題記：毛澤東思想是堅(jiān)定不移探索走有中國(guó)特色新民主主義革命道路，建立有中國(guó)特色社會(huì)主義國(guó)家，搞有中國(guó)特色社會(huì)主義革命，走有中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)道路，探索有中國(guó)特色防“和平演變”措施，建設(shè)有中國(guó)特色強(qiáng)大國(guó)防，繁榮有中國(guó)特色人民藝術(shù)等的光輝結(jié)晶。毛澤東思想是馬克思主義中國(guó)化最光輝的“特色”理論，毛澤東思想光照千秋！
改開講了30多年“特色理論”，搞了30多年特色社會(huì)主義，但長(zhǎng)期存在一個(gè)極為奇怪的現(xiàn)象：一些公知精英，竟將毛澤東思想擋在“特色理論”之外，只講特色理論，不講毛澤東思想，甚至還將兩者對(duì)立起來(lái)，更經(jīng)常用“特色理論”敲打毛澤東、否定毛澤東思想。這不僅搞亂全黨思想，并使“特色理論”至少在某些方面缺乏科學(xué)性、合理性、歷史性。為此，若堅(jiān)持走中國(guó)特色的社會(huì)主義道路，全黨必須在正本清源中看清：毛澤東—最為輝煌的“中國(guó)特色”，毛澤東思想—最具“中國(guó)特色”的馬克思主義中國(guó)化。
一、“五個(gè)創(chuàng)造”是毛澤東在新民主主義革命中，舉世公認(rèn)的，極具特色的杰出貢獻(xiàn)。
讓馬克思主義從教條中跳出來(lái)，讓馬克思主義同中國(guó)革命實(shí)際相結(jié)合中，去尋找有中國(guó)特色的革命道路，去尋找有中國(guó)特色的社會(huì)主義建設(shè)道路，這是毛澤東窮盡一生的探索，這是毛澤東思想的精髓。對(duì)此，習(xí)近平在《紀(jì)念毛澤東同志誕辰120周年座談會(huì)》上，在評(píng)價(jià)毛澤東的歷史功績(jī)時(shí)，特別突出地贊頌了他老人家的“一個(gè)前提和五個(gè)創(chuàng)造”。
1、認(rèn)清“一個(gè)前提”。“從革命斗爭(zhēng)的這種失誤教訓(xùn)中，毛澤東同志深刻認(rèn)識(shí)到，面對(duì)中國(guó)的特殊國(guó)情，面對(duì)壓在中國(guó)人民頭上的三座大山，中國(guó)革命將是一個(gè)長(zhǎng)期過(guò)程，不能以教條主義的觀點(diǎn)對(duì)待馬克思列寧主義，必須從中國(guó)實(shí)際出發(fā)，實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國(guó)化。”習(xí)近平講的這段話文字不長(zhǎng)，卻清晰地交代了三點(diǎn)：
一是清晰地說(shuō)明了毛澤東對(duì)中國(guó)國(guó)情的認(rèn)識(shí)。相比那個(gè)時(shí)代的所有人，毛澤東最為高明之處，就是懂得中國(guó)，懂得中國(guó)的農(nóng)民，懂得中國(guó)國(guó)情的特殊性，懂得中國(guó)革命的特殊性。無(wú)論他寫下的《中國(guó)社會(huì)各階級(jí)分析》、《湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告》、《星星之火可以燎原》等專題對(duì)中國(guó)國(guó)情的闡述，還是他的所有雄文，都貫穿對(duì)中國(guó)實(shí)際分析的主線，都站在對(duì)中國(guó)實(shí)際的分析之上。
二是清晰地交代了毛澤東思想產(chǎn)生的絕對(duì)前提。那就是在同教條主義作斗爭(zhēng)中產(chǎn)生的。作為教條主義的危害：將白區(qū)的革命力量喪失百分之百，將紅區(qū)的革命力量喪失百分之九十，其造成的惡果簡(jiǎn)直是駭人聽聞，而同教條主義作斗爭(zhēng)，那簡(jiǎn)直是一人敵天下的反潮流，那是要冒殺頭危險(xiǎn)的。
三是清晰的表明了毛澤東思想的核心。那就是“從中國(guó)實(shí)際出發(fā)，實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國(guó)化。”而這個(gè)“馬克思主義中國(guó)化”的過(guò)程，無(wú)疑就是走中國(guó)特色革命和中國(guó)特色建設(shè)道路的過(guò)程，就是中國(guó)特色的革命和建設(shè)取得節(jié)節(jié)勝利的過(guò)程，也是毛澤東的特色理論不斷深入人心，并動(dòng)員起億萬(wàn)人民積極獻(xiàn)身的過(guò)程。
2、領(lǐng)會(huì)“五個(gè)創(chuàng)造”。 習(xí)近平在《紀(jì)念毛澤東同志誕辰120周年座談會(huì)》上，那篇堪稱經(jīng)典馬列主義重要文獻(xiàn)的發(fā)言中，對(duì)毛澤東做了最為全面、完整、深刻和科學(xué)的評(píng)價(jià)，習(xí)近平在講話中，將“馬克思主義中國(guó)化”的毛澤東思想，對(duì)其在民主革命時(shí)期，最杰出的貢獻(xiàn)，概括為“五個(gè)創(chuàng)造”：
“毛澤東同志創(chuàng)造性地解決了馬克思列寧主義基本原理同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的一系列重大問(wèn)題，深刻分析中國(guó)社會(huì)形態(tài)和階級(jí)狀況，經(jīng)過(guò)不懈探索，弄清了中國(guó)革命的性質(zhì)、對(duì)象、任務(wù)、動(dòng)力，提出通過(guò)新民主主義革命走向社會(huì)主義的兩步走戰(zhàn)略，制定了新民主主義革命總路線，開辟了以農(nóng)村包圍城市、最后奪取全國(guó)勝利的革命道路。”
“毛澤東同志創(chuàng)造性地解決了在中國(guó)這種特殊的社會(huì)歷史條件下建設(shè)馬克思主義政黨的一系列重大問(wèn)題，把黨建設(shè)成為用科學(xué)理論和革命精神武裝起來(lái)的、同人民群眾有著血肉聯(lián)系的、思想上政治上組織上完全鞏固的馬克思主義政黨。”
“毛澤東同志創(chuàng)造性地解決了締造一個(gè)在黨的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)下的人民武裝力量的一系列重大問(wèn)題，建成一支具有一往無(wú)前精神、能壓倒一切敵人而決不被敵人所屈服的新型人民軍隊(duì)。”
“毛澤東同志創(chuàng)造性地解決了團(tuán)結(jié)全民族最大多數(shù)人共同奮斗的革命統(tǒng)一戰(zhàn)線的一系列重大問(wèn)題，為黨和人民事業(yè)凝聚了一支最廣大的同盟軍。”
“毛澤東同志帶領(lǐng)我們黨創(chuàng)造性地提出和實(shí)施了一系列正確的戰(zhàn)略策略，及時(shí)解決了中國(guó)革命進(jìn)程中一道道極為復(fù)雜的難題，引導(dǎo)中國(guó)革命航船不斷乘風(fēng)破浪前進(jìn)。”
習(xí)近平高度概括的“五個(gè)創(chuàng)造”，哪一個(gè)不極具個(gè)性?哪一個(gè)不是杰出的“中國(guó)特色”?哪一個(gè)特色不居功至偉?哪一個(gè)特色不彪炳千秋?那一個(gè)特色不是宏圖偉業(yè)?哪一個(gè)特色不是乾坤扭轉(zhuǎn)?
二、毛澤東堅(jiān)定不移探索走中國(guó)特色的革命和社會(huì)主義建設(shè)道路，用光輝的哲學(xué)思想照亮探索的前行。
在中國(guó)革命中，要打破“教條主義害死人”，去探索馬克思主義中國(guó)化，僅僅有樸素的感情和樸素的實(shí)踐，根本無(wú)法做到。因在現(xiàn)實(shí)中舉一打例子，說(shuō)明一個(gè)東西的對(duì)錯(cuò)都很容易。所以，必須要站在哲學(xué)的高度，用哲學(xué)思想的光芒將其照亮。而毛澤東貢獻(xiàn)的《實(shí)踐論》和《矛盾論》，尤其，《矛盾論》的核心，就是講如何抓矛盾的特殊性，這是全世界唯一專論特殊性的哲學(xué)巨著，其歷史地位和不朽作用主要體現(xiàn)四點(diǎn)：
《矛盾論》是馬克思哲學(xué)體系的巔峰之作。馬恩列斯對(duì)唯物辯證法和歷史唯物主義，都有理論上的建樹。縱觀古今中外，凡重大理論體系，哪個(gè)沒(méi)哲學(xué)理論支撐，沒(méi)突出哲學(xué)貢獻(xiàn)?《實(shí)踐論》和《矛盾論》，就是毛澤東對(duì)馬克思主義哲學(xué)創(chuàng)造性的杰出貢獻(xiàn)。改開搞“實(shí)踐檢驗(yàn)真理大討論”，毛澤東早就在《實(shí)踐論》中提出實(shí)踐第一。
《矛盾論》在世界哲學(xué)史是光輝地理標(biāo)志。毛澤東的“兩論”，是人類哲學(xué)上極具地理標(biāo)志的貢獻(xiàn)。改開以來(lái)那些“大嘴巴”混蛋精英，不怕報(bào)應(yīng)的隨意謾罵毛澤東，可哪個(gè)敢攻擊毛澤東的哲學(xué)思想。連總丑化毛澤東時(shí)代的莫言，也不能不承認(rèn)：毛澤東的“《實(shí)踐論》和《矛盾論》你能否定得了嗎?他的《論持久戰(zhàn)》你能否定得了嗎?你可以不喜歡他的詩(shī)歌，但他的那種胸襟，那種氣勢(shì)，你能寫得出來(lái)嗎?你可以不喜歡他的書法，但你能寫出他的那種龍飛鳳舞、狂飆一樣的字體嗎?”。基辛格在他的著作中尊稱：毛澤東是強(qiáng)大的哲學(xué)之王。
《矛盾論》是馬克思主義中國(guó)化的最高境界。中共自成立以來(lái)，經(jīng)左右傾機(jī)會(huì)主義反復(fù)摧殘，如何總結(jié)過(guò)去面向未來(lái)。毛澤東站在哲學(xué)的高度，跳開枝節(jié)的糾纏，科學(xué)地總結(jié)了過(guò)去，并明確指出了走向未來(lái)的正確道路。才統(tǒng)一了全黨思想，統(tǒng)一了全黨意志，統(tǒng)一了全黨步調(diào)，統(tǒng)一了全黨指揮。《矛盾論》當(dāng)之無(wú)愧的對(duì)馬克思主義自覺(jué)地中國(guó)化，對(duì)中共和中國(guó)革命取得的巨大成功，做出了杰出貢獻(xiàn)。而且，作為人類思想史上，任何一個(gè)重要理論體系的形成，必有一個(gè)重要哲學(xué)思想在支撐和照明，毛澤東思想中最有穿越性的就是哲學(xué)思想的光芒貫穿其中。
《矛盾論》是老人家留給中華民族的指路明燈。有些理論可根據(jù)具體情況變化而修正，美其名曰叫與時(shí)俱進(jìn)，可毛澤東的《實(shí)踐論》和《矛盾論》，卻不允許任何修正，將永遠(yuǎn)照耀未來(lái)，對(duì)時(shí)空做著永恒的穿越。如果說(shuō)，中華民族丟掉《矛盾論》將在黑暗與光明的掙扎中輪回，而中共要丟掉《矛盾論》，它將墜入黑暗的深淵，它將萬(wàn)劫不復(fù)，絕不可能獲得一次光明的輪回!
站在哲學(xué)高度，在走中國(guó)特色道路中，毛澤東選擇了打出第一面工農(nóng)紅軍的旗幟，第一個(gè)提出“農(nóng)村包圍城市”，建立了第一塊革命根據(jù)地，第一個(gè)建立了黨對(duì)新型人民軍隊(duì)的領(lǐng)導(dǎo)制度，第一個(gè)提出思想建黨等等，就在毛澤東無(wú)數(shù)極具中國(guó)特色的輝煌創(chuàng)舉中，毛澤東思想照亮了中國(guó)革命的前程，照亮了中華民族的未來(lái)。
誠(chéng)如習(xí)近平充滿真情的所言：“毛澤東同志屬于中國(guó)，也屬于世界。他不僅贏得了全黨全國(guó)各族人民愛戴和敬仰，而且贏得了世界上一切向往進(jìn)步的人們敬佩。毛澤東同志的革命實(shí)踐和光輝業(yè)績(jī)已經(jīng)載入中華民族史冊(cè)。他的名字、他的思想、他的風(fēng)范，將永遠(yuǎn)鼓舞我們繼續(xù)前進(jìn)。”
王婆賣瓜（150）
寫作本篇博文，有四點(diǎn)體會(huì)和博友交流。
一是重點(diǎn)要抓大主題。對(duì)寫作博文來(lái)說(shuō)，主題的價(jià)值和分量最為重要，特別對(duì)于政論文來(lái)講，甚至能占文章成敗的90% 。所以，要把寫作基點(diǎn)，特別是寫政論文的基點(diǎn)，一定要放在抓主題，抓大主題上。
二是有針對(duì)性抓主題。主題的大小，不在文章的長(zhǎng)短，根本在于它的針對(duì)性大小。毛澤東思想事關(guān)千秋萬(wàn)代，研究毛澤東思想無(wú)疑是重大主題，但本文具體抓的主題，其針對(duì)性就是改開以來(lái)講的“特色理論”，竟然將毛澤東思想排斥在外，這簡(jiǎn)直是不可思議，更“是可忍孰不可忍”!
三是要抓第一個(gè)主題。寫文章抓重大主題，一定要抓第一個(gè)主題。本文論述的作為“馬克思主義中國(guó)化”的毛澤東思想，就是最有中國(guó)特色的馬克思主義理論，也是最先提出和系統(tǒng)的、科學(xué)的、全面闡述“馬克思主義中國(guó)化”的思想，更是在實(shí)踐中指導(dǎo)中國(guó)革命和建設(shè)，在僅僅抓住中國(guó)特色中，不斷取得偉大勝利的思想。對(duì)這個(gè)主題，筆者至今還沒(méi)看到有專題性的文章闡述。
四是要嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼撌鲋黝}。嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼撌鲋黝}，既要權(quán)威的論述主題，還要科學(xué)的論述主題。本文的權(quán)威性論述，就在于以習(xí)近平的“一個(gè)前提和五個(gè)創(chuàng)造”為根據(jù);本文的科學(xué)性論述，就是以闡述《矛盾論》的歷史地位和貢獻(xiàn)為把握。
相關(guān)文章
「 支持烏有之鄉(xiāng)！」
烏有之鄉(xiāng) WYZXWK.COM
您的打賞將用于網(wǎng)站日常運(yùn)行與維護(hù)。
幫助我們辦好網(wǎng)站，宣傳紅色文化！
歡迎掃描下方二維碼，訂閱烏有之鄉(xiāng)網(wǎng)刊微信公眾號(hào)
