)兵、科學(xué)家、工程技術(shù)人員這些搞“改變世界”的60歲退休后從事“解釋世界”不僅切實(shí)可行，而且理所當(dāng)然——“解釋世界”與“改變世界”本來就不應(yīng)割裂而應(yīng)統(tǒng)一，因此文科與理工科不應(yīng)割裂而應(yīng)統(tǒng)一。一個(gè)人完全可以用前半輩子從事“改變世界”造就人性克服獸性，用退休后的后半輩子從事“解釋世界”，把前半輩子“改變世界”的經(jīng)驗(yàn)用社會科學(xué)的理論總結(jié)提高，再通過“解釋世界”指導(dǎo)“改變世界”——社會科學(xué)是實(shí)踐的科學(xué)，經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)，“改變世界”的人60歲退休時(shí)個(gè)個(gè)經(jīng)驗(yàn)豐富，開始人生第二春學(xué)社會科學(xué)正是發(fā)揮所長。如今中國人是“80不稀奇，70多來兮，60還是小弟弟”，60歲的人實(shí)際屬于年富力強(qiáng)。年富力強(qiáng)經(jīng)驗(yàn)豐富卻退休賦閑養(yǎng)老跳廣場舞，對社會而言是浪費(fèi)人才糟蹋資源財(cái)富;對個(gè)人而言等于冷暴力慢性虐殺變相迫害。在中國社會老齡化的大趨勢下，傳統(tǒng)的“到點(diǎn)退休賦閑等死”的觀念必須扭轉(zhuǎn)，必須代之以“人生組成二階段，先改變世界后解釋世界”的與時(shí)俱進(jìn)。這樣就能確保只有通過“改變世界”才能獲得“解釋世界”的資格——要么干出成績來，要么熬出資歷來。不事創(chuàng)造財(cái)富光讀書者休想取得“解釋世界”的資格。只有這樣才能徹底解決“解釋世界”與“改變世界”脫節(jié)的問題。

　　不僅如此，必須從更高的角度，從“根本解決‘解釋世界’不為‘改變世界’服務(wù)”、確保人性克服獸性的戰(zhàn)略角度看這個(gè)問題——從小培養(yǎng)、從中學(xué)直接高考學(xué)習(xí)社會科學(xué)、畢業(yè)后直接從事社會科學(xué)的教育體制必須徹底廢除，社會科學(xué)專業(yè)學(xué)生必須招自退休工農(nóng)兵、科學(xué)家和工程技術(shù)人員，60歲前不一直靠“改變世界”為生者不得報(bào)考社會科學(xué)專業(yè)，不得從事社會科學(xué)工作。今后的搞法學(xué)、經(jīng)濟(jì)、哲學(xué)、律師、文科類教授、學(xué)者、專家等一切社會科學(xué)專業(yè)人才除個(gè)別必須年輕化的特殊專業(yè)外將全部來自退休后考學(xué)文科的工農(nóng)兵、科學(xué)家和工程技術(shù)人員(以下簡稱新文人)。今后搞人文社會科學(xué)的，如法學(xué)家、律師、經(jīng)濟(jì)學(xué)家等等將全部靠退休金生存，輔之以一定的崗位津貼——搞社會科學(xué)的決不能吃社會，必須只付出不回報(bào)，必須自帶飯票。一旦靠社會回報(bào)生存，則無私也有私，無弊也有弊，黃泥巴掉進(jìn)褲襠里——不是屎也是屎。只有已經(jīng)可以靠退休金生存的退休工農(nóng)兵、科學(xué)家、工程技術(shù)人員才無生存之虞，無家庭、子女、前途、家產(chǎn)等等后顧之憂，才有可能擺脫種種名利羈絆私事牽掛，視富貴如浮云，“跳出三界外，不在無行中”，才有可能一心一意全心全意為社會國家民族的長遠(yuǎn)利益著想。只有這樣的新文人才既有主觀愿望、又有足夠的經(jīng)驗(yàn)、閱歷和能力公平公正地搞好社會科學(xué)。只有這樣才能徹底解決“解釋世界”與“改變世界”的“兩張皮”問題，切實(shí)保證“解釋世界”為“改變世界”服務(wù)，使社會科學(xué)領(lǐng)域以前種種無法解決的矛盾迎刃而解。

　　比如律師體制問題——只要律師靠收費(fèi)維生，法律就不可能不是商品，律師就不可能不以賺錢為最高目標(biāo)，就不可能不遵循“誰給錢為誰服務(wù)”的原則，就不可能不是一群狗——誰給錢替誰效勞的走狗。更確切地說，是有錢人花錢雇來的專用走狗——法律走狗、法律打手、法律娼妓、法律奸商，法律流氓，帶執(zhí)照的法律無賴，強(qiáng)詞奪理、胡攪蠻纏的專業(yè)戶，誰給錢就說誰有理，沒理攪三分，得理不饒人。婊子認(rèn)錢不認(rèn)情，誰給錢跟誰上床;律師認(rèn)錢不認(rèn)理，誰給錢替誰幫腔。二者在認(rèn)錢不認(rèn)人這一點(diǎn)上完全相同。不同的是婊子不會聲稱自己賣身是“為了道德，為了我們心中那一份愛情”;律師卻死死咬定自己賣身是“為了法治，為了我們心中的那一份理想”。婊子拿了錢賣了身之后不會給自己立“貞節(jié)牌坊”;律師拿了錢賣了嘴之后還非要給自己立“正義牌坊”。所以婊子的操守比靠收費(fèi)生存的律師高尚得多。這個(gè)問題只有新文人當(dāng)律師才能從根本上解決——工農(nóng)兵、科學(xué)家、工程技術(shù)人員退休后學(xué)法律當(dāng)律師，生活必須有退休金保證，打官司用不著收律師費(fèi)。不收律師費(fèi)，才能真正避免法律變商品，才真正談得上“法律面前人人平等”，才能把法律從金錢陷阱中解放出來，真正從法律角度、從國家社會長遠(yuǎn)利益角度看問題。這只有新文人教育體制才做得到——不取消律師，只取消律師費(fèi)。沒有律師費(fèi)，照樣打官司。這難道不公平?確保法律是法律而不變成商品，是保護(hù)法制還是破壞法制?

　　社會科學(xué)本來就是自然科學(xué)的延伸。搞自然科學(xué)的一定能搞社會科學(xué)，搞社會科學(xué)的一定搞不了自然科學(xué)。把社會科學(xué)與自然科學(xué)割裂對立是只會賣嘴不會創(chuàng)造財(cái)富的文人“公知”的陰謀。認(rèn)識到“搞自然科學(xué)的才能搞好社會科學(xué)”的不光是中國人：

　　——“1982年12月，美國海軍顧問、核潛艇之父、海軍退休上將里科弗，應(yīng)中國對外友好協(xié)會的邀請赴華訪問。”“時(shí)任上海市長的汪道涵會見并宴請了他。”“里科弗一見到汪道涵，寒暄之后就問：‘你這個(gè)市長過去是干什么的?’汪道涵說：‘我是中國上海交通大學(xué)畢業(yè)的，是工程師。’一聽這話，里科弗馬上露出了笑容說：‘那你這個(gè)市長是個(gè)好市長，因?yàn)楣こ處煻际莿?wù)實(shí)的。所以你能為上海市民辦實(shí)事。’(美國‘核潛艇之父’——海曼.喬治.里科弗訪華逸事”http://history.sina.com.cn/bk/ggkfs/2014-07-18/212195709.shtml)

　　——“我們的談話是從閑聊開始的。他問我：‘您是學(xué)日爾曼語言學(xué)的?’我說不是，我學(xué)的是工科。他說：‘很好。學(xué)工的人研究歷史和文學(xué)一般來說比較嚴(yán)肅和縝密。’”(朱維毅：尋訪“二戰(zhàn)”德國兵http://vip.book.sina.com.cn/book/chapter_39386_20400.html)

　　矛盾是相互轉(zhuǎn)化的，知識是相互滲透的，科學(xué)是相互交叉的。社會科學(xué)與自然科學(xué)是走向統(tǒng)一的。文人“公知”壟斷“解釋世界”權(quán)力的弊端是必須被埋葬的。新的歷史趨向必然是“改變世界”者奪回“解釋世界”的權(quán)力，實(shí)行“前半輩子改變世界、后半輩子解釋世界”。這不是一種養(yǎng)老自娛的“老年養(yǎng)生”，而是一場人文教育革命，人事革命，政治革命——當(dāng)然，用文人“公知”最愛聽最順眼的字眼，“人文教育改革、人事改革、政治改革”也未為不可。

　　——人文教育改革：

　　(1).人文社會科學(xué)高等教育除個(gè)別特殊專業(yè)外，一律從退休工農(nóng)兵、科學(xué)家、工程技術(shù)人員中招生。即便千里挑一，每年退休人員中合格的人也足夠滿足需要。

　　(2).人文社會科學(xué)高等教育必須針對中老年人生理特點(diǎn)，重在分析問題、聯(lián)系實(shí)際解決問題的能力，禁止用死記硬背、外語和“腦筋急轉(zhuǎn)彎”之類刁難。

　　(3).人文高等教育、社會科學(xué)領(lǐng)域一律取消學(xué)位制，考試只分“通過”、“不通過”、“有創(chuàng)意”三類。

　　世界是扁平的，社會科學(xué)是橫向發(fā)展的，縱向沒多大深度，根本不需要設(shè)立學(xué)位——自然科學(xué)的深度是無窮發(fā)展的，社會科學(xué)的深度不是無窮發(fā)展的。人與人的關(guān)系就那么幾種，人類歷史幾千年翻過來倒過去沒見識過的有也不會太多，玩不出多少新花樣。自然科學(xué)的復(fù)雜是客觀存在，社會科學(xué)的復(fù)雜是人為制造。人文領(lǐng)域不存在不學(xué)這個(gè)就不能學(xué)那的的問題，不存在沒有非某級學(xué)位就不能解決的問題。把社會科學(xué)描繪得高不可攀深不可測而設(shè)立學(xué)位根本不是學(xué)術(shù)需要而是政治需要——科學(xué)永遠(yuǎn)努力把復(fù)雜問題簡潔化，詐騙永遠(yuǎn)努力把簡潔問題復(fù)雜化。人文領(lǐng)域的學(xué)位不過是“詐騙許可證”，唯一用處是騙人唬人。取消學(xué)位，用不著畫蛇添足湊學(xué)分，只學(xué)直接相關(guān)的“干貨”，文科高等教育三年足夠。

　　(4).人文高等教育的真正考試在社會，真正的畢業(yè)證書由社會頒發(fā)——用解決的實(shí)際問題來證明自己合格。

　　——人事改革

　　(1).選拔干部標(biāo)準(zhǔn)從“解釋世界”的軌道轉(zhuǎn)移到“改變世界”的軌道來——人性是“改變世界”的產(chǎn)物，不親身參與“改變世界”的人只有獸性沒有人性。要確保當(dāng)權(quán)者有人性而不是虎狼當(dāng)?shù)溃捅仨氁?ldquo;改變世界”為選拔干部的首要標(biāo)準(zhǔn)：第一，看人不以“解釋世界”為準(zhǔn)，只以“改變世界”為準(zhǔn)，不看學(xué)歷看成績;一事當(dāng)前不看“學(xué)過什么”、“有什么學(xué)歷”而看“干過什么”、“干成過什么”、“有什么成績”——個(gè)人獲得什么學(xué)歷是私事，“改變世界”干成過什么是公事。不看成績看學(xué)歷是以私廢公，本末倒置，等于惟恐干部不謀私。只有具備同樣的“改變世界”的成績和資歷的情況下參考學(xué)歷才有意義。第二，“具體承擔(dān)責(zé)任組織指揮干成過什么”與“不承擔(dān)責(zé)任攙和著干過什么”不是一回事——獨(dú)當(dāng)一面組織協(xié)調(diào)“改變世界”的分量、資歷、經(jīng)歷與不承擔(dān)具體責(zé)任的機(jī)關(guān)油子、秘書幫、唱歌跳舞幫、務(wù)虛幫、嘴皮子幫、團(tuán)派攙和的“改變世界”的分量、資歷、經(jīng)歷不是一回事，必須分開分別考慮，不能混為一談等量齊觀;否則不僅是“大鍋飯”，而且是鼓勵機(jī)關(guān)混混，打擊實(shí)干家。第三，堅(jiān)持“宰相必起于州部，猛將必發(fā)于卒伍”，蹲機(jī)關(guān)當(dāng)秘書時(shí)間如果累積超過一定年限，如三年，則永遠(yuǎn)只能原封不動蹲機(jī)關(guān)，不得提拔，不得當(dāng)權(quán)。不如此，不僅等于打擊扼殺基層實(shí)干家，而且等于鼓勵干部都變成“解釋世界”的詐騙犯。

　　(2).今后中國的經(jīng)濟(jì)學(xué)家、法學(xué)家、律師、文科類教授、專家、學(xué)者等將基本由自退休后學(xué)習(xí)社會科學(xué)的工農(nóng)兵、科學(xué)家和工程技術(shù)人員構(gòu)成。沒有長期“改變世界”實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的人沒資格“解釋世界”，更沒資格搞社會科學(xué)。

　　(3).退休后考入人文高等教育機(jī)構(gòu)的工農(nóng)兵、科學(xué)家、工程技術(shù)人員畢業(yè)后從事社會科學(xué)工作屬于“發(fā)揮余熱”——已經(jīng)退休，靠退休金生活，只領(lǐng)取必要的崗位津貼，不另拿工資，并因此無需受退休年齡限制，只要本人愿意，健康允許，工作需要，即可無限工作下去。

　　——政治改革

　　文人“公知”最津津樂道“政治改革”，仿佛“政治改革”是他們的獨(dú)門絕技，一祭出來立刻威力無窮摧枯拉朽無往而不勝，讓“毛左”們頓時(shí)潰不成軍望風(fēng)而逃。其實(shí)他們的“政治改革”說白了就是“政黨輪替”——按“解釋世界”的游戲規(guī)則為自己量身定做的政變機(jī)器。只要上了這條道，文人“公知”們脫離人民、毫無組織能力、毫無凝聚的死穴就能一筆勾銷了，螞蟻也能“欲與天公試比高”了，癩皮蛇也能吞大象了;文人“公知”就能削足適履了——削共產(chǎn)黨的足，適自己的履，讓這些嘴把式靠三存不爛之舌就能把整個(gè)國家詐騙到手。如意算盤打得雖然如意，但白日夢總歸是一廂情愿的白日夢。

　　其實(shí)政治改革根本不是文人“公知”的獨(dú)家專利，毛澤東早就提出來了——“國家機(jī)關(guān)的改革，最根本的一條，就是聯(lián)系群眾”。毛澤東不僅提出了原則，而且總結(jié)出了具體化的樣板——“老中青三結(jié)合”、“軍干群三結(jié)合”、“工人、技術(shù)人員、干部三結(jié)合”。這實(shí)際是權(quán)力機(jī)構(gòu)的絕妙平衡組合：“老中青三結(jié)合”、“軍干群三結(jié)合”——“老”和“軍”代表著全局利益和長遠(yuǎn)利益;“中”和“干”代表著局部利益和短期利益;“青”和“群”代表了基層利益和眼前利益。“工人、技術(shù)人員、干部三結(jié)合”——“工人”負(fù)責(zé)著具體操作的可行性，“技術(shù)人員”負(fù)責(zé)著科學(xué)理論的可行性，“干部”負(fù)責(zé)著組織管理的可行性。這樣一來，遠(yuǎn)、中、近、高、中、低、行政、技術(shù)、實(shí)施等方方面面的利益和情況全部都能在權(quán)力機(jī)構(gòu)中得到充分的反映，都能在決策過程中得到仔細(xì)考慮和全面衡量，這樣形成的決策一定最科學(xué)最全面最可行。這才是確保制約權(quán)力、防止個(gè)人專權(quán)、避免“絕對權(quán)力絕對腐敗”、杜絕拍腦袋瞎指揮、實(shí)現(xiàn)科學(xué)決策的最佳組織形式。這也是“三權(quán)分立”、“權(quán)力制衡”——高、中、低、遠(yuǎn)、中、近各項(xiàng)權(quán)力的分立。但分立不對立，而是對立又統(tǒng)一。

　　毛澤東的“三結(jié)合”給出了政治改革的根本方向——合理的權(quán)力機(jī)構(gòu)應(yīng)該由三部分構(gòu)成：代表全局利益、長遠(yuǎn)利益的人(“老”、“軍”);代表局部利益、近期利益的人(“中”、“干”);代表底層利益、眼前利益的人(“群”、“青”)。這也可以看成一個(gè)“卡兩頭、保中間”的機(jī)制：用低端代表卡住權(quán)力不得越過下限——確保權(quán)力不迫使人們因不能靠“改變世界”生存而被迫陷入獸性;用高端代表卡住權(quán)力不得越過上限——確保權(quán)力不自我膨脹到不想靠“改變世界”生存而變成野獸;用必須是“從事‘改變世界’出身”的先決條件確保掌權(quán)的人是走在“用‘改變世界’養(yǎng)成人性克服獸性”的正道上的人。這樣的權(quán)力機(jī)構(gòu)的決策者的成分不是單一的一種人(要么老，要么中，要么青;要么軍，要么干，要么群)，而是一個(gè)復(fù)合體，各種可能的類別全包括在內(nèi)，最大限度地確保了決策的科學(xué)性代表性可行性——復(fù)合制導(dǎo)能防干擾，復(fù)合領(lǐng)導(dǎo)能防亂導(dǎo)。

　　毛澤東“三結(jié)合”的“三權(quán)分立”、“權(quán)力制衡”比“普世價(jià)值”的所謂“三權(quán)分立”、“一人一票”、“民主選舉”不知科學(xué)多少倍、合理多少倍——“普世價(jià)值”的“三權(quán)分立”、“三權(quán)分立”、“一人一票”、“民主選舉”第一，實(shí)際是比“解釋世界”的詐騙比賽，拉票時(shí)滿面堆笑甜言蜜語，上了臺翻臉不認(rèn)帳你一點(diǎn)辦法也有。第二，這樣的游戲規(guī)則保證以“改變世界”為生的人根本連起跑線都上不了就被淘汰，能競選的必是能說會道善于表演的，靠“解釋世界”為生的。既然人性是后天的，是“改變世界”的產(chǎn)物，不能或不肯靠“改變世界”生存的人不會有人性，那符合這種“民主選舉”游戲規(guī)則的決不可能是通過“改變世界”造就了人性的人，也就是說不是沒人性有獸性的詐騙犯入不了選。換句話說這種體制是強(qiáng)迫老百姓從一群國家級詐騙犯里選個(gè)最能扯蛋的，從一群只有獸性沒有人性的衣冠禽獸里挑個(gè)最人模狗樣的。第三，這樣的游戲規(guī)則實(shí)際是“三權(quán)對立”、“權(quán)力刁難”，哪個(gè)政黨上臺哪個(gè)政黨說了算，其他政黨專門搗亂。大方向從來是誰的政治獻(xiàn)金多誰的發(fā)言權(quán)大，具體決策從來都是幾個(gè)文人“公知”出身的政客個(gè)人拍腦袋，權(quán)力構(gòu)成成分單一，根本不可能從具體的組織結(jié)構(gòu)上保證什么遠(yuǎn)、中、近、高、中、低、組織、技術(shù)、實(shí)施等方方面面的均衡。第四，這樣的體制所謂的“權(quán)力制衡”最好的結(jié)果也只能是“秋后算帳”、“死后驗(yàn)尸”——不能制止出問題，只能出了問題換馬，用一群詐騙犯換下另一群詐騙犯;用一批衣冠禽獸換下另一批衣冠禽獸，權(quán)力的構(gòu)成仍然是單一的成分，單一的文人“公知”。這樣的體制根本不能跟毛澤東的“三結(jié)合”復(fù)合權(quán)力體制相提并論——這樣的體制上臺的要么是“鋼筋”，要么是“混凝土”，唯獨(dú)毛澤東的“三結(jié)合”復(fù)合權(quán)力體制確保上臺的始終是“鋼筋混凝土”，確保只有為“改變世界”服務(wù)的有人性的人掌權(quán)，從權(quán)力組合上最大限度地保證了全社會總體利益，不讓只代表單一利益的單一成分決定社會的總體利益，最大限度避免決策失誤，而不是等出了問題、造成損失后再換馬了事。

　　因此真正的政治改革、確保為“改變世界”服務(wù)的政治改革只能按照毛澤東“三結(jié)合”的原則改，變單一領(lǐng)導(dǎo)為復(fù)合領(lǐng)導(dǎo)。

　　在今天的條件下如何實(shí)現(xiàn)“老中青三結(jié)合”、“軍干群三結(jié)合”?如何選拔代表全局利益、長遠(yuǎn)利益的人(“老”、“軍”)、代表局部利益、近期利益的人(“中”、“干”)和代表底層利益、眼前利益的人(“青”、“群”)?

　　——代表底層利益、眼前利益的人(“青”、“群”)——基層群眾代表，等于輪流選拔到領(lǐng)導(dǎo)班子里臨時(shí)出差。

　　——代表局部利益、近期利益的人(“中”、“干”)——在“改變世界”中親自取得成就、通過具體的項(xiàng)目表現(xiàn)出領(lǐng)導(dǎo)才能協(xié)調(diào)能力的人，先看“干過什么、干成了什么”，同樣條件下再看“學(xué)了什么”，然后按正常干部選拔程序，循規(guī)蹈矩按部就班一步一個(gè)臺階地上升。

　　——代表全局利益、長遠(yuǎn)利益的人(“老”、“軍”)——原則：第一，能證明自己已經(jīng)造就了人性、克服了獸性;第二，能證明自己愿意繼續(xù)從事“改變世界”的事業(yè)而不以權(quán)謀私;第三，能證明自己有能力掌握原則把住關(guān)、能保證權(quán)力機(jī)構(gòu)不脫離為“改變世界”服務(wù)。

　　如何證明第一條：已經(jīng)造就了人性、克服了獸性?——長期從事“改變世界”。

　　如何證明第二條：愿意繼續(xù)從事“改變世界”的事業(yè)?——從未以權(quán)謀私。

　　如何證明第三條：有能力掌握原則把住關(guān)?——既會“改變世界”又能“解釋世界”。

　　什么樣的人符合條件?

　　——戰(zhàn)時(shí)：打過仗、立過功、能指揮又不發(fā)財(cái)?shù)墓伯a(chǎn)黨人。

　　——平時(shí)：愿意只拿退休金加必要的崗位津貼、不在乎高職低就、從未發(fā)財(cái)?shù)膹氖?ldquo;改變世界”的退休黨員干部和軍官;通過考試獲得社會科學(xué)高等教育的黨員退休工農(nóng)兵、科學(xué)家、工程技術(shù)人員;從未發(fā)財(cái)又有學(xué)歷的退休黨員紅二代。

　　理由：從事“改變世界”到退休，足以證明通過“改變世界”造就了人性克服了獸性;從未發(fā)財(cái)，意味著有機(jī)會都無興趣以權(quán)謀私，愿意只拿退休金加必要的崗位津貼、不在乎高職低就，可見興趣在從事“改變世界”的事業(yè);既會“改變世界”又受過“解釋世界”的訓(xùn)練，足以掌握原則把住關(guān)。

　　為什么要從已經(jīng)退休的人里挑選代表全局利益、長遠(yuǎn)利益的人進(jìn)入權(quán)力機(jī)構(gòu)?

　　第一，“年輕化”要服從于“確保權(quán)力為‘改變世界’服務(wù)”的大原則，要服從具體“改變世界”者奪回“解釋世界”的權(quán)力，實(shí)行“前半輩子改變世界、后半輩子解釋世界”的新的歷史趨向;干部使用的原則應(yīng)該是“戰(zhàn)爭年代年輕化，和平年代老齡化;軍隊(duì)干部年輕化，地方干部老齡化”。

　　第二，片面絕對的“年輕化”、“知識化”本來就是文人“公知”的政變詭計(jì)——只許他們用這手把毛澤東培訓(xùn)出來的工農(nóng)干部老干部趕下臺，不許別人用這手對付他們。

　　第三，“改變世界”有年齡限制，“解釋世界”無年齡限制——厲以寧、吳敬璉、茅于軾、江平、李銳、杜導(dǎo)正之類文人“公知”都七老八十甚至九十了還照樣整天到處蹦噠，從來也不叫嚷年邁力衰，可見“解釋世界”不受年齡限制。既然如此，從已退休的“改變世界”的人中選拔以“解釋世界”的資格代表全局利益、長遠(yuǎn)利益進(jìn)入權(quán)力機(jī)構(gòu)并無不妥。

　　只要明確上述原則、下定決心，“政治改革”就大有可為了。雖然文人“公知”長期“頂層設(shè)計(jì)”了“腐敗有理”、“文人‘公知’當(dāng)權(quán)”、先教唆腐敗在叫嚷“共產(chǎn)黨=腐敗”，但仍可以力挽狂瀾——按照權(quán)力為“改變世界”服務(wù)的原則改造現(xiàn)有一切權(quán)力機(jī)構(gòu)：有“改變世界”經(jīng)歷和成績的文人“公知”出身的官員請下崗分流、“買斷工齡”、“從頭再來”;權(quán)力機(jī)構(gòu)里增添群眾代表;在黨中央相關(guān)部門統(tǒng)一組織下將符合上述條件的黨員老人組成“特別委員會”以“老干部”、全局利益、長遠(yuǎn)利益的代表，對相關(guān)的中下級權(quán)力機(jī)構(gòu)“摻沙子”，實(shí)現(xiàn)權(quán)力機(jī)構(gòu)“三結(jié)合”的復(fù)合領(lǐng)導(dǎo)制。這必能從根本上實(shí)現(xiàn)反腐敗、反個(gè)人專權(quán)、打破宗派幫派體系——誰說政治改革只能“政黨輪替”?通過毛澤東的“三結(jié)合”照樣能在共產(chǎn)黨一元化領(lǐng)導(dǎo)下實(shí)現(xiàn)“三權(quán)分立”、“權(quán)力制衡”，而且是真正的制度性“三權(quán)分立”、“權(quán)力制衡”。

　　不僅如此，還應(yīng)該由中央統(tǒng)一組織退休的工農(nóng)兵、科學(xué)家、工程技術(shù)人員自愿組成各類義務(wù)鑒定委員會，對上層建筑各領(lǐng)域、各媒體、一切“大V”“公知”進(jìn)行“背對背”、“人盯人”的監(jiān)督，全面反國家級詐騙、戰(zhàn)略級詐騙——“大爺紅袖箍”、“小腳偵緝隊(duì)”對社會維穩(wěn)有效，對反國家級詐騙、戰(zhàn)略級詐騙同樣有效。

　　不如此，就不可能真正實(shí)現(xiàn)國家級反詐騙、戰(zhàn)略級反詐騙。

　　如果當(dāng)真根據(jù)毛澤東“三結(jié)合”的原則建立復(fù)合領(lǐng)導(dǎo)體制，那就是極其深遠(yuǎn)的政治改革，不折不扣硬碰硬的“改革攻堅(jiān)”，更確切地說是政治體制大革命。一旦開始就必須有進(jìn)無退堅(jiān)持到底。沒有黨中央的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下決做不到，黨中央的核心領(lǐng)導(dǎo)不能堅(jiān)持始終也做不到。這就意味著一旦走上這條道路，黨中央的最高領(lǐng)導(dǎo)人必須打破一切框框，包括“七上八下”的

　　框框，只要身體健康允許就必須“小車不倒只管推”堅(jiān)持到底，決不能半途而廢中途換人，否則就是對國家前途民族命運(yùn)不負(fù)責(zé)任。

　　毛澤東說：“世界到了全人類都自覺地改造自己和改造世界的時(shí)候，那就是世界的共產(chǎn)主義時(shí)代。”——注意對比關(guān)于共產(chǎn)主義的不同定義：“共產(chǎn)主義就是‘各盡所能、按需分配’”、“共產(chǎn)主義就是蘇維埃政權(quán)加全俄電氣化”——對比之下還是毛澤東的定義最能抓住根本：既然人是改變世界的產(chǎn)物，人靠改變世界生存，在改變世界的同時(shí)改變自己，使自己從猴變成人;不為生存，人不會改變世界;不改變世界，人不能生存，更不會成為人;那人類的生存之道、根本出路當(dāng)然是“全人類都自覺地改造自己和改造世界”。人類社會的一切問題歸根到底必須通過“改變世界”和“為改變世界”服務(wù)來解決。國家級反詐騙、戰(zhàn)略級反詐騙也不例外。

　　由此可以知道，上述種種“頂層設(shè)計(jì)”決不是白日夢。即便一時(shí)實(shí)現(xiàn)不了，將來遲早也要朝這個(gè)方向發(fā)展。雖然具體做法現(xiàn)在無從得知，但大原則不會錯(cuò)。

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