甲午戰(zhàn)爭(zhēng)思辨：戰(zhàn)爭(zhēng)的勝負(fù)也取決于思想文化因素

　　●作為一個(gè)成熟的民族，不應(yīng)拒絕反思失敗，而應(yīng)認(rèn)真吸取失敗教訓(xùn)，找出原因，深挖根源，有針對(duì)性地采取切 實(shí)有效的舉措，把教訓(xùn)轉(zhuǎn)化為民族振興的契機(jī)和動(dòng)力。

　　●中日兩國(guó)觀念、制度、文化上的差異，直接或間接影響著戰(zhàn)爭(zhēng)的勝負(fù)。中國(guó)在甲午戰(zhàn)爭(zhēng)中不僅敗在戰(zhàn)場(chǎng)，也敗 在軟實(shí)力上。這雖然是百年前的教訓(xùn)，但舉一反三的反思仍有價(jià)值。

　　●海洋事業(yè)不僅關(guān)系到國(guó)家的安危興衰，也關(guān)系到民族生存發(fā)展的戰(zhàn)略利益，決不可等閑視之。前事不忘，后 事之師。近代中國(guó)的慘痛教訓(xùn)、當(dāng)代中國(guó)的戰(zhàn)略需求都明白地告訴我們，建設(shè)海洋強(qiáng)國(guó)的歷史使命已經(jīng)落在當(dāng) 代中國(guó)人的肩上。

　　中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)已經(jīng)過(guò)去120年了。兩個(gè)甲子積淀著幾代中國(guó)人的經(jīng)歷、痛苦與思索，留存于中華民族的集體記憶之中。歷史啟迪智慧，發(fā)人深醒，催人奮進(jìn)，尤其是在中華民族走向復(fù)興的今天，更應(yīng)對(duì)中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)作一番深沉的思辨。

　　紀(jì)念勝利理所當(dāng)然 反思失敗更為深刻

　　在人們的習(xí)慣里，紀(jì)念勝利是常態(tài)的、興奮的。然而，提及失敗的教訓(xùn)，往往使人不自在，總感到氣憤和傷感。殊不知，反思失敗更有必要，更具有紀(jì)念勝利所難有的刻骨銘心。辯證唯物主義告訴我們，人的認(rèn)知是多樣的而不是單一的。成功的經(jīng)驗(yàn)固然能傳承于世，振奮人心;失敗的教訓(xùn)亦能警示國(guó)人，奮發(fā)圖強(qiáng)。只有接受正反兩個(gè)方面的教育啟迪，人的認(rèn)識(shí)才能更加成熟，“失敗乃成功之母”講的就是這個(gè)道理。

　　甲午戰(zhàn)敗后促成了中國(guó)的思想啟蒙運(yùn)動(dòng)就是一個(gè)很好的說(shuō)明。甲午戰(zhàn)爭(zhēng)中國(guó)的失敗尤其是《馬關(guān)條約》的簽訂，給沉悶的中國(guó)社會(huì)以很大的震動(dòng)。如果說(shuō)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)警醒的是以林則徐、魏源為代表的先進(jìn)中國(guó)人，那么甲午戰(zhàn)敗震驚的則是整個(gè)中國(guó)社會(huì)。“泱泱大國(guó)”被一個(gè)“蕞爾小邦”打敗，而且敗得那么慘，割地賠款那么狠，這是大多數(shù)中國(guó)人難以接受的。正如親歷者梁?jiǎn)⒊f(shuō)：“甲午以前，吾國(guó)民不自知國(guó)之危也”，“吾國(guó)四千年大夢(mèng)之喚醒，實(shí)自甲午戰(zhàn)敗割臺(tái)灣、償兩百兆始。”康有為聯(lián)絡(luò)1300多舉人集會(huì)，連夜起草萬(wàn)言請(qǐng)?jiān)笗?shū)，強(qiáng)調(diào)“非遷都不能拒和，非變法無(wú)以立國(guó)”。清王朝統(tǒng)治階層中的開(kāi)明人士也受到很大震動(dòng)，亡國(guó)的危機(jī)感推動(dòng)變法的進(jìn)程。強(qiáng)學(xué)會(huì)、保國(guó)會(huì)等組織先后成立，《萬(wàn)國(guó)公報(bào)》《時(shí)務(wù)報(bào)》《國(guó)聞報(bào)》《湘學(xué)新報(bào)》等報(bào)刊紛紛面世，“變法強(qiáng)國(guó)”“保國(guó)保種保教”的號(hào)召深入人心，變法維新成為有識(shí)之士的強(qiáng)烈愿望。

　　思想閘門(mén)一旦打開(kāi)就掀起了一個(gè)又一個(gè)民族救亡的浪潮，孫中山作為民族民主革命的先進(jìn)代表在諸多愛(ài)國(guó)者中脫穎而出。甲午戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)四個(gè)月之后，面對(duì)空前的民族危機(jī)，孫中山在檀香山發(fā)起成立了興中會(huì)。他在親自起草的會(huì)章中第一次喊出“振興中華”的號(hào)召，大聲疾呼“亟拯斯民于水火，切扶大廈之將傾”。為了尋找救國(guó)救民道路，孫中山聯(lián)合革命團(tuán)體，組成中國(guó)同盟會(huì)，首創(chuàng)“民族、民權(quán)、民生”主義，在多次武裝起義失敗后，終于在辛亥年間的武昌起義中獲得成功，推翻了腐朽無(wú)能的清王朝，結(jié)束了幾千年的封建帝制，創(chuàng)立了民主共和國(guó)。

　　反思失敗繼而奮起，從古到今不乏實(shí)例。古代有臥薪嘗膽而反敗為勝的故事。而在近現(xiàn)代，五四運(yùn)動(dòng)也是反思失敗而引發(fā)的，這次反帝愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)的直接原因是中國(guó)在巴黎和會(huì)上的外交失敗。五四運(yùn)動(dòng)成為中國(guó)近現(xiàn)代史上劃時(shí)代的事件，為中國(guó)共產(chǎn)黨的建立作了思想上的準(zhǔn)備。

　　多難興邦。失敗是壞事，總結(jié)失敗的教訓(xùn)繼而奮起，就能轉(zhuǎn)變?yōu)楹檬隆７此际∈菫榱瞬辉偈。偨Y(jié)教訓(xùn)是為了不再重犯。作為一個(gè)成熟的民族，不應(yīng)拒絕反思失敗，而應(yīng)認(rèn)真吸取失敗教訓(xùn)，找出原因，深挖根源，有針對(duì)性地采取切實(shí)有效的舉措，把教訓(xùn)轉(zhuǎn)化為民族振興的契機(jī)和動(dòng)力。甲午戰(zhàn)爭(zhēng)120年后的今天，日本右翼勢(shì)力蠢蠢欲動(dòng)。我們痛定思痛，以史鑒今，提高警覺(jué)，激發(fā)中華民族的自尊自強(qiáng)，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

　　觀念陳舊制度腐朽 國(guó)力不落后也會(huì)挨打

　　“落后就會(huì)挨打”，已成為人們的共識(shí)。其實(shí)甲午戰(zhàn)爭(zhēng)之前，總體上中國(guó)的硬實(shí)力并不落后于日本。從自然條件看，當(dāng)時(shí)中國(guó)的國(guó)土面積有1000余萬(wàn)平方公里，日本只有38萬(wàn)平方公里，只相當(dāng)于中國(guó)的三十分之一;中國(guó)當(dāng)時(shí)的人口是4.36億，日本是6700萬(wàn)人，只有中國(guó)的七分之一。從經(jīng)濟(jì)狀況看，中國(guó)當(dāng)時(shí)年財(cái)政收入8867萬(wàn)兩白銀，日本11376萬(wàn)日元，折合白銀年收入比中國(guó)少1000萬(wàn)兩;進(jìn)出口總額，中國(guó)是日本的兩倍;中國(guó)的農(nóng)業(yè)、軍工生產(chǎn)能力高于日本，近代工業(yè)生產(chǎn)則不如日本。從軍事力量看，中國(guó)陸軍總數(shù)100余萬(wàn)人，據(jù)日本參謀本部估計(jì)其中有效實(shí)力35萬(wàn)人。日本1893年有7個(gè)師團(tuán)7萬(wàn)人，加上可動(dòng)員的預(yù)備役共有24萬(wàn)人。綜合評(píng)估應(yīng)該認(rèn)為，中日總體力量對(duì)比中國(guó)強(qiáng)于日本。那么，中國(guó)在甲午戰(zhàn)爭(zhēng)中為什么會(huì)遭受慘敗?這正是需要中國(guó)人深刻反思的。

　　戰(zhàn)爭(zhēng)的勝負(fù)不僅取決于財(cái)富和軍力，也取決于思想、政治、文化以至制度等因素。中國(guó)在甲午戰(zhàn)爭(zhēng)中敗給日本，更應(yīng)從觀念和制度方面找準(zhǔn)原因、總結(jié)教訓(xùn)。19世紀(jì)中葉，西方列強(qiáng)為了擴(kuò)大海外市場(chǎng)，爭(zhēng)奪原料產(chǎn)地頻頻入侵亞洲，中日兩國(guó)先后都曾遭受外力的侵略，而兩國(guó)為挽救民族危機(jī)的努力，卻走了兩條截然不同的道路。日本的明治維新是要“脫亞入歐”，把封建國(guó)家改造為資本主義強(qiáng)國(guó)。經(jīng)過(guò)幾十年的拼搏，日本由弱變強(qiáng)，避免了落入半殖民地半封建社會(huì)的境地。清王朝則秉承“師夷長(zhǎng)技以制夷”的理念，結(jié)果只學(xué)到了皮毛，沒(méi)有也不可能改變國(guó)家的處境。德國(guó)首相俾斯麥當(dāng)時(shí)曾分別接待過(guò)中國(guó)和日本的考察團(tuán)，他深有體會(huì)地說(shuō)：“日本到歐洲來(lái)的人，討論各種學(xué)術(shù)，講究政治原理，謀回國(guó)做根本的改造;而中國(guó)人到歐洲來(lái)，只問(wèn)某廠的船炮造得如何，價(jià)值如何，買(mǎi)回去就算了。”其結(jié)論是：在中日競(jìng)爭(zhēng)中日本必勝，中國(guó)必?cái)　Ｖ腥諔?zhàn)爭(zhēng)的結(jié)局不幸被俾斯麥言中，甲午戰(zhàn)爭(zhēng)的勝負(fù)宣告了明治維新的成功和洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的失敗。

　　當(dāng)時(shí)中日兩國(guó)最高領(lǐng)導(dǎo)層的所作所為，從觀念、制度到個(gè)人品行，形成強(qiáng)烈的反差。日本當(dāng)局下定決心發(fā)展海軍，海軍建設(shè)需要投入大量經(jīng)費(fèi)，而國(guó)庫(kù)空虛，資金不足，成為制約海軍發(fā)展的最大難題。日本天皇為支援海軍建設(shè)，從本不寬裕的宮廷內(nèi)庫(kù)中抽取30萬(wàn)日元，并要求皇家豪族捐款，數(shù)月內(nèi)湊出103萬(wàn)日元，后又要求各位大臣以十分之一的俸祿捐獻(xiàn)給海軍。明治政府動(dòng)用釀造業(yè)、煙草業(yè)稅收，發(fā)行海軍公債，想方設(shè)法每年撥300萬(wàn)日元作為海軍造艦經(jīng)費(fèi)，基本保證了海軍發(fā)展的資金需求。而以慈禧太后為首的清王朝統(tǒng)治集團(tuán)則驕奢淫逸、腐朽沒(méi)落，為籌備慈禧60大壽修建頤和園，用去近3000萬(wàn)兩白銀，光緒皇帝大婚又用掉500萬(wàn)兩。這筆巨資除向德、英等國(guó)借款外，連年挪用、劃撥、借墊的海軍經(jīng)費(fèi)達(dá)2000萬(wàn)兩，北洋艦隊(duì)被迫停止購(gòu)艦換炮。1894年11月，日本侵略軍占領(lǐng)大連灣。在這危急時(shí)刻，清王朝統(tǒng)治者仍忙于歡慶慈禧太后60大壽，并傳話(huà)聽(tīng)?wèi)?天，停辦諸事，軍機(jī)急務(wù)亦無(wú)人處置。1888年北洋水師成軍時(shí)，艦艇數(shù)量噸位和火炮均強(qiáng)于日本艦隊(duì)，但此后既未添艦，又未更換新式火炮。而從1888年至甲午海戰(zhàn)爆發(fā)的6年間，日本采取向歐洲購(gòu)艦與本國(guó)造艦相結(jié)合的方式大量增加艦艇，由弱轉(zhuǎn)強(qiáng)，為北洋艦隊(duì)海戰(zhàn)失敗埋下禍根。

　　愛(ài)國(guó)情結(jié)、崇拜英雄乃至效命沙場(chǎng)，是民族精神和傳統(tǒng)文化的一個(gè)重要方面。日本為實(shí)現(xiàn)“大陸政策”、發(fā)動(dòng)侵華戰(zhàn)爭(zhēng)廣造輿論，舉國(guó)上下深入發(fā)動(dòng)，甚至兒童做游戲也以打敗“支那人”為目標(biāo)。國(guó)家征兵時(shí)，親友以送子弟出征而光榮，常以“祈戰(zhàn)死”“勿生還”作為鼓勵(lì)。甲午戰(zhàn)爭(zhēng)前后，日本共籌集戰(zhàn)爭(zhēng)經(jīng)費(fèi)2.5億日元，折成白銀1.6億兩。而清王朝從政府到民間籌集的軍費(fèi)僅僅3000萬(wàn)兩。據(jù)專(zhuān)家估量，當(dāng)時(shí)中國(guó)的國(guó)民生產(chǎn)總值達(dá)30億兩，潛在經(jīng)濟(jì)動(dòng)員力為3億兩。之所以籌集不到軍費(fèi)，一方面地方各自為政，守財(cái)自肥，毫無(wú)國(guó)家觀念;另一方面清朝統(tǒng)治者實(shí)行愚民政策，根本談不上民族危機(jī)感和全民動(dòng)員支援戰(zhàn)爭(zhēng)。

　　中日兩國(guó)在國(guó)際輿論意識(shí)上亦相距甚遠(yuǎn)。日本政府把甲午戰(zhàn)爭(zhēng)的輿論宣傳上升為國(guó)家戰(zhàn)略，投入了大量精力和費(fèi)用，戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期組織國(guó)內(nèi)1114名記者隨軍采訪，還邀請(qǐng)129名西方記者報(bào)道戰(zhàn)事。由日軍策劃經(jīng)過(guò)西方記者報(bào)道，日軍給清軍受傷被俘人員“提供醫(yī)療”，丁汝昌自殺后將其靈柩“以禮送回”等消息流傳開(kāi)來(lái)，國(guó)際輿論由此稱(chēng)贊日本為成熟的文明國(guó)家。當(dāng)發(fā)現(xiàn)國(guó)外有不利于日方的消息時(shí)，日本不惜重金加以收買(mǎi)或掩蓋。而清政府則在國(guó)內(nèi)外輿論面前被動(dòng)應(yīng)付，對(duì)輿論導(dǎo)向不聞不問(wèn)。清政府從不主動(dòng)向歐美記者提供信息，甚至殺害了兩名誤入中方陣地的西方記者，更沒(méi)有通過(guò)輿論揭露日軍暴行。結(jié)果是受侵略的中國(guó)反被輿論傷害，發(fā)動(dòng)侵華戰(zhàn)爭(zhēng)的日本在國(guó)際輿論中卻占了上風(fēng)。

　　中日兩國(guó)觀念、制度、文化上的差異，直接或間接影響著戰(zhàn)爭(zhēng)的勝負(fù)。中國(guó)在甲午戰(zhàn)爭(zhēng)中不僅敗在戰(zhàn)場(chǎng)，也敗在軟實(shí)力上。這雖然是百年前的教訓(xùn)，但舉一反三的反思仍有價(jià)值。切莫忘記，我國(guó)歷經(jīng)了幾千年的封建專(zhuān)制，從根本上變革這一制度遺留的各種社會(huì)弊端是一個(gè)長(zhǎng)期而艱巨的任務(wù)。

　　陸防邊防不可懈怠 海洋意識(shí)更需增強(qiáng)

　　國(guó)家安全是中華民族的最高利益。對(duì)中國(guó)來(lái)說(shuō)，海洋是重要的安全屏障。甲午戰(zhàn)爭(zhēng)的主戰(zhàn)場(chǎng)在海上，數(shù)以千計(jì)的將士葬身于浩瀚的海洋。這促使人們反思如何對(duì)待海洋這個(gè)重大戰(zhàn)略問(wèn)題，因?yàn)榻袊?guó)所受的侵略大多來(lái)自海上。

　　縱觀世界大國(guó)的發(fā)展歷史，共同的路徑大多與海洋息息相關(guān)。英國(guó)隨著產(chǎn)業(yè)革命的發(fā)展，需要開(kāi)拓海外市場(chǎng)和尋求原料基地，以其海上霸主的地位大肆發(fā)動(dòng)對(duì)外侵略，殖民地遍及各大洲，成為“日不落帝國(guó)”。隨后而起的法國(guó)、美國(guó)、沙俄等國(guó)也無(wú)不是先成為海洋強(qiáng)國(guó)，從海上對(duì)外掠奪而強(qiáng)盛起來(lái)。即使一些小國(guó)如葡萄牙、西班牙、荷蘭等也因航海業(yè)發(fā)達(dá)，提升了國(guó)力，早在16世紀(jì)就曾以小欺大，從海上侵略中國(guó)。歷史經(jīng)驗(yàn)告訴我們，強(qiáng)于天下者必勝于海。

　　歷史上的中國(guó)也曾在海洋上有過(guò)杰出的表現(xiàn)，千年之前就開(kāi)辟了“海上絲綢之路”，通過(guò)海上貿(mào)易和文化交流，溝通東西方的聯(lián)絡(luò)。明朝航海家鄭和親率2萬(wàn)余人七下西洋，先后到達(dá)30多個(gè)國(guó)家，成為世界航海史上的壯舉。而自清朝初年實(shí)行“海禁”，后來(lái)發(fā)展為“閉關(guān)政策”，禁錮了自己的手足，導(dǎo)致中國(guó)與世界的隔絕，海權(quán)的喪失加劇了近代中國(guó)的落后。究其原因，一是海洋意識(shí)薄弱，二是國(guó)策制定失誤，三是科學(xué)技術(shù)落后。在軍事戰(zhàn)略上則是長(zhǎng)期固執(zhí)于“重陸輕海、重防輕攻”“以陸制海、陸主海從”的狹隘觀念，采取“不爭(zhēng)大洋沖突，只專(zhuān)海口嚴(yán)防”的保守方針，甲午海戰(zhàn)的失敗也就難以避免了。

　　經(jīng)濟(jì)全球化的時(shí)代，海洋既是各國(guó)貿(mào)易和文化交流的平臺(tái)，又是各國(guó)博弈和競(jìng)爭(zhēng)的焦點(diǎn)，海洋對(duì)于中國(guó)來(lái)說(shuō)具有特殊意義。海洋事業(yè)不僅關(guān)系到國(guó)家的安危興衰，也關(guān)系到民族生存發(fā)展的戰(zhàn)略利益，決不可等閑視之。前事不忘，后事之師。近代中國(guó)的慘痛教訓(xùn)、當(dāng)代中國(guó)的戰(zhàn)略需求都明白地告訴我們，建設(shè)海洋強(qiáng)國(guó)的歷史使命已經(jīng)落在當(dāng)代中國(guó)人的肩上。

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