六月底的一天，我接到新鄉(xiāng)一位朋友的電話，他告訴我，任彥芳在網(wǎng)上發(fā)了一篇針對(duì)我的一篇文章，題目是《誰(shuí)在為文革招魂，為什么？》（以下簡(jiǎn)稱《招魂》）。我隨即上網(wǎng)查看了任彥芳的這篇文章，說實(shí)在的，任彥芳除了繼續(xù)重復(fù)他的一貫謊話連篇外，別無新意，這也在我的意料之中，因此對(duì)任彥芳和他的文章不屑一顧外，只有一條我非常感興趣，那就是任彥芳聯(lián)合原開封地委書記張申準(zhǔn)備起訴我。說心里話，我一直期待著有這么一個(gè)機(jī)會(huì)和任彥芳對(duì)簿公堂。幾十年來，任彥芳一直在瘋狂的攻擊焦裕祿和張欽禮，謾罵共產(chǎn)黨和毛主席，污蔑社會(huì)主義制度。所以，當(dāng)主流媒體沒有我們?cè)捳Z(yǔ)權(quán)的時(shí)候，對(duì)簿公堂倒不失為一個(gè)很好的渠道。

蘭考再求證

    在接到新鄉(xiāng)朋友電話的同時(shí)，蘭考的許多老同志也看到了任彥芳的文章，紛紛打電話給我給予支持。為了拿出更加有力的證據(jù)回?fù)羧螐┓迹覜Q定再一次去蘭考。

    七月十二日和十三日，連續(xù)兩天的座談會(huì)，參加座談會(huì)的都是在焦裕祿、張欽禮身邊工作的老同志。老同志們對(duì)任彥芳顛倒黑白、信口雌黃，置基本事實(shí)于不顧的伎倆義憤填膺。

    本來，我的《張欽禮真相：筆尖上的蘭考》（以下簡(jiǎn)稱《真相》）一文，主要是針對(duì)杜君立的《焦裕祿的神話和張欽禮的悲劇》（以下簡(jiǎn)稱《神話》）的，由于杜君立在《神話》一文中，大量引用了任彥芳和張申的話，有一些問題不能不展開說，這就自然而然的對(duì)任彥芳和張申的一些話進(jìn)行了無情的揭露，并以大量的事實(shí)根據(jù)，對(duì)杜君立、任彥芳、張申進(jìn)行了批駁。

    其實(shí)，對(duì)任彥芳的反擊，蘭考由來已久，特別是由蘭考原縣委副書記楊捍東同志執(zhí)筆、蘭考老同志共同參與的文章《舊傷未平新創(chuàng)深——初評(píng)任彥芳[焦裕祿身后——我與蘭考的悲喜劇]》和《千古奇冤冷民心——二評(píng)任彥芳[焦裕祿身后——我與蘭考的悲喜劇]》，已經(jīng)把任彥芳批駁的體無完膚，現(xiàn)在一直查不到任彥芳針對(duì)以上兩篇文章的任何只言片語(yǔ)。不知是由于這兩篇文章的事實(shí)依據(jù)太過于詳實(shí)，還是任彥芳的黔驢技窮，一個(gè)基本事實(shí)就是任彥芳的啞口無言、無以應(yīng)對(duì)。

    跟任彥芳打筆墨官司，用《大通訊》主要作者之一的周原同志的一句話“不值一駁” 就可以說明一切。

在七月十二日和十三日的座談會(huì)上，與會(huì)者對(duì)任彥芳的《招魂》一文所涉及的新的所謂的“事實(shí)”，以自己的親眼所見，逐一進(jìn)行了說明和批駁。

1966年7、8月份，縣級(jí)文化大革命尚未批準(zhǔn)進(jìn)行，身為第一書記的周化民，就利用“四清分團(tuán)”改名的“文革小組”，發(fā)動(dòng)機(jī)關(guān)干部用大字報(bào)圍剿身為副書記的張欽禮，身為地委常委、地委宣傳部長(zhǎng)、坐陣蘭考主持四清工作的秦一飛，在機(jī)關(guān)干部“揪黑幫”的動(dòng)員會(huì)上親自動(dòng)員說：“大家不要怕，要敢于摸老虎屁股，敢拔釘子，怕什么？頂多是個(gè)縣委副書記”，為此，張欽禮無奈拉周化民到地委打官司，周化民受到批評(píng)，回縣作了檢討。

    到同年9月15日，周化民又把批張欽禮的大字報(bào)張掛到縣委大院，讓外地串聯(lián)學(xué)生參觀。9月16日，就由北京大學(xué)等八個(gè)單位和部分縣委干部，同時(shí)貼出討伐長(zhǎng)篇通訊的兩張大字報(bào)，將大通訊定為“修正主義的大毒草”，接著成立了揪穆青戰(zhàn)斗隊(duì)，到北京揪斗穆青，到鄭州新華社河南分社揪斗周原，使周原東躲西藏才得以保全性命；并成立了“抓扒手”戰(zhàn)斗隊(duì)，在蘭考揪斗張欽禮，給張欽禮染黑手，戴高帽，使他不能工作，處于流亡之中。

    1966年12月25日，蘭考被批準(zhǔn)開展農(nóng)村文化革命。以焦裕祿所樹四面紅旗為主體的全縣農(nóng)民、工人，僅僅按照中央的“十六條”，與否定長(zhǎng)篇通訊的縣委機(jī)關(guān)干部辯論一個(gè)多月，就被地委、縣委定為“張欽禮反革命集團(tuán)”，于1967年1月29日開始，進(jìn)行了為時(shí)近兩個(gè)月的連續(xù)抓捕。鎮(zhèn)壓機(jī)關(guān)名義上是開封軍分區(qū)支左部隊(duì)，而抓人、捆人的都是周化民所支持的干部。此時(shí)，蘭考先后被抓進(jìn)監(jiān)獄的干部、工農(nóng)群眾、青少年學(xué)生，計(jì)1260余人，蘭考關(guān)不下，分押到東明，杞縣監(jiān)獄。焦裕祿生前的除三害辦公室干部、比較得力的助手、所樹紅旗隊(duì)負(fù)責(zé)人、所交農(nóng)民朋友被一網(wǎng)打盡，極少幸免。

    張欽禮一進(jìn)監(jiān)獄，就被砸上死刑犯的腳鐐，在獄中關(guān)押半年之久，捆綁批斗，游街100多場(chǎng)，每場(chǎng)批斗的核心內(nèi)容，就是讓他承認(rèn)向記者撒謊，寫出了長(zhǎng)篇通訊。張欽禮不承認(rèn)，就在眾目睽睽之下，緊繩、緊拷，直至打昏在地。張欽禮的這次災(zāi)難持續(xù)到1967年7月28日，周恩來總理命令河南省軍區(qū)，從獄中接他進(jìn)京，才暫告結(jié)束。

歷史再回憶

    任彥芳在《招魂》一文中這樣寫到：如果沒有張欽禮在1968年4月4日在大會(huì)的煽動(dòng)，如果因此而全縣遭到毒打的四千多人，活活被打死的10人，逼死的54人，打傷致殘的413人，這些數(shù)字都不存在的話，我當(dāng)然會(huì)支持對(duì)張欽禮平反。

那么，我需要問任彥芳的是：1968年4月4日蘭考究竟開了一個(gè)什么樣的大會(huì)？張欽禮又是怎么煽動(dòng)的？全縣遭到毒打的四千多人的數(shù)字是怎么來的？活活被打死的10人都是誰(shuí)？逼死的54人又姓甚名誰(shuí)？打傷致殘的413人舉出幾個(gè)例子來了嗎？

據(jù)楊捍東《二評(píng)》載：?jiǎn)栴}出在1968年4月初。這年春，縣革委正在著手進(jìn)行精兵簡(jiǎn)政工作，4月初，中央發(fā)動(dòng)批判為二月逆流翻案的運(yùn)動(dòng)。4月4日縣革委、人武部為響應(yīng)中央號(hào)召，舉行了縣直機(jī)關(guān)干部、群眾游行示威，游行前將周化民、秦一飛及二月逆流中捆人，打人最兇的龐寶繼、徐留根等12人作反面教員點(diǎn)名亮相，然后跟隨隊(duì)伍徒手游行。游行中，遭到上年坐監(jiān)挨打的一些人的拳腳報(bào)復(fù)。此后，又有此類事件的零星發(fā)生。當(dāng)時(shí)的張欽禮和縣革委態(tài)度很明確，認(rèn)為在67年春坐監(jiān)中的少數(shù)人擅自采取報(bào)復(fù)行為，系違紀(jì)、違法行為，必須堅(jiān)決制止。為此，張欽禮及其他縣革委負(fù)責(zé)人每會(huì)必批評(píng)此類事件，甚至破口大罵。當(dāng)年冬，張欽禮專題為此事辦了“拆墻平溝學(xué)習(xí)班”，讓雙方各自做自我批評(píng)，達(dá)成諒解。

    楊捍東同志客觀公正、實(shí)事求是的記述，是多么的高風(fēng)亮節(jié)啊。

    任彥芳在《招魂》中繼續(xù)寫到：如果河南省高級(jí)法院的刑事判決書上說的原副縣長(zhǎng)謝清渠，原宣傳部部長(zhǎng)李林鶴，縣直機(jī)關(guān)秘書李仁德屢遭毒打含冤而死不是和張欽禮有關(guān)；如果原縣委書記周化民被毒打腰椎彎曲變形，縣長(zhǎng)張維新被毒打骨折，縣委副書記劉呈明眼被打瞎肋骨被打骨折等這一切都不存在，都和張欽禮無關(guān)，我當(dāng)然支持給他平反。

    有一個(gè)奇怪的現(xiàn)象不得不提：無論是河南省高級(jí)法院的刑事判決書，或者是任彥芳的多篇誹謗文章，從來不提張欽禮從文革開始到1968年以前的事情。我們知道，文化大革命的開始時(shí)間是以1966年《五一六通知》為標(biāo)志的，按照任彥芳自己的說法：1966年開始的十年文革，“是瘋狂的年代，讓人瘋狂”，而文革開始后的前兩年，1966、1967兩年又是“最瘋狂的”年代。那么，如果是張欽禮在“最瘋狂的”年代制造了“全縣遭到毒打的四千多人，活活被打死的10人，逼死的54人，打傷致殘的413人”這樣嚴(yán)重的事件，為什么此時(shí)的張欽禮自己卻被關(guān)押在蘭考的監(jiān)獄里呢？

    令人拍案驚奇的是，任彥芳所列舉的原副縣長(zhǎng)謝清渠，原宣傳部部長(zhǎng)李林鶴的死，是張欽禮在1968年4月4日在大會(huì)煽動(dòng)的結(jié)果。問題的關(guān)鍵是謝清渠、李林鶴、李仁德究竟是什么時(shí)間死的？

參加座談會(huì)的張明常、申顯魁是謝清渠上吊自殺的現(xiàn)場(chǎng)目擊者，而張明常又是把已經(jīng)死亡的謝清渠從上吊的柱子上抱下來的。兩個(gè)人清楚的記得，謝清渠的死亡時(shí)間是1967年7月底。

據(jù)任彥芳自己在《焦裕祿身后》一書中交代：謝清渠自殺于1967年8月31日。

同樣，根據(jù)老同志們的共同回憶，李林鶴的死是發(fā)生在1968年的2月份。

任彥芳在《焦裕祿身后》引述周化民的回憶：李林鶴自殺于1968年初《新篇章》出來之后，也是在2月份。

縣直機(jī)關(guān)秘書李仁德的死，是因?yàn)樗澪鄱俣嘣h費(fèi)被揭發(fā)以后，縣直機(jī)關(guān)的干部群眾對(duì)其進(jìn)行了批判，自己羞愧難當(dāng)，服藥自殺。

問題出來了，既然謝清渠死于1967年7月31日，而張欽禮是1967年7月28日被周總理命令河南省軍區(qū)從蘭考監(jiān)獄解救出并護(hù)送到北京的，無論從什么角度看，謝清渠的死跟張欽禮都是八竿子打不著的事，何來的張欽禮1968年4月4日的“煽動(dòng)策劃”造成謝清渠1967年的自殺呢？張欽禮1968年4月4日的“煽動(dòng)策劃”能造成謝清渠提前于1967年自殺，任彥芳演繹的太“演義”了吧？離譜的有點(diǎn)太“離譜”了。

李林鶴的死，與謝清渠的死如出一轍，只不過李林鶴比謝清渠幸運(yùn)，任彥芳沒有讓你提前那么長(zhǎng)時(shí)間死，僅僅提前了一個(gè)多月。

張欽禮的“煽動(dòng)策劃”從任彥芳的筆下流出了一個(gè)千古笑談：演繹觀止，也是天方夜譚。

    僅僅從上述三人的死就不難看出，任彥芳顛倒黑白的手段實(shí)在是太拙劣了，你能不能整點(diǎn)新鮮的？

    知道什么叫欲加之罪、何患無辭了吧。

這就是任彥芳自詡的“我的座右銘是我為民眾鼓與呼，不說真話不寫書”吧。

至于任彥芳的其他幾個(gè)疑問，包括他在《招魂》中關(guān)于張欽禮向省委寫的報(bào)告，我會(huì)在法庭上出示強(qiáng)有力的證據(jù)的。

證據(jù)再鎖定

    我在《真相》一文中提到：大通訊發(fā)表后，在全國(guó)人民特別是黨的各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部中間，引起了巨大的反響和共鳴，并且在全國(guó)迅速掀起了學(xué)習(xí)焦裕祿偉大精神的高潮。一時(shí)間，蘭考這座名不見經(jīng)傳的小縣城，迅速成為全國(guó)人民矚目的焦點(diǎn)。然而，在焦裕祿精神發(fā)源地的開封和蘭考,卻是另一番景象，當(dāng)全國(guó)各地學(xué)習(xí)焦裕祿精神的人們蜂擁而至的情況下，開封和蘭考竟是死水一潭。

    任彥芳在《招魂》一文中寫到：一篇發(fā)在紅歌會(huì)網(wǎng)上，屬名第酒仙的幾萬(wàn)字的長(zhǎng)文，題目是《張欽禮真相：筆尖上的蘭考》。一開始便污蔑開封地委和蘭考縣委，在全國(guó)學(xué)焦裕祿精神時(shí)“開封和蘭考竟是死水一潭”，說自視自己是焦裕祿老上級(jí)的張申以及秦一飛、周化民等，如何風(fēng)言風(fēng)語(yǔ)譏笑焦裕祿。

    如果按照任彥芳在隨后寫的：“早在大通訊發(fā)表前十個(gè)月，就在地委支持下組成了《焦裕祿》電影三結(jié)合創(chuàng)作組，這是由地委宣傳部長(zhǎng)親自領(lǐng)導(dǎo)的，我當(dāng)時(shí)就知道，地委有向焦裕祿學(xué)習(xí)的通知，并給省委寫了報(bào)告。”那么，既然開封地委如此重視學(xué)習(xí)焦裕祿精神，為什么會(huì)出現(xiàn)省委書記劉建勛把張申、周化民“請(qǐng)”到省委呢？

    張明常是蘭考縣委辦公室主任，去省委匯報(bào)蘭考學(xué)習(xí)焦裕祿情況的時(shí)候，張申和周化民便帶上了張明常，整個(gè)匯報(bào)過程張明常親眼所見、親身經(jīng)歷。座談會(huì)上，張明常再一次向我敘述了整個(gè)過程。

    令人忍俊不禁的是，任彥芳在他的書中，也有這樣的描寫，算是不打自招吧。

    任彥芳的書中關(guān)于劉建勛批評(píng)張申等人的描寫：

    劉建勛：叫你們來主要是想和你們談?wù)劦匚涂h委對(duì)學(xué)習(xí)焦裕祿的態(tài)度問題，你們?cè)谶@問題上有問題！

    張申：焦裕祿是毛主席的好學(xué)生，過去我們認(rèn)識(shí)不到，由于認(rèn)識(shí)不高，也學(xué)習(xí)的不好……。

    劉建勛：“你們的認(rèn)識(shí)很差！”

    張申：“我們是有眼不識(shí)泰山吧！”

    根據(jù)張明常的回憶，劉建勛遠(yuǎn)不止僅僅說了以上的話，劉建勛還說：學(xué)習(xí)焦裕祿精神有三種態(tài)度，一是認(rèn)真的學(xué)習(xí)，積極的宣傳；二是河里尿泡隨大流；三是說長(zhǎng)道短，譏語(yǔ)嘲諷。周化民不服氣的說：焦裕祿只是開了一個(gè)頭。劉建勛說道：這個(gè)頭開的好。周化民無言以對(duì)。張申接過話題說：我們回去以后立即成立領(lǐng)導(dǎo)小組，號(hào)召學(xué)習(xí)焦裕祿同志。這時(shí)，紀(jì)登奎問：蘭考還有困難沒有？要錢要糧沒有。張明常說：就是需要打井、架線。紀(jì)登奎說：可以。從省委出來以后，快上火車的時(shí)候，周化民對(duì)張申說：今天的事情不能讓明常說出去，必須拿黨籍做保證。

    任彥芳，是我在污蔑開封地委和蘭考縣委嗎？

    《大通訊》發(fā)表于1966年2月7日，按照任彥芳的說法，“地委有向焦裕祿學(xué)習(xí)的通知，并給省委寫了報(bào)告。”并且是《大通訊》發(fā)表的前十個(gè)月發(fā)的通知，那就應(yīng)該是1965年的4月份。根據(jù)當(dāng)時(shí)的新華社鄭州分社副社長(zhǎng)張應(yīng)先回憶：張應(yīng)先1964年10月新任河南分社副社長(zhǎng)，得知省委領(lǐng)導(dǎo)在會(huì)議上表?yè)P(yáng)了焦裕祿，號(hào)召全省黨員干部向他學(xué)習(xí)后，當(dāng)即就赴蘭考采訪。

    這就證明，省委號(hào)召向焦裕祿學(xué)習(xí)的時(shí)間是1964年10月。開封地委發(fā)通知學(xué)習(xí)焦裕祿并向省委打報(bào)告，不可能早于這個(gè)時(shí)間吧？

其實(shí)，對(duì)任彥芳來說，無論我們拿出多么確實(shí)充分的證據(jù)，都無法讓其對(duì)自己的謊話有一丁點(diǎn)羞愧。

事實(shí)再證明

    任彥芳在《招魂》一文中，濃墨重彩的對(duì)張申進(jìn)行了辯解，極盡溜須拍馬之能。殊不知明眼人一看就非常清楚，任彥芳“蘭考研究專家”的畫皮被撕下來以后，他急需一堵?lián)躏L(fēng)的墻。因?yàn)槿螐┓甲栽倿楹门笥训闹芑瘛⑶匾伙w死了，他現(xiàn)在唯一可以利用的只有張申了。

    作為焦裕祿的老領(lǐng)導(dǎo)，張申本應(yīng)該同一切詆毀焦裕祿光輝形象的行為進(jìn)行堅(jiān)決的斗爭(zhēng)，用任彥芳的原話“張申是最了解焦裕祿的人”，那么，張申作為一個(gè)老革命、老干部，和一個(gè)惡毒攻擊毛主席和共產(chǎn)黨，惡意貶低、質(zhì)疑焦裕祿精神的任彥芳同流合污，是年老糊涂了還是喪失了一個(gè)老共產(chǎn)黨員的黨性了？或者是有難以啟齒的隱情？

    發(fā)生在1967年1月29日的鎮(zhèn)壓蘭考焦裕祿生前的除三害辦公室干部、比較得力的助手、所樹紅旗隊(duì)負(fù)責(zé)人、所交農(nóng)民朋友的事件，并進(jìn)行了為時(shí)近兩個(gè)月的連續(xù)抓捕。鎮(zhèn)壓機(jī)關(guān)名義上是開封軍分區(qū)支左部隊(duì)，蘭考先后被抓進(jìn)監(jiān)獄的干部、工農(nóng)群眾、青少年學(xué)生，計(jì)1260余人，想必張申不應(yīng)該忘記吧？

    那么，究竟是誰(shuí)可以調(diào)動(dòng)開封軍分區(qū)的部隊(duì)呢？秦一飛、周化民沒有這個(gè)權(quán)力和能力，而張申當(dāng)時(shí)是開封地委書記、開封軍分區(qū)黨委第一書記和第一政委，沒有你張申的同意、授意、默許，焦裕祿生前的除三害辦公室干部、比較得力的助手、所樹紅旗隊(duì)負(fù)責(zé)人、所交農(nóng)民朋友的1260多人會(huì)有此劫難嗎？

    這難道是我的誹謗嗎？

任彥芳在《招魂》一文中這樣寫到：下面是對(duì)張申更惡意的誹謗：張申看不慣焦裕祿這樣的官，他們等待時(shí)機(jī)下手，現(xiàn)在機(jī)會(huì)來了，張申授意，要清除死去的焦裕祿精神，還要扼殺活著的焦裕祿精神的繼承者。

我在《真相》一文中的原文是這樣說的：秦一飛、周化民敢于這樣做，其實(shí)也是得到了張申等人的授意，所以才敢如此明目張膽、膽大妄為。其實(shí)，焦裕祿來到蘭考，并沒有批評(píng)誰(shuí)指責(zé)誰(shuí)，只是他的所作所為深深地刺痛了“老爺”們的神經(jīng)，使他們心里不是滋味。在他們看來，焦裕祿這樣的官當(dāng)著還有什么意思?他們看不慣，他們等待時(shí)機(jī)下手，現(xiàn)在時(shí)機(jī)來了。他們不光要清除死去的焦裕祿的精神，還要扼殺活著的焦裕祿精神的繼承者。把張欽禮作為這一仗的突破口，極具爆破力，不僅他是焦裕祿精神的代表，還因此可以新帳舊帳一塊算，置他于死地。

明眼人可以看出，以上這段話是針對(duì)秦一飛、周化民說的，焦裕祿的墓碑是誰(shuí)推倒的？回憶、紀(jì)念焦裕祿十萬(wàn)多冊(cè)的書籍是誰(shuí)下令付之一炬的？秦一飛、周化民有這個(gè)膽量嗎？

 說“還要扼殺活著的焦裕祿精神的繼承者”，也是有根據(jù)的，1967年鎮(zhèn)壓蘭考1260多擁護(hù)焦裕祿的干部群眾，1970年8月以后，林彪的黨羽王新在河南權(quán)勢(shì)熏天。他們說張欽禮是劉少奇的生產(chǎn)黨，搞物質(zhì)刺激，只抓生產(chǎn)，不抓階級(jí)斗爭(zhēng)。這其中就有秦一飛，他又回到開封地委了。由于張欽禮影響大，他們名義上調(diào)張欽禮為鄂豫皖三省大別山防空指揮部指揮長(zhǎng)兼信陽(yáng)地區(qū)革委會(huì)副主任，實(shí)際上將張欽禮軟禁在大別山下的靈峰寺。張欽禮一走，縣、公社、大隊(duì)三級(jí)干部1200多人，就是1967年跟著張欽禮蹲監(jiān)獄的干部，引黃灌淤大干苦干的干部，又都被關(guān)押起來了。

在鎮(zhèn)壓蘭考樹焦派問題上，張申即使是沒有直接參與，作為地委書記，所應(yīng)該負(fù)的領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任是推脫不掉的，而秦一飛、周化民向上謊報(bào)軍情，誣陷、鎮(zhèn)壓樹焦派的干部群眾，他們是罪魁禍?zhǔn)住＿@也可以證明，他們后來挨打受批斗是事出有因的，與張欽禮無關(guān)。

    這就是鐵證。

    栽贓陷害、顛倒黑白、指鹿為馬是任彥芳的一貫做法，而且說謊從不臉紅。

角色再起底

    任彥芳在歷史這個(gè)大舞臺(tái)上，究竟扮演的什么角色呢？

2014年6月18日，《烏有之鄉(xiāng)網(wǎng)刊》發(fā)表了一篇題為“《南周》吹捧的任彥芳是什么角色？”的文章，對(duì)任彥芳所扮演的角色有一個(gè)實(shí)事求是的評(píng)價(jià)：任彥芳此人近年來不竭余力地造謠反毛，全盤否定毛澤東和毛澤東時(shí)代，他稱三年大饑荒時(shí)中國(guó)“風(fēng)調(diào)雨順”，餓死幾千萬(wàn)人是毛澤東對(duì)人民的犯罪。任彥芳對(duì)毛澤東主席可謂痛恨到極點(diǎn)，在多處文章稱毛主席為“暴君”。

更為可恥是，任彥芳認(rèn)為三年自然災(zāi)害是毛澤東對(duì)人民的犯罪。他在《對(duì)歷史負(fù)責(zé)，不要重復(fù)謊言》一文中稱，三年自然災(zāi)害期間“三分天災(zāi)也不存在”、“風(fēng)調(diào)雨順”。任彥芳還稱，三年自然災(zāi)害其間毛澤東沒有不吃肉，而是大吃烤魚、燜蝦、小乳豬。任彥芳在另外一篇文章《探求真相，尋求真理》中提到，三年自然災(zāi)害是“毛澤東為首的少數(shù)操縱人民命運(yùn)的人”對(duì)人民的“犯罪”

    同時(shí)，任彥芳在海內(nèi)外多篇文章、多個(gè)場(chǎng)合吹捧趙zy、胡耀邦，鼓吹憲政，稱自己懷念“敬愛的趙zy總理”，呼喚胡耀邦、趙zy那個(gè)“最好的年代”“重新到來”。任彥芳要為89動(dòng)亂平反，為劉曉波鳴不平，與反黨雜志《炎黃春秋》為伍，稱楊繼繩為“老朋友”，稱反毛反共人士李銳為“崇敬的老前輩”。

　　在反毛反共陣營(yíng)當(dāng)中，任彥芳的一個(gè)重要任務(wù)是造謠抹黑焦裕祿、張欽禮，借此摧毀共產(chǎn)黨干部模范的崇高形象，全盤否定共產(chǎn)黨前三十年的奮斗史、建設(shè)史，配合反毛反共大本營(yíng)顛覆社會(huì)主義中國(guó)的政治目標(biāo)。在一次海外會(huì)議中，任彥芳稱，1980年，自己帶著專門的任務(wù)回到蘭考，就是要對(duì)穆青的大通訊做“實(shí)事求是”的調(diào)查，見到了“敬愛的總理趙zy”。由此可見，任彥芳污蔑焦裕祿是趙zy等資產(chǎn)階級(jí)自由化領(lǐng)袖給他安排的任務(wù)。時(shí)至今日，任彥芳已經(jīng)炮制出許多“求真”焦裕祿、張欽禮的文字，由于帶有特有的政治目的，所以這些文字存在大量的造謠污蔑，已經(jīng)遭到了網(wǎng)友徹底的批駁。

此人出版過多部著作，比如《焦裕祿身后》、《人怨》、《民怨》、《魂怨》等，流毒甚廣。今年3月份，習(xí)總掀起學(xué)習(xí)焦裕祿的浪潮，4月份，廣東人民出版社立即出版了任彥芳《我眼中的焦裕祿》一書，緊接著在5月份，《南方周末》炮制一篇推介任彥芳新書、抹黑焦裕祿的文章，再次暴露了任彥芳作為反共反黨排頭兵的政治角色與《南方周末》反毛反黨反國(guó)家反人民的政治立場(chǎng)。

1980年，根據(jù)任彥芳的“自供狀”，是自己帶著專門的任務(wù)回到蘭考，就是要對(duì)穆青的大通訊做“實(shí)事求是”的調(diào)查。善良的蘭考人民，起初認(rèn)為任彥芳是再一次歌頌焦裕祿的，他們?nèi)f萬(wàn)沒有想到，當(dāng)任彥芳離開蘭考以后，十幾條質(zhì)疑《大通訊》真實(shí)的文章便出籠了。可見，任彥芳在1980年，已經(jīng)加入了反黨、反毛、反社會(huì)主義的陣營(yíng)。

    “欲要亡其國(guó)，必先滅其史”，任彥芳將其發(fā)揮到了極致，要想把焦裕祿精神抹殺掉，就必須把張欽禮打入十八層地獄。

英靈再呼喚

    座談會(huì)上，老同志們深情的回憶起焦裕祿、張欽禮同志的光輝業(yè)績(jī)，他們?yōu)橛薪乖５摗垰J禮這樣的好書記，感到無比的驕傲和自豪。下面我再一次記述一下張欽禮。

    2004年5月17日，蘭考發(fā)生了一件舉世無雙、空前絕后的大事。十余萬(wàn)蘭考群眾跪地哭祭他們的老書記張欽禮魂歸蘭考。焦裕祿去世時(shí)，蘭考也曾經(jīng)有過這種場(chǎng)面。他帶領(lǐng)蘭考人民，奮不顧身，治理“三害”，以身殉職，成為縣委書記的學(xué)習(xí)榜樣，蘭考人民深情緬懷，合情合理。但是，張欽禮在1978年被捕入獄，被判13年徒刑。出獄后既無黨籍，又無公職，三無基本生活保障，靠?jī)号狆B(yǎng)。這樣一位勞改釋放犯，這樣一位已經(jīng)從蘭考公眾生活中消失了27年之久的老書記，在這樣一個(gè)有奶便是娘的時(shí)代，在既無政府號(hào)召、又無媒體公告的情況下，在喪禮的組織者一再低調(diào)處理，一改喪期、二改道路、三改埋期，盡量回避群眾參與的情況下，單靠自發(fā)地口口相傳，怎么能夠聚集起十余萬(wàn)蘭考群眾，讓他們放下工作，沿路跪地哭祭呢?此情此景，舉世無雙，空前絕后，真可謂“驚天地，泣鬼神”!

　  楊捍東是張欽禮喪禮主辦者之一，他后來回憶說：這次張欽禮的后事，我是這樣形容的。從場(chǎng)景上看，十里長(zhǎng)街，十萬(wàn)百姓。二十四史我基本學(xué)了，有些情景我還相當(dāng)熟悉。在二十四史當(dāng)中，也就是中華文明五千年來，記載地方官逝世的，也只有《明史》里的海瑞。書上說：海瑞病故在縣令任上，百姓載道焚香，沿途祭拜，哭聲動(dòng)天。張欽禮呢，700年以后，地方官里又出了個(gè)張欽禮，也是百姓載道焚香，沿途祭拜，哭聲動(dòng)天，仍然是這樣。這個(gè)場(chǎng)面比海瑞的恐怕還大。海瑞是病故在現(xiàn)任上，張欽禮是離開任上 27年后，并且有一段時(shí)間是在監(jiān)獄中度過，他的身份又是勞改釋放人員，竟出現(xiàn)和海瑞一樣的場(chǎng)景。我說這就超過了海瑞。這樣一個(gè)人，得到群眾擁戴的人，群眾祭拜他時(shí)，靈車都走不動(dòng)了，“張書記回來了，張書記回來了”。靈車走到跟前，一個(gè)人喊：跪吧!“撲踏”幾百人就跪下了。蘭考這個(gè)街走了四個(gè)多小時(shí)，我作為張欽禮的喪事主辦人，原來估計(jì)只有30分鐘就走完了。走完縣城，本來可以直著走去張欽禮家，但是有許多群眾早就在路上等著了。那是國(guó)道，為了不影響交通，堵塞道路，我們抄小路走了。路邊等待的幾千農(nóng)民又連夜趕到他老家。下葬的時(shí)候，為了不引起人員傷亡，又提前改葬。因?yàn)楣馐翘m考縣城就有十萬(wàn)人，加上全縣農(nóng)村趕過來的人，如果下葬如期舉行，就會(huì)聚到十五萬(wàn)人以上。張欽禮家鄉(xiāng)是一個(gè)一千人的村子，如果擠入十幾萬(wàn)人，必然要出事故，或者把人踩傷，或者踩壞莊稼。五月二十幾號(hào)，小麥快成熟了，不能給群眾造成損失。張欽禮是5月7號(hào)去世，5月13號(hào)火化，結(jié)果放到5月17號(hào)下葬，為什么?因?yàn)?/span>5月14號(hào)是焦裕祿逝世 40周年紀(jì)念日，怕影響焦裕祿的紀(jì)念活動(dòng)。蘭考人都知道啊，沒有張欽禮就沒有焦裕祿的典型。焦裕祿上天了，張欽禮下地獄了。如果在同一天，至少是沖淡焦裕祿的紀(jì)念活動(dòng)。所以我們就在焦裕祿的紀(jì)念之后，啟動(dòng)張欽禮的喪事。

    所以，張欽禮的喪事是一喪三改，改喪期，改道路，改埋期。結(jié)果，張欽禮埋的時(shí)候連一般農(nóng)村的農(nóng)民的葬禮都不如。現(xiàn)在的喪事是大操大辦，大收禮，但張欽禮的是一分錢不收。這二十多年來，葬禮的規(guī)格越來越高，場(chǎng)面越來越排場(chǎng)。但是，參加張欽禮喪禮的，不管你是什么人，都是大鍋熬菜，不夠就用方便面。我在悼詞中給他戴了四頂帽子，前三頂是老百姓給戴的，“張青天”、“新包公”、“活地圖”，再加上《人民日?qǐng)?bào)》的通訊中稱他是焦裕祿的親密戰(zhàn)友，這算第四頂帽子。我給他總結(jié)有三個(gè)無人可比：共和國(guó)開國(guó)以來對(duì)蘭考社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)際貢獻(xiàn)無人可比，樹立焦裕祿這個(gè)典型的功勞無人可比，勤政廉潔一塵不染的作風(fēng)無人可比。他是一個(gè)暫時(shí)被埋沒的英雄。但是，老百姓給他平反了。那天迎接張欽禮靈車的人群中，有的大標(biāo)語(yǔ)寫著：張欽禮，我們給你平反了。在蘭考發(fā)生的這場(chǎng)反反復(fù)復(fù)的斗爭(zhēng)，是中華人民共和國(guó)歷史的一個(gè)縮影。這場(chǎng)斗爭(zhēng)還沒有完結(jié)，還在繼續(xù)。人民的事業(yè)自會(huì)有人民去實(shí)現(xiàn)!

    人民呼喚焦裕祿、張欽禮！時(shí)代呼喚焦裕祿、張欽禮！！歷史呼喚焦裕祿、張欽禮！！！

法庭再相見

    說不完的蘭考，講不盡的故事。

    筆者實(shí)在無法一一批駁任彥芳的謊話了，好在任彥芳和張申除了繼續(xù)打筆墨官司外，還準(zhǔn)備打一場(chǎng)實(shí)實(shí)在在的官司。這不僅僅是我個(gè)人的期待，也是蘭考人民的期盼。

    任彥芳在《招魂》一文中挑戰(zhàn)說：我的座右銘是我為民眾鼓與呼，不說真話不寫書。我歡迎對(duì)我書中不真實(shí)地方的揭露，只要你說的是真實(shí)的，我便接受并改正。我只是說明，我寫的每句話都是有來源的，或文字或口述，我個(gè)人沒有必要像某些人那樣為了什么目的胡亂編造。但我絕不容許那些對(duì)我人格的辱侮。這點(diǎn)我要保留起訴他們侵犯名譽(yù)權(quán)的權(quán)利。只是我沒有時(shí)間和精力辦這事。任何犯罪都要準(zhǔn)備受到法律的制裁。

    我說任彥芳啊，別在干嚎了，還“保留起訴他們侵犯名譽(yù)權(quán)的權(quán)利”干嘛？現(xiàn)在就起訴吧，我已枕戈待旦，準(zhǔn)備接受“法律的制裁。”

任彥芳在《招魂》一文中還替張申捎話說：張申老人說：這個(gè)化名第酒仙的是何人，說出真實(shí)姓名，居住地點(diǎn)，他可以到法院去告我；說給他，讓他報(bào)出真名實(shí)姓和地點(diǎn)，我可以向法院告他誹謗我。不要利用互聯(lián)網(wǎng)誹謗人，這是法律不容許的，因?yàn)檫@不是你們夢(mèng)想的無法無天的文化大革命年代了。

    同樣，我也非常期待你張申的起訴，不過，說實(shí)話我還是有點(diǎn)擔(dān)心你的精力和身體吃不消，畢竟是一個(gè)九十五高齡的人了，再氣出什么病來我可擔(dān)待不起，但是你可以委托任彥芳來打這一場(chǎng)官司。

至于“報(bào)出真名實(shí)姓和地點(diǎn)”，任彥芳不是“蘭考的研究專家”嗎？他一個(gè)電話打到蘭考就知道了，你就不用費(fèi)力勞神了。

    切記！切記！

    任彥芳的《誰(shuí)在為文革招魂，為什么？》，再一次舉起“文革余孽”這根大棒：“他們一心要翻文化大革命的案，幻想第二次文革的到來。只有第二次文革到來，他們才能把這案翻過來，但這是中國(guó)人民不允許的，歷史不許倒退，不允許封建法西斯復(fù)辟。”

    把反對(duì)自己觀點(diǎn)的人斥為“文革余孽”，是任彥芳之流慣用的手法。我們還是用事實(shí)說話吧：

大通訊的作者穆青、馮健、周原，一直是張欽禮堅(jiān)定的支持者，一直為張欽禮奔走呼吁，但他們?cè)谖母镏幸驅(qū)懥?ldquo;焦裕祿”而多次受批斗、受迫害。他們能是“文革余孽”嗎?

《焦裕祿傳》的作者陳新、殷允嶺，電視連續(xù)劇和小說《焦裕祿》的作者何香久，百家講壇《焦裕祿》主講人周文訓(xùn)等都在其作品里替張欽禮說過好話，他們能是“文革余孽”嗎?

焦裕祿的女兒焦守風(fēng)、焦守云，一直為張欽禮冤案奔走呼吁，她們能是“文革余孽”嗎？

最近，《炎黃春秋》刊登了陳健的文章《張欽禮案的前前后后》，這么說，陳健和《炎黃春秋》也成了“文革余孽”嗎？

以上這些人士，他們的政治觀點(diǎn)也許不盡相同，但在張欽禮案的問題上，立場(chǎng)卻驚人的一致。這說明公道自在人心，一個(gè)有起碼良知的人是不會(huì)為“立場(chǎng)”而罔顧事實(shí)的。只有為一己私利不惜出賣靈魂的人才歪曲事實(shí)，誣陷他人。任彥芳是不是這種人，相信法庭會(huì)作出正確的宣判的。

（根據(jù)后來查證，任彥芳文章最初發(fā)表在《五柳村》網(wǎng)站上，題目是【來函照登】《我要為焦裕祿老領(lǐng)導(dǎo)張申老人說話》（任彥芳），其中【來函照登】是網(wǎng)站編輯所加。《誰(shuí)在為文革招魂，為什么？》是一位網(wǎng)友在轉(zhuǎn)載是加的。特此說明）

2014年8月20日

附：《南周》吹捧的任彥芳是什么角色？

　　今年，習(xí)近平以焦裕祿為榜樣，在黨內(nèi)開展干部的學(xué)習(xí)活動(dòng)。5月30日，《南方周末》刊登了一篇題為《展現(xiàn)真實(shí)的焦裕祿》的文章，該文為曾景忠執(zhí)筆，在文中重磅推出一個(gè)所謂焦裕祿研究專家任彥芳，進(jìn)而引用任彥芳的“一手資料”，以“歷史求真”的名義對(duì)焦裕祿進(jìn)行造謠抹黑，達(dá)到其陰險(xiǎn)的目的，比如干擾破壞習(xí)近平開展的“學(xué)習(xí)焦裕祿”的活動(dòng)，阻擊共產(chǎn)黨的自凈自救探索等等。

　　《展現(xiàn)真實(shí)的焦裕祿》執(zhí)筆人為曾景忠，此人被愛國(guó)網(wǎng)民視為美蔣余孽，他為蔣介石翻案，發(fā)表過《蔣介石的思想資源》、《蔣介石向張學(xué)良下過不抵抗命令嗎?》等系列文章。

　　通觀《南周》該文，所有的論據(jù)支撐點(diǎn)都集中到任彥芳身上，曾景忠無非扮演了一個(gè)搬運(yùn)工或者傳聲筒的角色。那么，這個(gè)任彥芳，到底是何來歷?

　　任彥芳此人近年來不竭余力地造謠反毛，全盤否定毛澤東和毛澤東時(shí)代，他稱三年大饑荒時(shí)中國(guó)“風(fēng)調(diào)雨順”，餓死幾千萬(wàn)人是毛澤東對(duì)人民的犯罪。任彥芳對(duì)毛澤東主席可謂痛恨到極點(diǎn)，在多處文章稱毛主席為“暴君”。

　　任彥芳不單是否定前三十年，他更要否定整個(gè)60年，污蔑共產(chǎn)黨體制為“專制體制”，稱共產(chǎn)黨政府為“專制政府”。他在一次海外研討憲政的會(huì)議上表示：“60多年來就是一個(gè)說人話受災(zāi)難的歷史。”

　　同時(shí)，任彥芳在海內(nèi)外多篇文章、多個(gè)場(chǎng)合吹捧趙zy、胡耀邦，鼓吹憲政，稱自己懷念“敬愛的趙zy總理”，呼喚胡耀邦、趙zy那個(gè)“最好的年代”“重新到來”。任彥芳要為89動(dòng)亂平反，為劉曉波鳴不平，與反黨雜志《炎黃春秋》為伍，稱楊繼繩為“老朋友”，稱反毛反共人士李銳為“崇敬的老前輩”。

　　在反毛反共陣營(yíng)當(dāng)中，任彥芳的一個(gè)重要任務(wù)是造謠抹黑焦裕祿、張欽禮，借此摧毀共產(chǎn)黨干部模范的崇高形象，全盤否定共產(chǎn)黨前三十年的奮斗史、建設(shè)史，配合反毛反共大本營(yíng)顛覆社會(huì)主義中國(guó)的政治目標(biāo)。在一次海外會(huì)議中[1]，任彥芳稱，1980年，自己帶著專門的任務(wù)回到蘭考，就是要對(duì)穆青的大通訊做“實(shí)事求是”的調(diào)查，見到了“敬愛的總理趙zy”。由此可見，任彥芳污蔑焦裕祿是趙zy等資產(chǎn)階級(jí)自由化領(lǐng)袖給他安排的任務(wù)。時(shí)至今日，任彥芳已經(jīng)炮制出許多“求真”焦裕祿、張欽禮的文字，由于帶有特有的政治目的，所以這些文字存在大量的造謠污蔑，已經(jīng)遭到了網(wǎng)友徹底的批駁。

　　1. 徹底否定毛澤東和毛時(shí)代

　　任彥芳認(rèn)為共產(chǎn)黨的體制是“專制體制”，毛澤東是暴君，紅歌是“頌揚(yáng)暴君”的歌曲。他在《重慶隨筆之三：由渣滓洞到提籃橋的思考》[2]一文中提到，“而那些歌頌暴君的歌曲卻仍作為紅歌宣揚(yáng)。我們?cè)谠叶匆贿叄懵牭郊t歌在播放。還把他當(dāng)成大救星，當(dāng)成有恩于百姓的恩人頌揚(yáng)。暴君的幽靈還在中國(guó)大地上游蕩。”

　　任彥芳污蔑毛澤東想當(dāng)專制皇帝，是暴君，鼓吹資本主義比社會(huì)主義好。他在《背民心亡黨國(guó)，順民心萬(wàn)古存》[3]一文中稱，“資本主義倒叫老百姓喜歡”、“資本主義就是自由，就是能吃上飽飯，就是過富有日子，就是讓人說話”，“老百姓知道資本主義不是可怕，反而是比毛澤東讓搞的社會(huì)主義讓老百姓喜歡哪”。該文接著歸納了毛澤東有三條病，想當(dāng)皇帝的病、疑心病和忘性病。

　　任彥芳認(rèn)為三年自然災(zāi)害是毛澤東對(duì)人民的犯罪。他在《對(duì)歷史負(fù)責(zé)，不要重復(fù)謊言》[4]一文中稱，三年自然災(zāi)害期間“三分天災(zāi)也不存在”、“風(fēng)調(diào)雨順”。任彥芳還稱，三年自然災(zāi)害其間毛澤東沒有不吃肉，而是大吃烤魚、燜蝦、小乳豬。任彥芳在另外一篇文章《探求真相，尋求真理》[5]中提到，三年自然災(zāi)害是“毛澤東為首的少數(shù)操縱人民命運(yùn)的人”對(duì)人民的“犯罪”。

　　2.任彥芳要為89動(dòng)亂平反，為胡耀邦、趙zy翻案，為劉曉波鳴不平

　　任彥芳在《我把黨來比母親--六十年日記回憶》[6]中稱，“我與共產(chǎn)黨母子聯(lián)心的感情一直到1989年6月”，“這個(gè)月發(fā)生的事情……讓一切正直的共產(chǎn)黨員不可理解”，任彥芳還稱共產(chǎn)黨比國(guó)民黨統(tǒng)治還壞，甚至比歷史上所有時(shí)期都?jí)摹Ｈ螐┓继婧罘阜Q：“從胡耀邦身上看到了黨的希望，他是人民的兒子。”

　　鼓吹胡耀邦、趙zy是任彥芳一貫行為。2012年10月5日，任彥芳參加在紐約舉辦的“胡耀邦趙zy精神與憲政轉(zhuǎn)型研討會(huì)”[7]。會(huì)上，任彥芳做了發(fā)言，對(duì)新中國(guó)做了全盤否定，稱“60多年來就是一個(gè)說人話受災(zāi)難的歷史。”在會(huì)議發(fā)言中，任彥芳飽含感情地念了一段受趙zy接見期間自己寫的散文，“作為對(duì)趙zy總理的懷念”。最后，任彥芳稱：“我懷念趙zy總理，懷念胡耀邦書記，呼喚那個(gè)最好的年代，希望這樣一天重新到來。”[8]

　　2010年1月2日，任彥芳與辛子陵等人一起為89動(dòng)亂的主要煽動(dòng)者劉曉波鳴不平，稱共產(chǎn)黨為“專制獨(dú)裁”，希望中國(guó)“民主化”，即不要一個(gè)黨、一個(gè)主義。任彥芳稱89動(dòng)亂是“讓所有正直人都覺醒的年月”。[9]

　　3. 任彥芳與《炎黃春秋》、李銳等關(guān)系密切

　　任彥芳稱自己常去《炎黃春秋》，認(rèn)為《炎黃春秋》是“中國(guó)惟一能說歷史真相的雜志”、“包容著全國(guó)人民的心愿”，該雜志副社長(zhǎng)楊繼繩是他的“老朋友”，[10]《炎黃春秋》寫手、反毛反黨反人民反國(guó)家人士李銳為“崇敬的老前輩”。 并稱要和李銳等人一起，到中共二十大的時(shí)候，推動(dòng)政治改革完成，實(shí)現(xiàn)“由專制到民主”的“轉(zhuǎn)變”，即顛覆人民民主專政的國(guó)體，推翻共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。[11]

　　《炎黃春秋》常年從事反毛反黨造謠工作，是國(guó)內(nèi)旗幟鮮明地大搞歷史虛無主義、鼓吹憲政、圖謀顛覆社會(huì)主義中國(guó)的大本營(yíng)。近期因精心策劃了“馬克思主義是歷史虛無主義”而被輿論界推向風(fēng)口浪尖，許多網(wǎng)友呼吁取締該雜志，徹查該雜志幕后黑手。

　　從上述資料可看出，任彥芳是一位徹底的反毛反黨反國(guó)家反人民分子。此人出版過多部著作，比如《焦裕祿身后》、《人怨》、《民怨》、《魂怨》等，流毒甚廣。今年3月份，習(xí)總掀起學(xué)習(xí)焦裕祿的浪潮，4月份，廣東人民出版社立即出版了任彥芳《我眼中的焦裕祿》一書，緊接著在5月份，《南方周末》炮制一篇推介任彥芳新書、抹黑焦裕祿的文章，再次暴露了任彥芳作為反共反黨排頭兵的政治角色與《南方周末》反毛反黨反國(guó)家反人民的政治立場(chǎng)。

　　注：

　　[1] 紀(jì)念胡趙基金會(huì)"中國(guó)憲政改革"研討會(huì)7：任彥芳發(fā)言視頻http://www.youtube.com/watch?v=eJuw-m725Yc)

　　[2]《重慶隨筆之三：由渣滓洞到提籃橋的思考》http://minxin.bokee.com/6943987.html

　　[3]背民心亡黨國(guó)，順民心萬(wàn)古存http://www.360doc.com/content/09/1107/13/337837_8552962.shtml

　　[4] 《任彥芳：對(duì)歷史負(fù)責(zé)，不要重復(fù)謊言》http://minxin.bokee.com/6993076.html

　　[5] 《任彥芳：探求真相，尋求真理》http://minxin.bokee.com/6962414.html

　　[6]《任彥芳：我把黨來比母親--六十年日記回憶》http://www.360doc.com/content/11/0304/23/16239_98004108.shtml

　　[7]2012年10月5號(hào)，紐約舉辦“胡耀邦趙zy精神與憲政轉(zhuǎn)型研討會(huì)” http://www.chinainperspective.com/ArtShow.aspx?AID=17872

　　[8]紀(jì)念胡趙基金會(huì)"中國(guó)憲政改革"研討會(huì)7：任彥芳發(fā)言視頻http://www.youtube.com/watch?v=eJuw-m725Yc)

　　[9]《又一批中共老黨員聯(lián)署為劉曉波鳴不平》http://www.voachinese.com/content/article-20100201-liuxiaobo-83245227/460689.html

　　[10]《任彥芳日記：一路三思》http://minxin.bokee.com/6945671.html

　　[11]任彥芳：“聽不到不同的聲音才是最可怕的” http://blog.sina.com.cn/s/blog_ab1b782d0101hc0h.html

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